《劝学》基础知识整理
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《劝学》基础知识整理
1 2016高考语文一轮复习——文言文
课题：《劝学》
【教学目标】
1．知识与技能：
了解文言文复习的基本方法，提高阅读浅易文言文的能力。
2．过程与方法：
通过讲析与指导归类，学生可以掌握相关文言基础知识。
3．情感态度与价值观：
引导学生从主人公的情感体验中品味作者的生活态度和人生哲理。
【教学重点】
重点实词、虚词的积累
【教学难点】
重点文言句子的翻译
【教学方法】
讲析、点拨
【教学用具】
多媒体课件
【教学时数】
3课时
【教学过程】
第一课时
一、文言知识
（一）通假字
1．輮．以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”，用火烤木使之弯曲，使……弯曲）
2．虽有．槁暴．，不复挺者（“有”通“又”；“暴”，晒，后作“曝”）
3．则知．明而行无过矣（“知”，智慧，后作“智”）
4．君子生．非异也，善假于物也。（“生”通“性”，资质、禀赋）
（二）词类活用
1．名词的活用
⑴名词作状语
①君子博学而日．参省乎己（每天）
②上．食埃土，下．饮黄泉（向上，向下）
⑵名词作动词
假舟楫者，非能水．也（游水）
2．动词的活用
木直中绳，輮．以为轮（动词的使动用法，使……弯曲）
3．形容词的活用
⑴形容词作名词
①其曲．中规（曲度，弧度）
②登高．而招，臂非加长也（高处）
③积善．成德，而神明自得，圣心备焉（善行）
⑵形容词作动词 《劝学》基础知识整理
2 故木受绳则直．（变直）
⑶形容词的使动
假舆马者，非利．足也（使……快，善于行走）
4．数词作动词（一说是数词作形容词）
用心一．也（专一）
（三）古今异义
1．君子博学．．而日参省乎己
古义：广博地学习，广泛地学习。今义：知识、学识的渊博。
2．假舟楫者，非能水也，而绝江河．．
古义：长江、黄河。今义：泛指一切河流。
3．蚓无爪牙．．之利
古义：爪子和牙齿。今义：坏人的党羽、帮凶。
4．非蛇鳝之穴无可寄托．．者
古义：容身，托身。今义：把感情、理想、希望等放在某人身上或某种事物上。
（四）特殊句式
A 判断句；B 倒装句（①宾语前置②状语后置③定语后置④主谓倒装）；C省略句；D 被动句
1．青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。（A、B2）
2．木直中绳，輮以（之）为轮。（C）
3．虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（A）
4．君子博学而日参省乎己。（B2）
5．君子生非异也，善假于物也。（A）
6．锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（D）
7．蚓无爪牙之利，筋骨之强（B3）
8．蟹八跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（A）
（五）固定结构
【无以】没有用来……的办法。
例：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
（六）一词多义
1．绝
①忽然抚尺一下，群响毕绝（《口技》）（停止）
②自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》）（隔绝）
③以为妙绝（《口技》）（极点）
④佛印绝类弥勒（《核舟记》）（非常）
⑤假舟楫者，非能水也，而绝江河（《劝学》）（横渡）
⑥楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里（《屈原列传》）（断绝）
2．强
①挽弓当挽强，用箭当用长（杜甫《前出塞》）（有力的弓）
②蚓无爪牙之利，筋骨之强（《劝学》） （强健、强壮）
③策勋十二转，赏赐百千强（《木兰诗》）（有余、略多）
④乃自强步，日三四里（《触龙说赵太后》）（qiǎng，勉强）
⑤如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣（《赤壁之战》）（强盛）
3．假
①以是人多以书假余（《送东阳马生序》）（借、借用）
②君子生非异也，善假于物也（《劝学》）（借助、利用）
③乃吾前狼假寐，盖以诱敌（《狼》）（假装） 《劝学》基础知识整理
3 ④假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳（《核舟记》）（假如、如果）
4．望
①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）（远看）
②日夜望将军至，岂敢反乎（《鸿门宴》）（盼望、希望）
③先达德隆望尊（《送东阳马生序》）（ 声望 ）
④予犹记周公被逮，在丁卯三月之望（《五人墓碑记》）（农历十五日）
5．闻
①顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（《劝学》）（听见）
②博闻强志（《屈原列传》）（见闻、见识）
③初闻涕泪满衣裳（《闻军官收河南河北》）（听说）
④能谤讥于市朝，闻寡人之耳者（《邹忌讽齐王纳谏》）（使上级听见）
⑤况草野之无闻者欤（《五人墓碑记》）（声望、声名 ）
⑥以勇气闻于诸侯（《廉颇蔺相如列传》）（闻名、出名）
⑦落时犹自舞，扫后更闻香（李商隐《和张秀才落花有感》）（用鼻子嗅）
6．而
①假舆马者，非利足也，而致千里（连词，表转折）
