给子琳书 译文

孙过庭《书谱》原文及译文（带注释、注音）本文原型基于百度百科，借鉴了田蕴章每日一字、王根权的网易博客、东楚骚人的新浪博客、海淀敬德书院的搜狐文章、姬兴华论文《睢涣之间考辨》等一些见解，表示感谢。

相关说明：1.下划线表示有注释。

2.“/”符号表示断句。

3.“「」”符号用在译文中，是针对比较长的段落、为了通读全段文字内容而标注的关联词语。

4.文中红色标注文字表示我与其他版本翻译殊不相同之处。

【原文】书谱卷上吴郡孙过庭撰【注释】书谱卷上：关于何为上卷，何为下卷，目前存在很大的争议。

其一：因为在最前面有宋徽宗题的书签“唐孙过庭书谱序”，所以大多认为这只是个序，或者说是上卷，下卷作者生前未能完成。

其二：孙过庭在书谱的结尾处说：“今撰为六篇，分成两卷，……”这是对整篇文章的总结，上面的文章即可分为两卷。

至于未见“卷下”字样，或省略，本为两卷，后装裱合到了一起；或本有“卷下”字样，历经装裱而丢失。

我比较赞成后者，认为书谱已经完成，其中已经包含了上下两卷。

如果认为这只是个“序”，那它肯定不能作为正文，也就不能称之为“卷上”了。

既然孙过庭已经注明了这是卷上，那它就不只是个“序”。

那“卷下”在哪呢？我认为是省略了。

我们在给人写对联的时候，怕贴对联的人不知道哪个是上、哪个是下，会在不显眼的位置标注一个“上”字，贴对联的人看到“上”字自然知道这是个上联了，另一条不用标注当然就是下联了。

