财管系96级毕业审核标准(96年9月入学者适用,转学生比照其.

72．朱熹是中国古代教育史上继孔丘之后的又一个大教育家。他的教育活动和教育思想，大大地丰富和充实了我国古代教育宝库，对于我国封建社会后期教育的发展曾产生过重大影响。他的主要著作《朱子语类》是一部涉及（ d ）领域的重要著作。

a. 哲学 b. 历史 c. 文学 d.政治、哲学、历史、文学 73．“诚者何？不自欺、不妄之谓也”对“诚”的正确理解是（ c ） a. 不自己欺骗自己 b. 不做不该做的事情 c. 不自己欺骗自己，不做不该做的事情 d. 讲信誉 74．“敬者何？不怠慢、不放荡之谓也。”对“敬”的正确理解是（ d ） a. 尊重人 b. 有礼貌 c. 对人毕恭毕敬 d. 对人不怠慢，不纵情放荡自己 75、《原毁》所阐述的内容，从今天的角度去解释，主要写的是（c ）a. 个人修养 b. 为人处事c. 个人修养与为人处事 d.都不是

76、《进学解》的主要观点是（a）a、不计较名誉得失，努力学习 b、努力学习 c、关注名誉d、既要努力学习，又要注重名誉兼得

77、《进学解》的“进学”的含义是（ b ）： a、中进士 b、意谓勉励生徒刻苦学习，求取进步 c、进一不学习d 、要求进步 78、韩愈在《进学解》中论及了教学艺术，其中包括（ c ）等内容。a. 教b. 学c. 教和学d.教学规律

79、“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”讲了为人之师的标准是（ b ）

a.贤者为师 b.闻道在先者为师 c.学高为师 d. 能者为师 80、“师者，所以传道受业解惑也。”中的“道”指的是（ c ）a.道德b.知识 c.儒家礼教、思想 d.抚民思想

1、梁启超的籍贯是（ b ） a 广西 b 广东 c 浙江 d福建 2、在学与思的认知上，与孔子“学而不思则罔，死而不学则殆”观点相近的是（ a ） a 王夫之 b梁启超 c顾炎武 d 黄宗羲

3、“少年智则国智”后应接那一句（ c ）a少年强则国强 b少年胜则国胜 c少年富则国富d少年雄则国雄

4、黄宗羲被称为（ b） a船山先生 b梨洲先生 c 亭林先生 d余姚居士 5、小疑则小（ c ） a智 b聪 c悟 d愚 6、王夫之被世人称为（ a）a船山先生 b梨洲先生 c亭林先生 d余姚居士 7、国民教育之道之端中“道”意思是（ a） a途径、方法 b道路 c修道 d道理 8、“气日以滋，理日以成”中“滋”的意思是（ c ）a滋润 b滋味 c滋长 d 滋补 9、学非有碍于思，而学愈博则（b ）a行愈远b思愈远 c行愈高 d 思愈高 10、王夫之别号（ a）a一壶道人 b白石道人 c亭林先生 d梨洲先生 11、顾炎武与黄宗羲和（ d）同称明清三大学者a康有为b梁启超c谭嗣同 d王夫之 12、王夫之的籍贯在（ a） a湖南 b湖北 c河南 d河北 13、在（ b）中，王夫之把人性分为“先天之性”和“后天之性”a《四书训义》b《尚书引义》 c《习性诸论》d《书院》

14、王夫之谈教学原则注意对（ c）提出相关要求 a教师 b学生 c教学双方 d家校 15、王夫之是明末清初（b） a政治家 b思想家 c文学家 d活动家 16、“致知之途有二：曰学曰思”语出（d） a《习性诸论》 b《书院》 c《尚书引义》 d《四书训义》

17、顾炎武和（ c）开创了清初经学致用的学风。a王夫之 b 梁启超 c黄宗羲 d康有为 18、黄宗羲倡导的基本教学方法是（ c ）a 自学b 讲解 c 讨论 d探究 19、黄宗羲的籍贯在（b ）a 江苏 b 浙江 c 上海 d 福建 20、“师者，善于传道，授业解惑也。”出自（ d ）之口 a 王夫之 b 顾炎武 c 谭嗣同 d黄宗羲 21、黄宗羲认为，学习贵在（ a ）a 适用 b 背经 c 明理 d启智 22、黄宗羲大胆地对（ d ）进行了革新a 教学目的 b 教学方法 c教学手段 d教学内容 23、黄宗羲认为教育的根本目的在于（ a ）a培养人才 b改变世风 c 匡扶政治 d传承知识 24、梁启超认为磨练人格的最高学校是（ c ）a 正规的学校 b 和美的家庭 c.人生的苦难 d安定的社会

25、梁启超认为一个人要有成就，必须在（ b ）树立奋斗目标a青年时代 b儿童时代 c中年时代 d 出生之时

26、梁启超认为（ b ）是维护天下安定的公开利器a 舆论 b 法律 c 报刊 d专制 27、为了培养新民，梁启超最为重视的教育活动是（ c ）a 私塾教育 b家庭教育 c 社会教育 d特殊教育

28、梁启超说：救亡图存、教化愚昧，都必须以（ d ）为本源a强化专制 b扩充军队 c对外修好 d学校教育 29、（a ）倡导了“诗界”和“小说界”革命 a 梁启超 b王夫之 c 谭嗣同 d 黄宗羲 30、王夫之关于教与学关系的正确认识是（ d）a 教可以代替学 b 学可以代替教 c 教比学重要 d 教是为了学

