《劝学》知识点总结复习整理
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《劝学》文言知识总结归纳1.古今异义(1)君子博学而日参省乎己古义:验,检查今义:参加,加入(2)声非加疾也古义:强今义:疾病(3)假舆马者古义:借助,利用今义:不真实(4)蟹六跪而二螯古义:蟹脚今义:两个膝盖着地的一种姿势(5)金就砺则利古义:指金属制的刀剑等今义:黄金的简称(6)用心一也古义:因为今义:使用2.词类活用(1)动词的使动用法:木直中绳,輮以为轮。
(2)名词作状语:a.君子博学而日参省乎己b.上食埃土,下饮黄泉(3)名词用作动词:a.假舟楫者,非能水也b.假舆马者,非利足也(4)形容词用作动词:假舆马者,非利足也3.特殊句式(学生口译,教师重点点拨翻译注意点)(l)判断句①青,取之于蓝②冰,水为之③虽有槁暴不复挺者,輮使之然也④登高而招,臂非加长也⑤君子生非异也,善假于物也(2)固定格式无以至千里(“无以……”意为“没有用来……的办法”。
下文“无以成江海”中“无以”同此)(3)定语后置蚓无爪牙之利,筋骨之强4.名句翻译(将名句板书在黑板上,让学生将之翻译出来)(1)青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
译:靛青是从蓼蓝中提取的,但它比蓼蓝的颜色更青;冰是由水凝结成的,但它比水更冷。
(2)假舆马者,非利足也,而致千里。
译:借助车马的人,并不是脚走得快,但是(能)达到千里之外。
(3)积善成德,而神明自得,圣心备焉。
译:积累善行,养成良好的品德,于是精神就能达到很高的境界,智慧就能得到发展,圣人的思想(也就)具备了。
(4)驽马十驾,功在不舍。
译:劣马拉车走十天,(也能走得很远),(它的)成功在于走个不停。
(5)故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
译:所以不积累小步,(就)没有借以远达千里的(办法);不汇聚溪流,(就)没有借以成江海的(办法)。
(6)蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
译:蚯蚓没有锋利的爪牙,坚强的筋骨,(却能)上吃泥土,下饮地下水,(这是)用心专一(的缘故)。
《劝学》知识点归纳整理一、古今异义:1.蚓无爪牙之利古义:爪子和牙齿;今义:帮凶、走狗。
2.金就砺则利古义:金属制品,此代指金属制的刀剑等;今义:黄金。
3.君子博学而日参省乎己古义:检查;今义:探究并领会。
二、通假字:1.輮以为轮輮通“煣”,以火烘木,使其弯曲。
2.虽有槁暴有通“又”。
暴通曝,晒干。
3.则知明而行无过矣知通“智”,智慧。
4.君子生非异也生通“性”,天赋,资质。
三、词类活用1、君子博学而日参省乎己:日,名词作状语,每天。
2、非利足也,而致千里:利,形容词使动用法,使……快;輮以为轮/輮使之然也:(輮,通"煣","使……弯曲")3、非能水也,而绝江河:水,名词作动词,游泳,游水。
4、上食埃土:上,方位名词作状语,向上。
5、下饮黄泉:下,方位名词作状语,向下。
四、特殊句式(一)状语后置句:1、青,取之【于蓝】,于,介词,引出动作的处所,可译为“从”。
2、青【于蓝】:于,介词,表比较,可译为“比”。
3、寒【于水】:于,介词,表比较,可译为“比”。
4、君子博学而日参省【乎己】:乎,相当于介词“于”,引出动作的对象,可译为“对”。
(二)定语后置句:1、蚓无爪牙之(利),筋骨之(强):“利”是“爪牙”的定语;“强”是“筋骨”的定语。
“之”,定语后置的标志。
(三)判断句1.虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。
(“……者……也”,是判断句式的标志;“者”“也”是语气词,“者”用在结果分句后,表示停顿,并提示下面要说的原因;“也”,语气助词,表示解释的原因。
)2.臂非加长也。
3.声非加疾也。
4.假舆马者,非利足也。
5.假舟楫者,非能水也。
6.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
7.蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
(四)省略句1.輮(之)以(之)为轮。
2.輮(之)使之然也。
五、固定格式1、无以至千里/无以成江海:无以,表示“没有用来……的(办法)”。
劝学知识点整理《劝学》是战国时期思想家荀子创作的一篇论说文,系统地论述了学习的重要性、目的、态度和方法。
以下是对《劝学》知识点的详细整理。
一、文学常识1、荀子(约公元前 313 年-公元前 238 年),名况,字卿,战国末期赵国人。
著名思想家、文学家、政治家,儒家代表人物之一。
2、《荀子》一书为荀子及其门人所著,现存 32 篇。
二、重点字词1、君子曰:学不可以已。
已:停止。
