张锡纯瘀症论治心法串要

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张锡纯密症论治心法串要阅加卿闷加两加闷闷1训如声肠阔加Jl1会东县中医院孔祥泰‘腼‘卿耐鲡浏lI.‘”‘加嘛‘加‘1il‘1“,l]m近代名医张锡纯,在其《医学衷中参西录》中,对疲证论治,议病阐发玄微,治法创方议药别开生面今就个人领悟,将其心汁串要于下:承先启后,论法创立新说张氏论寮,推崇仲景,并对王清任治癖大法称赞备至张氏论淤有以下几方面:1疲为劳之根由,劳必兼窟:张氏曰:“人身经络,皆有血融贯其问,……血一停滞,气化即不健运,劳察恒因之而成是故劳嚓者肌肤甲错,血不华色,即日食珍谧服参菩,而分毫不长肌肉,壮筋力或转消瘦支离,日甚一日,诚以血癖阻塞其气化也劳察者多兼疲血”,因劳瘾而痪,其察多在经络,因寮血而为劳漂,“其密多在脏腑”统其治法,皆可与十全育真汤治之分其治法,癖在经络宜资生汤加当归丹参;疲在脏腑之剧者,可用理冲汤或理冲丸理气活寮,消坚破结,通血海癖滞然治此等症,若只知破血通血,往往病犹未去,而形已先伤”宜培补元气真阴,配合通气活血逐窟施用2首倡脾疲之说:历代高贤尝未有论及脾癖者惟张氏独树一帜,谓脾居中焦以升降气化若有淤积,气化不能升降脾为统血之脏,若忧思佛郁心血不能调畅,可致脾寮脾有淤结,匕能奎激气血逆迫于肺而作喘,中令脾胃升降失和为胃不纳食之由疲滞严重扰乱气机升降传化,久则积为气股,如是者究其治法,宜资生汤鸡肠汤随证选用,以补益升降,开脾之察结为治(按:张氏以前尚未有脾淤之论,然治脾胃中焦疾病有按淤滞论治的,如丹参饮失笑散等治胃脱疼痛之活疲调气方剂脾与胃以膜相连疲结于胃,必联于脾张锡纯此论可谓发前人未发之幽微)3疏肝柔肝,重视活血:治肝体发胀木硬,张氏体用并重,指出在用柴胡川芍香附生麦芽乳香没药等疏达肝郁时,宜佐活血之品,若桃仁红花招鸡(红娘虫)度虫之类有疲热者应佐凉而能散之药,如连翘茵陈川棘桅子之品治肝体木硬,谓柔肝不可过润,润药屡用,实与脾胃有碍,其法可暂用而不可长用”用柔肝之法,除当归白芍柏子仁玄参构祀阿胶狄甲皆可选用外,宜用活血之品佐之”而活血药中尤以三七之化寮生新者为最紧要之品”在煎服汤药外,用三七末口服,则肝体之木硬者,指日可柔也张氏反对治肝病滥用开气之品,说:数年来肝之为病可多,而在女子尤甚医者习用香附青皮积壳玄胡开气之品,及柴胡川芍升气之品,连连服之,恒有肝病未除,元气已弱,不能文持,后遇良医,亦殊难为之挽救,特自制新拟活肝丸一方,集散肝,柔肝,散结,通闭,抑肝,制肝中相火等法治肝体木硬,肝气郁结,肝中血管闭塞,及肝木横态侮克脾土引起的病证后世验之,确具良效4肢体痛证,重宣达活血:张氏认为人身肢体疼痛,起病不外肝郁脾弱,疏泄升降失度,或肝虚不能疏泄,相火不能逍遥流行周身,或元气不能壮旺行血;或经络受寒,邪与寮滞胶结为病,或经络湮淤,气血凝滞等因其治法或升降脾胃,疏达肝郁,或补川:泻热,通气行疲,或补气行疲,或温经行寮,使活血行癖,总不离癖滞为痛证之由如制活络效灵丹,对症疲脏腑积聚肢体疼痛等证由气血凝滞者,恒多奇效”若热郁察结奇经冲任之中引起脐下痛剧,借该方善入血分通经络之力,加龙胆川谏直入冲任,消解郁热,痰热散而疼痈可除5女子病首重通气活血:张氏治女子病遵《内经》女子月事贵乎下之旨对女子不月月宇不调,寒热往来,经少症瘩经行世多过期不止或不时漏下血崩赤白带下倒经痛经产四Jl!