马克思主义与女权主义

收 稿 日期 ：０ １０ —４ ２ １ —４ １
元思维方式的过程 中受到启发 ， 以性别视 角在理论 和实 践 中深入 研 究 人 类 所 面 临 的环 境 危 机 ， 注 女 关
作者 简介 ： 于娜 （９６ ）女 ， １８ 一 ， 山东泰安人 ， 硕士研究生 ， 从事马克思主义 中国化研究。
才 能改 变 自然 现 状 。
２ 在 女性 与 自然 的 关 系上反 对 “ ． 父权 制 ” 界观 世
在西 方 “ 父权 制 ” 文化 中 ， 治妇 女 与统 治 自然 统 之 间有 着某 种历 史性 的、 象征性 的和政 治 的关系 ， 这 种关 系就是 “ 权制 ” 父 世界 观 。它具 有 ３ 特 征 ：二 个 “
・
８ ・
性和 自然 的紧密联系 ， 图寻找 出社会上普遍存在 试
的贬 低女 人 与贬 低 自然 之 间 的文 化 关 联 ， 导 建 立 倡 人 与 自然 、 与人 之 间 的新 型 关 系 。尽 管 不 同的 生 人
翻这 种二 元对 立 的构架 ， 打破人 对 自然 的统 治逻辑 ，
一
、
生 态 女 权 主 义 的 基 本 理 论 内涵
马克思 恩格 斯指 出 ：一切 划 时代 的体 系 的真正 “ 的内容 都是 由于产生 这些 体 系的那 个 时期 的需要 而 形 成 的 。［ 生 态 女 权 主 义 理 论 也 是 社 会 需 要 的产 ”’ ］ 物 ， 的形成 带有 一 定 的 必然 性 。２ 纪 后 半 叶 以 它 ｏ世 来 ， 球 的工业 化进 程 进入 了快 速发 展 阶段 ， 随着 全 伴 物质 文明 的空前发展 ， 生态环 境也遭 受 到前所未 全球
治 和利 用 的对 象 。
元式思维方式 、 价值等级观念和统治逻辑。二元式 思 维方 式 即是 观念 上 的以人 与 自然 的突 出对立 为标 志的各种象征性 的阴阳对立 ， 价值等级观念 即是 ‘ 阳

当今世界马克思主义思想流派及分析在西方，对马克思主义的研究依据是否承认辩证法和无产阶级使命分为真正的马克思主义和修正的马克思主义。

最近十年内西方出现了后一意义上的许多新流派，现简要介绍如下：一、分析学派的马克思主义。

代表人物为G.A.柯恩。

•该学派源于英国分析哲学，目前在全世界都有影响。

他们主张语义分析，认为马克思原著不准确，概念含糊，应给予加工。

强调重读和加工马克思原著，使之严谨起来。

二、解构主义的马克思主义。

分析学派试图使马克思主义更精密，相反，解构主义则试图分解马克思主义。

该学派包括两个分支，代表人物分别是法国学者雅克．德里达和米歇尔．富科。

前者极力在语言和文本中找到社会中潜在的权力压迫关系；后者注重微观社会中权力压迫关系。

他们所关心的压迫关系不同于马克思所说的社会压迫问题。

他们不仅关心工人受压迫，而且关心男女或师生之间的压迫问题，并力图让社会中所有不受重视的人都能发出自己的声音。

三、文化马克思主义。

代表人物是英国文学教授雷蒙德．威廉斯。

该学派用马克思主义眼光看待晚期资本主义的文化作品，讨论文化霸权主义，试图说明资产阶级如何用文化霸权控制人民大众，这种霸权怎样导致了人的异化。

他们在电视电影报纸等传媒中发现人民对这种霸权主义有一种本能的反抗。

四、社会运动的马克思主义。

代表人物是美国经济学家詹姆斯．奥康纳。

该学派关注女权主义、生态主义、和平主义及同性恋运动等社会运动。

尽管参加运动的人通常否认自己是马克思主义者，但该学派极力证明这些运动实际上是马克思主义运动，试图让他们认识到资本主义才是他们最大的敌人。

五、女权主义的马克思主义。

代表人物为法国社会学家克里斯蒂娜．德尔菲。

西方女权主义运动中存在着马克思主义趋势。

该学派研究阶级压迫和性压迫的关系问题，以及女人在未来社会主义社会应起什么作用。

六、马克思主义解放神学。

代表人物是美国黑人康纳．怀斯特。

该流派认为马克思主义不仅符合真理，也符合正义。

他们对巴西和美洲的宗教运动进行了研究，认为信教者也相信马克思主义。

一、分析学派的‎马克思主义‎。

代表人物是‎柯恩（G·A·Kone）。

该学派起源‎于英国，是从英国分‎析哲学发展‎起来的，因此和现在‎盛行的分析‎哲学有联系‎。

这个学派一‎个重要之处‎是强调语言‎分析和语言‎应用，强调对概念‎的分析要精‎确，不能含糊。

他们主张重‎新阅读马克‎思主义原著‎，使马克思主‎义更加严谨‎准确。

在他们看来‎，马克思原著‎含义模糊，这是致使许‎多人漠视马‎克思主义的‎原因。

这些人自称‎是没有垃圾‎的马克思主‎义。

马克思主义‎原著经他们‎加工修改后‎，读起来非常‎清楚，但再也看不‎到马克思主‎义了。

他们都痛恨‎辩证法，而我本人非‎常喜欢辩证‎法，因为这是马‎克思主义的‎重要组成部‎分。

这个学院派‎在社会学、哲学领域非‎常有影响。

二、解构马克思‎主义。

这一学派与‎分析马克思‎主义学派相‎反，他们的所为‎使马克思主‎义更加可疑‎，更加模糊。

其代表人物‎之一的雅克‎·德里昂（Jacqu‎e·Delia‎n t）探讨的重点‎之一，就是寻找在‎社会生活中‎潜在的权力‎结构和揭示‎这种权力关‎系：一个群体压‎制另一个群‎体。

另一个代表‎人物米歇尔‎·富克（Miche‎l·Forke‎r此人已去‎世），对潜在的权‎力关系也很‎感兴趣，他把社会当‎成一个切片‎，探寻微观中‎潜在的权力‎关系。