2、青,取之于蓝,而青于蓝。
于:从;于:比。
3、木直中绳,輮以为轮。
中:合乎。
輮:通“煣”,使弯曲。
4、虽有槁暴,不复挺者。
有:通“又”。
暴:通“曝”,晒。
5、故木受绳则直,金就砺则利。
就:靠近。
砺:磨刀石。
6、吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。
尝:曾经。
须臾:片刻。
7、吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。
跂:踮起脚跟。
8、登高而招,臂非加长也,而见者远。
见者远:远处的人能看见。
9、顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。
疾:强,这里指声音宏大。
彰:清楚。
10、假舆马者,非利足也,而致千里。
假:借助,利用。
利足:善于奔走。
致:到达。
11、假舟楫者,非能水也,而绝江河。
水:游泳。
绝:横渡。
12、君子生非异也,善假于物也。
生:通“性”,资质,禀赋。
13、积土成山,风雨兴焉。
焉:兼词,于此。
14、积水成渊,蛟龙生焉。
15、积善成德,而神明自得,圣心备焉。
神明:指人的智慧。
备:具备。
16、故不积跬步,无以至千里。
跬步:跨出一脚为“跬”,跨出两脚为“步”。
无以:没有用来……的(办法)。
17、不积小流,无以成江海。
18、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。
骐骥:骏马。
驽马:劣马。
驾:马拉车一天所走的路程叫“一驾”。
舍:停止。
19、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
锲:刻。
镂:雕刻。
20、蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
爪牙:爪子和牙齿。
用心:因为心思。
一:专一。
21、蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
跪:蟹脚。
《劝学》知识点总结《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文,是《荀子》一书的首篇。
这篇文章系统地论述了学习的重要意义、作用、方法和态度,反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点,也体现了荀子作为思想家的卓越见识。
以下是对《劝学》这篇文章的知识点总结。
一、重点字词1、通假字輮以为轮:“輮”通“煣”,以火烘木,使其弯曲。
虽有槁暴:“有”通“又”;“暴”通“曝”,晒。
则知明而行无过矣:“知”通“智”,智慧。
君子生非异也:“生”通“性”,资质、禀赋。
2、古今异义君子博学而日参省乎己古义:广博地学习。
今义:学问广博精深。
假舆马者古义:借助,利用。
今义:与“真”相对。
金就砺则利古义:金属制的刀剑等。
今义:金子。
3、词类活用名词作状语君子博学而日参省乎己:日,每天。
上食埃土,下饮黄泉:上、下,向上、向下。
名词作动词假舟楫者,非能水也:水,游泳。
动词的使动用法木直中绳,輮以为轮:輮,使……弯曲。
形容词作名词其曲中规:曲,弯曲的程度。
登高而招:高,高处。
形容词作动词故木受绳则直:直,变直。
4、一词多义于青,取之于蓝:从。
而青于蓝:比。
善假于物也:向。
而表转折:而青于蓝;而寒于水;而见者远;而闻者彰;而致千里;而绝江河。
表修饰:顺风而呼;登高而招;吾尝跂而望矣;吾尝终日而思矣。
表并列:则知明而行无过矣;蟹六跪而二螯。
表递进:君子博学而日参省乎己。
之青,取之于蓝:代词,指靛青。
冰,水为之:代词,指冰。
不如须臾之所学也:助词,的。
蚓无爪牙之利,筋骨之强:定语后置的标志。
利金就砺则利:锋利。
非利足也:使……快。
二、重点句子1、青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
翻译:靛青是从蓝草里提取的,可是比蓝草的颜色更深;冰是水凝结而成的,却比水还要寒冷。
2、故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
翻译:所以木材经墨线比量过就变得笔直,金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利,君子广博地学习,并且每天检验反省自己,那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
劝学知识点梳理《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文,文章围绕“学不可以已”这个中心论点,从学习的意义、作用、方法和态度等方面进行了论述。
以下是对《劝学》知识点的详细梳理。
