通识课程教育与大学生人文素质培养——以文学经典课程为例

第２３卷第２期　２０１０年６月　高教与经济　

ＨＩＧＨＥＲ　ＥＤＵＣ　ⅡＯＮ＆ＥＣＯＮＯＭＹ　Ｖ０】．２３　Ｎ０．２　

Ｊｕｎｅ　２０１０　

通识课程教育与大学生人文素质培养　——以文学经典课程为例　孙力平。褚蓓娟，李剑亮，姚莫诩。任燕　（浙江工业大学人文学院，浙江杭州３１００２３）　

摘要：通识教育背景下的文学经典课程不再是主课以外“扩大”学生兴趣和知识面的辅助和补　充性课程。通过文学经典课程扩充更全面的基本知识仍然是必要的，但更重要的是要在教学　过程中挖掘文学经典蕴藏的理想主义精神、顽强的意志力、美好的情感，把做人修养融入到知　识体系中，对大学生进行人格塑造，提高其人文素养。　关键词：通识教育；文学经典；人文素质培养　

通识教育这个概念最先用法为“Ｌｉｂｅｒａｌ　Ａｒｔｓ　Ｅｄｕｃａｔｉｏｎ”，起源于亚里斯多德提倡的自由教育，其内　容是要提供古希腊城邦自由民的教育。其目的在于培养人的参与公共事务的能力，认知和探究世界本　质、万物道理等方面的能力，带有“非专业、非技职”色彩。１８２８年美国耶鲁大学在耶鲁报告中第一次使　用了“ｇｅｎｅｒａｌ　ｅｄｕｃａｔｉｏｎ”（亦译“普通教育”、“一般教育”）。１９４５年美国哈佛大学发表的《红皮书——自　由社会中的通识教育》报告正式呈现出现代意义的通识教育，其目标是要培养有远大眼光、通融见识、　博雅精神和美好情感的完整的人、具有健全人格的通才。２０世纪中叶以后，通识教育的思想和实践在　美国不断丰富并逐渐形成特色，学分大概占毕业学分的百分之三十至百分之四十。在中国大陆，２０世　纪８Ｏ年代末起，从教育部到各高校都开始认识到提高大学生文化素质的重要意义，逐渐主张“淡化专　业、拓宽基础”。许多院校有意识扩大学生知识面，增设了不少公选课。在此背景下，通识教育也逐渐　为国内教育界接受并得到广泛赞同。　现在中国大学在教学计划中一般都设置了通识教育的内容和学分比例，比例约达到三分之一或四　分之一，对学生的覆盖范围及所产生的作用也很大。与专才教育关注专业知识传授和职业能力训练不　同，通识教育是指对所有大学生普遍进行具有共同内容的教育。通识教育注重更广泛更深入的有关人　文、社会和自然基本知识的教育，及其对大学生人文素质的培养。作为人文学科重要组成部分的文学经　典课程，便成为通识教育主要科目，文学经典课程被很多院校列为通识教育的核心课程之一。文学经典　课程分为世界文学经典、中国古代文学经典、中国现当代文学经典等若干门课程。因为文学经典自身的　魅力，导致选修这类课程的学生很多。教师除了分析文学经典的艺术价值，更重要的是发掘文学经典的　人文精神，带着学生穿透表面的趣味性，感悟作家和人物形象的人格内涵，从而达到潜移默化、锻塑自　身，培养全面、健全的人的目的。下面试以文学个案为例作一分析论述。　

