《劝学》文言文知识点整理

《劝学》知识点归纳一、文言五项【通假字】輮以为轮：“輮”通“煣”，使……弯曲虽有槁暴：“有”通“又”，暴通曝，晒则知明而行无过矣：“知”通“智”（zhì），智慧。

君子生非异也：生通性，资质，【古今异义】輮以为轮古：把……做成；今：认为金就砺则利古：金属的刀类；今：金钱，黄金君子博学而日参省乎己古：广泛地学习；今：学识渊博古：检验；今：探究并领会假舆马者古：凭借；今：与“真”相对而绝江河古：特指长江与黄河；今：泛指河流下饮黄泉古：地下的泉水；今：阴间蚓无爪牙之利古：爪子和牙齿；今：比喻坏人的党羽或帮凶用心一也古：因为心思；今：读书用功或注意力集中非蛇鳝之穴无可寄托者古：寄身；今：托付蟹六跪而二鳌古：腿，蟹腿今：跪下【词类活用】名词作状语1、君子博学而日参省乎己日：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当“每日”讲。

2、上食埃土，下饮黄泉上：向上下：向下形容词作名词1、其曲中规曲:形作名,曲度、弧度形容词的使动用法1、非利足也利：形容词使动用法，使足利，使……走得快名词作动词假舟楫者，非能水也水：游泳动词的使动用法1、木直中绳，輮以为轮輮:动词的使动使…弯曲数词用作形容词用心一也(一：专一)【一词多义】于：青，取之于蓝：介词，表从所，可译为“从”冰，水为之，而寒于水（介词，表比较）善假于物也：对，向。