一、文学常识荀子(约公元前 313 年-公元前 238 年),名况,字卿,战国末期赵国人。
著名思想家、文学家、政治家,时人尊称“荀卿”。
荀子对儒家思想有所发展,在人性问题上,提倡性恶论,主张人性有恶,否认天赋的道德观念,强调后天环境和教育对人的影响。
其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较。
二、重点字词1、通假字(1)輮以为轮:“輮”通“煣”,以火烘木,使其弯曲。
(2)虽有槁暴:“有”通“又”;“暴”通“曝”,晒。
(3)则知明而行无过矣:“知”通“智”,智慧。
(4)君子生非异也:“生”通“性”,资质、禀赋。
2、古今异义(1)君子博学而日参省乎己古义:广博地学习。
今义:学问广博精深。
(2)假舆马者古义:借助,利用。
今义:与“真”相对。
(3)金就砺则利古义:金属制的刀剑等。
今义:金子。
3、词类活用(1)名词作状语①君子博学而日参省乎己:日,每天。
②上食埃土,下饮黄泉:上、下,向上、向下。
(2)名词作动词①假舟楫者,非能水也:水,游泳。
②吾师道也:师,学习。
(3)形容词作名词①其曲中规:曲,弯曲的程度。
②登高而招:高,高处。
(4)形容词作动词①故木受绳则直:直,变直。
②博学而日参省乎己:省,反省,检查。
(5)动词的使动用法①木直中绳,輮以为轮:輮,使……弯曲。
②用心一也:一,使……专一。
4、一词多义(1)于①青,取之于蓝:从。
②而青于蓝:比。
③善假于物也:向。
(2)而①青,取之于蓝,而青于蓝:表转折,却。
②君子博学而日参省乎己:表递进,而且。
③吾尝终日而思矣:表修饰,地。
④积善成德,而神明自得:表因果,因而。
⑤蟹六跪而二螯:表并列,和。
(3)之①青,取之于蓝:代词,代指靛青。
②不如须臾之所学也:助词,用于定语和中心词之间,的。
劝学知识点总结《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文,是《荀子》一书的首篇。
这篇文章系统地论述了学习的重要意义、态度和方法。
以下是对《劝学》这篇文章的知识点总结。
一、重点字词1、君子曰:学不可以已已:停止2、青,取之于蓝,而青于蓝于:从;比3、木直中绳中:符合4、輮以为轮輮:通“煣”,使……弯曲5、虽有槁暴有:通“又”;暴:通“曝”,晒6、金就砺则利就:靠近;砺:磨刀石7、君子博学而日参省乎己参:验,检查;省:省察8、则知明而行无过矣知:通“智”,智慧9、吾尝跂而望矣跂:踮起脚跟10、声非加疾也疾:强,这里指声音宏大11、而闻者彰彰:清楚12、假舆马者假:借助,利用13、非利足也利:使……快14、而致千里致:到达15、非能水也水:游泳16、君子生非异也生:通“性”,资质,禀赋17、善假于物也物:外物,指各种客观条件18、积土成山,风雨兴焉焉:兼词,相当于“于此”,在那里19、积水成渊,蛟龙生焉渊:深水20、故不积跬步跬步:跨出一脚为“跬”,跨出两脚为“步”21、无以至千里无以:没有用来……的(办法)22、骐骥一跃骐骥:骏马23、驽马十驾驽马:劣马24、功在不舍舍:停止25、锲而舍之锲:刻26、金石可镂镂:雕刻27、蚓无爪牙之利,筋骨之强之:定语后置的标志28、上食埃土,下饮黄泉上、下:名作状,向上、向下29、用心一也一:专一二、通假字1、輮以为轮,其曲中规(“輮”通“煣”,用火烤使木条弯曲)2、虽有槁暴,不复挺者(“有”通“又”,再;“暴”通“曝”,晒)3、则知明而行无过矣(“知”通“智”,智慧)4、君子生非异也(“生”通“性”,资质,禀赋)三、古今异义1、博学古义:广博地学习。
今义:学问广博精深。
2、参古义:验,检查。
今义:加入。
3、假古义:借助,利用。
今义:与“真”相对。
4、金古义:金属制的刀剑等。
今义:黄金。
5、爪牙古义:爪子和牙齿。
今义:坏人的党羽、帮凶。
6、用心古义:因为心思。
劝学》知识点归纳整理一、古今异义:1•蚓无爪牙之利古义:爪子和牙齿;今义:帮凶、走狗。
2•金就砺则利古义:金属制品,此代指金属制的刀剑等;今义:黄金。
3•君子博学而日参省乎己古义:检查;今义:探究并领会。
二、通假字:1.輮以为轮輮通“煣”,以火烘木,使其弯曲。
2.虽有槁暴有通“又”。
暴通曝,晒干。
3.则知明而行无过矣知通“智”,智慧。
4.君子生非异也生通“性”,天赋,资质。
三、词类活用1、君子博学而日参省乎己:日,名词作状语,每天。
2、非利足也,而致千里:禾形容词使动用法,使……快;輮以为轮/輮使之然也:(輮,通"煣","使……弯曲")3、非能水也,而绝江河:水,名词作动词,游泳,游水。
4、上食埃土:上,方位名词作状语,向上。
5、下饮黄泉:下,方位名词作状语,向下。
四、特殊句式(一)状语后置句:1、青,取之【于蓝】,于,介词,引出动作的处所,可译为“从”。
2、青【于蓝】:于,介词,表比较,可译为“比”。
3、寒【于水】:于,介词,表比较,可译为“比”。
