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文化长廊谈古论“金”——浅析《说文解字》所反映的冶金文化杨璐 青海师范大学摘 要：东汉许慎的《说文解字》是我国第一部字典，其中保存了大量有关古代社会文明和科学技术的资料。
本文以《说文•金部》字为主，对部分字进行分析，来重现我国古代冶金工艺的过程，并探讨其中的文化内涵。
关键词：《说文解字》；冶金；文化作者简介：杨璐（1991-），男，汉族，河南郑州人，青海师范大学硕士在读，研究方向：古代汉语。
[中图分类号]：H131 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2017)-12-178-02许冲在《上<说文解字>表》里说到：“慎博问通人，考之于逵，作《说文解字》（以下简称《说文》），六艺群书之诂皆训其意，而天地、鬼神、山川、草木、鸟兽、昆虫、杂物、奇怪、王制、礼仪、世间人事，莫不毕载。
”诚如许冲所说，《说文》不仅是我国“文字声音训诂之学”的奠基之作，而且是一部“百科全书”，集中反映了我国先秦两汉时期，先民的科技、政治、经济、文化、生活等方面的发展状况。
在先秦两汉时期，无论是商周时的冶铜术，还是春秋战国时期的冶铁术，都对社会的推动和发展起到了不可磨灭的作用。
《左传•成公十三年》：“ 国之大事，在祀与戎。
”在上古社会中，祭祀和战争都有举足轻重的地位，而它们都是离不开冶金术的。
首先，祭祀中所用的青铜器被称为“彝器”，《说文》：“彝，宗庙常器也。
从糸；糸，綦也。
廾持米，器中宝也。
彑声。
此与爵相似。
”《左传•襄公十九年》：“且夫大伐小，取其所得以作彝器。
” 杜预注：“彝，常也。
谓钟鼎为宗庙之常器。
”青铜是铜、锡铅的合金，其可铸性强，耐磨，耐腐蚀，被广泛地用于这一时期的礼器的制造。
其次，冶金术的出现大大促进了战车、兵器的发展。
如《易•解》：“九二，田获三狐，得黄矢，贞吉。
”这里所说的“黄矢”就是用青铜做的箭镞。
《汉书•景帝纪》: “农，天下之大本也。
黄金珠玉，饥不可食，寒不可衣，以为币用，不识其终始。
从《说文解字金部》透视上古对金属的利用
赵静莲
【期刊名称】《山西大同大学学报（社会科学版）》
【年(卷),期】2012(026)003
【摘要】《说文解字》由东汉许慎编写，记录了有文字以来到东汉时期的社会文
明史，而这一时期按我国历史分期来讲恰好是上古时期。
从《说文解字·金部》字
着手，可以分析出上古时期金属冶炼及加工工艺的水平，了解这一时期的金属文明。
【总页数】4页(P74-76,84)
【作者】赵静莲
【作者单位】汕头大学文学院,广东汕头044000
【正文语种】中文
【中图分类】H161
【相关文献】
1.《说文解字·血部》与上古血祭文化 [J], 王玉兔
2.浅析《说文解字·示部》字与上古祭祀习俗的互现性 [J], 尹玉龙
3.从《说文解字》"戈"部字看上古的尚武思想 [J], 陈虹羽
4.从《说文解字·金部》看上古的器具文化 [J], 蒋至群
5.牛行华夏:《说文解字》牛部字涵括上古牛文化意识斠诂 [J], 黄交军;李国英
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国家开放大学《古代汉语专题》形成性考核作业参考答案形成性考核作业1一、填空（30分，错一处或回答不完整扣1分，不倒扣）：1.公元100年，著名学者许慎完成了（《说文解字》），此书是汉字学的奠基之作，它的面世，标志着（汉字学的创建）。
2．“字原”有两个不同的概念，一个是（从文字产生的时间顺序上说的，“字原”就是最初产生的字，因此，又被称为“字母”、“母字”。
今人或称之为“初文”）。
一个是（从文字构成的逻辑顺序说的，“字原”就是构成整字的基本部件，有了这些基本构件，才能构成整字，因此，被称为“字原”，今人或称其为“字素”、“汉字构件”）。