受制于人：介词，表被动，可译为“被”之：锲而舍之：代词。

筋骨之强、蚓无爪牙之利：定语后置的标志。

青，取之于蓝：代词。

不如须臾之所学也、非蛇鳝之穴无可寄托者：的使之然也：代词，木。

不如登高之博见也：主谓之间，取消独立性。

而：表转折：而寒于水而致千里而绝江河而青于蓝而闻者彰而见者远表修饰：顺风而呼登高而招吾尝跂而望矣吾尝终日而思矣。

表并列：则知明而行无过矣蟹六跪而二螯表递进：君子博学而日参省乎已表因果：而神明自得表承接：锲而不舍者：假舟楫者，非能水也，而绝江河。

者，代词。

组成名词的“者字结构”，作“的人”讲。

《劝学》一、文学常识荀子，战国时期著名的思想家，儒家学派的代表人物.它发展了古代的唯物主义思想.他反对天命、鬼神的迷信之说，提出了“性恶”的思想，强调教育和后天学习的重要性.《劝学》是荀子的代表作之一，是《荀子》的第一篇.内容分前后两部分.前部分着重阐明学习的重要性，后部分着重阐明学习方法.课文节选自前部分.作者从不同方面论述了学习的重要和必要，从而勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样，才能增长知识，发展才能，培养高尚品德.因此，“劝”在本文是“劝勉”的意思.所以题意是劝勉学习.二、指出下列句子中的通假字并解释輮以为轮虽有槁暴知明而行无过君子生非异也三、解释加点字词1、君子曰：学不可以已2、木直中绳，輮以为轮3、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也4、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣5、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也6、吾尝跂而望矣，不如登高之博见也7、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰8、假舆马者，非利足也，而致千里9、君子生非异也，善假于物也10、而神明自得，圣心备焉11、故不积跬步，无以至千里12、劝学13、蟹六跪而二螯四、指出下列句子中的词类活用现象1、輮以为轮2、其曲中规3、君子博学而日参省乎己4、登高之博见也5、非利足也6、非能水也7、积善成德8、上食埃土，下饮黄泉9、用心一也10、故木受绳则直，金就砺则利五、古今异义君子曰：学不可以已輮以为轮金就砺则利君子博学而日参省乎己假舆马者下饮黄泉蚓无爪牙之利用心一也非蛇鳝之穴无可寄托者六、指出下列特殊句式的句式类型1、君子生非异也，善假于物也2、非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也3、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也4、輮以为轮5、假舟楫者，非能水也，而绝江河6.青，取之于蓝，而青于蓝7、君子博学而日参省乎己8、蚓无爪牙之利，筋骨之强七、固定词语无以至千里／无以成江海八、一词多义1、兴（1）积土成山，风雨兴焉（2）汉大兴兵伐匈奴（3）大楚兴，陈胜王2、疾（1）声非加疾也，而闻者彰（2）君有疾在腠理（3）疾恶如仇（4）庞涓恐其贤于己，疾之3、于（1）青，取之于蓝（2）而青于蓝（3）君子生非异也，善假于物也4、而（1）青，取之于蓝，而青于蓝冰，水为之而寒于水登高而招，臂非加长也，而见者远顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（2）则知明而行无过矣蟹六跪而二螯（3）君子博学而日参省乎己（4）吾尝终日而思矣吾尝跂而望矣（5）积善成德，而神明自得（6）锲而不舍，金石可镂5、之（1）青，取之于蓝（2）冰，水为之而寒于水（3）蚓无爪牙之利，筋骨之强（4）非蛇蟮之穴，无可寄托者（5）不如须臾之所学6、焉积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉（3）积善成德，而神明自得，圣心备焉7、者（1）假舟楫者，非能水也，而绝江河（2）非蛇鳝之穴无可寄托者（3）陈胜者，阳城人也（4）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也《劝学》一、文学常识荀子，战国时期著名的思想家，儒家学派的代表人物.它发展了古代的唯物主义思想.他反对天命、鬼神的迷信之说，提出了“性恶”的思想，强调教育和后天学习的重要性.《劝学》是荀子的代表作之一，是《荀子》的第一篇.内容分前后两部分.前部分着重阐明学习的重要性，后部分着重阐明学习方法.课文节选自前部分.作者从不同方面论述了学习的重要和必要，从而勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样，才能增长知识，发展才能，培养高尚品德.