在他看来，这种权力关‎系在社会生‎活的许多领‎域中都存在‎，而人们又不‎重视，因而构成对‎人性的压抑‎。

他所关心的‎社会生活中‎的压制关系‎与马克思主‎义的压制相‎比，更加具体细‎致。

他不仅关心‎资本主义对‎工人的压制‎，也对其它的‎社会压制感‎兴趣，如男人对女‎人、老师对学生‎的压制等。

他希望社会‎各个领域的‎被压制者都‎能用自己的‎语言表达他‎们自己。

解构主义在‎文学作品中‎、女权运动、社会学、历史学等领‎域中很有影‎响。

德里昂很强‎调他本人与‎马克思主义‎的关系。

ｒ ｅ ｌ ａ ｔ ｉ ｏ ｎｓ ｈｉ ｐ ｂｅ ｔ ｗｅ ｅ ｎ Ｍａ ｘｉ ｒ ｓ ｍ ａ ｎ ｄ Ｆｅ ｍｉ ｎｉ ｓ ｍ．
模糊 、 地位低 下的女性来说 ， 无 疑具有鲜 明而深刻 的指导意
义。
其次 ，马克思在其 最具影响力 的思想之 一— —历史唯
物主义 中强调 ， 文化和社会植根于物质环境或经济基础 ， 经 济基础决定上层建 筑。在 １ ８ ４ ６年出版的《 德意志意￣ １ ３ １ ｔ ５ － ． 态》
劳动者沦为 了商品 ， 劳动者 变成 了物 。马 克思提 出的这一
自１ ７ ９ ２年 １月 ３日英 国的玛 丽 ・ 沃 尔斯通 克 拉夫 特 （ Ｍａ ｙ ｒ Ｗｏ ｌ ｌ ｓ ｔ ｏ ｎ ｅ ｅ ｒ ａ ｆ ｔ ）完成了第 一部 重要 的女权主义理论著
异化 劳动概念在 《 共 产党宣 言》 中得 到 了重 申和 强调 。《 共 产 党宣 言》 的 中心主题 之一 ， 便是 资本 主义 工业 把人 变成 了商品 ， 用 交换价 值取 代 了人 的价 值 ， 在家 庭关 系 中也不 例外， “ 资产 阶级 撕下 了罩在 家庭 关系 上 的温情 脉脉 的面 纱， 把 这种关 系变成了纯粹 的金钱关 系” 。 马 克思和 恩
０ｎ Ｍａ ｒ ｘ ｉ ｓ ｍ ａ ｎ ｄ Ｆ ｅ ｍｉ ｎ ｉ ｓ ｍ ／ ／Ｗ ａ ｎ ｇ Ｌ ｉ ｙ ｕ
Ａｂ ｓ ｔ ｒ ａ ｃ ｔ Ａ ｓ ａ ｎ ｉ ｍｐ ｏ ｒ ｔ ａ ｎ ｔ ｔ ｒ ｅ ａ ｓ ｕ ｒ ｅ ｉ ｎ ｔ ｈ ｅ ｈ ｉ ｓ ｔ ｏ ｒ ｙ ｏ ｆ ｃ ｉ ｖ ｉ ｌ ｉ ｚ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ ， Ｍａ ｒ ｘ ｉ ｓ ｍ ｈ ａ ｓ ａ ｐ ｒ ｏ ｆ ｏ ｕ ｎ ｄ ｉ ｍｐ ａ ｃ ｔ ｏ ｎ ｔ ｈ ｅ ｄ ｅ ｖ ｅ ｌ ｏ ｐ ｍｅ ｎ ｔ ｏ ｆ Ｆ ｅ ｍｉ － ｎ ｉ ｓ ｍ ａ ｎ ｄ ｇ ｅ ｎ ｄ ｅ ｒ ｔ ｈ ｅ ｏ ｒ ｙ ．Ｂ ａ ｓ ｅ ｄ ｏ ｎ ｔ ｈ ｅ ｃ ｌ ａ ｓ ｓ ｉ ｃ ａ ｌ ｔ ｅ ｘ ｔ ｗ ｒ 矗 ｆ ｅ ｎ ｂ ｙ Ｋａ ｒ ｌ Ｍａ ｒ ｘ ａ ｎ ｄ Ｆ ｉ ｆ ｅ ｄ ｉｃ ｆ ｈ Ｖｏ ｎ Ｅｎ ｇ ｅ ｌ ｓ ，ｔ ｈ ｅ ｅ ｓ ｓ ａ ｙ ｆ ｏ ｃ ｕ ｓ ｅ ｓ ｏ ｎ ｔ ｈ ｅ

马克思主义妇女理论的当代价值马克思主义妇女理论是马克思主义理论体系的重要组成部分，恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》一书标志着马克思主义妇女观的形成。

马克思主义妇女理论对妇女地位演变和妇女受压迫根源的追问以及其对妇女解放途径和道路的阐释，在今天仍然能够在西方和当代中国为寻找妇女受压迫的根源，继而实现女性的全面自由发展发挥指导作用。

一、马克思主义妇女理论的基本内涵马克思主义妇女理论是以马克思、恩格斯为主要创立者，吸收从空想社会主义到资产阶级民主主义妇女解放思想的合理成分，并经马克思主义继承者的发展而不断发展的。

马克思主义妇女观的传入和发展，是受命于民族解放、阶级解放以及社会主义建设的特殊需要，妇女运动是以服从大局为重的，因此，妇女观的研究与宣传教育紧密相联，没有完全的独立性。

改革开放以后，我国对马克思主义妇女观进行了创新式的发展，在马克思主义妇女理论的基本内涵方面也作出了巨大贡献。

1989年，江泽民在“三八国际劳动妇女节”80周年纪念大会上的重要讲话中指出，“中国共产党用以指导妇女运动的理论，是马克思主义基本原理及妇女观。

马克思主义妇女观，是运用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观、方法论，对妇女社会地位的演变、妇女的社会作用、妇女的社会权利和妇女争取解放的途径等基本问题作出的科学分析和概括。

这种妇女观，是马克思主义理论体系的重要组成部分。

”马克思主义妇女理论的主要内容包括妇女受压迫的根源、妇女实现解放的条件、妇女解放的意义、妇女的社会作用及妇女解放的途径等方面。

本文主要阐述对女性受压迫原因的追问和对如何实现妇女解放进行探讨。

一是妇女被压迫是人类社会历史发展到一定阶段的产物，马克思主义妇女理论认为生产资料私有制是妇女受压迫、男女不平等的根源，而随着社会的发展，父权文化对女性被压迫较私有制越来越发挥重要作用。

“因为私有制在世界各国，甚至在有充分政治自由的最民主的共和国里，都使劳动者在事实上处于贫困、雇佣奴隶的地位，使妇女处于受双重奴役的地位。

追的起源和基础 ，是生产资料私有制的产物。马 克思 主袋指 氆 ，当代韵 资率帝 国主义是 阶级 压迫 制度发 展 的最后 阶段 ，是 当代世 界一切不 平等 和 痛苦 的根 源 ；对 阶级 矛盾 的认识 是理解 社会变革
在２０多年的发展中，当代马衷恳妻墨女权
主义通过不断的借鉴、批判与 自我批｛ｈｊ 岳 关于
作 为理论起 点 。恩格斯 在 《起源》中论 述 了人类 的工作社会化，两性不平等韵物质基础便消失
物质条件的变化如伺影响了他们的家庭组织关 了 ，工入阶级中也就不会有性别歧视。然而 ，广
系 。恩格 斯认 为 ，在早 期 的 狞猎 和采集 为主 的 大 妇 女 在 参 加 了社 会 生 产 后 性 别 歧 视仍 然存
妇 女被压 迫的根 源 和妇女解 放 的问题 上 ，呈现 出 两 条 相对立 的 发 展主 线 。第 一 条 主线 基本 上沿
方 向的关 键 ，从 这个 角度 看 妇女受 压迫 是第 二 袭了传统的马克思主义妇女观，着重探讨 了经济
位的 等翦姆，母蘑为 的｝土会刁 平等现实：
的一个征候 实际上 ，妇女’不是被男人孽迫，而是 ：
社 会 中 ，“妇女 不仅居 于 自由的地位 ，而且 居 于受 在 。一 些 马克 思 主义女权 主 义者认 为 ，把 对妇 女
一 、 妇 女受压迫 的根 源
马克思 恩 格斯 从 社会 组 织 的特 定 系统 中去 揭示妇 女 的命 运 ，从 而认 为妇女 受压 迫是 阶级压
［作 者 简 介 ｌ叶苗 （１卯 ８一 ），女 ，广 西捂 州 人 。 中 山大 学 教 育 学 院牡 科 系研 究生 。
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［关键词】西方马克思主义 ；女权主义
女权主义思想是在始于 １９世纪 ７Ｏ年代的 西方 女 权 运动 中渐渐 产 生 和发展 起 来 的 。在 实 践上 ，它推动着女权运动向更高更深的层次发 展；在理论上 ，它也不断吸纳其他思想体系的内 容和方法 ，形成 了纷繁复杂的女权主义思潮。如 自由主义 女权 主义 、马克思 主义女权 主义 、激进 主义 女权 主义 等传 统 的理论 流 派和 第三 世 界女 权 主义 、生态 女权 主义 、后现代 女权 主义等 新的 理论 流派 。