31、黄宗羲被学者尊称为（ b）a船山先生 b梨洲先生 c亭林先生 d余姚居士 32、梁启超被称作（ d）a船山先生 b梨洲先生 c亭林先生 d饮冰室主人 33、下列哪部是王夫之的著作（a ）a《习性诸论》 b《取士下》 c《学校》 d《取士上》 34、梁启超没有主办过下列哪种刊物（ c）a《时务报》 b《清议报》 c《新华日报》 d《新小说》

35、下列哪个不是梁启超的称呼（ c）a卓如 b任公 c 一壶道人 d 饮冰室主人 36、梁启超认为教育活动大致可分三种，其中没有（d）a特殊教育 b社会教育 c 学校教育 d 家庭教育

37、戊戌变法失败后，梁启超逃亡到了（ b ）a美国 b日本 c新加坡 d马来西亚 38、黄宗羲和（ b ）开创了清初经学致用的学风。a梁启超 b 顾炎武 c黄宗羲 d康有为 39、“学校，所以养士也。”中“士”理解为（ d ）a勇士 b 战士 c人民 d人才 40、在对老师职责的看法上，与韩愈最为接近的是（ d ）a 梁启超 b王夫之 c 谭嗣同 d 黄宗羲 41、黄宗羲的《明夷待访录》不包括（ a ）a《广师说》 b《取士下》 c《学校》 d《取士上》 42、黄宗羲认为（ b ）是成才的必然途径a穷经 b致知 c适用 d独创 43、王夫之的教育思想集中体现在《书院》和（ c ）a《广师说》 b《取士下》 c《习性诸论》 d《取士上》

44、王夫之认为教育的目标应该是（ d ）a只讲天理 b只讲人欲 c只讲天理，不讲人欲 d既讲天理，有讲人欲

45、王夫之在教学过程中强调（ d ）a只重视学 b不重视实践 c只重视教 d必须重视实践 46、“学校，所以养士也。”中“士”意思是（ d ）a 食客 b士兵 c学士 d有才能的人 47、语出《明夷待访录》的语句是（ d ）a道无定体，学贵适用 b小疑则小悟 c发先儒之所未发者 d是故养士为学校之一事

48、、黄宗羲是（ c ）伟大的启蒙主义思想家。a 明朝 b清朝 c明末清初 d元末明初 49、（ c ）不是黄宗羲的代表作a《学校》 b《取士下》 c《习性诸论》 d《取士上》 50、王夫之提出了（ d ）的教育理论。（对）a学与思分离 b知与行分离 c学与行分离 d知与行结合 51、“习与性成者，习成而性与成也”语出（ d ）的《习性诸论》a梁启超 b 顾炎武 c黄宗羲 d王夫之

52、( a 别号饮冰室主人，他是戊戌变法的领袖之一a 梁启超 b王夫之 c 谭嗣同 d 黄宗羲 53、中学语文教材选有( b 的作品《少年中国说》a王夫之 b 梁启超 c 谭嗣同 d 黄宗羲 54、“行可兼知，而知不可兼行”是（ b ）的知行理论。a 梁启超 b王夫之 c 谭嗣同 d 黄宗羲 55、“学非有碍于思”是说（ c ）a 学对思有妨碍 b思对学有妨碍 c学对思并无妨碍 d思对学并无妨碍

二、多选题 1.入选四书的儒家经典有（ ab ）a.《孟子》 b.《论语》 c.《学记》 d.《荀子》 2.下列话语体现了启发性教学原则的有（ bc ） a.学然后知不足，教然后知困 b.道而弗牵，强而弗抑，开而弗达 c.不愤不启，不悱不发 d.学不躐等

3.下列话语体现了循序渐进教学原则的有（ad） a.不陵节而施 b.道而弗牵，强而弗抑，开而弗达 c.不愤不启，不悱不发d.学不躐等 4.孟子施教的目标是培养（abcd ）的君子。a.明人伦 b.修身齐家 c.治国 d.平天下 5.孟子的教育内容是（ab ）a.人伦教育 b.道德教育 c.权术教育 d.法律教育 6.以下哪些言论是孔子讲学的内容 ( abc ）a.为政以德 b.以礼治国 c.有教无类 d.事异则备变 7.荀子的教学思想主要包括（abcd）a.注重“积”“渐” b.闻、见、知、行结合 c.“虚壹而静”，专心有恒 d.解蔽救偏，兼陈中衡

8.孔子的教学内容包括（bcd ）三个部分。a.生产劳动 b.道德教育 c.文化知识 d.技能技巧培养 9.《学记》总结了长期教育、教学中的经验教训后概括出的“豫时孙摩”原则包括（abcd）a.预防b.适时 c.顺序 d.观摩

10.荀子把教师提高到与（abce ）同等的地位。a.天b.地c.君 d.神 e.亲 11.乐得到推行了，有什么样的作用？（ abc ）a.耳聪目明 b.血气和平 c.移风易俗 d.以欲忘道 12.研究乐可以提高内心修养，可以产生（abcd）之心a.平易 b.正直 c.慈爱 d.诚信 13.下面哪些表现音乐的道理与政治相通（ abcd ） a.治世之音安，以乐其政和 b.乱世之音怨，以怒其政乖 c.亡国之音哀，以思其民困 d.以上都对