因此，“劝”在本文是“劝勉”的意思.所以题意是劝勉学习.二、指出下列句子中的通假字并解释輮以为轮“輮”同“煣”，以火烘木，使其弯曲；虽有槁暴“有”同“又”；“暴”同“曝”，晒干；知明而行无过“知”同“智”，智慧；君子生非异也“生”同“性”，天赋，资质.三、解释加点字词1、君子曰：学不可以已停止2、木直中绳，輮以为轮（木材）合乎拉直的墨线3、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也枯；“曝”，晒；直；这样4、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣验，检查；省察5、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也片刻6、吾尝跂而望矣，不如登高之博见也提起脚后跟，指踮起脚；见得广7、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰强，这里指声音宏大；清楚8、假舆马者，非利足也，而致千里脚步快9、君子生非异也，善假于物也借助，凭借10、而神明自得，圣心备焉圣人之心，通明的思想11、故不积跬步，无以至千里古代称跨出一脚为“跬”12、劝学勉励，鼓励13、蟹六跪而二螯蟹腿四、指出下列句子中的词类活用现象1、輮以为轮动词的使动用法，以火烘木，使其弯曲；2、其曲中规形容词作名词，弯曲的弧度；3、君子博学而日参省乎己名词作状语，每天；4、登高之博见也形容词作名词，高处；5、非利足也形容词的使动用法，使……快；6、非能水也名词作动词，游泳；7、积善成德形容词作名词，善行；8、上食埃土，下饮黄泉名词作状语，向上；向下；9、用心一也数词作形容词，专一.10、故木受绳则直，金就砺则利形容词做动词，变直；变锋利五、古今异义君子曰：学不可以已古：有学问有修养的人今：人格高尚的人輮以为轮古：把……做成；今：认为金就砺则利古：金属的刀类；今：金钱，黄金君子博学而日参省乎己古：广泛地学习；今：学识渊博假舆马者古：凭借；今：与“真”相对下饮黄泉古：地下的泉水；今：阴间蚓无爪牙之利古：爪子和牙齿；今：比喻坏人的党羽或帮凶用心一也古：因为心思；今：读书用功或注意力集中非蛇鳝之穴无可寄托者古：藏身；今：托付六、指出下列特殊句式的句式类型1、君子生非异也，善假于物也用“也”表示判断2、非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也用“者……也”表示判断3、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也用“者……也”表示判断4、輮以为轮省略句，輮(之)以(之)为轮5、假舟楫者，非能水也，而绝江河省略句，假(于)舟楫者6.青，取之于蓝，而青于蓝介词结构后置句7、君子博学而日参省乎己介词结构后置句8、蚓无爪牙之利，筋骨之强定语后置句七、固定词语无以至千里／无以成江海无以，表示“没有用来……的（办法）”. 有以.有……的（办法）八、一词多义1、兴（1）积土成山，风雨兴焉兴，起（2）汉大兴兵伐匈奴发动（《史记·张汤传》）（3）大楚兴，陈胜王兴盛，兴旺2、疾（1）声非加疾也，而闻者彰强，这里指声音宏大（2）君有疾在腠理小病（3）疾恶如仇厌恶、憎恨（4）庞涓恐其贤于己，疾之妒忌（《史记·孙膑传》）3、于（1）青，取之于蓝从，介词（2）而青于蓝比，介词（3）君子生非异也，善假于物也表对象，可不译，介词4、而（1）青，取之于蓝，而青于蓝冰，水为之而寒于水登高而招，臂非加长也，而见者远顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰表转折，但是，连词（2）则知明而行无过矣蟹六跪而二螯表并列，连词（3）君子博学而日参省乎己表递进，而且，连词（4）吾尝终日而思矣吾尝跂而望矣表修饰，连词（5）积善成德，而神明自得表顺承，就，于是，连词（6）锲而不舍，金石可镂表假设，如果5、之（1）青，取之于蓝代靛青（2）冰，水为之而寒于水代冰（3）蚓无爪牙之利，筋骨之强助词，定语后置的标志（4）非蛇蟮之穴，无可寄托者助词，的（5）不如须臾之所学助词，用于定语和中心词间，无实义6、焉积土成山，风雨兴焉兼词，于此，从这里积水成渊，蛟龙生焉兼词，于此，从这里（3）积善成德，而神明自得，圣心备焉助词，句末语气助词，了7、者（1）假舟楫者，非能水也，而绝江河代词，的人（2）非蛇鳝之穴无可寄托者代词，的地方（3）陈胜者，阳城人也语气词，放在主语后，引出判断（4）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也语气词，用于主语后引出原因解释。