一、

启发学生对理想主义精神的理解　

《世界文学名著鉴赏》作为通识课程开设三年来，每年选此课程的学生都在１５０—２０ｏ人之间，听课　

收稿日期：２０１０—０４－２９　基金项目：浙江省新世纪高等教育教学改革研究项目（ｙｂ０８０１３）　作者简介：孙力平（１９５１－），男，江西南昌人，教授，博士，从事中国诗学研究。　孙力平，等：通识课程教育与大学生人文素质培养　生源涉及到软件、建筑、经贸等１２—１６个院系。通过问卷调查发现，９０％的同学对此有浓厚兴趣，怀着　求知欲望而不是为挣得学分选修此类课程的，但也同样是９０％的同学对文学经典只知书名，而并没有　阅读过，更无从谈到对名著的真正了解。有些名著是人们耳熟能详的，但又不见得人人都深人理解。　如《堂吉诃德》这部世界文学名著，许多学生看过小说或者电影或者动画片，但是看过之后的感受　呢？经过调查得知，学生比较普遍的看法是不喜欢，有的学生甚至认为其低俗。原因是主人公耽于幻　象、滑稽荒唐，分明就是一个搞笑的小丑，何能以名作冠之？　这里，名著鉴赏的意义就显示出来了。如何解决学生认识上的偏差，这是首先要解决的问题。学生　对这个作品并不陌生，课堂上需要做的工作是重读，由重读经典到重释经典。在课堂有限的时间里重读　文本是不现实的，那么，教师就通过在课堂播放影像，用边观赏、边停顿、边点评的方式，展示出作品中刻　画人物细节的几个场景，重新认识我们熟悉又陌生的人物形象，使学生认识到，我们看到的荒唐可笑仅　仅是主人公的外形，或者说是其个性的某一个方面，这是具备一般知识层次的大众在阅读时都能感受到　的。但作为大学生，无论是哪个专业（即使不是来自文学专业），我们在阅读时需要探究的是主人公荒　唐滑稽的内在原因。随着情节发展，我们发现堂吉诃德荒唐疯癫都是因为心中的信仰：扫除天下不平之　事，保护妇女和儿童。为了这个信仰，他不顾饥劳困顿、不顾严寒酷暑，到处游侠行走，不在意别人对他　的嘲笑，甚至辱骂。被人打断肋骨、打落牙齿、削掉耳朵，仍然在所不惜，在受讥笑和不被理解中始终固　守自己的理想而不动摇。这种为信仰和信念而献身的精神难道不是一种崇高之美吗？试问，有多少人　能像堂吉诃德那样不顾外在环境的恶劣而恪守心中的理想呢？又有多少人像堂吉诃德那样为了信仰和　理想执着向前、“不识时务”，从而不被社会所容，不被世人所理解呢？堂吉诃德已经不仅是一个文学形　象，他已经成为理想主义的化身，信仰主义者的象征。让学生从这个角度去看堂吉诃德，这个人物形象　作为经典就不难理解了。　其实，如果细心揣摩，便会发现堂吉诃德只要不涉及骑士道，他的谈吐、议论都十分有见地，可谓知　识渊博、见解高明的学者。　如何探析主人公深层的精神境界呢？这里通过课堂回放影像中的相关细节　和场景的办法可以完成，如堂吉诃德和牧羊人的谈话、堂吉诃德和苦役犯的谈话、堂吉诃德和桑丘的谈　话，把这些很能体现主人公内在特质的场景通过形象的手段再次呈现在学生眼前，堂吉诃德的形象便会　在学生心目中高大起来。堂吉诃德和牧羊人谈让人怀念的黄金时代，其观点很清晰：那是个“不懂得什　么叫做‘我的’，什么叫做‘你的’的理想社会”；堂吉诃德和苦役犯谈“人是天生自由的，把自由的人作　奴隶未免残酷”；堂吉诃德教导桑丘为官应善政、仁爱、公正，应“一心向往美德，以品行高尚为荣，不必　羡慕天生的贵人，血统是从上代传承的，美德是自己培养的”。他教桑丘洗刷精神、修饰仪表，思路清晰　缜密。从影像再回到经典文本，可向学生指出：小说从三十章以后，经常出现堂吉诃德关于战争、法律、　道德、文学艺术、爱情自由、理想王国等等问题的滔滔雄辩。对于理想王国，他这样写道：　那是多么美好的岁月、多么幸福的时代啊！……每目的食粮，人们只需伸手就得到了；粗　壮的橡树随时都在以成熟的甜美果实慷慨地馈赠他们；晶莹的清泉和奔流的江河为他们提供　了大量明澈甘洌的水源；勤劳灵巧的蜜蜂在石缝和树洞里建立了自己的王国，向任何一只伸出　的手奉献着丰腴甜蜜的劳动果实，而不收分文报酬；雄壮的软树木，无须人们操劳，自己殷勤地　退下大片软实的树皮，给他们去遮盖住室，而架在简陋木桩上的房屋只是用来抵挡风雨的。那　时候，天下太平无事，人们友善和睦。②　结合当时欧洲的现实状况，使学生明白堂吉诃德的追求是符合文艺复兴的时代精神的，只不过在落　后的西班牙，还不具备堂吉诃德实现理想的条件，这样，堂吉诃德之举才显得荒唐可笑。如此看来，在堂　吉诃德的骑士道精神的外衣下，包含着许多人文主义思想的内容。　其实，文学经典有很多内容可以讲解，文学经典也可从多个角度去阐释，作为通识课程的文学经典　

