从《说文解字》“戈”部字看上古的尚武思想

第３８卷第６期　２０１７年６月　赤峰学院学报（汉文哲学社会科学版）　Ｊｏｕｒｎａｌ　ｏｆ　Ｃｈｉｆｅｎｇ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（Ｓｏｃ．Ｓｃｉ）　Ｖ０１．３８Ｎｏ．６　Ｊｕｎ．２０１７　

从《说文解字》“戈’’部字看上古　

陈虹羽　的尚　

（岭南师范学院基础教育学院，广东　湛江５２４０００）　武思想　

摘　要：自人类出现以来，战争就一直没有停止过。战争和文明始终交错，既对人类文明的发展和进步　

起着催化和促进作用，又时刻威胁着人类自身的生存。本文拟以《说文》中的戈部字为对象，通过分析《说文　

解字》“戈”部字的语义，来挖掘上古文化中尚武思想。　

关键词：说文解字；戈部字；战争；崇拜　

中图分类号：Ｈ１３６　文献标识码：Ａ　文章编号：１６７３—２５９６（２０１７）０６—０１２２—０３　

一、前言　人类是一种好战的动物，从某种意义上说，人　

类社会的历史就是一部战争史。我们的先祖在造汉　

字时．战争的内容自然少不了的。这从一些汉字中完　

全可以得到验证，甚至当时战争的场面都依稀可辨。　

成书于东汉的《说文解字》大量保留了先民们　

对世界的认识，为研究上古社会的各个方面搭建了　

一座不可或缺的桥梁，它的小篆字系，为汉字的断　

代描写提供了可贵的资料，贮存了经过人为规整而　

又保持着原始构形意图。　

先民改朝换代，侵占领土，守卫家园，不可避免　

地发起战争，本文以《说文解字》中的戈部字和与一　

些与戈部字密切相关的字为例，简要地介绍《说文》　

戈部字所保留的中国先民对战争的认识，并以尚武　

思想为话题，形象地展示古人对战争的崇敬。　

二、从“武”字看古人对武的崇尚　

（一）何为“止戈为武”　