2020年12月第38卷第6期佳木斯大学社会科学学报JOURNAL OF SOCIAL SCIENCE OF JIAMUSI UNIVERSITYDec.,2020Vol.38No.6马克思主义哲学性别意识解析”马奎丽(中共滁州市委党校，安徽滁州239000)［摘要］马克思主义哲学主张，男性与女性先天存在着自然属性方面的差异，而在后天社会化的进程中，人的自然性别出现异化状况，即人在构建自身的社会文化机制的过程中，男性和女性均处于受压迫的异化状态。

至此，马克思主义哲学以人类性视阈指出，人需要从对物以及对人的依赖关系中挣脱出来，发展并实现人的“类本质”目标，从而超越单纯的两性二元对立思维模式下的性别意识，为最终解决性别差异酿成的两性不平等问题找到理论出路和实践方向。

［关键词］马克思主义哲学;人类性视阈；两性二元对立;性别意识；两性不平等［中图分类号］B712.5［文献标识码］A［文章编号］1007-9882(2020)06-0019-03性别意识或者两性关系问题是现代哲学的重要主题,但西方女性主义对性别意识的研究却局限在传统理性文化下的二元对立思维框架之中,对于两性问题的关注和回答往往流于表面，因此难以给出切实可行的女性解放出路⑷。

而马克思主义哲学以自身人类性视阈为基石重新审视两性关系,指出西方女性主义性别意识的理论存在根本性偏差,且对两性关系的研究分裂成各种派别，难以形成系统有效的理论体系⑵。

同时指出造成两性关系不平等现象的社会成因,且回归到两性社会存在的共同异化命运的根源之上，为实现两性关系的真正实现找出社会历史原因。

最后指出理想社会的性别意识应该尊重和善待两性差异,促使两性在自身的性别本性基础上全面自由发展⑷。

一、西方女性主义性别意识的理论偏差性别意识或者说两性平等在西方女权主义运动的推动下,在全世界范围取得了广泛而深入的影响，并为两性平等进入现实生活以及指导现实生活的生命实践做出杰出贡献。

可以说女性主义者进行性别意识研究的最终目标是为了全面实现女性社会地位的解放。

唯物史观视野下的马克思主义女权主义分析作者：马小燕来源：《青年文学家》2012年第07期摘要：当代西方马克思主义女权主义是西方女权主义的一大流派，它试图对新的历史条件下的妇女问题进行马克思主义的思考，对不断发展的妇女运动给予马克思主义的指导，将马克思主义与女权主义结合起来。

本文从马克思主义女权主义的起源、主要理论突破、马克思的妇女解放思想与马克思主义女权主义的辩证关系三方面进行阐述，进而对马克思主义女权主义的缺陷及合理性做了客观的评述。

关键词：妇女解放；女权主义；马克思主义作者简介：马小燕（1985-）江苏镇江人，华侨大学哲学与社会发展学院2010级马克思主义哲学专业研究生，主要从事马克思主义哲学研究。

[中图分类号]：K825.4 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2012)-07-0217-02一、马克思主义女权主义的起源上世纪60年代以来，女权主义在不同的阶段发展成不同的流派。

根据女权主义的发展演变的历史过程及特征可将女权主义分为以下几大类：自由主义女性主义、激进女性主义、马克思主义女性主义、社会主义女性主义和后现代主义女性主义等。

马克思主义女权主义就是这种开放、多元的新马克思主义的一个分支，它产生于20世纪60年代的第二次妇女运动浪潮。

资本主义社会的经济在衰退动荡和繁荣稳定的交替中走向全球化，社会政治运动在轰轰烈烈和衰退式微的转换中趋向平稳。

这些变化造就了当代女性受压迫问题的新语境，欧美国家的妇女要求在政治、经济、文化等方面获得平等。

马克思主义一直在关注妇女问题。

恩格斯在进行改变妇女受奴役地位时提出“妇女解放的第一个先决条件就是一切女性重新回到公共的事业中去；而要达到这一点，又要求消除个体家庭作为社会的经济单位的属性。

”【1】以及“妇女的地位，一切妇女的地位也要发生很大的转变。

随着生产资料转归社会所有，个体家庭就不再是社会的经济单位了。

私人的家务变为社会的事业。

”【2】即说的是要消灭私有制而在社会主义制度下才真正实现。

妇女理论认为， 经济因素是妇女遭受压迫的主要根源， 余价值”消失殆尽，则妇女的价值更是无所彰显。凯 具体说来就是，基于经济关系产生的财产私有制（这 是资本主义制度下才会产生的一种特殊经济关系）和 阶级压迫才是妇女受压迫的根本原因。没有独立经济 地位的凯蒂，就像被“物化”地附属于男性，只是一 件玩具。在资本主义父权制度的影响下，女性遭受着 来自阶级和性别的双重压迫，实现解放的难度堪比登 天。应该说凯蒂原本能够像男性所期待的那样，在男 性享乐的利益中作为一种交换物品而流通，但由于失 去了自我，失去了那“空白之页”，便无法合理地存 在，只能一步步走向堕落。 三、最后自我毁灭之路 凯蒂结婚后被赶出家门，不能与女儿相见。她 的兄弟杰生眼睛里只看到钱，毫无道德可言。因为凯 蒂婚姻的失败断送了杰生在银行的工作，所以在杰生 眼里，凯蒂是十恶不赦的“恶俗妓女”，他迫使凯蒂 远离家庭，沦落他乡，并百般折磨她的女儿小昆丁， 蒂远离家庭，没有承担家务劳动，所以就没有经济价 值可言。这就印证了马克思主义的观点，丈量社会解 放程度的天然尺度是女性解放的程度。所以，要想取 得社会的进步，必须首先取得女性的解放。 四、结语 正如 《喧哗与骚动》 中迪尔希曾说 “我看到了初， 也看见了终”，从某种意义上说，女性自我意识是女 性认识个人的需要，是合理的利己主义。从凯蒂的经 历我们可以看出 : 女性要想获得幸福，不能把希望寄 托于男性，也不要寄托在婚姻上，要靠自己的劳动去 获得。“劳动”是生产力，是创造经济的根本，如果 没有经济上的独立就很难有独立的人格，也就失去自 己在家庭中的地位。这就暗含了，在资本主义社会里， 女性不可能完全实现自我，只有社会主义才能促成女 性真正的解放。
·13·
外 国 文 学 鉴 赏
从马克思主义女性主义看 《喧哗与骚动》中凯蒂形象

第一节 女权运动和女权主义理论的互 动发展
（六）后现代女权主义 主要由有色人种妇女、工人阶级妇女和第三世界国 家的学者对西方女权主义展开的反思和批判组成 的。它强调在特定文化和历史背景下女性经验的 独特性，强调语言、妇女生活经验和主客体关系 的性别研究是重要的发展理论的源泉。 后现代女权主义理论质疑了“妇女”概念，即否定 存在一个整体的、利益一致的“妇女全体，强调 妇女间的差异；讨论有关全球与地方之间的关系， 特别是地方文化的张力；强调反抗的力量。
第一节 女权运动和女权主义理论的互 动发展
(二)激进女权主义 激进女权主义认为，女性受到的压迫来源于父权 制，也就是一种相对于女性的男性权威系统。父 权制在性、个人关系和家庭方面尤为明显，同时 也渗透到工作、政府、宗教和法律领域。父权制 获得了性别分工的支持和强化，并无所不在。 激进女权主义强调实践和行动，希望通过积极的 行动改善妇女的生活，削弱妇女受到的压迫。因 此创造妇女的文化，强调女人以真实的女性特质 为基础，重建被父权制所扭曲的女性特质。代表 人物G· 卢宾。
第一节 女权运动和女权主义理论的互 动发展
（三）文化女权主义 文化女权主义以激进女权主义为基础，要求把妇 女从“男性价值”的重压下解放出来，并根据 “女性价值”创造一种替代“男性价值”的文化。 因此文化女权主义运动也成为反主流的文化运动。 具体表现：抨击性暴力，强调两性差异。主张应 该进行一次社会结构的重组，使社会崇尚母性， 彼此关怀，关心孩子，而不是以男性统治的竞争 和战争为标志。
第一节 女权运动和女权主义理论的互 动发展
（四）马克思主义的女权主义 以历史唯物主义的方法来理解女性受压迫的原因， 认为女性受压迫的原因与她们从事的那些维持人 类再生产的无报酬的劳动有关，无酬劳动导致了 父权制和阶级结构对妇女的压迫，只有重新界定 妇女劳动的报酬和价值的衡量方式才能改变社会 结构。资本主义对妇女的压迫并非是阶级关系的 副产品，仅仅废除父权制是不够的，还应当废除 资本主义制度。马克思主义的女权主义理论关注 经济制度。

