艺术的表达，是基于人类的情感，不管什么样的艺术形式，都基于此，这些情绪正是在日常生活的经验教训中产生。
而陕西户县农民画作为其中一种艺术形式，更是基于这样的一种艺术创作。
陕西户县农民画反映的主题更多为农村生活以及土地生产的内容；颜色大多为黄，红两大地色调为展示，传达农民对其土地的浓厚感情，日子的红红火火和农民丰收的喜悦以及热情的心情。
户县农民画作为盛极一时的特色民间艺术有其独特的艺术魅力，其悠久历史的洗礼以及沉淀中更是形成有自己鲜明的特色，各个时期都有各自的不同的艺术魅力及历史价值，而其艺术魅力更是与其历史的不同时期息息相关，因而走进户县农民画的历史，了解其渊源发展以及现如今状况更是尤为重要。
一、陕西户县农民画的发展历史及其艺术风格
中国陕西户县农民画具有悠久的历史，从上个世纪 50 年代诞生，到目前为止，陕西户县农民画已经历了半个世纪的沧桑。
而其最具鲜明又经久不衰的特色就是“洋不过你土过你”的创作风格。
农民画有着鲜艳的色彩，处处充满着浓郁的生活气息；其画味富有乡土气息，大俗中带着雅意，意境令人陶醉。
农民画中最基础的人物，动物，花鸟等题材内容的绘画，概述了陕西户县美丽的自然风光，很直接地反映出原生态民间生活的情形，有着很多丰富的农村生活气息。
户县农民画于剪纸、绘画、刺绣、编织和其他传统工艺美术技术中流传下来，作为世界著名的民俗艺术珍宝，长久以来成为陕西户县的骄傲。
户县农民画充满了浓郁的生活气息，它的形象大胆夸张，体现了自然和活泼，浪漫，天真，积极，简单明了的风格，具有独特的装饰美和形式美。
而户县农民画的艺术风格随着时代的变迁又经过三次改变，共四个不同阶段。
（一）陕西户县农民画的起源与诞生及其艺术风格
陕西户县农民画有着悠久的历史，与当地的喜剧、社火、龙灯等各种艺术形式同宗同源，其由中国的民俗绘画起源。
户县出土古代石器、陶器、青铜器等物件也可以看出这古老艺术绘画的踪迹。
其风格特点总体而言，一是“写意”。
他们不希望只是构思模拟对象的思想表面上，更希望从自身对生活的长期感受，认知评价，从自己的热烈的激情和丰富的想象
中，通过自己在长期的民族和民间的艺术活动中形成的审美观，去大胆的，肆意而随心所欲的去创作属于户县农民自己的艺术。
一是粗矿与细腻并重，通俗中带着清雅，古朴中又暗含技巧。
1.陕西户县农民画的起源及其艺术风格
农民画的起源仍有争论，时至今日，大致有两种起源说。
一是说“起源于江苏邳县与河北束鹿，1956年江苏邳县陈楼乡新胜一社农民张开祥组织了六人美术小组，针对社员思想情况，通过绘画形式来表扬先进、批评落后，从而达到对农业生产起到积极的作用。
至1957年夏季，邳县陈楼乡农民张友荣因饲养员克扣饲料粮一事，在饲养室山墙上蘸锅灰水画了一幅批评饲养员为内容的壁画。
后来邳县大力推广，形成了‘城乡户户五颜六色，村村壁画满墙，一街两行成了天然画廊，群众好不热闹’的局面。
1958年，河北束鹿县提出‘家家诗歌户户画，人人都是艺术家’的口号。
（摘自《中国农民画大事记》）这两县都是随着1958年‘大跃进’创作达到高潮，后都分别进北京展出，出画册、拍电影，影响极大。
后又随着‘大跃进’的降温而销声匿迹。
”[1]另一种说法认为起源于江苏邳县、河北束鹿、甘肃庆阳、陕西户县等地的1958年的“壁画化”、“诗画墙”等配合“大跃进”的活动，它们也无疑和“大跃进”的运动相始终。
当然，不论陕西户县农民画起源哪里，都证明户县农民画与“大跃进”运动有着密不可分的渊源。
早在户县农民画孕育阶段，民间农民画的已有着户县农民画的雏形，这一时期的农民画初具风格，真实传达着当地农民的真情实感，完全由当地农民对其生活的有感而发而作，处处洋溢着农民对生活的热爱，记录着当时生活的点点滴滴。
艺术形式不拘一格，与各种民间艺术一脉相承，画作没有各种艺术手段的渲染，极具其原生态特色。
2.陕西户县农民画的诞生及其艺术风格
尽管户县农民画的起源尚有争论，但其“发明权”属于谁并不重要，重要的是，随着“大跃进”的进行，农民画迎来了其第一次高潮。
正如之前提到的，于1958年的“大跃进”
运动中诞生了第一幅户县农民画，户县政府也将“壁画化”推广普及到了全县。
当时政府鼓励村民在劳动中进行创作，同时社会主义文化运动也尤为活跃。
而当时在户县，“当地农民创作的积极性非常高，真可谓城乡户户五颜六色，村村落落壁画满墙，一街两行成了天然画廊，景象极为壮观，出现了大量的优秀作品，受当地民间艺术影响，户县农民画基本采用写实手法，画风淳朴生动。
