孙权劝学复习题整理含答案

《孙权劝学》基础检测 一、填空 1、《孙权劝学》选自 ，该书是 （朝代） （人名）主持编纂的一部体通史，记载了从 到 共1362 年间的史事。

2、《孙权劝学》的原因是： ；《孙权劝学》的学习方法是： ；《孙权劝学》劝的语言是：；《孙权劝学》的成果是： (以上均填原句)。

3、鲁肃的话表现了他 的感情，也从侧面写出了；文末的“ ”（原文）更进一步阐明了这一点。

4、文中可以提炼的两个成语是： 二、 给下列加点字注音。 卿（ ） 涉猎（ ） 孰（ ） 遂（ ） 三、 解释加点词。 1、当．涂掌事 当 2、蒙辞．以军中多务 辞 ； 3、治．经为博士邪 治 4、但当涉猎．． 涉猎 ； 5、见．往事耳 见： 6、蒙乃．使就学 乃： ； 7、卿今者才略．． 才略 8、即．更刮目相看。 刮 ；9.权谓．吕蒙曰 10.卿今．当涂掌事 11.孤岂．欲卿治经为博士邪 12.孰若．．孤 13.及．鲁肃过．寻阳 14.非复．．吴下阿蒙 15.即更．刮目相待 16.大兄何见事．．之晚乎 17.肃遂．拜蒙母 18.孤岂欲卿治经为博士邪．！ 19.但当涉猎，见往事耳．。 20.大兄何见事之晚乎．！ 四、写出下列加点词语意思，其中意义完全相同的是（ ）。 A.但当．涉猎 ( )门当．户对 ( ) B.自以为大有所益． ( ) 多多益．善 ( ) C.见往事．．耳 ( )往事．．不堪回首 ( ) D.卿今．者才略 ( ) 卿今．当涂掌事 ( ) 五、选择对下列虚词解释正确的一项。 1．蒙辞以．军中多务（ ） A．把 B．被 C．用 2．即．更刮目相待（ ） A．立即 B．就是 C．如果，假如 3．蒙乃．始就学（ ） A．于是 B．却 C．只，仅仅 4．结友而．别（ ） A．并且 B．但是 C．连接前后两个动作，不译。 六、对翻译的句子进行判断，正确的打“√”，错误的打“×”。 1．卿今当涂掌事，不可不学。 译文：你今天掌管权事，不可以不学习啊。（ ） 2．孤岂欲卿治经为博士邪！ 译文：我哪里是让你研究儒家经典做个博学多才的人呀！（ ） 3．卿今者才略，非复吴下阿蒙！ 译文：你今天的才干和谋略，不再是在吴县时的阿蒙啊！（ ） 七、翻译下列句子。 1、孤岂欲卿治经为博士邪！ __________________________________________________________ 2、但当涉猎，见往事耳。 __________________________________________________________ 3、大兄何见事之晚乎 __________________________________________________________ 八、问答题： 1、文中最突出的描写方法是什么 答：______________________________________________________。 2、本文所揭示的道理对你有什么启示 答：______________________________________________________。 四 解释成语 1 吴下阿蒙 2 刮目相待 五 问答题 1 鲁肃“大惊”与“卿今者才略，非复吴下阿蒙”表现了什么神态

2 吕蒙的答话以“士别三日”“刮目相待”显示出他怎样的神态

3 用简洁的语言概括本文的主要事情

4 孙权与吕蒙对话的主要内容是什么

5 课文怎样表现吕蒙的学习效果的

6 孙权如何劝吕蒙学习的

7 吕蒙读书后发生了怎样的变化通过谁的所见所语来表现的

8 为什么“士别三日，即更刮目相待”

9 鲁肃为什么与吕蒙结友

10 本文通过什么方法表现人物性格的

11 有个成语是说读书对人们大有益处，它能概括本文的内容，这个成语是 。 12 文中的“ ”是孙权入情入理现身说法地劝吕蒙学习，而“ ”说明吕蒙是一个一点就破的人，“ ”是鲁肃赞美吕蒙学有成效的话，这是一种 侧面描写 的手法。

13 孙权劝吕蒙学习，为吕蒙确定的学习目的是什么学习方法是什么

14 吕蒙由不学到学有所成，这个过程给你什么启发

《孙权劝学》阅读理解题及答案 （一）课内阅读理解 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙议论，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 1、文学常识填空。 《孙权劝学》一文作者是 ，是 时代的政治家、史学家。他主持编攥的 ，是我国最大的一部 史书。 2、找出《孙权劝学》一文中的成语并解释。（写一个）