劝学文言文知识点整理《劝学》是清代文学家袁枚的一篇散文，以文言文的形式表述，旨在劝告读书人要勤奋学习，塑造良好的学习态度。

本文以语言优美、警策深刻而被广泛传播，成为劝告人们学习的经典之作。

在文言文学习中，了解《劝学》的知识点对于理解古代散文的特点和学习取得进步具有重要意义。

下面将对《劝学》中的主要知识点进行整理，帮助读者更好地掌握文言文读解的技巧。

一、文体特点《劝学》是一篇散文，其文体特点主要表现在以下几个方面。

1. 文言文特点: 《劝学》运用了丰富的古文词汇和句式结构，使文章充满了古老的韵味。

通过阅读和学习这篇文章，可以提高对古代文字和文化的理解。

2. 修辞手法运用: 《劝学》的成功之处在于运用了多种修辞手法。

例如，对偶、夸张、反问等手法被巧妙地嵌入到文章中，使得其语言更加生动有力。

3. 意义深远: 《劝学》以点明昔人学以致用的好处为出发点，通过一些真实的例子阐述读书之重要性。

文章中多次提及了古代贤人和学者的事迹，以期劝导读者要以学习为重，追求学问的真谛。

二、主要内容《劝学》的内容主要集中在以下几个方面。

1. 学习的重要性: 《劝学》通过列举众多典故和真实的事实，强调了学习的重要性。

例如，文章中提到了“为学之道”，阐述了学习对于个人智慧和成就的推动作用，鼓励读者要珍惜时间，努力学习。

2. 学而不厌: 《劝学》中重点强调了“学而不厌”这一学习的态度。

袁枚通过引用古代贤人的言论，对读者说：“学而时习之，不亦悦乎？有朋友自远方来，不亦乐乎？”他提醒人们要保持持续的学习动力和兴趣，不怕苦学，不知疲倦。

3. 行动胜于言辞: 《劝学》中塑造了许多学识渊博的人物形象，强调行动胜于言辞。

袁枚提醒读者，学习知识不仅仅停留在口头表达上，更重要的是能够将所学融汇贯通，变成日常生活的一部分。

三、修辞手法作为一篇经典的文言散文，《劝学》运用了多种修辞手法，使文章富有表现力。

1. 反问句: 《劝学》中用了一系列反问句，例如“大此余闲，必有为我博物志者乎？”、“何其多也，不亦惑乎？”等，以此引起读者深思和关注。

《劝学》文言文整理劝学，言必信，行必果，身体力行，不思不言。

天下之至道，知不足者多，勇不足者少。

端正心态，持之以恒，方可成为真正的学者。

学之为道，无论何时何地，皆为上乘之事。

而学者之所以贵，在于其所学为国家重要的学问。

知识虽多，但不得以为自己已经功成名就，应当不断地学习，去探索未知的领域。

学习之路险阻万分，其间艰辛重重。

然则，呕心沥血，方可克服种种困难。

其品学兼优，行事规矩，方可站稳于世人之前。

心怀不足，勇气不足，虽有好心，也难以取得良好之成果。

而正直胸怀，倜傥不群，却能带领别人走向正确之方向。

精力与思考，是学之必要条件。

常常惟充实自己，以期在事业上有所建树。

然则，不抛弃烦恼，不远离轻欢的恶习，惟有永远记得自己的初衷，坚持走向成功之道。

取得知识只是一小步。

实际应用知识才是硬道理。

所以，应该将所学应用于到生活中，并尽力使其成为现实中的产物。

只有这样，才能真正地掌握所学知识，才能成为具有实践经验的学习者。

学习者应当常常关注事物的本质，追求真理，避免盲从。

而人生的奋斗，也是如此。

在成长的过程中，应该学会从事事物的内在本质出发，走向真正的巨大的成功。

故吾须以心理思辨，从而达成融会贯通之境地，从而为社会作出更大的贡献。

以心浇灌，以情为滋养，不断追求真知灼见，生命之意义方得以体现。

吾将于勤奋中逐渐成长，于实践中成为杰出的学者。

吾将努力践行不断的学习，以成就再辉煌的未来。

天下之至道，视吾以存思虑，视吾以义行，视吾以千锤百炼之心境。

吾自古以来，便志在学道。

为此，应当真切地劝告自己，不断努力，坚持至底，最终成为最杰出的学者。

没有任何人天生就会学习。

学习是我们生命中最重要的一部分，也是我们取得成功的最重要的方式之一。

因此，我们必须掌握如何学习的方法和技巧，以及如何更好地应用所学的知识。

首先，我们必须制定学习计划。

通过明确学习目标，我们可以将大量的学习任务有效地分解成可操作的小任务，并按计划有序地完成这些任务。

同时，我们还应该采取适合自己的学习方法。

《劝学》知识梳理参考答案一、文常填空1、《劝学》的作者荀子，名况，时人尊而号为"卿"，故又称荀卿。

他是战国末期，继孔子、孟子之后的又一位儒家学派中的大师，是我国古代杰出的唯物主义思想家、教育家。

2、《劝学》是我国古代教育史上的名篇，这篇文章极少抽象说教，善于运用譬喻和推理的方法，从不同侧面和角度去阐明学习的重要性以及学习的态度和方法。

二、词法、句法知识梳理（一）指出句中的通假字现象１.木直中绳，輮以为轮輮，通"煣"，"使……弯曲"２.虽有槁暴，不复挺者有，通"又"３.则知明而行无过矣知，通"智"，智慧４.君子生非异也生，通"性"，资质、禀赋（二）指出句中的古今异义现象并解释１. 君子曰:学不可以已古义：有学问有修养的人今义：人格高尚的人２. 輮以为轮古义：把……做成今义：认为３. 金就砺则利古义：文中指金属制成的刀剑等今义：黄金４. 君子博学而日参省乎己古义：广泛地学习今义：学问渊博（三）指出下列句中词类活用现象并解释1. 假舟揖者，非能水也。