3.古文字指（小篆以前的文字，具体包括甲骨文、金文、陶文、大篆、小篆，还包括秦汉时期的简帛文字）。
古文字学是（以古文字为研究对象的汉字学分支）。
4.汉字改革从（甲午战争之后）研制拼音文字开始，代表人物和著作主要有（卢戆章《一目了然初阶》、王照《官话合声字母》、劳乃宣《增订合声简字谱》、《重订合声简字谱》）。
5.关于汉字的来源主要有以下说法（汉字神授说：汉字西来说：汉字自源说）。
6.汉字主要来源于（原始绘画）。
7.汉字产生分为两个阶段：一是（创制期，约在距今10000年至5500年前后，这个时期的汉字属于当时华夏文字的一种）；一个是（汉字体系形成阶段，约在距今5500年至4000年前后，这一时期的文字是商代文字的直接源头）。
8.商代文字指的是（是公元前1600---前1046年间商代使用的文字），按其载体分，有（甲骨文、金文、陶文）。
9.商代文字的主要特征是（般商文字的形体保留着明显的图画特征）；表意方式属于（象形表意）。
10.周代代表性文字是（金文）。
11.简帛文字指（书写在简牍与缣帛上面的文字）。
12.秦文字指（秦统一后的文字；小篆是秦朝制定的标准文字，它是在大篆的基础上改进的文字）。
主要特点是（小篆保留了大篆“引书”的基本特点，安排疏密均匀，但单字所用的笔画要比大篆省减得多。
浅论《说文解字·金部》文化意蕴《说文解字》是我国最早的一部字典，也是我国最早的一部根据字形说解字义的文献，它是东汉时期的博学大师许慎所著。
共收录了9000多个汉字，并从字形入手，对文字进行解析。
部首的创立是许慎的一大创造，让所收之字得以“分别部居，不相杂厕”，从而使义类分明，又便于查找。
其中所反映的古代文化，可以说涵盖了古代社会生活的方方面面。
《说文解字》一共收录了金部字197个，重文13个，新附字7个，是《说文》中收字最多的十大部首之一。
书中记录了商周至两汉时期人们日常生活中与金属有关的大部分文字。
本文将对《说文解字》中的金部字进行分析，通过对这些文字的解说可以使我们对我国古代“金部字”的文化意蕴得到一定程度的了解，并找出其发展过程中产生的不同文化含义。
一、从《说文解字·金部》看中古对金属的认识《说文》中对“金”是这么解释的：“五色金也。
黄为之长。
久薶不生衣，百炼不轻，从革不违。
西方之行。
生于土，从土；左右注，象金在土中形；今声。
凡金之属皆从金。
”依照许慎的说法，金是以黄金为代表的金属的总名。
“五色金”的说法来源于五行说，五金分别指金、银、铜、铁、铅。
《说文解字》中说“银，白金也”，铅，青金也”，“铜，赤金也”，“铁，黑金也”。
正因为金是金属的总称，所以许多由其他金属制成的器物名称也是从“金”的。
但是金在指金属总称的同时又专指黄金，这需要区分。
铜，《说文解字》云：“铜，赤金也。
”只有纯度高的铜的颜色才为红色，《说文解字》对铜的注释说明古人早已掌握了冶炼高纯度铜的技术，同时也说明东汉人对“铜”的理解已经与现代人的认识没有什么本质上的不同了。
铁，《说文解字》云：“铁，黑金也。
”铁是一种重要的金属，根据颜色将铁与其它的金属区分开来的做法一直被沿用到今天，我们现在也将钢铁称为黑色金属，称金、铜、银等为有色金属。
根据文献记载，中国在春秋中、后期，即公元7至6世纪己经出现和使用了铁。
《国语》的《齐语》中就记载了管仲向齐桓公提出以甲兵赎罪的建议时说：“美金以铸剑戟，试诸狗马；恶金以铸鉏、夷、斤、厮，试诸壤土。
《说文解字》金部字释义研究《说文解字》是中国古代文字学家释梦通于秦朝晚期编写并出版的古典著作，在古往今来，其为中国文字史上第一部检视古代汉字的系统性解释性著作，它研究的内容涉及汉字的起源、形态、发音、意义等，具有重要的现实意义和历史价值。
“说文解字金部字释”是《说文解字》中很重要的一部分，也是古代汉字研究中最有价值的内容。