4、君子博学而日参省【乎己】:乎,相当于介词“于”,引出动作的对象,可译为“对”。
(二)定语后置句:1、蚓无爪牙之(利),筋骨之(强):“利”是“爪牙”的定语;“强”是“筋骨”的定语。
“之”,定语后置的标志。
(三)判断句1•虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。
(“,,者,,也”是判断句式的标志;“者” “也”是语气词,“者”用在结果分句后,表示停顿,并提示下面要说的原因;“也”,语气助词,表示解释的原因。
)2•臂非加长也。
3•声非加疾也。
4•假舆马者,非利足也。
5•假舟楫者,非能水也。
6•蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
7•蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
(四)省略句1 •輮(之)以(之)为轮。
2 •輮(之)使之然也。
五、固定格式1、无以至千里/无以成江海:无以,表示“没有用来……的(办法)”。
《劝学》知识点整理《劝学》是战国时期思想家荀子创作的一篇论说文,系统地论述了学习的重要性、目的、态度和方法。
以下是对这篇文章的知识点整理。
一、文学常识荀子(约公元前 313 年-公元前 238 年),名况,字卿,战国末期赵国人。
著名思想家、文学家、政治家,时人尊称“荀卿”。
荀子对儒家思想有所发展,在人性问题上,提倡性恶论,主张人性有恶,否认天赋的道德观念,强调后天环境和教育对人的影响。
其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较。
二、重点字词1、通假字輮以为轮:“輮”通“煣”,以火烘木,使其弯曲。
虽有槁暴:“有”通“又”;“暴”通“曝”,晒。
则知明而行无过矣:“知”通“智”,智慧。
君子生非异也:“生”通“性”,资质、禀赋。
2、古今异义君子博学而日参省乎己古义:广博地学习。
今义:学问广博精深。
声非加疾也古义:强,洪亮。
今义:疾病,快。
假舆马者古义:借助,利用。
今义:与“真”相对。
金就砺则利古义:金属制的刀剑等。
今义:金子。
蚓无爪牙之利古义:爪子和牙齿。
今义:坏人的党羽、帮凶。
用心一也古义:因为心思。
今义:读书用功或对某事肯动脑筋。
3、一词多义于青,取之于蓝:从。
而青于蓝:比。
善假于物也:向。
而青,取之于蓝,而青于蓝:表转折,却。
君子博学而日参省乎己:表递进,并且。
吾尝终日而思矣:表修饰,地。
积善成德,而神明自得:表因果,因而。
蟹六跪而二螯:表并列,和。
利非利足也:敏捷,快。
金就砺则利:锋利。
之锲而舍之:代词,代指雕刻的东西。
筋骨之强:助词,定语后置的标志。
青,取之于蓝:代词,它。
蚓无爪牙之利:助词,定语后置的标志。
4、词类活用木直中绳,輮以为轮:輮,动词的使动用法,使……弯曲。
君子博学而日参省乎己:日,名词作状语,每天。
上食埃土,下饮黄泉:上、下,名词作状语,向上、向下。
假舟楫者,非能水也:水,名词作动词,游泳。
用心一也:一,数词作形容词,专一。
三、重点句子翻译1、青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
劝学文言文知识点归纳整理一、文学常识。
1. 作者。
2. 出处。
二、实词。
1. 通假字。
- 輮以为轮:“輮”通“煣”,使……弯曲。
- 虽有槁暴:“有”通“又”;“暴”通“曝”,晒。
- 则知明而行无过矣:“知”通“智”,智慧。
- 君子生非异也:“生”通“性”,资质、禀赋。
2. 古今异义。
- 金就砺则利。
- 古义:金属制的刀剑等。
- 今义:黄金。
- 君子博学而日参省乎己。
- 古义:广泛地学习。
- 今义:学问渊博。
- 蚓无爪牙之利。
- 古义:爪子和牙齿。
- 今义:比喻坏人的党羽。
- 用心一也。
- 古义:因为心思。
- 今义:读书用功或对事肯动脑筋。
3. 一词多义。
- 绝。
- 假舟楫者,非能水也,而绝江河(横渡)- 忽然抚尺一下,群响毕绝(停止)- 率妻子邑人来此绝境(与世隔绝的)- 以为妙绝(极了)- 强。
- 蚓无爪牙之利,筋骨之强(强健)- 挽弓当挽强,用箭当用长(有力的弓)- 策勋十二转,赏赐百千强(有余)- 乃自强步,日三四里(勉强)- 假。
- 君子生非异也,善假于物也(借助)- 以是人多以书假余(借)- 假有人焉,举我言复于我,亦必疑其诳(假如,如果)- 望。
- 吾尝跂而望矣,不如登高之博望也(向远处看)- 日夜望将军至,岂敢反乎(盼望)- 先达德隆望尊(声望)- 适冬之望日前后(农历每月十五)三、虚词。
1. 而。
- 青,取之于蓝,而青于蓝(连词,表转折,但是)- 君子博学而日参省乎己(连词,表递进,并且)- 吾尝终日而思矣(连词,表修饰)- 积善成德,而神明自得(连词,表因果,因而)- 蟹六跪而二螯(连词,表并列,和)2. 于。