"水"名词用作动词，游泳2.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

"上"名词用作状语，往上。

"下"名词用作状语，往下。

3.君子博学而日参省乎己日，名词作状语，每天4. 木直中绳，輮以为轮。

輮，使动用法，使······弯曲5.故木受绳则直，金就砺则利直，形容词作动词，变直；变锋利6. 其曲中规曲，形容词作名词，弯曲的程度，弧度7.登高而招高，形容词作名词，高处8.积善成德善，形容词作名词，善行（四）虚词1、于：青，取之于蓝。

从，介词而青于蓝比，介词君子生非异也，善假于物也对于，介词2、而：青，取之于蓝，而青于蓝表转折，但是，连词君子博学而日参省乎己表递进，而且，连词吾尝终日而思矣表修饰，连词积善成德，而神明自得，圣心备焉表顺接，就，于是，连词蟹六跪而二螯表并列，连词3、之：青，取之于蓝代词,代靛青冰，水为之而寒于水代词,代冰蚓无爪牙之利，筋骨之强助词，定语后置的标志非蛇蟮之穴，无可寄托者助词，的（五）指出下列句式特点1．虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

高中劝学文言知识点总结在高中阶段，学习是同学们最主要的任务，劝学文是以劝导同学们努力学习为目的的文学作品。

劝学文言知识点是指在写作高中劝学文时需要注意的一些文言语言表达和修辞手法。

总结了以下几个方面的知识点。

读者可以参考这些知识点，以便更好地理解和写作高中劝学文。

一、典故引用：劝学文中经常可以使用典故进行引用，以加强文章的说服力。

在使用典故时，应注意使用合适的典故，并且要注意典故的探讨和运用，使之与文章内容相符。

例如，“扬子江上曰：流光容易把人逝，故乡恐于心中留”的引用，与“少壮不努力，老大徒伤悲”的劝学主题相契合，并增加了劝导的力度。

二、修辞手法：1. 比喻：通过比喻，可以把抽象的观点或概念具象化，使文章更形象、生动。

例如，“读书如磨刀，不磨则钝，扬子江之水，向东流一去不复返。

”将读书比喻为磨刀，形象地表达了读书的重要性。

2. 赋予人性：将事物赋予人的特质，使文中的事物更有生命力，更贴近读者的感受。

例如，“艺海无涯，学海无涯，取长补短处己焉。

”将学海比喻为一个有自我决定能力的人，更加直观地表达了要不断学习的观点。

3. 对仗：对仗是一种修辞手法，通过平行的语句结构使文章节奏感强，语意更加鲜明。

例如，“年纪不比船之停泊，待我舟楫，纵横曰利用。

”平行的句式结构使句子更加工整。

三、结构组织：1. 起承转合：劝学文多采用起承转合的结构组织，首先通过引出问题引起读者的兴趣，然后展开论述，接着转入合适的引用和比喻，最后进行总结和呼吁。

例如，“少了学习这袋犁耙，少了学习这道摧绝骨肉的高墙，少了学习这个雄鬼的黄金熔炉。

”逐渐引出问题，展开劝导，最后总结呼吁努力学习。

2. 递进式：递进式结构组织是指逐渐深入，从表面到深层次地陈述观点。

例如，“学习是一种修行，修身、齐家、治国、平天下，学以致用，从小立志，从学业入手，切勿见小而不得为，见大而不敢为。

”四、文言文常用词汇：在写作劝学文时，可以使用一些文言文中的常用词汇，以增加文章的文雅和艺术感。

劝学文言文知识点归纳整理一、文学常识。

1. 作者。

2. 出处。

二、实词。

1. 通假字。

- 輮以为轮：“輮”通“煣”，使……弯曲。

- 虽有槁暴：“有”通“又”；“暴”通“曝”，晒。

- 则知明而行无过矣：“知”通“智”，智慧。

- 君子生非异也：“生”通“性”，资质、禀赋。

2. 古今异义。

- 金就砺则利。

- 古义：金属制的刀剑等。

- 今义：黄金。

- 君子博学而日参省乎己。

- 古义：广泛地学习。

- 今义：学问渊博。

- 蚓无爪牙之利。

- 古义：爪子和牙齿。

- 今义：比喻坏人的党羽。