在众多文字中，“戈”字是最具有尚武色彩的一　

个字．这个字表示了中国古代民族特色的攻击格斗　

用勾啄兵器，相关文字资料都有对其详尽描述，专　

门用于攻击格斗，并由镰刀类农具演化而来，由青　

铜制造。戈，《说文》：“平头戟也，从弋，一横之。象　

形．凡戈之属皆从戈。”戈是一种平头戟类兵器，小　

枝向上则为戟，平之则为戈，象形字，从弋，弋表其　

柄．上有一横，象其横刃。　

“武”字是具有代表性的会意字之一。同“人言为　

信”一样，“止戈为武”几乎是尽人皆知的常识：止和戈　

两个独体的“文”结合在一起，就是武字了。《说文》：　

“楚庄王日：‘夫武，定功戢兵。故止戈为武。”’远在春　

秋．楚庄王已经对“武”作出如此解释，许慎作《说文》　

也承袭此说。那止戈为武的真正意思是什么呢？　

收稿日期：２０１７—０１－０３　

—１２２－　很多人都认为“止戈为武”的意思是“止干戈成　

为武”。其实不然，“止戈为武”的真正含义关键还是　

在“止”上。戈是古代的主要兵器之一，止是足趾的　

象形。止既是趾，也代表足，在文献中也有例证，如　

《汉书・弄法志》“当斩左止者”，颜注：“止，足也”。而　

且．在其他一些会意字里，“止”都代表足趾，也就是人　

的足迹。几乎都有前进、进取之义，而绝非中止、制止。　

综上所述，“止戈为武”的解释是：戈是武器的代表，表　

示威武，止是足趾的象形，表示行进，整个字的含义是　

征伐、征战，乃是勇武的象征。因此，《春秋繁露・楚庄　

王》说“武者伐也”，倒是一语中的，得其本意。　

（二）中国人尚武思想　

在几千年来。中国人一直尚武，认为“武”是威　

武、勇武的代名词，与“文”相对应。据古代“谥法”的　

说法．“刚强理直”、“威疆睿德”、“克祸定乱”者都可　

谥“武”，如周武王、魏武帝、汉武帝等等都是以赫赫　

武功著称的帝王。　

春秋时代，贵族个个都下马能文上马能武，侠　

客遍地、武士横行，一言不合，就拔剑相斗，这些事　

情在古籍的记载中可见一斑。在中国古典文学中的　

尚武主题最初发端于《诗》、《骚》。较早如《诗・大雅》　

中的《皇矣》：“临冲闲闲，崇墉言言。执讯连连，攸馘　安安。是类是祸，是致是附，四方以无侮。临冲弗第，　

崇墉仡仡。是伐是肆，是绝是忽。四方以无拂。”描　

绘了周文王伐密伐崇的事迹。《大明》：“殷商之旅，　其会如林。矢于牧野，维予侯兴。上帝临女，无贰尔　

心。牧野洋洋，檀车煌煌，驷骤彭彭。维师尚父，时维　

鹰扬。凉彼武王，肆伐大商，会朝清明。”，描绘了武　

王牧野歼殷之战，其内容丰富，气势宏大，这两篇诗　

经皆颂扬了文王武王周王朝“开国元勋”的事迹。　

《左传》中亦有十分出色的战争描写，它详细的　记录了其中大规模的１４场战争，小战役则不计其　

数．其中以秦晋觳之战，晋楚城濮之战，齐晋搴之　

战．晋楚鄢陵之战，秦晋韩之战的描写最具代表性。　

春秋时期尚武主题仅仅散见于各类作品中，直　

到汉代才真正开拓了中国古代文学尚武主题模式。　

这在司马迁著的《史记》中可展示得淋漓尽致，如　

《卫将军骠骑列传》是卫青和霍去病的合传，主要记　

述卫青七出边塞，霍去病六出北疆，指挥千军万马，　

攻讨匈奴，扬威大漠的经历和赫赫战功。《李将军列　

传》中，描述了李广一生与匈奴战斗七十余次，常常　

以少胜多．险中取胜，以致匈奴人闻名丧胆，称之为　

“飞将军”。“避之数岁”。如实记载了他们骁勇杀敌　

的功绩和“匈奴不灭，何以家为”的爱国情怀。司马　

迁除了浓墨重彩地描写王侯将相驰骋沙场的事迹，　

同样也塑造了一群栩栩如生的侠客形象，形成了尚　

武主题的又一方面。　

三、从戈部字看先民对兵器的喜爱　

（一）类化指兵器的戈部字　我国古代的兵器．在字形上都有一个共同点：　

从戈部。而其他一些以“戈”为偏旁、部首的字都程　

度不同地和战争暴力有关，例如把军人的装束叫做　

“戎装”，把严密的防备称作“戒备森严”，把残杀无　

辜生灵称作“屠戮”等等。　

《说文》上对“戈”的解释是：“平头戟也，从弋，　

一横之象形，凡戈之属者皆从戈。”“戈”是一种以勾　

啄方式杀人的兵器，也是中国最具有民族特色的战　

争兵器。《荀子・议兵》中说：“古之兵，戈、矛、弓、箭　

罢了　”在新石器时代晚期遗址中，考古学家曾出土　

过一批石戈，“戈”经历商周两代。一直是战争中的　

主要实战兵器，直至公元前三世纪才退出历史舞　

台。但在汉字中，仍然用“戈”部来表兵器，在《说文・　

戈部》中，表示兵器的汉字有九个，如“戥”，《说文》：　

“＜周ＳＬ＞：‘侍臣执戏，立于东垂’兵也，从戈癸声。”　

