《生于忧患,死于安乐》导学案

《生于忧患，死于安乐》教案第一章：引言1.1 教学目标让学生理解“生于忧患，死于安乐”的含义。

引导学生思考如何在生活中运用这一观念。

1.2 教学内容引入“生于忧患，死于安乐”的观念。

解释这一观念的意义和背景。

1.3 教学方法通过讲解和举例来阐述这一观念。

引导学生进行思考和讨论。

1.4 教学评估观察学生的参与度和理解程度。

收集学生的讨论和思考结果。

第二章：理解忧患2.1 教学目标让学生理解什么是忧患。

引导学生思考忧患对个人成长的影响。

2.2 教学内容解释忧患的含义和种类。

举例说明忧患在个人成长中的作用。

2.3 教学方法通过讲解和案例分析来阐述忧患的含义。

引导学生进行思考和讨论。

2.4 教学评估观察学生的参与度和理解程度。

收集学生的讨论和思考结果。

第三章：面对忧患3.1 教学目标让学生学会如何面对忧患。

引导学生思考如何克服忧患带来的困难。

3.2 教学内容介绍面对忧患的策略和方法。

举例说明如何克服忧患带来的困难。

3.3 教学方法通过讲解和案例分析来阐述面对忧患的策略。

引导学生进行思考和讨论。

3.4 教学评估观察学生的参与度和理解程度。

收集学生的讨论和思考结果。

第四章：享受安乐4.1 教学目标让学生理解什么是安乐。

引导学生思考如何在面对忧患后享受安乐。

4.2 教学内容解释安乐的含义和种类。

举例说明如何在面对忧患后享受安乐。

4.3 教学方法通过讲解和案例分析来阐述安乐的含义。

引导学生进行思考和讨论。

4.4 教学评估观察学生的参与度和理解程度。

收集学生的讨论和思考结果。

第五章：总结与应用5.1 教学目标让学生总结“生于忧患，死于安乐”的观念。

引导学生思考如何将这一观念应用到生活中。

5.2 教学内容引导学生总结“生于忧患，死于安乐”的观念。

讨论如何在生活中应用这一观念。

5.3 教学方法通过讨论和思考来引导学生总结观念。

分享个人经验和故事来启发学生应用观念。

5.4 教学评估观察学生的参与度和理解程度。

收集学生的讨论和思考结果。

《生于忧患死于安乐》教案【教学目标】1、准确翻译和背诵全文。

2、品味孟子的论辩艺术，感受孟子的人格魅力。

【课前预习】1、根据文下注释，初步感知课文内容;扫除文字障碍。

2、查找资料，进一步了解孟子的思想。

【教学过程】第一课时〖学习目标〗1、能用普通话准确而流畅地朗读课文。

2、在理解词语的基础上，准确翻译全文。

〖教学过程〗1、导入：大家都熟悉“卧薪尝胆”的故事吧。

越王勾践在患难中矢志不渝，终于打败了吴国，重振国威;然而在此之后，“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。

宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”。

沉溺于安乐中的越王最终还是重蹈了吴王的覆辙。

越王勾践的经历给我们什么样的启示呢?今天，就让我们走进孟子的《生于忧患》这篇文章，一起去探究其中的原因吧。

首先，明确今天我们这节课的主要学习任务：2、朗读课文：正音释义：畎(quǎn)亩：田间水沟傅说(yuè)曾(zēng)益：同“增”，增加胶鬲(gé)拂(bì同“弼”)士：，辅佐君主的贤士拂(fú)乱：违反、阻挠3、读出节奏：⑴舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。

⑵……必先苦/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤，空乏/其身，行拂/乱/其所为，所以动心/忍性，曾益/其所不能。