据史书记载，说文解字金部字释，是释梦通编写解释汉字时，结合当时汉字使用情况，选取文字比较权威、精确表义的《说文解字》方言，并加以解释于金部字库中。
《说文解字金部字释》极大地丰富了中国文字史的研究内容，是探讨古代汉字的发展历史、文字文化的精华内容。
有关学者曾经就《说文解字金部字释》的作用和价值进行了大量研究，认为它不仅是中国文字史上的灿烂宝库，还具有一定的语音学、社会学和文化学意义。
首先，《说文解字金部字释》能够详细反映当时汉字的使用情况，为我们了解古代汉字使用的最真实描述提供了良好的参考依据，从而推知古代汉字的起源、发展和变迁的脉络。
因此，可以说，《说文解字金部字释》是我们研究古代汉字的最佳参考书籍，也是汉字史上的一颗明珠。
此外，《说文解字金部字释》的研究还有助于我们更好地理解汉字的形态和发音。
它不仅反映了汉字在当时的使用习惯，也反映了当时丰富多彩的汉字文化。
另外，《说文解字金部字释》中也反映了古代汉字形态和发音变化的规律。
从这一点来看，《说文解字金部字释》不仅是汉字文化史上的一部重要参考著作，而且还是一部语音学著作，具有重要的历史价值。
此外，《说文解字金部字释》的研究也有助于我们更好地了解中国的古代社会文化。
从字释中可以看出，历史上的文字文化受到古代社会风俗习惯的影响很大，很多字的释义，都含着当时特有的社会文化意义，这从侧面反映了古代中国的文化水平和当时的生活状况，也为我们解读古代汉字提供了重要的参考依据。
如此看来，《说文解字金部字释》不但是文字文化史上的重要参考著作，也是社会文化史上的重要著作。
2020-10文艺生活LITERATURE LIFE历史回廊金银错———细金装饰的工艺启迪王紫（北京朝阳100020）摘要:金银错是始于我国春秋盛于前汉的一项重要的金属装饰工艺，其不单是一个时期金属装饰工艺的代表，更是这段历史时期内社会文化大背景下的历史显现。
不论是装饰语言的审美取向、工艺的细微精湛还是其背后包含着的文化社会背景与生活方式都具有着极高的艺术价值，并对此后的细金装饰工艺有着深远的影响。
关键词:传统工艺；生活方式；文化显现；艺术审美价值；影响中图分类号：K87文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2020）30-0060-02DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.30.035一、金银错之“错”金银错是我国传统手工艺长河中一项不可忽略的金工细作金属装饰工艺，是春秋中期随着青铜时代青铜器工艺的日渐完善与铁质工具的普遍应用而发展出一种特殊的装饰方式，由于其工艺的复杂与材料的贵重稀少，所用之处大多都是王室及王朝陈属的身份权贵象征。
“金银错”从字面上来看并不难理解，“金”、“银”二字指的是金银两种材料或是金银色彩。
而对于“错”的字面意思后人却有着不同的释义与理解，我国的文字含义丰富，单就一个错字就有着许多不同的意义：“错”字通常会被解释为“不正确，与实际不符，例如差错、过错；或是交叉着，例如交错以及叉开”①等含义。
这里所说的金银错，则是取其磨错之意。
错为动词，字从金，通措。
三国时期成书的一部百科词典式的著作《广雅》中提到“错，磨也”②。
其意为我国古人用一种名为厝（错）石的石头来打磨金属，使之变得光滑平整，这种工艺技法称之为“错”。
《诗经·小雅·鹤鸣篇》中的“它山之石，可以为错”，说的就是这个意思。
而《前汉·食货志》中“错刀，以黄金错其文，一刀直五千，与五铢钱行”③说的便是金银错这种工艺了。
另一方面，汉代学者许慎所著的《说文解字》中则提到的对“错”字的解释为：“错，金涂也，从金声”；由上海辞书出版社一九八九年出版的《辞海》，对“错”字的第一解释便是:“错，用金涂饰”，饰则是纹饰。
SONG OF YELLOW RIVER2023/ 18为木质。
汉儒金舌木舌之说恐怕出于误解或误传，不足为训。
