深山中的园林寺院(宣传片)

灵泉寺电视宣传片解说词远离了城市的喧嚣、拥塞与杂沓，踏入山东沂水的灵泉山，这里的森林、溪水、阳光、空气和云雾构成一道道清新自然的风景，像一杯洗涤风尘的甘霖,与尘世隔绝自然本朴的魅力，营造着生命的真实。

“深山藏古寺”，大山深处有一座千年古刹，这就是远近闻名的灵泉寺。

山不在高，水不在深，有泉则灵，寺内有一眼常年汩汩流淌的清泉。

泉连池，池连溪，溪连湖，湖水清澈见底。

灵泉寺依山而建，气势恢宏，千百年来一直梵音未停。

历代香客们的朝拜，伴随着飘渺的烟雾载着云梦般的世事早已无影无痕，只有山谷里回荡着的晨钟暮鼓在诉说着世间的因果轮回，寺内的灵泉依旧碧水长流，在替世人洗净人生的悲苦和忧虑后，又让人怀着清澈明净的心去赴来世的约定。

“人间富贵花间露，纸上功名水上沤”。

翠绿欲滴的山林，淡远超脱的佛院，洗涤尘世的清泉，自然与灵魂交融，不禁自问：我是谁？谁是我？山和寺皆因灵泉而得名，寺内五株唐植公孙树茂密参天，被誉为世界亚雄的一株，饱经了一千三百六十载沧桑依旧枝繁叶茂，它伴随着泉溪声，在向后人述说着那远古的传说：相传唐武德初年，杭州灵隐寺高僧觉远大师云游至此，眼望四周山势陡峭，绝壁千仞,苍柏郁郁葱葱，溪流潺潺，彩蝶翩翩，鸟语花香。

一片祥云掠过大师不由轻叹：此真乃仙居圣地。

忽见林间佛光闪现，忙顶礼膜拜，此时却隐约传来婴儿的啼哭声。

大师闻声寻去，发现山涧喷涌清泉，泉上袅袅雾霭久萦不散，泉边有一个在襁褓中啼哭的婴儿。

抱起婴儿，喂一口泉水，神奇的是，婴儿喝着泉水，竟破涕为笑，大师随自饮一口，顿觉神清气爽，浑身舒畅，不禁感叹：“真乃灵泉也”。

大师将孩子带回灵隐寺传授佛法，取法号昌弘。

二十年后的一天，觉远大师对昌弘说：你的佛缘来自家乡的灵泉，多年的清修你已有了慧根，应该回到家乡的灵泉边去建寺传法，以成正果。

昌弘谢过师傅，历经艰难终于回到家乡，遵照师傅的指点寻找灵泉。

昌弘苦寻了七七四十九天，因积劳成疾，双目忽然失明，昏倒在地。

醒来时，耳边传来鸟儿的啼鸣和溪流水声似梵音佛乐，昌弘顺声找到溪流，痛饮后疾劳皆无，眼前忽现光明，只见群山环绕，丛林叠翠。

世界三大园林体系的特点及代表作世界三园林体系，主要分为东方园林、欧洲园林、阿拉伯园林。

在这三大园林中由于受到各个方面因素的影响，其所要表达的思想文化也各异，风格特点也有所不同。

一、东方园林：典雅且精致1.中式园林的风格，写意的造景手法。

讲究在依山傍水之地，修建亭台楼阁、水榭、藤架，石凳石桌，红砖碧瓦、小桥人家，或高山流水、或曲径通幽。

园中山石嶙峋，清流萦绕，古木参天，竹影婆娑，水波粼粼，林木森森，以小中见大的格调，塑造着富有“咫尺山林”的意境。

“一步亦景”、“移步易景”、“隔窗望景”。

●皇家园林：气势宏伟的总体规划，复杂多样的象征寓意。

代表作：圆明园（图1—1）、承德避暑山庄（图1—2、1—3）、颐和园（图1—4）、北海公园（图1—5）。

●私家园林：明秀典雅（江南）、稳重雄伟（北方）、畅朗轻盈（岭南）代表作：苏州园林（图1—6）、沧浪亭（图1—7）、狮子林（图1—8）、拙政园（图1—9）、留园（图1—10）。

●寺观园林：置于郊外择于山水胜地，宫殿形式与庭园结合，宏伟壮丽富有神圣感。

代表作：武当山古建筑群（图1—11）、寒山寺（图1—12）、武侯祠（图1—13）灵隐寺（图1—14）、涌泉寺（图1—15）2、日式风格的园林，源自中国秦汉文化，至今中国古典园林的痕迹仍依稀可辩。

善于用质朴的素材、抽象的手法，风格淡雅，表达玄妙深邃的儒、释、道法理，体现出禅宗的意境。

用园林语言来解释“长者诸子，出三界之火宅，坐清凉之露地”的境界。

代表作：枯山水庭院（图1—16 ~ 1—17）、龙安寺（图1—18）、日本横滨三溪园（图1—19）、姫路城（图1—20）二、欧洲园林：规整而有序欧式园林主要均依地势而建，以占地绿化和宏大建筑为主体。