要求：字音读准节奏合理流畅自然4、理解词义：请同学们结合课下注释圈点勾画出应该理解的难字词，然后学生之间自由讨论，共同解决。

运用课文注释，查阅工具书，自主解释文中不理解的词语的意思。

⑴常见实词：举于版筑之间：任用、选拔;本文指“捣土用的杵”名词举于士古代泛指官吏，本文指狱官。

⑵常用虚词：于舜发于畎亩之中(从)而而后作(表承接)故天将降大任于是人也(给)而死于安乐也(表并列)征于色(在)生于忧患(由于，在)⑶一词多义：发：发于畎亩(起，被任用)发于声(表现)拂：行拂乱其所为(阻挠，违反)拂士(同“弼”，辅佐，辅弼)⑷词类活用：劳其筋骨使……劳累(形容词的使动用法)饿其体肤使……饥饿(形容词的使动用法)空乏使……穷困缺乏(形容词的使动用法)所以动心使……惊动(动词的使动用法)忍性使……坚韧(形容词的使动用法)行拂乱其所为使……受到阻挠(形容词的使动用法)人恒过犯错误、犯过失(名词活用为动词)5、疏通全文：先请同学们结合课下注释说说课文的大意，之后同桌之间可以互相合作，一个同学朗读原文，另一个同学翻译意思，这样，逐句说一遍。

生于忧患死于安乐《生于忧患，死于安乐》，是《孟子》中的一篇经典文章，它的原题叫《舜发于畎亩之中》。

说它是经典，在于：（一）文章第一段便列举了6位名人：舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚，他们或者是传说中的圣君，或者是历史上有名的贤相、贤才，而他们之所以名列文章的首段，是因为他们在成为名人之前，要么经受磨难，要么从事着不起眼的工作，要么都不为世人所知……（二）文章第二段是振聋发聩的名句：“故天将降大任于是人（课文叫“斯人”）也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

所以动心忍性，曾益其所不能。

”在教这一回之前，笔者已教读过两回，只要提起，便可如竹筒倒豆，一一背出。

这段的有名，缘于其非同一般的励志作用。

想来，大凡教过两回这篇课文的人，很难背不出来，倘若中学还读过，那就更不在话下了。

它告诉人们：所有将来要成就一番事业的人，都必然要在内心和身体各方面经受一番痛苦与曲折的磨练，并以此来增长自己的才干。

能吃的苦都吃过了，能经受的挫折都经受过了，以后即使再碰到类似的困难和挫折，便能处变不惊，临危不乱，冷静对待，设法克服和应对。

（三）第三段也是名句：“人恒过，然后能改。

困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

”其出名，则在于它道出了全篇的中心“生于忧患，死于安乐”。

也就是说，一个人假设常处于安乐的生活中，不思进取，没有忧患意识，就会走向灭亡。

（四）写法上，第一、二段都用了排比的修辞方式，使文章读来气势逼人，具有无可辩驳的力量。

前者用了6个“于”、5个“举”字，来概括列举6位名人的事例，论证“生于忧患”的观点。

第二段的6个“其”字表明了“上天”为了磨练、锻造可以担当大任的一代圣君或一代贤臣的良苦用心。

第三段，则从个人经受磨难的作用谈起，讲到一个国家的处境，如果太平太顺，在这虚假的太平表象下，就会使整个国家的人们放松警惕，使国家一旦遇到内扰外患便土崩瓦解，顷刻间便走向灭亡。

生于担忧死于安乐苏教版初三下册语文教案生于担忧死于安乐选自孟子告子下，是一篇论证周密、雄辩有力的说理散文。

全文采取罗列历史事例和讲道理相结合的写法，逐层推论，使文章紧凑论证缜密，造成一种势不可挡的气势，增强了论辩的说服力。

以下是作者整理的生于担忧死于安乐苏教版初三下册语文教案，欢迎大家鉴戒与参考!《生于担忧，死于安乐》教案教学目标：1、知道课文论述的道理――人才要经过艰苦磨炼，才能够造就。

2、知道课文说理的方法――举事例、提观点、作论述、得结论。

3、背诵课文教学重、难点：教学目标1、2教学进程：第一课时一、导入课题并板书：《生于担忧死于安乐》二、投影简介作者：孟子,是继孔子之后儒家学派的又一位大师，被推尊为“亚圣”，记录他的言论、活动的《孟子》一书，是儒家经典之一，分7篇，共261章，内容包括孟子的言行、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论述《生于担忧死于安乐》选自《孟子•告子》。

《生于担忧，死于安乐》原文及译文原文舜发于畎亩当中，傅说举于版筑当中，胶鬲举于鱼盐当中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。

入则没法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于担忧而死于安乐也。

译文舜从田野当中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里开释后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。

所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要第一使他的内心痛楚，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性情坚定，增加他不具有的才能。

人常常犯毛病，然后才能改正;内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为;这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。