西方马克思主义女性主义解放思想及对当代女性的启示研究绪论1、女性受压迫问题的提出和意义2、基本概念的界定3、国内女性主义研究的现状第一章马克思和恩格斯关于女性解放的理论1.1人类解放意境中的妇女解放1.2私有制是妇女受压迫的根源1.3阶级压迫是妇女受压迫的实质1.4妇女解放的途径分析第二章西方马克思主义女性主义主要代表思想2.1朱丽叶·米切尔：四种结构分析2.2艾里斯·杨：性别分工分析2.3阿莉森·贾格尔：异化分析第三章西方马克思主义女性主义的理论价值及其对当代女性的启示3.1西方马克思主义女性主义的理论价值3.2西方马克思主义女性主义对当代女性的启示绪论一、女性受压迫问题的提出和意义女性受压迫的问题由来已久，男女不平等的现象到今天依然是俯拾皆是。

马克思认为，在任何社会，妇女的解放是天然的尺度。

性别的差异和不平等的问题不仅是妇女运动所关注的问题，也是关系到被异化了的男性的问题，同时也关系到人类社会的和谐发展。

“所以有‘妇女观’，所有种种关于女人的理论，都是因为，女人从来没有和男人平等地共享这个界。

”1所谓的女性问题是伴随着资本主义一同到来的，是资本主义经济政治发展的必然产物。

然而只是到了资本主义社会，女性受压迫这个问题才被提了出来。

西方女权主义运动经历了三次高潮：第一次发生在18世纪至20世纪初期，以争取妇女参政权、受教育权和就业权等基本人权为中心；第二次高潮发生在20世纪初期至20世纪60、70年代，最早兴于美国。

在有关性别歧视的起源、性质及解决方式等问题上，出现了以自由主义女权主义、社会主义女权主义和激进女权主义为代表的三家之说；第三次高潮发生在20世纪80至90年代，这一时期西方女权主义的主要特点是呈现出五彩缤纷的多元化倾向。

原有的女权主义理论受到了前所未有的挑战。

由于受后现代主义话语理论影响，女权主义理论更强调女性经验的复杂性及建立女性话语的必要性。

对女性受压迫问题的探讨有着重要的意义：第一，对女性的意义，这是不言而喻的，妇女运动和女权主义者的初衷无疑问是获得女性自身的解放。

第六章女权主义受众观什么是女权主义（feminism）：女权主义：也称女性主义，涵盖了“妇女权利（women’s rights）”和“女性视角”。

泛指为取消对妇女的歧视,争取南女平等而工作的人们的一切实践活动和理论思想。

从不同的侧面下定义：①女权主义是一种学术作品和实践体系；主要出发点：反对自古以来的男性中心说；基本特色：强烈的批判性；两大阵营：英美派----从20世纪60年代的女性美学演变到80年代的性别差异比较研究，体现了女性视角的独特性；法国派----受德里达的结构主义和拉康的精神分析影响很深，其理论带有明显的解构色彩。

②是一个关于妇女遭受压迫和以何种方式,方法赋予妇女权力的政治运动；③在哲学渊源上看，女权主义是西方父权制残余同西方社会个体化发展相互矛盾，相互冲突的产物，是西方哲学思想----个体主义（individualism）的一个分支.。

女权主义发展的社会历史背景：①兴起----18世纪末，法国资产阶级革命、英国启蒙运动、19世纪30年代美国废奴运动②衰落----1920~1960，经济大萧条、第二次世界大战③再度兴起----20世纪60年代至今，《女性的奥秘》、美国公民权运动女权主义运动先后在法、英、美、日等发达资本主义国家爆发，诞生于新生的资产阶级妇女（美国，主要是中上层白人妇女）中，最早受益于西方个体主义思想的启示，法国资产阶级革命和美国废奴运到哪跟更值其催化剂和养料库。

女权主义流派①自由派女权主义.是历史最为悠久的女权主义。

它没有将妇女受压迫的原因归结到某种制度----资本主义制度或父权制度，而认为是男性对女性的偏见造成的，且这种偏见深深地根植于法律或是其他的意识形态中，或是通过将妇女排斥在某些特定的生活领域之外而体现出来的。