①蒋承勇：《简明外国文学教程＞，高等教育出版社，２００７年版。　②塞万提斯：《堂吉诃德》，董燕生译，浙江文艺出版社，１９９５年版，第７４页。　

・２・　孙力平，等：通识课程教育与大学生人文素质培养　课程，关键是要挖掘其人文精神激励大学生们。当我们在教学过程中，把同学们貌似很熟悉、其实很陌　生的文学经典用一种深入浅出的解读方式阐释出来的时候，师生都得到了一次很愉悦的心灵洗涤。　

二、激励学生对美好情感的追求　人类之所以不同于其它生物的一个重要特点，是他们有丰富细腻的情感和表达能力。但是现在的　家长往往感叹：现在的孩子怎么不懂得感恩？现在的老师感慨：现在的学生怎么不擦黑板了？在校车上　也不让座的？给老师发短信、写邮件，甚至打电话也不自报家门？快节奏的生活时代把这些都省略了？　这些是学生的错还是教育的错？感恩之心、慈悲之心、友爱之情……人类最美好最深沉的情感，需要教　育者通过各种方式向被教育者不断熏染和浸透的。情感也是古今中外文学经典表现的永恒的主题。课　堂上要把握文学经典中的这根主线，有意识有目的的和大学生日常行为习惯对比、链接，使其领会经典　蕴藏的美好情感。　如川端康成的名作《伊豆的舞女》展示的就是一段青年男女最美好最纯洁的爱情故事。　主人公是一个二十岁的高中学生，性情孤僻。一次，在去伊豆的旅行途中，遇到一队乡村巡回演出　的艺人，并与之结伴同行。他认识了一个美貌舞女，对她产生了爱慕之情。他为舞女迷人的姿色所吸　引，甚至还产生过占有她的念头。但他不愿这种无瑕的美受到损害。一方面，他为自己难以抑制的冲动　而苦恼，另一方面，为少女夜晚可能受到侮辱而惴惴不安。舞女也对这位青年一见钟情。几天后，青年　旅费耗尽，不得不和这队艺人分别了。临行前，来送他的舞女默默无言，心中有说不出的难受。船开了，　舞女的身姿渐渐远去、消隐。他沮丧地躺在床上，眼泪扑簌扑簌地往下淌。这个故事非常细腻地描述了　少男少女情窦初开时的纯情、朦朦胧胧、欲说还羞——这与其说是一篇小说，还不如说是我们青春的写　真。哪个青年没有初恋？那份美好圣洁、刻骨铭心的爱，伴随着人从莽撞到成熟，滋润着亘古不变的内　心。在教学中，教师可用分组讨论、选派代表发言的方式，让学生结合实际先谈感受，再回到文本体验其　中感情。其实，这部作品是作家自传性的小说。如此美好而纯真的感情需要教师引导着去阅读，引导着　学生怀着敬重之心去体悟其中的情感。　

三、引导学生对毅力、意志力的锻炼　现在高校的大学生基本上都属于９０后的一代，在有车有房的大环境中成长，基本没有经受过磨难　和坎坷，甚至有些学生因为是独生子女、中学阶段又长期埋头题海，以至于进了大学，由于学习方法、教　学模式以及师生相处模式的改变使得他们无所适从，便蜗居于图书馆或寝室做起“宅男”“宅女”。还有　

一些学生因为家境贫困，贫富差距导致的自卑感，造成他们或多或少地存在心理障碍问题，稍有挫折便　自杀（近年来我国大学生自杀率呈上升趋势，有媒体称，重庆有１３％的大学生想自杀）。④高校直接的对　策就是近年来心理咨询机构的增设，其实有些心病即使心理疏导也无济于事，缺乏正确的价值观念和意　志力是根本的症结所在。如果教师能把文学经典的坚毅、向上的内在力量发掘出来结合大学生实际进　行教育，可能比任何一剂化学药物都来得更有效果。　比如，海明威的《老人与海》这部文学名著，没有热闹的故事，没有复杂的情节，也没有众多的人物，　小说只是平静地叙述：古巴老渔夫桑提亚哥连续在海上捕鱼八十四天没捕到一条鱼。但他毫不气馁，第　八十五天，终于钓着了一条特大的马林鱼。开始，鱼将小船拖到了远海，经过两天两夜的艰苦搏斗，老人　终于制服了大鱼。他用绳子把鱼系在小船后，拖着往渔港返回。但在途中遇上了一群凶恶的鲨鱼，它们　疯狂地冲上来争食马林鱼。老人奋力抗争。鱼叉叉入鲨鱼身子后被带走了，他就用刀子猛砍；船桨折　了，他又以木棍作武器。当他疲惫不堪地返回渔港时，马林鱼已被撕食一空，只剩下巨大的骨架。　“他是一位在墨西哥湾流中独驾一叶小舟打鱼的老人……”　——故事就是这样开场的。读者立刻