河南戏曲“怀梆”保护与传承对策研究

河南戏曲“怀梆”保护与传承对策研究
作者：邱敬华
来源：《青年文学家》2012年第32期
本文系“河南省高等学校人文社会科学研究项目”课题成果，课题名称《河南濒灭剧种保护与传承问题研究》，项目编号 2011-ZX-186。

摘要：怀梆作为旧怀庆府地区曾经盛极一时的地方剧种，目前正处于濒临灭绝的境地，本文基于对怀梆的实地田野考察，鉴于当前怀梆存活现状，提出了保护与传承对策。

关键词：怀梆；保护与传承
[中图分类号]：G127 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2012）-23--02
怀梆，又称怀庆梆子、怀调。

因其主要流行于旧治怀庆府（府治今沁阳县）一带得名。

怀梆为梆子声腔剧种。

其来源尚无定论。

有说是河南梆子（豫剧）“稍事变通，行于沁阳一带者，曰怀调，亦曰怀梆”。

因沁阳与山西上党地区毗邻，又有说它和上党梆子有一定的血缘关系。

清代中叶，怀庆府已有怀梆班社活动.称之为“行戏班”或“江湖班”。

清乾嘉年间已先后出现了马丑妞、李永泰（银成）等知名演员。

清末民初，怀梆比较兴盛。

怀庆府八县普遍有怀梆戏班.安阳及豫西、冀南也都有怀梆足迹。

知名演员有刘五（大脸）、得运（小生）、小翠（旦）等。

民国初年，修武县大东村怀梆戏班颇负盛名。

须生张巨安（张老虎）演出的《闯幽州》深受观众欢迎。

琴师刘春祥，技艺娴熟，观众称之为“刘老弓”、“盖八县”。

至此时，怀梆的上演剧目已有三百余出，其中多是历史故事为题材的“袍带戏”、如《头冀州》、《二冀州》、《渭水河》、《伐子都》、《反西京》等。

也有少量民间生活故事戏，如《老少换》、《三娘教子》等。

然而，这样一个盛极一时的地方剧种，正处在濒临灭亡的边缘。

这也引起了喜爱怀梆的专家学者们的关注，他们纷纷撰文泼墨。

本文基于对怀梆的实地田野考察，鉴于当前怀梆存活现状，提出了保护与传承对策，为保护和传承怀梆尽自己一点绵薄之力。

怀梆保护与传承对策研究
1、政府扶持
首先，政府要从思想上重视保护和传承怀梆这一濒灭剧种的紧迫性和必要性。

怀梆作为河南乃至全国古老剧种之一，它在其发展过程中与其他剧种都有过相互的交流和影响。

怀梆对研
究河南其他剧种有着重要的指导意义和参考意义。

因此，政府应从思想上重视怀梆的传承与保护。

要派专人负责，他们不仅要有高度的事业心、责任感和对文化遗产的深厚情感、对“本土文化基因认知的自觉”，还要具备相应的专业知识。

由于怀梆是濒灭剧种，具有失不可得的特点，尤其是要保护好老一代怀梆艺人。

因此，主管领导要深入地了解和掌握国家乃至国际的相关法律、法规和政策；认真理解濒灭剧种在地方和民族文化中的重要地位以及与人类口头与非物质文化遗产的关系；深入了解政府及相关部门对濒灭剧种及其他文化遗产所采取的抢救、保护措施、所取得的成绩、经验与不足，以在具体的领导工作中，严格依照保护文化遗产的法律和行政法规办事，做作出科学、正确的决策、部署。

同时，还要对相关部门和工作人员进行培训、考核和监督。

濒灭剧种的抢救保护和传承发展工作，绝不是派出几个人，收集一些资料或排一个新戏、参加一下赛事活动就可以解决问题的事情，更不能开几个座谈会、下发一两个文件了事。

它是一项长期而艰巨、细致的文化建设工程，容不得半点虚假和浮夸，任何一阵风的做法和“表面文章”都可能对宝贵的民族文化遗产带来不可挽回的损失。

濒灭剧种发生地的各级政府、相关单位，要将濒灭剧种的保护工作列入重要议事日程，纳入当地先进文化建设的长远规划，把各项具体工作任务列为政府部门及相关责任人的政绩考核内容，并建立长期有效的责任追究、监督制度，予以持之以恒、坚持不懈的检查、监督。