属于改革主义者，认为解决妇女从属地位的方案应该从体制内部寻找而不是采取革命的手段，力求在资本主义系统内获得平等的权利和自由。

②马克思主义学派的女权主义认为女人受压迫的最终根源是资本主义制度，男人对女人的统治可以看做资本家统治工人的必然结果。

㊀㊀２０１９年９月㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀学㊀术㊀交㊀流㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀Ｓｅｐｔ．，２０１９总第３０６期㊀第９期㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀ＡｃａｄｅｍｉｃＥｘｃｈａｎｇｅ㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀ＳｅｒｉａｌＮｏ．３０６㊀Ｎｏ．９㊀政治学研究［收稿日期］２０１９－０１－０５［作者简介］孙嘉笠（１９９０－），女，吉林长春人，博士研究生，从事当代国外马克思主义研究㊂西方女权主义马克思主义的女性解放观孙嘉笠（吉林大学马克思主义学院，长春１３００１２）［摘㊀要］西方女权主义的兴起意味着女性开始有意识地要以一种有效的方式去争取女性应该享有的权利，并且希望消除男女两性之间被固有父权制意识形态人为判定的那部分性别差异㊂女权主义也是西方马克思主义理论中一个越来越受关注的重要流派，其发展过程中产生的 女权主义的马克思主义 这一派别更是备受关注，因为该派别对女性问题更趋向于站在马克思主义的立场上进行研究，并且这一派别的研究者们在马克思主义的指导下提出了诸多较为完备的理论观点，认为资本主义制度㊁父权制意识形态和生产结构㊁生育结构㊁性关系结构㊁儿童社会化结构是当前阻碍女性发展的最大根源，从而揭示了推翻资本主义和父权制的必要性㊂从马克思主义的观点出发来解决女性问题，才能推动真正的西方民主政治的发展㊂［关键词］女权主义；马克思主义；女性权利；西方民主政治；妇女解放［中图分类号］Ｄ４４０；Ｂ０８９．１㊀［文献标志码］Ａ㊀［文章编号］１０００－８２８４（２０１９）０９－００７１－０９女权主义 起源于西方，其发展大致经历了三个阶段㊂１９世纪下半叶至２０世纪初是女权主义发展的初段㊂在这个时期，女性有意识地对自身进行研究，希望在政治权利和经济地位上能够获得与男性相同的机会㊂这种女性诉求侧重于推动国家立法，以实现法律上的平等㊂２０世纪初至２０世纪中叶是女权主义发展的中段，这一阶段是女权主义理论发展恢宏的时期㊂在此时期，自由主义女权思想和激进女权思想开始出现㊂随着女权主义的马克思主义派别理论研究的日渐成熟，激进女权主义和自由主义女权主义在客观事实发展中逐渐显现出了理论依据不充分㊁略显空泛并且有些片面偏激的思想，所以实践意义微弱㊂为了有效地研究女性自身㊁使妇女解放更有实践意义，女权主义者开始把马克思主义的基本观点作为依托，与女权主义相结合，形成了女权主义的马克思主义这一派别，着重研究女性的社会地位，并从多角度研究女性受压迫的原因，从让女性经济解放㊁消除阶级斗争和 二元制 理论的角度出发维护妇女权利，以求女性在真正意义上获得解放㊂随着女权运动的发展，女权主义进入后现代发展时期，即２０世纪中叶至今，这是女权运动的第三阶段㊂这一时期的女权主义不同于前两个时期的女权主义，第三阶段的后现代女权主义这一派别把研究的重心放在从哲学的角度出发㊁用哲学的眼光和思维去阐述女权主义相关问题上，将女权主义的思想和研究方法纳入到哲学思考范畴㊂在整个女权主义的发展过程中，第二阶段产生的女权主义的马克思主义这一派别一直受到较多关注和研究，因为这一派别的研究更倾向于用马克思主义的观点来对女性问题进行分析，相对更科学且更具说服力㊂其着眼于女性的解放问题，并且放眼于全人类的解放和自由而全面发展的问题，也是与马克思主义基本观点相契合的㊂所以，这一派别也是带有马克思主义话语的理论派别，其观点和思想具有一定研究价值㊂㊀㊀一、女权主义的马克思主义理论产生的驱动因素（一）妇女解放运动的推动１８世纪法国大革命的爆发是女权主义发展的启蒙性事件，女权主义运动最初就是在法国㊁意大利等国家兴起，女性通过各种方式表达自己的诉求，其诉求重点围绕平等地享有与男性同等的教育权㊁财产权㊁自主分配获得权㊁参与政治和社会管理权等，这种思想启蒙在当时可谓具有划时代的意义㊂女权运动中女性诉求通常集中在以下几点：一是教育平等权㊂二是反对性别歧视㊁反对对女性的霸凌㊁反对家庭暴力㊂女性开始有意识地争取自己应有的权利，认为女性也应该享有同男性一样的权利㊂所以， 女性解放 概念开始被女性认知并认可，妇女解放运动随之爆发㊂因此，妇女解放运动的开展，也是此后女权主义发展的必要的先决条件㊂有了妇女解放运动，才能有后来的女权主义的马克思主义这一派别的产生，才能将传统马克思主义妇女理论与女权主义思想结合起来解决女性问题㊂（二）社会驱动在西方资本主义制度下，基本认为妇女所从事的家务劳动是不具有经济价值的，所以妇女长期受这种已经成为社会广泛现象的行为所压制，妇女在家庭中只能长期处于从属于丈夫的地位，在社会中也是从属于男性的第二性地位㊂但女权主义的马克思主义者认为妇女的家务劳动同样具有意义和价值，认为女性所从事的家务劳动不只是对于家庭中的男性有价值，其价值也可以影响到社会生产甚至整个资本主义制度㊂并且，资本主义制度本身就把女性视为男性的附属品，认为女性就应该且适合在家庭内部结构中从事家务劳动，并人为地把女性在家庭内部结构中从事的劳动与生产分离开，不承认女性做家务㊁生养孩子等是生产劳动，将家务劳动性别化，认为只有女人才应该去做㊂家务劳动便成了令女性尴尬的一个事情，做了并不被承认价值，不做又别无选择㊂再者，西方民主理念形成后，两个世纪以来，以其特有的价值属性在全球范围内迅速传播扩展，这种民主的理念被很多国家青睐，各国想用它来构建政治制度㊂可是，即便西方民主思想如火如荼，也并没有给妇女所处的状态带来多大的改观，西方民主思想和制度并没有让处在水深火热之中的女性获得民主所提到的那些内容，并没有实现真正的平等和真正与男性相同的权利，在宣扬民主制度的同时女性还是处在被日益边缘化的危险中㊂所以，即便一直在倡导民主思想，但是实质上对于女性来讲，她们仍然是被排除在政治权利门外的那一部分群体，这也正是女权主义者们最在乎的一个方面，即能否真正获得与男性相同的政治权利，以真正达到男女两性都能获得民主㊂女权主义思潮的出现和发展，对民主制度的产生与发展都有着不可忽视的促进作用和积极影响㊂西方资本主义制度成为了妇女所面临的致使女性地位低下的一大困境㊂西方女权主义的兴起，在根本上是由两性社会发展的畸形状态㊁男女社会地位严重倾斜㊁生产资料占有不均衡等社会问题所引起，也就是由于社会发展状况的强大驱动㊂这些驱动因素促使女权主义运动展开，女权主义的目的无非就是让女性在经济㊁政治等各个方面获得应该拥有的权利㊂女性存在的事实不容忽视，女性的价值不应该被冷落，女性是全人类的一半，所以解决女性问题㊁解放女性是现代人类文明尤其政治文明的迫切要求㊂㊀㊀二、女权主义的马克思主义理论对女性受压迫根源的分析女权主义的马克思主义这一派别的研究者们可能会在妇女问题研究的着眼点上与众不同，但女权主义者们是持有一致目标的，各派女权主义者的出发点都是为了女性的解放而努力奋斗㊂女权主义的马克思主义理论的观点是要从整体上㊁实际上让妇女达到解放，女权主义的马克思主义主要有以下一些基本思想㊂（一）资本主义和父权制对女性的双重压迫母系氏族瓦解后，人类便进入了父权制社会㊂从历史上看，父权制思想存在的历史已经很久远，父权制思想似乎成为了一种根深蒂固的存在，深深地刻入人们的脑海，使得女人世世代代过着从属于男人的生活㊂女权主义的马克思主义者们多认为，女性之所以地位低下，是因为妇女处于父权制思想的影响中不得翻身，无论是在公共领域还是私人领域，女性始终处于从属地位，都要低男性一等㊂家庭领域中，妇女受着父权制意识形态的影响，可能一出生就被贴上 