又如“戕”字，《说文》、“枪也，他国臣来弑君日，戕从　

戈爿声。”，除此之外还有“裁”字表长枪。“戊”表斧　

“戟”字表盾；“戎”字则是兵器的泛称。　

（二）从史书看先民对兵器的喜爱　

上述所说的字，都是上古时期重要的兵器，这　

些兵器在一些文献中都有涉及和记录。宋代爱国词　

人辛弃疾曾有词句道：“想当年，金戈铁马．气吞万　

里如虎。”这里的“金戈铁马”是指兵器和披着铁甲　

的战马，映射出雄姿勃发的士兵骑着战马、手持金　

戈的情景，因而，人们常以此形容战士的雄姿。而　

“戎”字与“戈”字一样，都与战争有着不解之缘。《说　

文解字》上说：“戎，兵也。”是兵器的泛指。古时候有　

五戎之称，《礼记》就有“习五戎”的说法。五戎就是　

指刀、剑、矛、戟、矢这五种兵器。后来，“戎”字慢慢　

就带有征伐的意思。如周武王在牧野大败殷商之　

军，历史记载道：“戎殷于牧野。”《木兰诗》里说：“万　里赴戎机，关山度若飞。”从侧面表达了军队行军之　

迅速。而“戎”在里面也是带有征伐的意思。后来常　

指从事征战生活、经历的词语有“戎马生涯”、“投笔　

从戎”。戟是历史上最早兼具斫刺两种功能的兵器。　

戟，《说文》：“有枝兵也。从戈孰。《周礼》：‘戟长丈六　

尺　”’①戟是可直刺或横击的长柄兵器，顶端有直　

刃．两旁有象枝条斜出的横刃，由戈和省木组成的　

会意字。《周礼・考工记》：“车戟之柄一丈六尺。”《说　

文段注》：“兵者，械也。枝者，木别生保也。戟为有枝　

之兵．则非若戈头之平头，而亦非直刃。”②关于戟的　

诗句有“戟干横龙簇，刀环倚桂窗。”“特承恩诏新开　

戟，每见公卿不下床。”“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认　

前朝。”以上诗句和词语大多都带有一种尚武的色彩，　

由此看出，先民们对兵器的喜爱则是不言而喻的。　

四、从与“戈”字密切相关的字看先民的尚武心理　

在《说文》中有一些不属于戈部的字，但它本身　

由戈字组成，或者意义上与戈字密切相关，本文对　

此作一些讨论。　

（一）干支中的“戊”和“戌”　

“戊”是“天干中的第五位”，“戌”是“十二地支　

的第十一位”，用以纪年、月、日等。但这些都不是它　

们的本义。许慎《说文》：“中宫也。象六甲五龙相拘　

绞也。戊承丁，象人胁。”④郭沫若《甲骨文字研究・释　

干支》：“戊象斧钺之形，盖即戚之古文。”然而“戊”　

和“戌”的本义都非常相似。其中“戊”是石制的斧形　

武器，“戌”《说文》：“戌，灭也。九月阳气微，万物毕　

成，阳下入地也。五行，土生于戊，盛于戌。从戊含　

一。”当中“杀死”或“消灭”的含义只是引申义　“戌”　

是战斧。其中“戌”字后由“战斧”的意思引申为“杀　

戮”。由此，后来的“威”、“减”等字都采用了“戌”作　

义符。直至后来代替斧头的武器出来，“戊”和“戌”　

的本义才逐渐退出历史舞台．后被借用为干支　（二）“我”——杀人的凶器　

“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”中的“我”　

字，是使用频率最高的汉字之一，基本义是指人们　

对自己的称呼，即作为第一人称代词用。但这并非　

其本义，许慎在《说文》中说：“我，施身自谓也。或说　

我，顷顿也。从戈从手。手，或说古垂字。一日古杀　

字。”　许慎的说法是把“自己对自己的称呼”当成了　

“我”字的本义。事实并不是这样的，在李孝定《甲骨　文字集释》：“契文‘我’象兵器之形，以其秘似戈故　

而与戈同，非从戈也……卜辞均假为施身自谓之　

词。”中解释，“我”原本是个象形字，其甲骨文字形．　

就是一把锋口朝左、有三个锯齿的大斧的象形．其　

右边的一条两端都带有一个小短横的竖杆，就代表　

带有“顶钩”和“脚钩”的斧柄。从本义出发，“我”字　

又可被引申为“杀”、“征战”等义。如《书・泰誓中》：　

“我伐用张。”意思是：杀罚行动即将展开。进入战国　

时期后，生产技术大幅提高．随着性能更为优良的　

一

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