”侯乃峰从文字学的角度出发，他认为“铎”与“柝”古音相近，故古籍文献中记载的“木铎”是“木柝”“木梆子”之类的器物；铜制铎是在“木柝”“木梆子”的基础上发展而来的。
[2]陇菲在《铎铃与碰铃》一文中也说到“其实“木铎”一器，原称“木柝”，又作“木橛”“木”。
所谓“木铎”之“铎”，起初是“木柝”之“柝”与“木”之“”的通假字。
”[3]二、考古发现的实物铎目前考古发掘、见于著录以及征集等渠道可以找到的周汉铎共66例117件，出土地点涉及陕西、河南、河北、山东、湖北、湖南、江西、福建、安徽、浙江、江苏、四川、广东共13个省份，主要集中于吴越、荆楚地区。
其中有自铭为铎的，如□外卒铎、□郢率铎、河南桐柏月河一号春秋墓出土的漾子白受铎、湖北襄阳沈岗M1022墓铎。
□外卒铎和□郢率铎是容庚旧藏，形制与战国墓葬所出基本相同，纹饰也具有战国特点，故定为战国之器，常被作为铎这一器物的标准器。
（一）以柄分按照李纯一和方建军[4]的分类法，铎可分“铜柄”（柄式）和“木柄”（銎式）两类。
铜柄（柄式）铎有 伯墓铎、河北定县北庄中山王墓铎、《猷氏集古录》中兽面纹带翼铎、漾子白受铎、漾子白受铎同出之无铭有舌铎、湖北襄阳沈岗M1022号墓铎六例。
其余皆为木柄（銎式）铎。
木柄（銎式）铎中又有二例出土有完整的木柄，即安徽青阳龙岗M1号墓铎和浙江绍兴印山越国大墓铎，木柄（銎式）铎插木柄使用其实早已经是公认的事实，在这些出土铎中，有出土铎残存木柄的发现，如宜城雷家坡1号墓铎、青浦福泉山汉墓铎、仪征张集团山西汉墓铎、湖南长沙风盘岭汉墓铎、广东罗定背夫山战国墓铎。
（二）以舌分按照贾公彦的说法“金铃金舌，故曰金铎。
在军所振，金铃木舌者为木铎，施号令时所振铎”那么铎当分为木质铎舌和铜质铎舌两类。
然木质铎舌不易保存，有些腐朽或丢失，现今出土的铎，其舌有一部分已然不存，亦有一部分仍可见铎舌装置痕迹可推测其原先应是置舌演奏的。
从《说文解字》金部字看古代的金属文化摘要：我国在商周时期随着金属冶炼技术的不断发展，金属器物也在社会生活中逐步普及。
东汉经学家许慎的《说文解字》一书中记录了商周至两汉时期人们日常生活中与金属有关的大部分文字，通过对这些文字的详细解说可以使我们对我国古代金属文化得到一定程度的了解。
关键词：说文解字；金属文化；金属名称；金属冶炼；金属器物汉字是记录汉语的符号系统，它是在特定的历史文化背景下产生，在历史文化的发展中演进、积淀，因而具有了蕴藏很深的人文内涵。
同时《说文解字》也是一部解释汉字形义关系、分析汉字结构、归纳汉字构形系统的文字书，它对汉字音、形、义的分析为我们探讨中国的文化提供了丰富的材料与大量的研究途径。
《说文解字》的作者是东汉人，书中所收的文字又全部出自于五经，所以《说文解字》中反映的文化应当是以商、周时代为主，兼及史前及两汉的古代文化。
夏、商、周时期，我国在物质文化方面的一个突出的进步，就是开始使用两种金属器具——青铜器和铁器。
“青铜器的发展促使‘百工’的出现并带动各个行业一起兴盛起来，使夏、商、西周时期的社会经济情况比新石器时代有了明显的改进，奴隶制度也不断趋于完备”。
铁器的使用要比青铜器的使用略晚一些，我国的先民在商代开始认识铁，到春秋时期才开始掌握冶铁的技术。
铁制品的成本比铜金属要低廉得多，生铁冶铸技术的产生和铁器的普遍使用，使社会生产力得到很大的发展，有力推动了社会制度的大变革。
《说文解字》中金部字有197个，可谓涉及了人们日常生活中的方方面面，这些出自五经的文字，充分为我们展示了商周至两汉时期的金属文化。
一、从《说文解》金部字看金属名称金《说文解字》云：“金，五色金也”黄金为之长，久埋不生衣，百炼不轻，从革不违，西方之行，生于土，从土；左右注象金在土中之形。
今声。
”在古人的观念中，金属就是来源于土，所以金从土。
依照许慎的说法，金是以黄金为代表的金属的总名。