卜医1985年第8期义3一后受风发搐少乳乳痛阴挺血枯疹等证,重视调燮冲脉以通气活血为主法,创女科方17首,其中具活通气血逐察效力的就有12首如理冲汤理冲丸玉烛汤乃活血逐寮的代表方剂6疾废论治重层次:张氏治寮血而致的疾废,先后缓急辨证论治曲尽层次如治脑充血之屡废,先重用怀牛膝佐以清胃降火镇肝之品,惮气与火不复相并上冲,用药数剂后,埃剧烈头痛消除,脉象平和再投化寮之药,化脑中郁血,通经络之闭治脑溢血之赓废,认为脑中有溢出之血寮滞,而周身经络兼有闭塞,治以通气活血之品,配佐益气育阴镇肝之药,若服药后犹有觉热之时,脉象稍硬弦硬,则减益气药加凉药,精心斟酌,息息与病机相赴”并谓此二病初起时,不可妄用王清任的补阳还五汤和《千金》续命汤,若用之“危不旋踵矣”至于寮血阻滞经络之痪废,拟活络效灵丹加怀膝红花土鳖可获效张氏治一室女,前医用药补敛太过,致月事闭塞,两腿痪废,脉具涩象,投此方数剂,病遂告愈7其它:《医学衷中参西录》中,张氏对癖证论治还有以下见解¹认为寮应防于未然,治吐鲤不可强止其离经之血,恐为留癖之弊º论黄疽认为是外感内伤,脾胃升降不能自如敷布气化,致肝胆气化遂因之湮疲,胆囊所藏之汁因之湮淤蓄极妄行”提出疲乃黄疽形成之病机»认为血膨多由努力过甚,激动气血,或因暴怒动气,血随气升,以致血不归经,而又未即吐出泻出,逐留于脏腑,阻塞经络,周身气化因之不通,三焦水饮因之不行而致治宜逐寮,先以《金匾》下寮血汤加野台参数克下之,再用活血祛寮药辅以利水理气之品若腹中癖血已下,而周身紫纹未消,可用丹参三七各3克为末,再用山植12克煎汤,冲红糖水送服,日两次,通络中寮滞,久服可消血服洽法独到,药精不畏峻猛张氏癖证治法,具有通气活血补气行癖补气攻坚消融癖血的特点认为讲求准确,攻病不伤正气,用药不畏峻猛他说:人之脏腑,一气贯通,若营垒连络,互为特角一处受攻,则他处可为之救应,故用药攻一飞4一病,宜确审病根结聚之处,用对证之药一二味,专攻其处即其处气血偶有伤损,他脏腑气血尤可为之输将贯注,亦犹相连营垒之相救应也又加补药以为之佐使是以邪去正气无伤损”观其创制方剂,确具药精力专的风格如活络效灵丹药仅四味,其化气活血消疲之功,为后世医家所公认又如理冲丸、药精力专,近年有人用治癌,确具一定作用张氏在仲景用大黄桃仁虫类攻寮药和清任用赤芍桃仁红花川芍的基础上,增加三棱我术乳香没药三七丹参山碴穿一IJIIJ等品,结合临证阐明药性,配伍机宜所以治法与创建药方确为别开生面石论述药性,意新不囿旧说张氏谓三棱获术为寮血之要药,既善破血,尤善调气”补药剂中以为佐使,有察者可徐消,无疲者亦可借其开通之力以行补药之滞若细核二药区别,化血之力三棱优于获术,理气之力我术优于三棱”,治女子癖血虽坚如铁石者亦能徐除,而猛烈开破之品转不能建此奇功”常与参茂配伍,为补气消癖主药议乳香善透窍以理气”,没药“善化痪以理血”,并用之则为宣通脏腑流通经络之要药,虽为开通之品,不至耗伤气血,”为通气活血必用之品龙骨善化寮血,牡蝎善消坚结,二药并用,能使血之未离经者,永安其宅,血之已离经者,尽化其滞性虽收涩,而实有开通之力常在治劳癖和燮理冲脉方剂中应用鸡内金善化寮血,又不伤气分”,生用为通月信要药”,服之既久,察血之坚结,自然融化不但能消脾胃之积,无论脏腑何处有积”,皆能消之”,乃治脾寮首药水蛙味咸专入血分于气分丝毫无损善破冲任中之癖,破癖血而不伤新血,且服后腹不觉疼,并不觉开破,而癖血默消于无形;破癖血以此物为最,用之生血不伤,坚积易破”,然此物忌炙,必须生用方效”消融癖血以该品为上穿山甲娱蛤内至脏腑外而经络,气血凝滞之处皆能开之”丹参山碴入血分为消寮之要药化癖止血生新,三七血余炭必为选用如是药性论理,显然出自临床验证飒J,(中阵1985年第8期