- 青,取之于蓝(介词,从)- 而青于蓝(介词,比)- 善假于物也(介词,引出对象,可不译)3. 焉。
- 积土成山,风雨兴焉(兼词,于此,在这里)- 圣心备焉(语气助词,了)四、词类活用。
1. 名词作状语。
- 君子博学而日参省乎己(日:每天)- 上食埃土,下饮黄泉(上、下:向上、向下)2. 名词用作动词。
《劝学》知识点梳理《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文,是《荀子》一书的首篇。
这篇文章系统地论述了学习的重要性、学习的态度以及学习的方法。
以下是对《劝学》知识点的详细梳理。
一、文学常识1、荀子(约公元前 313 年-公元前 238 年),名况,字卿,战国末期赵国人。
著名思想家、文学家、政治家,时人尊称“荀卿”。
荀子对儒家思想有所发展,在人性问题上,提倡性恶论,主张人性有恶,否认天赋的道德观念,强调后天环境和教育对人的影响。
2、《荀子》一书为荀子及其门人所著,今存 32 篇。
二、重点字词1、君子曰:学不可以已。
已:停止。
2、青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
于:从;比。
3、木直中绳,輮以为轮,其曲中规。
中:合乎;輮:通“煣”,使弯曲。
4、虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。
有:通“又”;暴:通“曝”,晒。
5、故木受绳则直,金就砺则利。
就:靠近;砺:磨刀石。
6、君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
参:验、检查;省:省察;知:通“智”,智慧。
7、吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。
尝:曾经;须臾:片刻。
8、登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。
疾:强,这里指声音宏大;彰:清楚。
9、假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。
假:借助;利足:善于奔走;致:到达;能水:善于游水;绝:横渡。
10、君子生非异也,善假于物也。
生:通“性”,资质、禀赋。
11、积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。
兴:起;渊:深水;德:品德;得:获得;备:具备。
12、故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
跬步:跨出一脚为“跬”,跨两脚为“步”;无以:没有用来……的(办法)。
13、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。
骐骥:骏马;驽马:劣马;驾:马拉车一天所走的路程叫“一驾”。
14、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
《劝学》知识点归纳整理一、古今异义:1.蚓无爪牙之利古义:爪子和牙齿;今义:帮凶、走狗。
2.金就砺则利古义:金属制品,此代指金属制的刀剑等;今义:黄金。
3.君子博学而日参省乎己古义:检查;今义:探究并领会。
二、通假字:1.輮以为轮輮通“煣”,以火烘木,使其弯曲。
2.虽有槁暴有通“又”。
暴通曝,晒干。
3.则知明而行无过矣知通“智”,智慧。
4.君子生非异也生通“性”,天赋,资质。
三、词类活用1、君子博学而日参省乎己:日,名词作状语,每天。
2、非利足也,而致千里:利,形容词使动用法,使……快;輮以为轮/輮使之然也:(輮,通"煣","使……弯曲")3、非能水也,而绝江河:水,名词作动词,游泳,游水。
4、上食埃土:上,方位名词作状语,向上。
5、下饮黄泉:下,方位名词作状语,向下。
四、特殊句式(一)状语后置句:1、青,取之【于蓝】,于,介词,引出动作的处所,可译为“从”。
2、青【于蓝】:于,介词,表比较,可译为“比”。
3、寒【于水】:于,介词,表比较,可译为“比”。
4、君子博学而日参省【乎己】:乎,相当于介词“于”,引出动作的对象,可译为“对”。
(二)定语后置句:1、蚓无爪牙之(利),筋骨之(强):“利”是“爪牙”的定语;“强”是“筋骨”的定语。
“之”,定语后置的标志。
(三)判断句1.虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。
(“??者??也”,是判断句式的标志;“者”“也”是语气词,“者”用在结果分句后,表示停顿,并提示下面要说的原因;“也”,语气助词,表示解释的原因。
)2.臂非加长也。
3.声非加疾也。
4.假舆马者,非利足也。
5.假舟楫者,非能水也。
6.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