不如男性 的标签，从小就要过着不能和男性有同等权利的生活，包括不能享有和男性一样受教育的权利㊂成人后，嫁人的事情也要完全听命于父亲，成为父亲获得钱财的手段㊂嫁人后，还要一切听命于丈夫，为丈夫做家务㊁生养孩子㊂就这样，女性一代一代受着父权制思想的压迫，过着依附于男性的生活㊂妇女在社会生产中不被看好，遭受着严重的性别歧视，受到压迫性的排挤，这使得妇女们很难在社会生产中找到一份属于自己的稳定工作，因而使得女性不会有稳定的经济来源，这样，妇女就只能在家庭中更多地依附于男性，男性也认为女人就应该在家庭里面做一些家务来辅佐自己，于是，女性只能在家庭内部结构中每天做着为丈夫洗衣做饭㊁照顾老人㊁繁衍后代㊁抚养孩子这样的家庭事务㊂所以说，父权制思想已然成为了一种固化的思维模式，深深地压迫着女性，不仅影响着每个家庭中的妇女，更是深深地影响着社会意识形态，使女性无法轻易拨开受父权思想压迫的这片云雾㊂父权制的存在对社会㊁经济㊁政治㊁文化都产生着影响，父权制的意识形态已经在人们心里成为一种自然而然的存在了㊂资本主义制度和父权制相互催化㊁相互影响㊁相互促进，二者犹如齐头并进一般，对妇女进行压迫性的统治㊂二者就这样默契地联系着，使妇女在压迫中难以翻身㊂父权制思想已经成为意识形态，这是一种能让资本主义制度持续发展的有利条件㊂父权制的存在刻印在人们心里，父权制的统治已经让人们习惯地觉得是自然而然的，并且在无形中把男女两性的生理差别夸张化，进一步导致妇女社会地位低下，导致妇女一直蒙受着压迫㊂随着工业的迅猛发展，资本主义社会中的工业和技术力量大大加强，但这并没有使得妇女在社会生产中能有一席之位㊂工业和技术的发展使得重型体力劳动有所减少，但是这并没有使女性参与社会生产的机会随之增加㊂虽然长期的女权运动也令女性获得了一些微小的㊁表面上的权利，但她们在社会㊁经济㊁政治㊁法律等方面所获得的仅仅是一些肤浅的权利，女性并无真正意义上的权利获得，妇女的地位也并没有得到提升㊂妇女所承受的压迫来自多个方面，包括来自公共领域的压迫和来自私人领域的压迫，社会㊁文化㊁生产㊁经济㊁政治制度㊁意识形态等等都在无形地给妇女的生活带来重重压迫㊂经济方面，女性从性别上讲就是受到歧视的，女性没有与男性相同的工作机会，致使妇女即使能够从事社会生产劳动也是从事一些很低廉㊁很没有技术含量的劳动，例如保姆㊁家政或者服务员这类性质的工作，并且这种工作还极其不稳定，使得女性在社会生产中无法真正发挥自己的潜力和水平㊂女性的价值往往是被忽略的，女性一直被认为是低于男性的低等性别，被认为是没有能力做好与男性相同的事情的，可是这种 认为 多来源于已经根深蒂固了的意识形态㊂资本主义制度和父权制的共同作用让妇女变得 愚笨无能 ，但其实并不是女性本身能力就不如男性，而只是在这种资本主义制度下，社会和男性不肯给女性展示自我能力的机会罢了㊂政治方面，随着女权主义的发展，大部分女性都开始有意识地要求解放自己，不希望自己的人生再被限制和 囚禁 ㊂随着西方民主政治思想的深入，女性的解放似乎是被重视了；可是仔细看，女性在一些政治权利和社会制度方面仅仅是在形式上取得了与男性平等的权利，实际上女性在政治领域还是不会得到真正的平等，因为这种政治体制的本身是没有改变的，女性依然摆脱不了资本主义制度和父权制意识形态的统治㊂意识形态和文化思想方面，资本主义社会存在于父权制之中，二者之间的关系是相互促进㊁依存，父权制意识形态在人们脑海中挥之不去，男性不想轻易失去自己 男性至上 的地位，所以父权制意识形态便是维护男性至高无上地位的强大力量㊂正如海迪㊃哈特曼在‘资本主义㊁家长制与性别分工“一文中所指出的，女性所承受的压迫来自方方面面㊂［１］４６－７５女性的整体社会地位的低下，是导致妇女受压迫的主要原因，所以，要使女性真正得到解放，还需从政治制度上入手㊂［２］在资本主义社会制度下，资本主义和父权制是相互依存㊁互相需要的关系，只有这样才能不断巩固男性权威，但也正是这样，使得妇女长期遭受压迫，她们无论是在社会生产中还是家庭内部劳动中都比男性辛苦得多，却始终得不到认可，也得不到相应的报酬，所以资本主义和父权制的结合是女性受压迫的重要原因之一㊂女权主义的马克思主义者们对于资本主义和父权制的观点被归纳为 二元制 理论，意思就是这二者对女性的压迫是共同作用下产生的强大压迫㊂提出这种理论的女权主义的马克思主义者朱丽叶㊃米切尔㊁海迪㊃哈特曼等人认为，父权制思想自古存在，是一种存在于人心的意识形态，遇到资本主义制度后二者相互联系和促进，它们是两种不同的压迫机制，又是两种相同的压迫体系㊂父权制意识形态存活时间很久远，但就是这种意识形态成了侵害女性自由的罪魁祸首，资本主义制度的出现加剧了对女性的压迫，资本主义是在家庭之外通过社会领域特别是经济剥削和参与社会生产中的歧视来起作用，父权制则更多的是在家庭内部通过家庭男性的统治地位和对女性的支配地位来对女性进行性别剥削㊂父权制和资本主义已经相互融合，不可分割， 劳动的性别分工 代替了 阶级 而成为这个社会的基本概念，因为无论处于统治阶级还是被统治阶级，男人总是发号施令而女人则听命于男人㊂［３］所以，资本主义制度以及父权制的压迫是致使妇女社会地位低下㊁处于男性从属地位的重要原因㊂女性群体是整体人类的一半，要使女性获得根本上的解放，就要先推翻这种资本主义制度和父权制的意识形态，只有这样才能在真正意义上向妇女解放和全人类解放的道路迈进，否则， 女性的解放 和 全人类的解放 都是空谈㊂（二）阶级斗争和私有制对女性的压迫长期以来，妇女的地位都是低下的，虽然女性是整体人类的一半，但是她们并不能真正享有与作为整体人类另一半的男性相同的待遇㊂女性在母系氏族瓦解后就处于一种受压迫的地位，父权制思想的压制使得女性被当作她们丈夫的私有财产看待，女性受着丈夫的管教和支配，与社会仅有的联系也都是要通过她的丈夫来取得的㊂自从母系氏族瓦解后，女性的社会地位就一天不如一天；慢慢地，阶级开始出现，妇女成了阶级中的最底层，承受最深的压迫㊂同样，阶级因素也是女权主义者们所认为的对女性发展的一大障碍㊂阶级是社会形成到一定阶段的产物，通常以群体而出现和产生，就如同妇女作为一个群体一样㊂妇女是社会的底层群体，自然就是底层阶级，高于妇女这个阶级的群体便会用阶级性去压制妇女㊂阶级的产生是在生产资料被私人大部分占有的情况下，生产资料私有的制度减缓了生产力发展的速度，阻碍了社会的进步，同时也造成了对妇女的压迫㊂妇女受压迫的产生，必然是与男女两性在社会生产劳动中的分工有关的；但私有制才是妇女地位的决定性因素，主要是它造成了对妇女的压迫㊂在‘家庭㊁私有制和国家的起源“一书中，恩格斯通过考察家庭的产生和不同形式发展以及国家的形成和