“五色金”的说法来源于五行说，五金分别指金银铜铁铅。
《说文解字》中说“银，白金也”，“铅，青金也”，“铜，赤金也”，“铁，黑金也。
”正因为金是金属的总称，所以许多由其它金属制成的器物名称也是从“金”的但是金在指金属总称的同时又专指黄金。
所以在文献中单独称金，究竟是指黄金还是其它金属这是需要分辨的。
比如《吕氏春秋·别类》篇中便有“金柔锡柔，合两柔则为刚，播则为淖”的句子，在这句话中，“金”指的就是铜。
“考‘金’字不见于甲骨文，周代早期金文中始有‘金’字，其后从‘金’受义的字大批出现”，这使我们有理由相信，产生于青铜技术相当发达的周代早期的“金”字的初始意义指的“应该是对当时社会有重大影响的青铜”。
“金”应该是青铜文化的产物。
直到后来黄金进人了货币流通领域，地位得到了提高后，“金”才变为了黄金的专名。
铜《说文解字》云：“铜，赤金也”。
纯度高的铜的颜色才为红色，《说文解字》对铜的注释说明古人早已掌握了冶炼高纯度铜的技术，同时也说明东汉人对“铜”的理解已经与现代人的认识没有什么本质上的不同了。
我们常常说的青铜器实际是铜与锡的合金，春秋时期，人们便已经总结了青铜冶铸时铜与锡配合的“六齐”规律。
在《周礼·考工记》中记载了世界冶金史上最早的合金配比工艺：“金有六齐：六分其金而锡居一，谓之钟鼎之齐；五分其金而锡居一，谓之斧斤之齐；四分其金而锡居一，谓之戈戟之齐；三分其金而锡居一，谓之大刃之齐；五分其金而锡居二，谓之削杀矢之齐；金、锡半，谓之鉴隧之齐。
”这里的所谓“金”就是指铜，铜锡的合金便是青铜。
所谓“金之六齐”就是区分青铜品种的六种配方的分量，以制造各种用器。
比如“钟鼎之齐”的铜锡比例为六比一，即铜占85.71%，锡占14.29%。
青铜中锡的成分占17%到20%时最为坚韧，《考工记》中说“斧斤之齐”锡占16.7%，“戈戟之齐”锡占20%，是因为斧、斤、戈、戟都需要坚韧。
青铜中锡的成分占30%到40%，硬度最高。
《考工记》中规定“大刃之齐”锡占25%，“削杀矢之齐。
锡占28.75%，是因为这类武器所需硬度高。
青铜中锡占的分量增多，光泽就会从青铜色转为赤黄色、橙黄色、淡黄色。
锡占到30%到40%，青铜就会变为灰白色。
《考工记》规定“钟鼎之齐”锡占14.29%，为了使它呈现橙黄色比较美观，同时也为了敲出美妙的声音。
《考工记》规定“鉴缝之齐”锡占14.29%是因为铜镜需要白色光泽。
杨宽先升任为：对于《考工记》中所规定的“各类青铜器的铜锡合金的比例是很合乎合金的原理的。
”铁《说文解字》云：“铁，黑金也”。
铁是一种重要的金属。
在地球上很难找到纯自然铁。
我国有丰富的铁矿，但对铁矿的认识却比较晚，其原因在于铁矿中杂质太多，只有当青铜冶铸技术高度发达后，才能够认识它，利用它。
铁字原写为“娥”与“麟”为同源字，都有黑的意义”《诗经·秦风·驯骇》中有“驯麟孔阜”的诗句，这里的“戮”便指铁色之马，也就是黑马。
用铁的颜色来形容别的东西说明铁已经成为常见的东西。
而根据颜色将铁与其它的金属区分开来的做法一直被沿用到今天，我们现在也将钢铁称为黑色金属，称金、铜、银等为有色金属。
根据文献记载，中国在春秋中、后期即公元7至6世纪己经出现和使用了铁。
《国语·齐语》中载管仲向齐桓公提出以甲兵赎罪的建议时说：“美金以铸剑戟，试诸狗马；恶金以铸粗、夷、斤、厮，试诸壤土。
”郭沫若认为：“美金是指青铜，恶金是指铁，也是毫无疑问的。
铁在未能成钢之前，品质赶不上青铜，故有美恶之分。
”这说明，齐桓公时期，“美金”——青铜用于铸造剑、戟等兵器；“恶金”——铁则用于铸造生产工具。
《管子》一书中提到农民需要铁制农具，还提到齐国设有“铁官”。
这些记载都说明，我国在春秋时期，已经比较盛行铁器了。
二、从《说文解字》金部字看金属的冶炼金属器具的盛行与商周至两汉时期先进的冶金铸造业是分不开的。
《说文解字》中也记载了许多与冶金铸造工业有关的字。