- 用心一也。

- 古义：因为心思。

- 今义：读书用功或对事肯动脑筋。

3. 一词多义。

- 绝。

- 假舟楫者，非能水也，而绝江河（横渡）- 忽然抚尺一下，群响毕绝（停止）- 率妻子邑人来此绝境（与世隔绝的）- 以为妙绝（极了）- 强。

- 蚓无爪牙之利，筋骨之强（强健）- 挽弓当挽强，用箭当用长（有力的弓）- 策勋十二转，赏赐百千强（有余）- 乃自强步，日三四里（勉强）- 假。

- 君子生非异也，善假于物也（借助）- 以是人多以书假余（借）- 假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳（假如，如果）- 望。

- 吾尝跂而望矣，不如登高之博望也（向远处看）- 日夜望将军至，岂敢反乎（盼望）- 先达德隆望尊（声望）- 适冬之望日前后（农历每月十五）三、虚词。

1. 而。

- 青，取之于蓝，而青于蓝（连词，表转折，但是）- 君子博学而日参省乎己（连词，表递进，并且）- 吾尝终日而思矣（连词，表修饰）- 积善成德，而神明自得（连词，表因果，因而）- 蟹六跪而二螯（连词，表并列，和）2. 于。

- 青，取之于蓝（介词，从）- 而青于蓝（介词，比）- 善假于物也（介词，引出对象，可不译）3. 焉。

- 积土成山，风雨兴焉（兼词，于此，在这里）- 圣心备焉（语气助词，了）四、词类活用。

1. 名词作状语。

- 君子博学而日参省乎己（日：每天）- 上食埃土，下饮黄泉（上、下：向上、向下）2. 名词用作动词。

劝学文言文知识点归纳汇总劝学文言文基础知识整理(三篇)劝学文言文学问点归纳汇总一1.了解《荀子》及相关学问，把握并积存重要的文言文实词和虚词，把握本文消失的通假字、词类活用和特别文言句式；2.学习本文比方论证、比照论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的力量；3.明确熟悉学习的重要性以及学习必需“积存”“坚持”“专一”的道理。

4.背诵课文重点：文言词语和句子，论证方法；难点：比方论证——比方的本体和喻体，所要论证的道理，如此论证的效果；学案教学法、诵读法、练习法、争论法两个课时（课前要求学生依据导学案进展自学）第一课时1.了解，解题：2.辨析文中重要读音，找出通假字；3.结合谈论文的三要素，对课文进展整体感知，并让学生找出文中采纳了论证方法。

1. 古典诗词积存2. 语言表达训练（哲理小故事，名人事迹）（学生上台导入课文）（一）感知文意本文主要论述了学习的重要意义和学习应当持有的态度。

反复论证人的学问、才能、品德不是天生就有的，而是通过后天的学习和积存取得的。

即使是圣人的思想，也可以在不断的学习和积存中具备，所以，任何人都应当持恒专一，脚踏实地，不断学习。

（二）有关《荀子》（学生介绍，教师补充）荀子（约前313～前238），名况，战国末期赵国人。

闻名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。

曾三次出任齐国稷下学官祭酒，后为楚兰陵令。

韩非和李斯均是他的学生。

他是先秦儒家的最终代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判汲取各学派的思想学说，成为先秦朴实唯物主义思想的代表人物。

其散文说理透彻，气概雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。

《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。

荀子和孟子是儒家中对立的两派。

孟子强调施仁政、行王道，强调以礼治国、民贵君轻；荀子强调“法后王”，主见选贤能、明赏罚，兼用“礼”、“法”、“术”实行统治；孟子认为“性本善”，荀子认为“性本恶”，所以要“明礼而化之”。