②君子博学而日参省乎己（连词，表递进）
③知明而行无过矣（而且，表并列）
④吾尝终日而思矣（连词，表修饰）
⑤登高而招（连词，表修饰）
⑥积善成德，而神明自得，圣心备矣（连词，表顺承）
7．于
①青取之于蓝（从，介词）
②而青于蓝（比，介词）
③君子生非异也，善假于物也（向，介词）
8．焉
①积土成山，风雨兴焉（于此，兼词）
②圣心备焉（了，语气助词）
（七）重点词语
1．学不可以已．（停止）
2．木直中．绳（合乎）
3．金．就．砺则利（金，指金属制的刀剑等；就，动词，接近、靠近）
4．君子博学而日参省乎．．．己（参，验、检查；省，省察；乎，相当于“于”）
5．吾尝跂．而望矣（提起脚后跟）
6．声非加疾．也（强，这里指声音宏大）
7．而闻者彰．（明显，清楚）
8．假．舆马者（借助，利用）
9．故不积跬步．．（古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”）
10．骐骥．．一跃（骏马）
11．驽马十驾．．．．（驽马，劣马；十驾，马拉车十天所走的路程）
12．锲．而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂．（锲、镂，刻、雕刻）
13．蟹六跪．而二螯（蟹腿）
14．用心．．一也（使用心力） 《劝学》基础知识整理
4 第二课时
（八）重要句子
1．青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
【译文】靛青，从蓝草中取得，（但它）比蓼蓝颜色（更）深。冰是由水凝冻成的，（但它）比水（更）冷。
2．木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
【译文】(一块)木材直得合乎(木匠拉直的)墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的弧度(就可以)符合圆规(画的圆圈)。
3．君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
【译文】君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，就智慧明达，行动不犯错误了。
4．假舟揖者，非能水也，而绝江河。
【译文】借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡长江黄河。
5．君子生非异也，善假于物也。
【译文】君子的本性（同一般人）没有差别，只是善于借助外物罢了。
6．积善成德，而神明自得，圣心备焉。
【译文】积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。
7．锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
【译文】拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。
8．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
【译文】蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮地下水，(这是)由于心思专一(的缘故)。
（九）理解性默写
1．子曰：“学而时习之，不亦说乎？”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在《劝学》中提出“ ” 的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。
2．刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。”和荀子《劝学》中的“青， ， ”
都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。这与韩愈《师说》中的“ ，
”的思想也是一致的。
3．“ ， ”，通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
4．荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“ ”的君子，就要“ ”，可见，学习的意义是十分重大的。
5．《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是： ， 。
6．“ ”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“ ”说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。
7．儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说“ ， 。”
8．《劝学》中从反面设喻，强调学习重在积累，如果不注重积累，便无法达到远大目标的句子是：
， ； ， 。
9．有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是： ， ；
， 。
10.《劝学》中阐明了学习要持之以恒的句子是：“ ， ； ， 。”
11．在文中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子是： ，
， 。
【答案】
1．学不可以已