发展，向我们展示了一个不断发展变化着的历史过程㊂恩格斯认为，生产资料的私有制是导致专偶制以及女性受压迫的主要原因，经济㊁社会的变化对于家庭形式的演变具有决定性的影响㊂母系社会即将瓦解之际，生产力慢慢获得发展㊂母系社会走向衰亡，生产力㊁生产技术水平大大提高，后来机器的出现更是极大地提高了生产效率㊂随着生产力的发展，剩余产品慢慢出现，生产资料便有了剩余㊂然后，权力阶级开始任意施展他们的权力，对剩余资料进行公开掠夺或非公开性的窃取，将剩余产品据为己有，这就产生了特权私有制㊂从那以后，人类社会就进入阶级社会，弱肉强食，谁占有得多谁就能成为上层，特权的拥有者是少部分人，想要维持这种特权就必须有强大的上层建筑来作为支撑，这样才能够一直实现他们的特权，去对大多数人进行剥削㊂同时，家庭的出现也是私有制出现的一个标志㊂男性是一个家庭经济来源的主力，在一个家庭中生产资料由男性掌握，男性掌握着生产资料也就意味着男性拥有家庭的统治权力㊂由于生产力的逐渐壮大，有了剩余产品后，私有制逐渐产生㊂家庭内部结构中男性对女性的压迫也逐渐形成并固化㊂父权制思想导致妇女不能像男人一样外出参与社会生产，女性参与社会生产的难度极大，并且参与社会生产所获得的报酬也是极其低的，于是女人只能服从于男性，在家庭中为丈夫做一些家务，这样女性就没有经济来源，只有男人外出工作能够产生经济来源，所以男人在家庭中就拥有了权威性的地位㊂妇女在家庭中从事的一切劳动，如料理家务㊁服侍丈夫㊁生儿育女等等，全都不被男性看作生产力的再生产，而被男人视为属于他们的私人性的劳动㊂生产资料为男性所占有，男性对家庭的一切具有控制㊁掌管㊁支配的权力，那么，女性在家庭领域中受到的压迫就似乎成了 理所应当 的㊂因为私有制的出现和阶级的产生，女性受压迫的状况被牢牢地锁定了㊂因此，女性的解放必须着眼于阶级和私有制给女性带来的压迫㊂只有消除阶级压迫，女性长期遭受压迫的问题才能得到真正的解决，女性的解放才有路可走㊂（三） 四大结构 对女性的压迫朱丽叶㊃米切尔是女权主义发展中的重要代表人物，她的理论研究在女权主义的发展史上有着非常重要的作用，为女权主义的马克思主义派别的研究增添了重要的理论力量㊂在她的‘妇女：最漫长的革命“一文中，提出了关于生产结构㊁生育结构㊁性关系结构和儿童社会化结构这 四大结构 的分析的思想理论㊂［１］１６－４０这也是朱丽叶㊃米切尔从非经济因素的角度来对女性受压迫的原因进行探讨㊂这四种结构的分析，更多地从家庭内部关系角度来对女性受压迫的根源进行研究㊂资本主义意识形态下理想的家庭是这样的：妇女要依赖于赚取收入养家的丈夫，而自己只能在家做一些从属于男性的事务㊂男性不希望妇女去参与社会生产劳动，因为他们觉得，妇女与其外出工作受资本家们的剥削还赚不了几个钱，不如在家从事一些男性们希望女性做的家庭事务，例如营造良好的家庭氛围，在家为男性繁衍后代㊁抚养教育孩子等㊂男性极力地维护自己的一家之主地位，用这种家长制模式来对女性进行家庭内部结构的压迫，这种模式也根植于父权制思想㊂而女性的社会地位常常是与家庭地位相互联系的，一个地区㊁一个国家的女性的地位也关乎着这个地区㊁这个国家的发展问题，所以，研究家庭内部因素对妇女的压迫，对于妇女解放有着重要的意义㊂生育结构和男女两性不同的生理结构也是男女两性的一个重要区别，但其实生育并不是女性天经地义的任务㊂古今中外都无一例外地将女性的生育这一生理功能视为女性的天职，再加上父权制思想的根深蒂固，使得 女性生孩子是天职 这一思想被强化，这种意识形态固化在人们的脑海中，进而使得妇女在生育方面受到了一系列的压迫㊂妇女只能忙着生儿育女，要负担怀孕㊁生育㊁哺乳和抚育孩子的重任，便无暇顾及社会生产的参与，或者由于生育而造成了其社会生产的终止，所以无法创造参与社会生产所能够获得的经济价值，这就于无形中使得妇女在经济上要依附于丈夫㊂女性这一生理功能被强化的结果，就是妇女必定要由于生育原因而受到一些方面的压迫㊂性关系这一结构是人们提及得比较少的部分㊂它由于存在着一定的敏感性，所以便成了一个被关注得比较少的薄弱环节㊂从历史角度来看，妇女长期地位低下，一直被视为男性的附属品，长期被当作性对象而处于一种从属地位㊂而男性可以在性生活中拥有更多的自由权利，古代社会中的一夫多妻制就体现着男性所占据的主导和统治地位㊂虽然后来西方单婚制度的出现从形式上规避了男性与女性在婚姻关系上的不平等，但是实际上，男女之间从未实现真正的平等㊂封建社会中，虽然也已经形成单婚制，但是统治阶级中一夫多妻制的存在仍然足以体现男性的统治主导地位㊂资本主义制度下，一夫一妻制得到普及，性生活结构发生了变化，但是妇女从属于丈夫的地位始终没有得到改变㊂资本主义的婚姻制度和资本主义的 契约平等 一样，都只是形式上的平等，以一种名义上的平等来让人获得内心的安慰，并且用这种表面上的平等去掩盖从未消失的压迫，所以婚姻中㊁家庭中女性受压迫的状况从未消失㊂此外， 性解放 浪潮的出现也在另一层面上给妇女带来了新的压迫，男性可以对临时的性关系不负任何责任，男性在性关系上的自由度增大了，这样的状况并不能让女性得到正面的解放，由于女性自身的生理结构，即使在这种情况下，妇女仍然不能摆脱受压迫的状况㊂儿童的抚养和照顾也是妇女所遭受的一种压迫㊂从古至今，形容女性的词语都是温柔㊁贤惠㊁有耐心㊁有爱心之类，加之女性特有的生理结构，妇女也就被看成了照顾孩子㊁抚养孩子的最佳人选㊂妇女在家庭中就如同工具一般，无时无刻不受着男性的支配，她们要服从男性的任何安排与差遣，所以为社会培养社会化的儿童的责任落到了女性身上㊂把一个孩子抚养成人需要很多的时间和精力，女性在家庭中起着主要的情感维系作用，她们便被照顾抚养孩子这一责任情感禁锢在家庭内部，不能外出参与社会工作㊂以上内容表明，妇女受压迫的根源并非只能从经济因素这一个方面去入手，这方面甚至并不是造成妇女受压迫的最根本原因㊂女权主义的马克思主义者的观点是，妇女要想彻底地解放，必须从生产结构㊁生育结构㊁性关系结构和儿童社会化结构这四种结构等多重角度去分析，来使妇女能够获得深度解放㊁全面解放㊂妇女受压迫的原因是四大结构的共同存在，单纯改变其中之一是意义不大的，反而还会使得其他几项的影响变得更强，这样只是改变了对妇女的剥削的形式，并没有从根本上作改变㊂因此，只有对四大结构全部进行改变，才能完成有切实意义的转变㊂一般而言，真正让妇女得到解放，应当从经济㊁政治㊁意识形态三个大方面去入手㊂所以，妇女的解放不能仅仅着眼于经济问题这一单方面的因素，还要着眼于资本主义和父权制共同对女性问题的影响㊂以上对女性受压迫的原因进行了深层次的探讨与研究，并在此基础上寻求了妇女解放的有效途径，即只有通过改变生产结构㊁生育结构㊁性关系结构和儿童社会化结构，并且将资本主义制度与父权制彻底推翻，才能够从根本上解放女性㊁发展女性㊂纵观女性寻求自身解放的历史进程可知，女性的解放与发展和女性整体地位的提升对社会进步㊁人的自由和全面发展都有着很重要的作用㊂妇女应有的权利还没有得到满足，所以彻底消除男女不平等和性别歧视的现象势在必行㊂在资本主义社会中，资本主义制度毫不动摇地存在着，父权制的意识形态顽固地影响着人们的思维模式，使得女性在社会公共领域和家庭私人领域都承受着剥削和压迫，充当着男性的附属品，她们被资本主义社会当作社会生产中的廉价劳动力，在家庭中又承受着丈夫的使唤和摆布，在任何领域身。