着意在讲究人与自然的融合，以起伏开阔的草地、自然曲折的湖岸、成片成丛自然生长的树木为要素构成了一种新的园林，其中水、常绿植物和柱廊都是重要的造园要素。

就是纯粹的走进自然，享受自然中的风，光，空气与阳光。

、本焕寺三水本焕寺坐落于佛山市三水区云东海街道、三水森林公园内，依托三水森林公园良好的地理位置和深厚的佛教文化氛围而建，是佛教高僧本焕长老生前发愿建设，同时是国内首座以当代高僧德号命名的寺院。

三水本焕寺原名为极乐寺，原址建于1995年，新址在2009年奠基，自2009年由中国佛教会副会长、湖南省佛教会会长、深圳弘法寺方丈、本焕长老衣钵弟子印顺大和尚续建，于2016年1月更名为本焕寺。

续建以来，已建成由山门、大雄宝殿、天王殿、藏经楼、法堂为主轴线的核心建筑，以及斋堂、客堂、僧寮等配套建筑，寺庙总面积约300亩，建筑面积达3万平方米。

2015年11月3日，三水本焕寺大雄宝殿落成并投入使用，礼请来自泰国、柬埔寨、斯里兰卡、美国、澳大利亚等各国僧王、长老，世界三大语系汉传、藏传、南传的高僧大德，为开幕式及祈福法会主礼，两万多信众共同见证这中国佛教界的盛事。

现建成本焕寺、大佛区、禅修中心、环山面水，湖明山清，风景秀美，绿树掩映，环境静谧幽深。

作为佛教文化高地，三水本焕寺旨形成了一个多元化的弘法体系，现设建的本焕法老展览馆、禅修中心等，实行慈善公益、安老、对外交流，大力促进佛教文化更好地与现代文化体系相融合。

把个人融化为大众，把佛法融化为生活，以平和的佛性蕴藉心灵，摆渡精神。

让您在都市喧嚣中寻一禅修之地。

大佛区：大佛区的卧佛是中国目前最大的石雕卧佛，以盛唐敦煌卧佛为范本，身长108米，肩宽18米，高16米，由一大块完整的岩石雕刻，筑60吨紫铜装身，姿态舒展而从容，表情柔和而安详，堪称世界之最。

大佛前面是锦鲤池和荷花池，与大佛相互映衬引人入胜。

对岸一层是60米的长廊，廊内彩绘佛教的故事；二层为敬香台。

凭栏远望，大佛全景一览无余。

敬香台对面，为本焕长老纪念馆，展示了长老的生平事迹。

大雄宝殿：殿内供奉华严三圣，贴金彩绘，庄严宏大，由山门、由多个大殿、钟鼓楼等组成，山门的木门一扇就重达1.5吨，由菠萝格木精心制作而成，全部由师傅现场精心制作。

• 枯山水很讲究置石，主要是利用单块石头本身的造型和它 枯山水很讲究置石， 们之间的配列关系。石形务求稳重，底广预削，不作飞梁、 们之间的配列关系。石形务求稳重，底广预削，不作飞梁、 悬桃等奇构，也很少堆叠成山；这与我国的叠石很不一样。 悬桃等奇构，也很少堆叠成山；这与我国的叠石很不一样。
•
第2时期 时期
日本园林的类型
• 从形式上说，日本园林有三种主要类型： 从形式上说，日本园林有三种主要类型：
池泉庭园：以水为主题。 ① 池泉庭园：以水为主题。
枯山水庭园，是以白沙代替水来造景。 ② 枯山水庭园，是以白沙代替水来造景。
茶庭，更确切的名称是“露地” ③ 茶庭，更确切的名称是“露地”。
第1时期 宅院形式的寝殿式庭园和作为佛寺的净土庭园 时期
第2时期 时期
枯山水园林
• 枯山水的庭园形式最早出现 在平安时代的造园书《 在平安时代的造园书《作庭 当中。 记》当中。我们看到的现存 枯山水” 的“枯山水”庭园是在室町 时代以禅宗寺院当中表达禅 宗思想的庭园为中心发展起 来的。 来的。
枯山水与“禅宗” 枯山水与“禅宗” 日本在飞鸟时代开始接受佛教， 日本在飞鸟时代开始接受佛教，并派学生与工匠前往中国学习 艺术文化。13世纪时 源自中国佛教的一支流派“禅宗” 世纪时， 艺术文化。13世纪时，源自中国佛教的一支流派“禅宗”逐渐 在日本流行开来，为反应禅宗修行者的“苦行”以及“自律” 在日本流行开来，为反应禅宗修行者的“苦行”以及“自律” 精神，日本开始摒弃池泉庭院转而摸索出了一种包含了“禅宗” 精神，日本开始摒弃池泉庭院转而摸索出了一种包含了“禅宗” 思想的简朴庭院———— 枯山水”庭院。 ————“ 思想的简朴庭院————“枯山水”庭院。
茶庭的造园要素