与此同时，要建立濒灭剧种保护的定期检查、验收和通报制度，充分发挥公众和社会舆论的监督机制，对于管理工作中出现的问题予以坚决、严肃的查处。

其次，政府要拨出专款用于怀梆的保护和传承。

老艺人们对怀梆都有着难以割舍的情怀。

据老艺人们回忆，怀梆的真正衰落是在1982年以后，那时，农村实行了承包制，不像以前剧团排练，外出演戏仍记工分，要种地，时间耽误不起。

同时，剧种老了，演员也老了，怀梆演出已经很少了。

虽然有些老艺人也还想继续演出，然而，在改革开放的经济大潮中，光有一腔热情是不行的。

老艺人们也要穿衣吃饭，也有自己的农活要干，他们不可能把农活都丢下去唱戏，因为他们没有经济保障。

在怀梆濒临灭绝的情况下，本人建议政府出面出资，把现有的老艺人们组织起来，成立一个剧团，给他们发放工资，让他们在生活上有保障，使他们能安心于怀梆的传承与保护事业。

在组织老艺人成立剧团的同时，要开办怀梆学习班，让更多的年轻人免费学习怀梆。

对于那些唱得好的年轻人，把他们招入剧团，给他们发工资，让他们安心唱戏。

戏曲是活体的艺术，濒灭剧种同样是一代又一代艺人传承的结果。

为此，要使它们得以保护和延续、发展，必须有相应的人才--包括演员、乐手以及编剧、导演、音乐设计和专业研究、保护等人员。

而濒灭剧种之所以走向濒灭，其主要表征即是人才的欠缺。

由于多年来社会对外来文化、快餐艺术偏向所造成的民族文化价值观及情感、意识的失落、淡薄而外，目前戏曲演职员收入、待遇过低而生活艰苦是直接原因，更何况戏曲演员各方面条件要求较高，成长周期较长，中途发生不适应职业需要的可能性较大，而且要比其他一般职业有格外艰辛的付出。

因此，只有在解决好学员和演员经济问题之后，才能留住怀梆人才，才能解决演员断层和后备力量的问题。

再次，宣传部门要充分发挥宣传媒体的舆论、导向作用，加强戏曲文化的宣传。

为了弘扬自己民族的文化艺术，各类媒体应始终站稳脚跟，坚定不移地给予濒灭剧种以热情的鼓与呼。

但不能不承认，这多年来，自上而下，颇多媒体包括报刊、广播、电视给予濒灭剧种的太少太
少，甚至一度长期地冷落它们，特别是“转型期”的大量媒体，更难对濒灭剧种惠顾，哪怕是只言片语。

希望媒体能够以充分的施展空间，以更大的努力、更多的形式来宣传怀梆；不仅从欣赏角度展示它们，还要就演员、剧目、音乐、表演等方方面面予以推介，从戏曲美学及其他学科乃至研究、开发的角度给它们以深入、全面的评价，通过广泛的呼吁，让社会真正深入地了怀梆的社会价值、地位，从而让大家一起关注这一濒灭剧种，了解和关心它的过去、现在和将来，像关心自然生态、环境保护一样，关心和爱护民族文化生态的重要组成——怀梆。

2、内部挖潜
事物的发展是内外因共同作用的结果，其中，内因是事物发展的主要原因，外因只是对事物的发展起到促进的作用。

就怀梆保护来说，政府的扶持只是外因。

它对怀梆的传承与发展能起到促进作用，还不足以从根本上拯救怀梆。

怀梆要想生存和发展，最终还要自救。

首先，怀梆演员要改进怀梆的声腔艺术和创作更多贴近生活的优秀剧目。

有了音响设备之后，演员的不用再担心观众听不到了，不能再只用真嗓大吼大叫了。

演员们要认真钻研，提高怀梆的声腔艺术性。

声腔艺术性提高了，唱腔优美动听了，自然就会吸引更多的观众。

同时，还要组织创作人员，多创作出贴近生活、老百姓喜闻乐见的剧目，突破以往剧目的创作定式。

观众不喜欢看怀梆的一个很重要的原因就是怀梆剧目老套，剧目中所宣扬的东西早已过时，而且观众不用看完戏，就会知道故事的结果会是什么。

这样的剧目没有新奇性，对观众没有任何悬念，而且故事内容严重脱离老百姓的实际生活。

这一点，怀梆也应向豫剧多学习学习，不断地创新，不断地与时俱进。

因此，创作新剧目也是刻不容缓的任务。

其次，怀梆剧团在政府输血的同时，自己也要多渠道造血。

政府的扶持只能解决一些基本的问题，怀梆要想有长远的发展，更多的还要靠自己想办法多渠道的筹措资金。

剧团在苦修基本功的同时，要派人多方联系演出。

演出多了，有了演出费用，怀梆的发展才会更有保障。

另外，也可以拉一些企业赞助，这样企业得到了宣传，剧团也有了收入，这也是一个双赢的措施。

总之，怀梆的保护与传承需要多方面的力量，希望更多的有识之士能够伸出援手，为我们民族艺术的保护做出一份贡献。

参考文献：
[1]、项阳.保护：在认知和深层次把握非物质文化遗产理念的前提下[J].音乐研究，2006，（1）.。