第四节 19世纪至20世纪初欧洲的大众传播研究
曾经对传播问题做出专门论述的著名学者：
马克思
马克思从人类交往的高度，提出了精神交往的思想。马克思主义精神交往论是指马克思和恩格斯的传播观。该理论认为：精神生产和精神交往与物质生产和物质交往是一种辩证的相互作用关系，精神生产和精神交往除了受到物质生产和物质交往的制约外，还具有自己的能动性和相对独立性。马克思主义的精神交往论为确立唯物主义传播观提供了重要的出发点。
他提出了近代新闻业是商品经济、社会化大生产的必然产物，信息传递是人类精神交往的重要形式，从而把大众传播活动纳入到整个人类的物质与精神活动中理解。马克思还提出新闻传播中时效的重要性，提出用时间消灭空间的限制是新闻传播发展的必然。
托克维尔（法国学者）《论美国的民主》
托尔维克提到，当人们无法通过牢固和永恒的联系团结在一起的时候，报纸起到了让所有人产生相同感受的作用，个体通过报纸被联系在一起——“报纸产生联系，联系产生报纸”
（思考媒体与民主的关系）
塔尔德 （法国社会学家）
1、区别了集群和公众的概念
集群：乌合之众
一群临时聚集起来的人，他们是物理空间相近的群体，具有相同的心理特征，容易受到外界的心理暗示，表现出非理性的特征（广场效应）
公众：
纯粹精神上的集体，由分散的个体组成，他们没有身体上的接触，他们的组合完全是精神关系上的组合。
报纸的出现导致公众的诞生。公众最重要的特征就在于它形成了民意，这种意见的扩散也要依靠报纸。唯有作为公众意见的舆论才具有政治上的正当性和合理性，社会将会由受“习惯和传统”支配的时代前进到以“流行和革新”为主流的时代。
塔尔德对报纸的作用持乐观态度，他认为报纸把分散的意见和
分散的人群联系在一起，尽管报纸也会增加冲突，但从长远来看，报纸最突出的贡献就是它对文明和理性的影响。
2、提出了模仿的法则
他认为发明和模仿是人类最基本的行为。
模仿的法则：一项创新和已被接受的观点越接近，这种创新可能被模仿的可能性就越高。
对芝加哥学派的认识与解读
131002120 王钰
芝加哥学派是20世纪初至30年代，围绕芝加哥大学社会学系形成的社会学学派。作为社会学进人美国本土后出现的第一个流派 , 芝加哥学派具有非常重要的地位。 它统治美国社会学界长达30年之久; 而对城市社会学来说, 芝加哥学派更是当之无愧的开创者 , 并为它的进一步发展奠定了基础 。
随着快速的工业化和移民的聚集，在美国的东部和北部出现了纽约、芝加哥和费城等一系列大城市。在这其中，芝加哥的发展尤为突出。人口的快速增长，工商业的迅速发展，导致芝加哥人口十分混杂，1900年时，其人口的一半以上是由外国移民构成的，这赋予芝加哥以鲜明的文化多样性。城市的迅速膨胀也带来了高犯罪率、贫富差距等社会问题。由此产生的芝加哥学派正是为了探索这样的问题。芝加哥学派对人文区位、邻里关系、人口、种族、犯罪、贫民窟等问题的研究，是都市社会学研究的范例。
芝加哥学派研究城市社会学的着眼点首先是城市结构。
它关心的是土地利用模式和人口与机构在城市社区里的分布状况。如城市化、郊区化的原因和后果;不同人群住在城市的什么地方;为什么有些群体处于居住隔离状态;社区是如何移民、增长和衰落的。城市结构看起来杂乱无章，而在芝加哥学派那里却是有规律可循的。帕克教授认为人类生态学是考察城市结构最合适的角度。帕克也深受影响。他认为生态学规则十分契合城市结构发展、城市空间分布的规律 , 于是第一个将人类生态学引人城市社会研究。
帕克指出 ,城市人口和机构的地域分布并不是随意进行的，而是激烈竞争和适当选择的结果。共生和竞争决定了城市结构的基本框架。通过对芝加哥城的分析，伯吉斯认为，城市结构如树的年轮一样 , 由一圈一圈的同心圆组成。第一环(即最里面的圈内)叫中心商业区 ,第二环叫过渡区,这里聚集黑人、移民、流浪汉和其他下层居民, 还有工厂和仓库。第三环是工人住宅区,这里环境比第二环要好,但住房也相当简陋,居民主要是蓝领工人。第四环是中
芝加哥学派的城市社会学理论与方法