这里只分析“错”、“攘”两字。
错《说文解字》云：“错，金涂也”。
段玉裁注：“涂，俗作堡，又或作搽，谓以金措其上也。
”吴善如《说文解字校订》说：“古所谓错，即今所谓镶也。
”由此可见，错是金属器物表面的加饰技术。
这种技术起源于春秋，盛行于战国，而且一直影响到后代，由此形成了一种刻意雕琢的富贵绮丽的文化风格。
“错”以金为意符，专指将金银制的丝或片，镶入金属铸件原先留好的凹槽中，用工具挤实嵌牢，再用错石把表面磨光打平，从而使色彩、线条对比鲜明，艺术形象更为生动。
最初错的对象是青铜器，春秋以前礼器多表现为端庄肃穆的风格，春秋以后礼器的地位不再那么显赫，人们多注重它的装饰性。
除礼器外，许多生活用品也错人了金银线，有的铜器上的铭文也会错以金线。
三、从《说文解字》金部字看金属器物青铜器与铁器的普遍推广，大大促进了生产力的发展和劳动生产率的提高。
《管子·海王》中记载管仲的话说：“今铁官之数曰：一女必有一碱、一刀，若其事立。
耕者必有一来、一耙、一姚，若其事立。
行服连招荤者必有一斤、一锯、一锥、一凿，若其事立。
不尔而成事者，天下无有。
”由此不难看出金属器物也逐渐遍及到了人们日常生活的各个方面”下面以“镰”、“械”、“镜”等字为例分析说明：镰《说文解字》云：“镰，锲也”。
又云：“锲，镰也”。
这就是说“镰”和“锲”其实指的是同一种工具。
《方言》中说：“刘钩，自关西谓之驹，或谓之镰，或谓之锲”。
也就是说“镰”与“锲”都只是方言词”“从字型看，“镰”以“金”为偏旁，可以推知“镰”这个字产生于春秋战国铁器大发展，铁镰取代了石镰的时代。
”“镰”作为工具名由方言词渐渐变成了通用语，专指收割庄稼的工具。
在春秋战国时期“镰”有两类，一为除谷物禾杆的工具，一为仅收取谷穗的工具。
后一类“镰”又称为“涯”。
《说文解字》说“涯，获禾短镰也。
”“镰”和“扛”都是当时农民的必备工具。
由于“扛”是一种仅割取谷穗的小镰，比较轻便，因此史书上记载帝王在做象征性收割时就使用“涯。
”《汉书·王莽传》中记载：“予之西巡，必躬载江，每县则获，以劝西成”。
但是在现代“镰”与“涯”已经不区别了。
镜《说文解字》云：“镜，景也”。
段玉裁《说文解字注》说“景者，光也。
金有光，可照物，谓之镜”。
青铜器时代出现了铜镜。
我国的铜镜制造可以追溯到很早的年代。
古书上说轩辕氏时就发明了镜子。
我国考古工作者发现了距今四千多年前的青铜镜。
从殷到西周，铜镜都是奴隶主贵族专用的。
战国时代的铜镜，质量很好，为历代所珍视。
战国的镜又以楚镜最好最多。
铜镜通常正面加工为光亮的平面，用以照人；背面常铸以文字和图案，作为装饰。
镜面除平面形状外，当时已经出现凹凸面的，用凹面镜或凸面镜所照的像与实物的大小不相等，而且可用改变距离的方法得到正立或倒立的像，这在《墨经》中已有论述，说明在公元前5世纪以前，我国古人已经发明了球面镜。
总之，商周时期我国逐步进人了青铜时代与铁器时代。
无论是金属冶炼水平还是金属器物的制造水平，我国在当时都是处于世界领先水平的，这使得我国生产力水平得到了提高，我国的社会制度发生了大的变革。
《说文解字》金部字中所收录的文字，涉及到了当时人们日常生活中与金属有关的方方面面，其中包含了大量农具、工具、兵器、酒器、礼器、日常生活用品等金属器具的名称，由此我们可以看出当时金属器物的普及程度与生产力水平的先进程度；同时我们也可以看出当时我国的金属冶炼水平与发展过程。
所以我们说《说文解字》不仅是一部文字学著作，同时它也是一部详细记录当时生活的“百科全书”。
参考文献：【l】蒋人杰编纂.刘锐审订.说文解字集注.上海古籍出版社,1996.【2】杨宽著.战国史.上海人民出版社,1998.【3】刘方，谢栋元,王宁著.说文解字与中国古代文化.辽宁人民出版社.【4】何九盈,胡双宝,张猛主编.中国汉字文化大观.北京大学出版社【5】薛明扬主编.中国传统文化概论.复旦大学出版社。