7.蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
(四)省略句1.輮(之)以(之)为轮。
2.輮(之)使之然也。
五、固定格式1、无以至千里/无以成江海:无以,表示“没有用来……的(办法)”。
《劝学》知识点归纳整理一、古今异义:1.蚓无爪牙之利古义:爪子和牙齿;今义:帮凶、走狗。
2.金就砺则利古义:金属制品,此代指金属制的刀剑等;今义:黄金。
3.君子博学而日参省乎己古义:检查;今义:探究并领会。
二、通假字:1.輮以为轮輮通“煣”,以火烘木,使其弯曲。
2.虽有槁暴有通“又”。
暴通曝,晒干。
3.则知明而行无过矣知通“智”,智慧。
4.君子生非异也生通“性”,天赋,资质。
三、词类活用1、君子博学而日参省乎己:日,名词作状语,每天。
2、非利足也,而致千里:利,形容词使动用法,使……快;輮以为轮/輮使之然也:(輮,通"煣","使……弯曲")3、非能水也,而绝江河:水,名词作动词,游泳,游水。
4、上食埃土:上,方位名词作状语,向上。
5、下饮黄泉:下,方位名词作状语,向下。
四、特殊句式(一)状语后置句:1、青,取之【于蓝】,于,介词,引出动作的处所,可译为“从”。
2、青【于蓝】:于,介词,表比较,可译为“比”。
3、寒【于水】:于,介词,表比较,可译为“比”。
4、君子博学而日参省【乎己】:乎,相当于介词“于”,引出动作的对象,可译为“对”。
(二)定语后置句:1、蚓无爪牙之(利),筋骨之(强):“利”是“爪牙”的定语;“强”是“筋骨”的定语。
“之”,定语后置的标志。
(三)判断句1.虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。
(“??者??也”,是判断句式的标志;“者”“也”是语气词,“者”用在结果分句后,表示停顿,并提示下面要说的原因;“也”,语气助词,表示解释的原因。
)2.臂非加长也。
3.声非加疾也。
4.假舆马者,非利足也。
5.假舟楫者,非能水也。
6.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
7.蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
(四)省略句1.輮(之)以(之)为轮。
2.輮(之)使之然也。
五、固定格式1、无以至千里/无以成江海:无以,表示“没有用来……的(办法)”。
《劝学》文言知识梳理一、通假字①輮以为轮,其曲中规輮,通,②虽有槁暴,不复挺者有,通,③则知明而行无过矣知,通,④君子生非异也生,通,二、古今异义①君子博学..而日参.省乎己博学古义:今义:;参古义:今义:②声非加疾.也疾古义:今义:;③用心..一也用心:古义:今义:;④蚓无爪牙..之利爪牙:古义:今义:;⑤假.舆马者,非利足也假:古义:今义:;三、词类活用1.名词作状语①君子博学而日参省乎己日,;②上食埃土,下饮黄泉上,;下,2.名词作动词假舟楫者,非能水也水,3.形容词作动词假舆马者,非利足也利,4.动词的使动用法木直中绳,輮以为轮輮,四、一词多义1.复①例:师道之不复,可知矣《》②例:壮士!能复饮乎《》③例:壮士一去兮不复还《》④例:红罗复斗帐,四角垂香囊《》2.使①不如因而厚遇之,使归赵()②使六国各爱其人,则足以拒秦()③求人可使报秦者()3.故①(旧的,过去的)②(交情)③(所以)④弟走从军阿姨死,暮去朝来颜色故()4.如①坐须臾,沛公起如厕()②使者大喜,如惠语以让单于()③王如知此,则无望民之多于邻国也()④不如因而厚遇之()5.非①苟非吾之所有,虽一毫而莫取()②非有仲尼、墨翟之贤()③实迷途其未远,觉今是而昨非()④此非曹孟德之诗乎()⑤非刘豫州莫可以当曹操者()6.绝①假舟楫者,非能水也,而绝江河()②率妻子邑人来此绝境()③佛印绝类弥勒()④绝云气,负青天,然后图南()⑤三十日不还,则请立太子为王,以绝秦望()7.兴①政通人和,百废俱兴()②积土成山,风雨兴焉()③大楚兴,陈胜王()④怀王怒,大兴师伐秦()8.善①六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦()②积善成德,而神明自得()③君子生非异也,善假于物也()④素善留侯张良()⑤善万物指得时,感吾生之行休()⑥工欲善其事,必先利其器()9.得①岂得之难而失之易欤()②赵惠文王时,得楚和氏璧()③古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得()④为所识穷乏者得我与()⑤吾得兄事之()⑥此言得之()⑦知不可乎骤得,托遗响于悲风()五、特殊句式1.①虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。
劝学(节选)
《荀子》
一、成语
青出于蓝,而胜于蓝锲而不舍学以致用专心致志因地制宜出奇制胜
二、通假字