马克思主义中女性主义对其的继承发展探析作者：苏俊亮来源：《现代交际》2011年第12期［摘要］马克思主义的妇女观中对男女不平等的源头进行了解释，同时也提出实现男女平等以及妇女解放的方法，这就为马克思主义女性主义提供了重要前提，为其发展奠定了基础。

所以，马克思女性主义与马克思主义的发展之间存在着继承与发展的关系。

本文主要结合马克思主义的个别理论探讨马克思女性主义对马克思主义的继承与发展。

［关键词］马克主义马克思主义女性主义继承发展［中图分类号］A81 ［文献标识码］A ［文章编号］1009－5349（2011）12－0123－01马克思主义女性主义是伴随西方女权运动发展而兴起的，它也是建立在对马克思主义进行深入研究的基础之上的，分析了妇女受社会压迫主要原因，从而实现了女性主义与马克思主义之间的融合。

全人类的解放是马克思主义所提出的目标，实现男女平等和女性解放则是马克思主义女性主义的主要目标，所以二者都反映了对弱者的支持，具有一定的相似处。

那么，马克思主义女性主义对马克思主义的继承与发展主要体现在哪里呢？下面进行分析。

一、从劳动分工论看其对马克思主义的继承与发展马克思主义中的劳动分工论主要包括以下内容。

最初的男女劳动分工主要是因为男女之间具有自然差异，到现在为止几乎历史上的所有国家都具有按照性别进行的劳动分工，而且男性往往都有比女性更多的权力和更高的地位。

马克思分析要消除男女之间的不平等，实现女性的解放，其最根本的方法就是努力发展社会生产力，这样才会减少女性对男性的经济依赖。

其次，还应该通过实现社会的现代化，通过现代化大生产的方式解放妇女。

最后一个条件就是社会分工要足够细致，以致到家务劳动成为一种分工。

在这种理论的基础上，马克思主义女性主义进行继承，同时也得到了发展。

马克思主义女性主义对于劳动分工所做的探讨比马克思主义所分析要更加深刻。

该理论认为，女性对于环境与机体的关系具有可选择性理解，它指出所有的自然科学以及社会科学的深入发展都是源自于女性的完全社会化的活动，女性劳动具有独特性，这一独特性在马克思主义的理论中没有被提及。

简介女性主义（Feminism）又称女权（女权主义）、妇女解放（女性解放）、性别平权（男女平等）主义，是指为结束性别主义（sexism）、性剥削（sexual exploitation）、性歧视和性压迫（sexual oppression），促进性阶层平等而创立和发起的社会理论与政治运动，批判之外也着重于性别不平等的分析以及推动性底层的权利、利益与议题。

女权主义是女性主义初级阶段的历史用语，两者本质没有区别女性主义的观念基础是认为，现时的社会建立于以男性为中心的父权体系之上。

女性主义理论的目的在于了解不平等的本质以及着重在性政治、权力关系与性意识（sexuality）之上。

女性主义政治行动则挑战诸如生育权、堕胎权、教育权、家庭暴力、产假、薪资平等、投票权、代表权（Representation politics)、性骚扰、性别歧视与性暴力等等的议题。

女性主义探究的主题则包括歧视、刻板印象、物化（尤其是关于性的物化）、身体、压迫与父权。

女性主义运动是一个跨越阶级与种族界线的社会运动。

每个文化下面的女性主义运动各有其独特性，并且会针对该社会的女性来提出议题，比如苏丹的性器割（genital mutilation）或北美的玻璃天花板效应，以及中国的女性参政问题、女性劳动报酬偏低的问题；女性下岗失业比例偏高的问题；流产和遗弃女婴问题；婚后居住在男方家所带来的男女不平等问题；媒体和社会观念中的父权（男权制度）（Patriarchy）思想残余问题等。

而如强奸、乱伦与母职则是普世性的议题。

女性主义的理论千头万绪，归根结底就是一句话：在全人类实现男女平等。

综观女性主义的理论，有些激烈如火，有些平静如水，有些主张做决死抗争，有些认可退让妥协，但是所有的女性主义理论都有一个基本的前提，那就是：女性在全世界范围内是一个受压迫、受歧视的等级。

综述女性的第二性地位是如此普遍，如此持久。

在这样一个跨历史、跨文化的普遍存在的社会结构当中，女性在政治、经济、文化、思想、认知、观念、伦理等各个领域都处于与男性不平等的地位，即使在家庭这样的私人领域中，女性也处于与男性不平等的地位。

自然 的 压 迫 与 妇 女 的 压 迫 存 在 着 某 种 历 史 性 的 、
象 征 性 的 逻 辑 关 联 ， 二 ｇ－ 着 共 同 的 认 识 论 根 有 源 。 ＬＪ ， 自然 的 生 态 恢 复 与 女 性 的 权 利 复 归 是 大此
“
一
种 被 动 性 的 客 体 性 存 在 ，把 人 的
语 ，南 此 造 成 了 自 然 文 化 、女 性 与 男 性 的 对
权 ” － 不过 是 拉 萨 尔式 的 “ 现 实主 义 ” 的 梦 呓 。 Ｇ 非 关 键 词 ： 生 态 ；女 权 ； 劳 动 ；历 史
生 态 女 权 主 义发 端 于 ２ ０世 纪 ７ ０年 代 ， 属 于 后 现 代 主 义 的一 个分 支 ，是 传 统 女 性 主 义 与 生 态
“自 我 扩 张 设
定 为 男 性 自 我 向 宇 宙 的 扩 张 ”， 从 而 催 生 出 了 人 与 自然 关 系 问 题 上 的 人 类 中 心 主 义 ， 和 性 别 关 系
而 二 ”、 “－ 一 ” 的 过 程 ； 要 构 建 人 与 自 然 Ｃ而
问 题 上 的 父 权 主 义 ，导 演 了 近 代 以 来 欧 洲 历 史 上
学 理 论 相 结 合 的 产 物 。 其 核 心 旨趣 可 以 抽 象 为 ：
化 、心 灵 、理 性 、个 体 性 、 自主 性 、稳 定 性 和 攻 击 性 等 。这 种 性 别 二 元 论 贬 低 阴 性 而 拔 高 阳 性 ，
把 阴性 看 做 是 阳 性 的对 立 面 或 派 生 物 ，看 做 是 一
然 是 女 性 化 的 自然 ， 女 性 是 自 然 化 的 女 性 ； 尊 重 自然 就 必 须 尊 重 女 性 ，消 解 人 类 中 心 主 义 就 必 须 彰 生 态 女 权 主 义 。这 便 是 生 态 女 权 主 义 理 论 演 进 的 辑 生 态 女 权 主 义 认 为 ， 二 元 论 及 父 权 制 是 自然 压 迫 与 女 性 压 迫 的 认 识 论 缘 起 。 为 了 说 明 这 一 因 此 ， 在 生 态 女 权 主 义 看 来 ， 自然 的 祛 魅 与 女 权 的 隐 退 是 同 步 生 成 母 亲 之 死 ， 也 就 是 妇 女 被 ‘ 缘 化 ’、 边

妇女解放运动的历史背景
工业革命影响
18世纪末至19世纪初的工业革命，使得大量妇女走出家庭，进入 工厂劳动，从而开始意识到自身的社会地位和价值。
资产阶级女权运动
19世纪中后期，欧美国家的资产阶级妇女开始争取与男子平等的 政治权利，如选举权、被选举权等。
马克思主义妇女观的形成
马克思和恩格斯在深入研究妇女问题时，批判地吸收了资产阶级女 权运动的合理成分，形成了马克思主义妇女观。
新时代妇女事业发展的展望与挑战
展望
随着社会的进步和发展，新时代妇女事业将迎来更广阔的发展空间，妇女的社会 地位和权益将得到进一步提升。
挑战
在新时代，妇女事业发展仍面临诸多挑战，如性别歧视、家庭与职业平衡、妇女 健康等问题，需要政府、社会和个人共同努力，推动妇女事业不断向前发展。
04
马克思恩格斯妇女解 放思想在国际社会的 影响与借鉴
马克思恩格斯妇女 解放思想及实践
汇报人： 日期:
目 录
• 马克思恩格斯妇女解放思想概述 • 妇女解放思想的实践探索 • 马克思恩格斯妇女解放思想在当代中国的发展
与实践 • 马克思恩格斯妇女解放思想在国际社会的影响
与借鉴 • 结语
01
马克思恩格斯妇女解 放思想概述
妇女解放思想的起源与发展
起源
妇女解放思想起源于19世纪欧洲的社会变革和妇女运动。工 业革命的兴起带来了社会经济的重大变革，妇女开始走出家 庭，参与社会生产。
未来，我们将继续坚持马克思恩格斯妇女解 放思想，以更加开阔的视野和更加务实的态 度，推动妇女解放事业不断取得新的突破。 同时，我们也将加强国际合作，共同推动全 球妇女解放事业的发展，为建设一个更加公
正、平等的世界贡献中国力量。