西方文论史题库64-2-10

20世纪西方“形式主义”文论“文学形式”思想述论

摘要：形式主义文论文学形式思想有三个发展阶

段：语言形式阶段，侧重文学语言特殊性的研究，借助文学

语言的特殊组织，文学成为一个审美自治的领域，以俄国形式主义文论为代表;本体形式阶段，侧重文学形式与意义结合

为有机统一体，文学具有向本体世界追寻的能力，在现代社

会具有精神救赎的作用，以英美新批评文论为代表;功能形式阶段，侧重文学形式与社会精神结构之间的关系，文学处于

社会精神结构的指定位置，通过阐释活动建立起文本与世界

的联系，以法国结构主义文论为代表。 关键词：“客观说”;西方“形式主义”文论;语言形

式;本体形式;功能形式;关系主义

I109文献标志码：A1002-7408（2015）04-0104-06 基金项目：中国矿业大学中央高校基本科研业务费专

项资金资助项目“关系诗学史论”（2014WB17）阶段性研究

成果。 作者简介：陈长利（1974-），男，黑龙江依安人，博

士，中国矿业大学文学与法政学院副教授，硕士研究生导

师，研究方向：文学基础理论、西方文论。 “客观说”是西方20世纪以来继“表现说”之后的又

一基本文学观念类型，主要指形式主义文论。艾布拉姆斯在

《镜与灯――浪漫主义文论及批评传统》中说：“第四个进程，即‘客观化走向’，它在原则上把艺术品从所有这些外

界参照物中孤立出来看待，把它当作一个由各部分按其内在

联系而构成的自足体来分析，并只根据作品存在方式的内在标准来评判它。”[1]这里所谓“第四个进程”，是指与“模

仿说”“实用说”“表现说”相并列的一种处于主导地位的

现代文学观念。但是，艾布拉姆斯的《镜与灯》成书于上世纪50年代，对“客观说”谈论不多，对结构主义文论更少涉

及，因此还不能说是做到了对形式主义文论有完整认识。法国学者达维德・方丹在《诗学――文学形式通论》中把这种新

的文学观念称为“客体诗学”或“形式诗学”。[2]无论是艾

布拉姆斯，还是达维德・方丹，所说的“客观化走向”或“客体诗学”，均主要指的是俄国形式主义、英美新批评、法国

一、写出下列理论家和批评家属于哪个流派（24%）  俄国形式主义：什克洛夫斯基，雅各布森，爱亨鲍姆

 精神分析：奥托·朗克、弗洛伊德

 文艺符号学：苏珊·朗格，卡西尔

 原型批评：荣格，弗莱（要有神话的影子）

 英美新批评：瑞恰兹，韦勒克，艾略特（强调一部作品的

研究，不与其他比较）  结构主义：皮亚杰，列维·斯特劳斯，卡勒（反对只研究

一部作品，研究一类作品）  结构主义：罗兰·巴尔特，德里达

 阅读现象学：英枷登，杜夫海纳

 文艺阐释学：海德格尔，伽达默尔

 象征主义：瓦雷里，马拉美

 接受美学：尧斯，伊塞尔

 艺术形态学：卡刚

二、名词解释（20%）

【语言论转向】：20世纪西方文艺批评理论发展的最重要特

征之一，主要就科学主义文论而言。从俄国形式主义、布拉

格学派、语义学和新批评派，到结构主义、符号学直至解构

主义，都从不同方面突出了语言学的中心地位，开始运用语

言学的方法，力图透过文本分析，揭示隐藏于深层的文学总体结构即“语言”或“普遍的语法”。

（索绪尔：共时性语言学；人类文明载体：语言；20世纪最

大危机：语言的表征危机（不同的人对语言有不同的阐释）；）

【非理性化转向】：20世纪西方文艺批评理论发展的最重要

特征之一。主要是就人本主义文论而言的，也就是在20世

纪，特别是在上半期，人本主义哲学和文论中非理性主义逐

渐占上风，如弗洛伊德，荣格对无意识领域的开拓，克罗齐，

柏格森对直觉的推崇等。（强调非理性比理性更加重要）

。

【哲学思维】：胡塞尔在其现象学理论中提出的，它是就自

然思维而言的。在胡塞尔看来，自然思维是指向事务的思维，

儿哲学思维是指向认知本身的思维。哲学思维其实是认识的

批判。

【巴赫金的“整体性”批评】：巴赫金的研究方法是探索一

种把中国古典文学批评的“整体性”研究方法与西方文艺批

评的“局部性”研究方法相结合的批评方法，有点儿类似中

西医的结合。他指出，文学批评要注意四个环节：文学作品、