1、輮以为轮/輮使之然也:“輮”同“煣”,以火烘木,使其弯曲。
2、虽有槁暴:“有”同“又”。
3、虽有槁暴:同“曝”,晒干。
4、则知明而行无过矣:“知”同“智”,智慧。
5、君子生非异也:“生”同“性”,资质,禀赋。
三、词类活用
1、君子博学而日参省乎己:日,名词作状语,每天。
2、非利足也,而致千里。
3、非能水也,而绝江河:水,名词作动词,游泳,游水。
4、上食埃土。
5、下饮黄泉。
6、輮以为轮
四、特殊句式
1、蚓无爪牙之利,筋骨之强。
2、非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
五、固定格式
1、无以至千里/无以成江海:无以,表示“没有用来……的(办法)”。
六、文言虚词
而:
君子博学而日参省乎己。
蟹六跪而二螯。
吾尝终日而思矣。
臂非加长也,而见者远。
反之,一个没有责任感的人,显然是很难成功的。
如果没有那公交车司机心脏病突发时将车停稳的那份责任,恐怕车上的数十名乘客早已命丧黄泉。
如果没有那袁隆平田间忙碌的身影,没有他那夜以继日的在田间的考察,没有他那认真负责的做事态度,估计我国某些地区的温饱仍然是个问题。
正是因为这些平
凡之人的负责精神,才会有后人对他们的敬仰。
劝学知识点归纳整理《劝学》是战国时期思想家荀子创作的一篇论说文,文章系统地论述了学习的重要性、学习的态度以及学习的方法。
以下是对《劝学》知识点的归纳整理。
一、文学常识1、荀子(约公元前 313 年-公元前 238 年),名况,字卿,战国末期赵国人。
著名思想家、文学家、政治家,时人尊称“荀卿”。
荀子对儒家思想有所发展,在人性问题上,提倡性恶论,主张人性有恶,否认天赋的道德观念,强调后天环境和教育对人的影响。
2、《荀子》一书为荀子及其门人所著,现存 32 篇。
二、重点字词1、通假字(1)輮以为轮:“輮”通“煣”,以火烘木,使其弯曲。
(2)虽有槁暴:“有”通“又”;“暴”通“曝”,晒。
(3)则知明而行无过矣:“知”通“智”,智慧。
(4)君子生非异也:“生”通“性”,资质、禀赋。
2、古今异义(1)君子博学而日参省乎己古义:广博地学习。
今义:学问广博精深。
(2)假舆马者古义:借助,利用。
今义:与“真”相对。
(3)金就砺则利古义:金属制的刀剑等。
今义:金子。
(4)蚓无爪牙之利古义:爪子和牙齿。
今义:坏人的党羽、帮凶。
(5)用心一也古义:因为心思。
今义:读书用功或对某事肯动脑筋。
3、一词多义(1)于青,取之于蓝:从而青于蓝:比善假于物也:向(2)而青,取之于蓝,而青于蓝:表转折,却君子博学而日参省乎己:表递进,并且吾尝终日而思矣:表修饰,不译积善成德,而神明自得:表因果,因而蟹六跪而二螯:表并列,不译(3)之青,取之于蓝:代词,代指靛青不如须臾之所学也:助词,的蚓无爪牙之利:定语后置的标志非蛇鳝之穴无可寄托者:助词,的4、词类活用(1)木直中绳,輮以为轮:輮,使动用法,使……弯曲。
(2)君子博学而日参省乎己:日,名词作状语,每天。
(3)上食埃土,下饮黄泉:上、下,名词作状语,向上、向下。
(4)非利足也:利,使动用法,使……快。
(5)非能水也:水,名词作动词,游泳。
三、重点句子翻译1、青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
《劝学》文言文知识整理《劝学》是战国时期思想家荀子创作的一篇论说文,系统地论述了学习的重要性、目的、态度和方法。
这篇文章言辞优美,富有哲理,蕴含着丰富的文言文知识。
下面我们来对其中的重点知识进行一番整理。
一、重点字词1、通假字(1)輮以为轮:“輮”通“煣”,以火烘木,使其弯曲。
(2)虽有槁暴:“有”通“又”;“暴”通“曝”,晒。
(3)则知明而行无过矣:“知”通“智”,智慧。
(4)君子生非异也:“生”通“性”,资质、禀赋。
2、古今异义(1)君子博学而日参省乎己古义:广博地学习。
今义:学问广博精深。
(2)假舆马者古义:借助,利用。
今义:与“真”相对。
(3)金就砺则利古义:金属制的刀剑等。
今义:黄金。
3、一词多义(1)于青,取之于蓝:从。
而青于蓝:比。
善假于物也:向。
(2)而君子博学而日参省乎己:表递进,而且。
吾尝终日而思矣:表修饰,连接状语和中心词。
积善成德,而神明自得:表顺承,就。
蟹六跪而二螯:表并列。
(3)之青,取之于蓝:代词,指青。
不如须臾之所学也:助词,的。
蚓无爪牙之利:定语后置的标志。
非蛇鳝之穴无可寄托者:的。
4、词类活用(1)动词的使动用法木直中绳,輮以为轮:“輮”,使……弯曲。
(2)名词作状语君子博学而日参省乎己:“日”,每天。
上食埃土,下饮黄泉:“上”“下”,向上、向下。
(3)名词用作动词假舟楫者,非能水也:“水”,游泳。
(4)形容词用作名词其曲中规:“曲”,弯曲的程度。
登高而招:“高”,高处。
二、特殊句式1、判断句(1)虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。