秦斌祥
芝加哥大学可称为美国社会学的发祥地。１８９２年，美国第一个社会学系在这里建立。其后，大批社会学学者逐渐汇聚过来，并形成了以罗伯特·帕克教授为核心的教学研究群体，这就是今天所谓的芝加哥学派。该学派的研究领域包括社会学理论、社会心理学和社会统计学等，但最引人注目的是它对城市社会的研究。芝加哥学派的兴盛适逢美国城市的大发展时期。１８４０年，芝加哥还是个仅有４０００多人的小镇；１８９０年，它的人口达到１００多万；１９３０年则超过了３００万〔1〕。城市人口的剧增极大地改变了美国的社会结构，并带来严重的城市社会问题。在帕克等人的大力推动下，芝加哥学派对城市进行了广泛而深入的研究，从而为社会学的重要分支——城市社会学提供了理论框架和方法论基础。
关于城市结构的研究
芝加哥学派研究城市社会学的着眼点首先是城市结构，关心的是土地利用模式和人口与机构在城市社区里的分布状况。具体来说是下面这些问题：如城市化、郊区化的原因和后果；不同人群住在城市的什么地方；为什么有些群体处于居住隔离状态；社区是如何移民、增长和衰落的。城市结构看起来杂乱无章，而在芝加哥学派那里却是有规律可循的。帕克教授认为人类生态学是考察城市结构最合适的角度。帕克说，“城市社区里存在一些因素，它们导致一种有序的、典型的人口和机构组合方式。分离这些因素并进而描述由于这些因素的合力而造成的人口、机构群集方式的科学，就是人类生态学。它不同于植物和动物生态学”〔2〕。
生态学最初是生物学的术语，主要研究动植物间的环境及其与空间的联系，研究这些联系发生变化的原因和结果。１９、２０世纪之交，达尔文的生存竞争理论风行美国学术界，帕克也深受影响。他认为生态学规则十分契合城市结构发展、城市空间分布的规律，于是第一个将人类生态学引入城市社会研究。当然，他首先确定了人不同于动植物的前提。人类是有文化的，人类对城市土地空间的竞争不可能像动植物那样漫无限制，而受着习俗、法律的制约；通过象征性的交换、协商、理解和谦让，最后达到相互适应而不是相互毁灭。
芝加哥学派名词解释
芝加哥学派是20世纪初在美国芝加哥大学经济系兴起的一种经济学思想流派。该学派的主要特点是注重对市场机制的研究和强调市场自由，以及运用经济学方法对各种现象进行分析和解释。以下是对一些与芝加哥学派相关的名词的解释：
1. 市场机制（Market Mechanism）：市场机制指的是通过供求关系来协调资源配置和决策的方式和规律。芝加哥学派认为市场机制是一种高效的资源配置方式，能够自动调整供求关系，使经济系统运行更为稳定。
2. 市场自由（Market Freedom）：市场自由是芝加哥学派非常重视的概念，指的是市场在没有干预和限制的情况下自由运行的状态。学派认为市场自由有助于实现资源的最优配置和促进经济增长，强调市场的自我调节能力，反对过度干预和管制。
3. 边际分析（Marginal Analysis）：边际分析是芝加哥学派经济学方法的基础。边际分析强调在做出决策时要考虑边际成本和边际效益，即额外增加或减少一单位产出或消费所带来的变化。通过对边际成本和边际效益的比较，可以得出最优决策。
4. 合约理论（Contract Theory）：合约理论是芝加哥学派在契约经济学领域的研究成果。该理论研究了在不完全信息和不确定性条件下的经济主体之间的合作与冲突，强调通过合理的契约设计能够解决各种合作问题，并促进资源的有效配置。
5. 金融市场效率（Efficient Market Hypothesis）：金融市场效率是芝加哥学派对金融市场运行机制的解释。该理论认为金融市场能够迅速反应所有信息并及时调整价格，即市场价格能够充分反映资产的内在价值。金融市场效率假设对于证券投资和风险管理等领域有重要的应用价值。
6. 法经济学（Law and Economics）：法经济学是芝加哥学派的一个重要分支，将经济学和法学相结合，研究法律对经济行为的影响。法经济学认为法律是一种资源配置机制，通过法律制度的设计和完善能够促进经济发展和资源配置的效率。