3、解释下面句子中的加点词。 （1）卿今当涂．．掌事（ ） （2）但当涉猎．． （ ）

（3）蒙辞．以军中多务 （ ）（4）及鲁肃过．寻阳（ ） 4、根据语段内容回答。 （1）表现孙权对下属吕蒙爱护、器重和希望的一句话是： 。 （2）“刮目相待”后，鲁肃有何举动说明了什么

5、将下面的文言句子译成现代汉语。 ①但当涉猎，见往事耳。

②士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！ 6、从吕蒙的变化中你得到了什么启发请结合《伤仲永》一文简要谈谈自己的看法 一、阅读《孙权劝学》一文，回答下列问题。 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 1．阅读文言文要注音字的读音，请给下面的字注音。 ①卿（ ）②涉（ ）③邪（ ）④孰（ ）⑤遂（ ）⑥岂（ ） 2．依据课文，解释下列词语的意思。 ①当涂掌事： ②涉猎： ③才略： ④大兄： 3．朗读文章要注意句子的语气。读读下列句子，写出句子中加点虚词所表示的语气。 ①孤岂欲卿治经为博士邪．！ 答：

②但当涉猎，见往事耳．。 答： ③大兄何见事之晚乎．！ 答： 4．下列句子中，没有人称代词的一组是（ ） A．卿今当涂掌事 B．孤常读书 C．蒙辞以军中多务 D．自以为大有所益 5．（1）《孙权劝学》选自《 》，《 》是 （朝代） 主持编纂的一部 通史，记载了从 到五代1362年间史事。 （2）文中“治经”中的“经”指《 》《诗》《 》《 》《春秋》等书。 6．古代文言文中的许多语句是成语的重要来源，请根据下面两句话的意思，在本文中找出相应的成语，并用成语写一段文字。 （1）比喻人学识尚浅。（ ） （2）另眼相看，用新眼光看人。（ ） 另写的一段文字：

7．宋代诗人刘过曾写过一首题为《书院》的“劝学诗”： 力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。 这首诗运用了 修辞格，表达的意思是： 。而《孙权劝学》则以 为主，言简意丰地表达了学习的重要性。 二、【精段阅读】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 1．下列各句中，加点词语意义和用法相同的一项是（ ） A．①卿今当涂掌事 ②但当涉猎 B．①蒙辞以军中多务 ②自以为大有所益 C．①见往事耳 ②大兄何见事之晚乎 2．对“孤常读书，自以为大有所益”的正确翻译是： 3．在课文中找出古今异义的词语，请再写一个古今义现象的词语。 “博士” 古义：当时专掌经学传授的官 今义：学位的最高一级 古义： 今义： 4．人物的语言往往体现人物的语气和心理，请分析下列人物语言的作用。 （1）卿今当涂掌事,不可不学! 答： (2)卿言多务,孰若孤 答： 5．下列对文章内容的分析，不正确的一项是（ ） A．孙权劝学，既指出了吕蒙学习的必要性，又使用了现身说法，指出“学”的可能性，从而使吕蒙无可推辞。 B．鲁肃与吕蒙的对话，既从正面烘托出了孙权劝学的显着成效，也进一步告诉人们读书，学习的重要性。 C．鲁肃与吕蒙的对话，一唱一和，互相打趣，显示了二人的真实性情与融洽关系。 D．鲁肃与吕蒙“结友而去”，从侧面表现了孙权劝学的结果以及吕蒙才略的惊人增长。 6．本文与《伤仲永》一文都是谈学习的重要性的，你从中得到了怎样的启示 答： 7、翻译下列各句。 ⑴但当涉猎，见往事耳。 ⑵蒙乃始就学。 ⑶结友而别。 阅读理解 一、炳烛夜谈 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛①乎”平公 “安有为人臣而戏其君乎”师旷曰：“盲臣②安敢戏君乎臣闻之：少而好学，如日出 阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧③行乎”平公 “善哉！”。 【注释】①炳烛：点烛。②盲臣：师旷为盲人，故自称盲臣。③昧行：在黑暗中行走。 7、解释下面句子中的黑体词。 A．恐已暮．矣 （ ） B。盲臣安．敢戏君乎 （ ）

C。士别三日，即更．刮目相待（ ） D。及．鲁肃过寻阳 （ ） 8、用现代汉语翻译下列句子。 （1）少而好学，如日出之阳。

（2）孤岂欲卿治经为博士邪！ 9、晋平公担心学不好的理由是_______________，吕蒙不愿学的理由是____________ 。(不超过五个字) 10、两文都是谈学习的，共涉及四个人，读完后你得到什么启发 答：

二.阅读下面文言文，完成9-13题。 《论语》十则（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）