(2)用心一也。
(3)用心躁也。
2、状语后置句(1)青,取之于蓝,而青于蓝。
(2)君子博学而日参省乎己。
3、定语后置句蚓无爪牙之利,筋骨之强。
三、重点句子翻译1、青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
译文:靛青是从蓝草里提取的,可是比蓝草的颜色更深;冰是水凝结而成的,却比水还要寒冷。
2、故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
《劝学》
一、通假字
1、輮以为轮通“煣”,使弯曲。
2、虽有槁暴通“又”,再。
3、知明而行无过矣通“智”,才智。
4、君子生非异也通“性”,资质,禀赋。
二、古今异义词
1、金就砺则利
古义:金属制的刀剑
今义:黄金
2、君子博学而日参省乎已
古义:验,检查。
今义:参加,参见。
3、用心一也
古义:用,因为;心,心思。
今义:集中注意力,怀着的某种念头。
4、非蛇鳝之穴无可寄托者
古义:安置,安身
今义:托付,把理想、希望、感情等放在某人或某事物上。
三、词类活用
1、木直中绳,輮以为轮使动用法,使……弯曲。
2、君子博学而日参省乎己名词作状词,每天。
3、假舟楫者,非能水也名词作动词,游泳。
4、积善成德形容词作名词,善行。
5、上食埃土,下饮黄泉名词作状语,向上,向下。
6、用心一也数词作形容词,专一。
四、文言句式
1、虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也
判断句,“……者,……也”,表判断。
2、臂非加长也
判断句,“……也”,表判断。
与此句句型相同的句子还“用心躁也”“非利足也”。
3、輮以为轮
省略句,“以”后省略了宾词“之”。
4、青,取之于蓝,而青于蓝
倒装句,“于蓝”,介词结构作状语,后置。
此句句式相同的句子还有“冰,水为
之,而寒于水(于水寒)”。
5、蚓无爪牙之利,筋骨之强
倒装句,“之利”“之强”作定语,后置。
《劝学》知识点总结
一、虚词
《劝学》(节选)一文中涉及主要文言虚词11个,分别是而、于、之、则、乎、者、所、也、以、其、矣、焉。
1.而
(1)连词,表转折,可是,但是。
青,取之于蓝而.青于蓝;冰,水为之而.寒于水。
臂非加长也,而.见者远
声非加疾也,而.闻者彰
假舆马者,非立足也,而.致千里;假舟楫者,非能水也,而.绝江河。
(2)连词,表并列,而且,并且。
君子博学而.日参省乎己,则知明而.行无过矣。
(3)连词,连接动词和状语。
吾尝终日而.思矣
(4)连词,表承接,可译可不译。
吾尝跂而.望矣
登高而.招
顺风而.呼
锲而.舍之
锲而.不舍
(5)连词,表并列,连接名词性词组
蟹六跪而.二螯
2.于
(1)介词,引进动作、行为的处所,相当于从。
青,取之于.蓝而青于蓝
(2)介词,引进比较或区别的对象,用在形容词或形容词词组后面。
青,取之于蓝而青于.蓝。
冰,水为之而寒于.水。
(3)介词,引进动作、行为的对象,不译。
君子生非异也,善假于.物也。
3.之
(1)代词,代替人或事物。
青,取之.于蓝而青于蓝;冰,水为之.而寒于水。
輮使之.然也。
锲而舍之.
(2)连词,用在定语和中心语之间,取消句子独立性,相当于而。
不如登高之.博见也
(3)结构助词,的。
非蛇鳝之.穴无可寄托者
(4)词缀,用在时间词的后面,不译。
不如须臾之.所学也。
(5)结构助词,定语后置的标志,不译。
蚓无爪牙之.利,筋骨之.强
4.则
连词,表因果关系,相当于就。
故木受绳则.直,金就砺则.利。
5.乎
介词,相当于于,引进动作、行为的对象。
君子博学而日参省乎.己
6.者
助词,附在词语或短语之后,组成名词性短语。
不复挺者.,輮使之然也。
登高而招,臂非加长也,而见者.远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者.彰。
假舆马者.,非利足也,而致千里;假舟楫者.,非能水也,而绝江河。
非蛇鳝之穴无可寄托者.,用心躁也。
7.所
助词,放在动词前,同动词结合,组成所字结构。
不如须臾之所.学
8.也
语气助词,用在句末,表肯定,相当于啊、罢了。
輮使之然也.
不如须臾之所学也.
不如登高之博见也.
臂非加长也.
声非加疾也.
非利足也.
非能水也.
君子生非异也.,善假于物也.
用心一也.
用心躁也.
9.以
(1)介词,引进动作、行为所凭借的工具,相当于用……。
輮以.为轮
故不积跬步,无以.至千里;不积小流,无以.成江海。
(2)复合词【可以】,相当于现代汉语中的可以。
学不可以
..已。
10.其
代词,第三人称代词。
其.曲中规
11.焉
(1)语气助词,用在陈述句尾,表肯定语气,相当于了。
积善成德,而神明自得,圣心备焉.
(2)兼词,于此,从这里、从那里。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉.
12.矣。