1 2018年10月高等教育自学考试全国统一命题考试 西方文论选读 试卷和答案 (课程代码00815) 本试卷满分100分，考试时间l50分钟。 考生答题注意事项： 1．本卷所有试题必须在答题卡上作答。答在试卷上无效，试卷空白处和背面均可作草稿纸。 2．必须注明大、小题号，使用0．5毫米黑色字迹签字笔作答。 3．合理安排答题空间，超出答题区域无效。 一、填空题(本大题共l5小题，每小题2分，共30分) 1．《(政治经济学批判)序言》写成于_______年1月。 2．莎士比亚创作的四大悲剧分别是《_______》、《奥赛罗》、《李耳王》和《麦克佩 斯》。 3．文艺随着经济基础和_______的变化而变化。 4．1836年英国工人创立了“_______协会”。 5．《济金根》是以德国l6世纪济金根和_______为首的一次骑士反对皇帝和诸侯的 叛乱为题材的剧本。 6．1517年10月，路德发表了著名的《_______》，该文成了宗教改革的导火线。 7. l9世纪批判现实主义文学的重要代表作《名利场》的作者是_______。 8．福斯泰夫是莎士比亚创作的《_______》和《亨利四世》两剧中的人物。 9．恩格斯在《致费迪南·拉萨尔》信中第一次把“_______”这一范畴用于文艺批 评，并且作为文艺创作的原则和方法加以提倡。 10．敏·考茨基的作品中被恩格斯批评为“低级趣味小说的拙劣模仿”的小说是 《_______》。 11．被恩格斯称为“喜剧之父”的是_______。 12．被恩格斯称为德国第一部有政治倾向的戏剧的作品是《_______》。 13．《人间喜剧》分为三大部分，分别是_______、风俗研究和分析研究。 14．《玩偶之家》的作者是挪威著名剧作家_______。 15．被高尔基称为“l9世纪文学中最伟大的杰作”的作品是_______。 二、名词解释题(本大题共l小题，每小题8分，共8分) 16．史诗 三、简答题(本大题共6小题，每小题7分，共42分) 17．简述物质生产和精神生产的关系。 18．简述黑格尔在艺术典型的个性描写方面的三个特征。 19．简述对恩格斯《致玛·哈克奈斯》信中“现实主义的最伟大胜利”的理解。 20．简述列宁关于党的出版物的原则。 21．简述托尔斯泰的作品在反映俄国社会基本矛盾的同时所塑造的三种人物形象。 22．简述斯大林关于正确对待和开展文艺领域的斗争的原则。

一、柏拉图:（古希腊）

理式论摹仿说:是柏拉图的唯心主义哲学体系的理论基石。“理式”不依存于物质存在，也不

是人的意识，而是一种超时空、非物质、永恒不灭的“本体”，是一种由低向高的体系，最

低的理式是具体事物的理式，最高最完美的理式是善，是神的化身。柏拉图以理式论否定了

感觉经验的可靠性，否定了现实世界的真实性，现实世界是以理式世界为蓝本的，惟独“理

式”才是真正的存在。人们要获得知识，认识真理，不需经过感觉，只需对理式的“领悟”。

“文艺是自然的摹仿”文艺的摹仿就像镜子照物一样，只是客观事物的外貌复现，不能摹仿

事物的“实体”。柏拉图的理式论摹仿说是唯心主义的。但就摹仿说的发展历史来说，它丰

富和发展了古希腊早期的摹仿说。他以客观唯心主义观点改变了传统的“文艺摹仿自然”的

内涵，否定文艺的真实性，否定现实生活是文艺的源泉。 文艺社会功用说:认为作为各城邦

国家公民教育教材的诗和文艺,如果不符合对青年和成年人的教育要求,也要被删除、被禁止。

主张把理智和情感对立起来、把政治教育效果确定为审查文学艺术第一标准，要求艺术服务

于政治，服从于政治。他对文艺的社会功用的认识，是从他的奴隶主贵族派的政管理想得出

的。他的文艺功用说是他的政管理想在文艺理论上的体现。他从文艺要培养“城邦保卫者”

的立场出发，要求文艺为贵族奴隶主的政治服务，故而否定了摹仿艺术的作用。

灵感说：在古希腊时期，“灵感”的基本含义是“神助”、“灵启”、“陶醉”、“迷狂”等，柏

拉图把它集中运用到文艺创作和欣赏方面，从灵感的源泉、灵感的表现、获得灵感的过程三

个方面予以解释。灵感的源泉主要是“神灵附体”或者“神灵凭付”；灵感的表现是迷狂；灵

感的获得过程是灵魂对真善美的理式世界的回顾，这种回顾能够把握住事物的真实体，达到

对理式世界的正确认识。柏拉图的“灵感说”是一个内涵复杂的概念，它既有唯心主义的神

秘色采，又包含着对文学艺术活动特征认识的真知灼见。

迷狂说（灵魂回顾说）：1、这是柏拉图提出的命题。他认为，高明的诗人都是凭灵感来创作，