我认为书谱也是同样的道理。

【译文】这是《书谱》的上卷吴郡人氏孙过庭撰写第一篇【原文】夫（fú）自古之善书者，汉魏有钟张之绝，晋末称二王之妙。

王羲之云：“顷（qǐng）寻诸（zhū）名书，钟张信为绝伦，其余不足观。

”可谓钟张云没，而羲献继之。

【注释】夫（fú）：文言发语词，无实际意义。

钟张：钟繇和张芝。

钟繇（yáo），字元常。

张：张芝，字伯英。

关于“繇”字的读音，一读yáo，一说yóu，老先生们传下来多读yóu，新一辈的人多认为钟繇的名和他的字“元常”是有关联的，所以读yáo，我更偏向于后者。

清·张之洞的《诫子书》原文全文翻译、赏析清·张之洞的《诫子书》原文全文翻译、赏析吾儿知悉：汝出门去国，已半月余矣。

为父未尝一日忘汝。

父母爱子，无微不至，其言恨不一日离汝，然必令汝出门者，盖欲汝用功上进，为后日国家干城之器，有用之才耳。

吾儿知悉（书信开头用语）：你出门离国，已经有半个多月了。

我每天都记挂着你。

父母爱子，无微不至，真恨不得一天都不离开你，但又一定要让你出门离家，因为希望你能用功上进，将来能成为国家的栋梁、有用的人才啊。

方今国事扰攘，外寇纷来，边境屡失，腹地亦危。

振兴之道，第一即在治国。

治国之道不一，而练兵实为首端。

汝自幼即好弄，在书房中，一遇先生外出，即跳掷嬉笑，无所不为，今幸科举早废，否则汝亦终以一秀才老其身，决不能折桂探杏，为金马玉堂中人物也。

故学校肇开，即送汝入校。

当时诸前辈犹多不以然，然余固深知汝之性情，知决非科甲中人，故排万难送汝入校，果也除体操外，绝无寸进。

现在国家纷乱，外寇纷纷入侵，边疆国土接连失陷，国家腹地亦已危殆。

兴国之道，最重要的是治理好国家。

治理好国家的办法不止一个，训练军队实在是首要的办法。

你从小就贪玩好动，在书房中，老师一旦离开，你就跳掷嬉笑，什么事情都干。

如今碰上科举已废除，要不你最多也就只能以一个秀才的身份终老，一定不能金榜题名，成为朝廷的官员。

所以学校开始设立，我就送你入学。

那时还有很多前辈不认可这样的做法，但我十分了解你的性情，知你一定不是科举之人，所以排除各种困难送你入学读书，果然除体操外，其他的没一点儿长进。

余少年登科，自负清流，而汝若此，真令余愤愧欲死。

然世事多艰，飞武亦佳，因送汝东渡，入日本士官学校肄业，不与汝之性情相违。

汝今既入此，应努力上进，尽得其奥。

勿惮劳，勿恃贵，勇猛刚毅，务必养成一军人资格。

汝之前途，正亦未有限量，国家正在用武之秋，汝纵患不能自立，勿患人之不己知。

志之志之，勿忘勿忘。

我少年登科及第，自然背负上“清流”之名，如果也要你这样，真的会让我愤懑愧疚得想死。

朱熹《小学》译文古者初年入小学，只是教之以事，如礼乐射御书数及孝弟忠信之事。

自十六七入大学，然后教之以理，如致知、格物及所以为忠信孝弟者。

骧古人自入小学时，已自知许多事了；至入大学时，只要做此工夫。

今人全未曾知此。

古人只去心上理会，至去治天下，皆自心中流出。

今人只去事上理会。

泳古者小学已自养得小儿子这里定，已自是圣贤坯璞了，但未有圣贤许多知见。

及其长也，令入大学，使之格物、致知，长许多知见。

节古人小学养得小儿子诚敬善端发见了。

然而大学等事，小儿子不会推将去，所以又入大学教之。

璘小学是直理会那事；大学是穷究那理，因甚恁地。

小学者，学其事；大学者，学其小学所学之事之所以。

节小学是事，如事君，事父，事兄，处友等事，只是教他依此规矩做去。

大学是发明此事之理。

铢古人便都从小学中学了，所以大来都不费力，如礼乐射御书数，大纲都学了。

及至长大，也更不大段学，便只理会穷理、致知工夫。

而今自小失了，要补填，实是难。

但须庄敬诚实，立其基本，逐事逐物，理会道理。

待此通透，意诚心正了，就切身处理会，旋旋去理会礼乐射御书数。

今则无所用乎御。

如礼乐射书数，也是合当理会底，皆是切用。

但不先就切身处理会得道理，便教考究得些礼文制度，又干自家身己甚事！贺孙古者，小学已自暗养成了，到长来，已自有圣贤坯模，只就上面加光饰。

如今全失了小学工夫，只得教人且把敬为主，收敛身心，却方可下工夫。

又曰：“古人小学教之以事，便自养得他心，不知不觉自好了。

到得渐长，渐更历通达事物，将无所不能。

今人既无本领，只去理会许多闲汨董，百方措置思索，反以害心。

”贺孙问：“大学与小学，不是截然为二。

小学是学其事，大学是穷其理，以尽其事否？”曰：“只是一个事。

小学是学事亲，学事长，且直理会那事。

大学是就上面委曲详究那理，其所以事亲是如何，所以事长是如何。

古人於小学存养已熟，根基已深厚，到大学，只就上面点化出些精彩。

古人自能食能言，便已教了，一岁有一岁工夫。

至二十时。

《王僧虔》阅读答案附译文《王僧虔》阅读答案附译文阅读下面的文言文,完成6-9题。

王僧虔,琅邪临沂人也。

年数岁,伯父弘集会诸子孙,弘子僧达下地跳戏,僧虔独正坐采蜡烛珠为凤凰。

弘曰：“此儿终当为长者。

”僧虔善隶书。

孝武欲擅书名,僧虔不敢显迹,常用掘笔①书,以此见容。

泰始中,为辅国将军、吴兴太守。

王献之②善书,为吴兴郡,及僧虔工书,又为郡,论者称之。

太祖善书,及即位,笃好不已。

与僧虔赌书毕,谓僧虔曰：“谁为第一？”僧虔曰：“臣书第一,陛下亦第一。

”上笑曰：“卿可谓善自为谋矣。

”示僧虔古迹十一帙,就求能书人名。

僧虔上羊欣所撰《能书人名》一卷。

僧虔《论书》曰：宋文帝书,自云可比王子敬,时议者云“天然胜羊欣,功夫少于欣”。

亡曾祖领军书,右军③云“弟书遂不减吾”。

庾征西翼书,少时与右军齐名,右军后进,庾犹不忿,在荆州与都下人书云：“小儿辈皆学逸少书,须吾下,当比之。

”王右军自书表,晋穆帝令张翼写效,一毫无异,乃题后答,右军当时不别,久后方悟,云“张翼小人,几欲乱真”。

张芝、二卫并得名前代,无以辨其优劣,唯见其笔力惊异耳。

羊欣书见重一时,亲受子敬,行书尤善,正乃不称名。

孔琳之书天然放纵,极有笔力,规矩恐在羊欣后。

谢综书,恨少媚好。

谢灵运乃不伦,遇其合时,亦得入流。

庾昕学右军,亦欲乱真矣。

(取材于《南齐书》)注:①掘笔：秃笔。

②王献之：字子敬,东晋书法家,以行书和草书闻名后世。

③右军：右军将军。

东晋书法家王羲之（字逸少）曾任此职,世称“王右军”。

6.下列语句中,加点的词解释不正确的一项是A. 终当为长者长者：年长的人B. 右军后进后进：后来长进C. 天然放纵放纵：不受约束D. 亦得入流入流：列入流品7.下列各组语句中,加点的词意义和用法都相同的'一组是A. 常用掘笔书,以此见容羊欣书见重一时B. 乃题后答正乃不称名C. 右军当时不别,久后方悟方其破荆州,下江陵D. 无以辨其优劣皆以美于徐公8.下列对文中语句的理解,不符合文意的一项是A. 伯父弘集会诸子孙,弘子僧达下地跳戏(他的)伯父王弘把孩子们聚在一起,王弘的儿子王僧达在地上蹦跳玩耍B. 太祖善书,及即位,笃好不已太祖擅长书法,等到即位,(对书法还是)深爱不止C. 卿可谓善自为谋矣你可以说是善于替自己谋虑了D. 亡曾祖领军书,右军云“弟书遂不减吾”(我)逝去的曾祖父王领军写信,王羲之说“老弟写信就没有丢掉我”9.下列的理解和分析,不符合文意的一项是A.王僧虔在孝武帝面前为求自保，不惜用秃笔写字来掩饰书法水平。