劝学文言知识点归纳一、文言基础知识1. 文言定义：文言，又称古文、文言文，是古代汉语的书面语形式，起源于上古，通行至明清，为中华文明的重要载体。

2. 文言特点：- 语法简练，词序相对固定。

- 多用单音节词。

- 虚词使用频繁，如“之、者、也、乎、矣、哉”等。

- 存在大量的通假字和异体字。

3. 文言分类：- 古文：先秦两汉时期的文言文。

- 骈文：魏晋南北朝时期的排偶文。

- 散文：唐宋以来的单行文。

- 八股文：明清科举考试的特定文体。

二、文言实词1. 名词：多有具体意义，如“仁义礼智信”等。

2. 动词：动作或状态的表达，如“行、止、思、学”等。

3. 形容词：形容事物特征，如“贤、愚、美、恶”等。

4. 数词：表示数量或顺序，如“一、二、三、百、千”等。

5. 量词：与数词搭配，表示单位，如“个、件、匹”等。

三、文言虚词1. 助词：用于调整语句结构，如“之、者、也”等。

2. 连词：连接词语或句子，如“与、及、乃、而”等。

3. 介词：引出对象或时间，如“于、以、自、从”等。

4. 叹词：表达情感，如“嗟、呜呼、噫”等。

四、文言句式1. 主谓句：最基本的句式，如“学而时习之，不亦说乎？”2. 被动句：表达被动意义，如“信而见疑，忠而被谤”。

3. 省略句：省略主语或宾语，如“温故而知新，可以为师矣”。

4. 排比句：多个相似的句子并列，如“修身、齐家、治国、平天下”。

五、文言修辞1. 比喻：用已知事物比喻未知事物，如“玉不琢，不成器”。

2. 拟人：赋予非人类事物以人的特性，如“春风又绿江南岸”。

3. 夸张：故意放大或缩小事物的特征，如“一日不见，如隔三秋”。

4. 反问：通过疑问的形式表达肯定或否定，如“孰能无过？”六、文言阅读技巧1. 识字辨义：掌握常用文言实词和虚词的意义。

2. 句读理解：正确划分句子结构，理解句意。

3. 上下文联系：根据上下文推断词义和句意。

4. 古今对比：通过现代汉语对照理解文言。

七、文言写作技巧1. 选词用句：恰当使用文言词汇和句式。

高中文言文重点篇目基础知识点归纳班级：姓名：《劝学》知识点归纳一、古今异义１．蚓无爪牙之利古义：爪子和牙齿；今义：帮凶、走狗。

２．金就砺则利古义：金属制品，此代指金属制的刀剑等；今义：黄金。

３．君子博学而日参省乎己古义：检查；今义：探究并领会。

二、通假字1.輮以为轮輮通“煣”，以火烘木，使其弯曲。

2.虽有槁暴有通“又”。

暴通曝，晒干。

3.则知明而行无过矣知通“智”，智慧。

4.君子生非异也生通“性”，天赋，资质。

三、词类活用1、君子博学而日参省乎己：日，名作状，每天。

2、非利足也，而致千里：利，形容词使动用法，使……快；輮以为轮／輮使之然也：（輮，通"煣"，"使……弯曲"）3、非能水也，而绝江河：水，名词作动词，游泳，游水。

4、上食埃土：上，方位名词作状语，向上。

5、下饮黄泉：下，方位名词作状语，向下。

四、特殊句式（一）介词结构后置句1、青，取之【于蓝】：于，介词，引出动作的处所，可译为“从”。

2、青【于蓝】：于，介词，表比较，可译为“比”。

3、寒【于水】：于，介词，表比较，可译为“比”。

4、君子博学而日参省【乎己】：乎，相当于介词“于”，引出动作的对象，可译为“对”。

（二）定语后置句1、蚓无爪牙之（利），筋骨之（强）“利”是“爪牙”的定语；“强”是“筋骨”的定语。

“之”，定语后置的标志。

五、固定格式1、无以至千里／无以成江海：无以，表示“没有用来……的（办法）”。

六、古今异义1、輮以为轮——古义：介词“以”＋动词“为”，使……成为。

今义：认为。

2、君子博学而日参省乎己——古义：广泛地学习。

今义：学问广博精深。

3、用心一也／用心躁也——古义：两个词。

用，介词，因为；心，心思。

今义：集中注意力；多用心力。

4、非蛇鳝之穴无可寄托者——古义：藏身。

今义：把理想、希望、感情等放在某人身上或某种事物上。

5、君子博学而日参省乎己（古：有学问有修养的人；今：人格高尚的人）七、一词多义(1)于青，取之于蓝。