画面里的人物、动物、植物构图简洁饱满，想象大胆丰富，色彩以夸张的大红大绿为主，视觉效果强烈。
”[3]户县农民画虽然带有浪漫的时代情怀，但明显有着鼓励生产的帮助。
这一时期的户县农民画直观的体现了农民画家天真淳朴的乐观精神和民间传统艺术的审美观点。
在此期间，户县农民画，以配合“社会主义教育运动”做“三史”展览，推出了不少优秀作品，同时举行，百次以上的美术培训班，产生了一些优秀的农民画家。
经过十多年的艺术实践，户县农民画的艺术特色已初步形成，奠定了农民画的持续发展，同时也打下了坚实的基础。
此时期的农民画，其艺术表现手法多以单独的单调线条为主，画作构图饱满，用色极为鲜艳，画作选用纯朴稚拙的人物造型以及富含浪漫夸张的表现形式，农民画画作中对传统民间美术的特征运用处理的十分明显，画作亦体现淳朴真挚的主题思想。
（二）陕西户县农民画的发展与现状及其艺术风格
户县农民画的发展可分为两个时期，十一届三中全会以前为历史时期，此后至今为新时期。
[16]
1.陕西户县农民画的发展及其艺术风格
在这一历史时期，其农民画画作后来经常被称为“亩产万斤'的夸张写照，但艺术作为一种情感的表达形式，所注重的是情感和愿望的表达，而不是现实的真实描述，现实虽然是虚假和荒谬的，但其表达的情感和愿望，却都是虔诚而热烈。
因此，当‘大跃进’运动退出历史，被现实否定之后，这一时期所产生的艺术产物却没有消失于艺术史的舞台。
上世纪八十年代以来是新时期，主题逐渐转向了民风、民情、民俗。
（4）户县农民画的创作与辅导者开始收集并整理学习民间的艺术，充分吸收其营养。
同时组织开展以中年农村妇女的农民画培训课程，加上20世纪六七十年代有基础的作者以及新加入的农民画新生力量，很快形成了新的局面，至此，户县农民画得到了空前的良好发展。
由专业美术家的指导和辅导下，户县农民画在国画及年画的范畴内界定了基本的艺术风格，在政治大环境的影响下，对主题思想筛选的政治服务性较强。
画作的构图追求“高、大、全”，而人物的造型设计则要求准确精练。
在“画记忆、画现实、画理想”的淳朴创作思想指导中，农民画画家以自身为原点，以其至今的民间生活以及对民间各种传统艺术之美的积淀，画出了富有情节、富有场景的乡村生活画卷，其画卷真实反映出农民的农忙生产活动，传达了农民的思想感情和记录了户县农民的理想追求，它真实的表现和再现了这一个时代的农民的艺术发展的历史进程。
而户县农民画的历史文化无庸赘述，起社会学意义亦是显而易见。
2.陕西户县农民画的现状及其艺术风格
1978年，我国召开了党的第十一届三中全会，为农民画事业的发展开辟了广阔的道路。
改革的开放，使得曾一度萎靡的文艺界得以复苏。
而在新的艺术思潮影响下，民间美术界的世界正在发生着巨大的变化。
至今，户县农民画已经过了悠久历史的洗礼并获得的良好的发展与成果，同时紧跟时代步伐，带动了一方的经济发展。
在这一时期的几次变革之后，户县农民画的辅导者开始在全县搜集并学习民间的美术艺术形式，吸收其营养，同时整理出民间剪纸、刺绣、布艺等民间艺术作品加以融合继承。
后在不断增加新生力量之后，很快形成了一个新的局面。
在新的时期，我国户县农民画在辅导上，也更加注重美术基础知识和基本理论的教育，结合新时代的教育特色与方法，采取启发式教育，不搞艺术上的“一刀切”及“模式化”。
而题材选择也更加贴近生活并且反映时代。
各方面都积极追求地方特色以及时代精神。
二、陕西户县农民画的色彩造型特征与魅力
与其他传统美术相比，户县农民画有着其特有的艺术形式。
户县农民画处处充满的浓郁的生活气息，其特独有的装饰美与形式美也处处像人传达着生活的种种。
如果说中国的主流国画是水墨画，那么中国艺术的突起异军则是户县农民画，他不似传统水墨画，创作讲究清
新淡雅，户县农民画则大胆的将对比强烈的色彩填充在画作之中，再加上密集的线条与线团，更是有全新的感受。
（一）陕西户县农民画的色彩特征与魅力
陕西户县农民画的画作中，极具强烈的色彩以及夸张的造型，这些色彩的极致对比以及造型的强烈夸张，无不充斥着户县农民满腔热血的激情。
“农民画在用色上是不同于西方由大自然光所决定的条件色的色彩观念；也不同于中国画以物的股有色的色彩组合为基础的色彩体系，而是根据气氛和感情的需要进行选择搭配，是以阴阳观、五行观与八卦观为基础的观念色彩体系。
”（2）如会有色彩鲜艳的驴子出现在画作中。
农民画中多以色彩的极致鲜艳去充实写实的造型。
色彩的运用如农民的感情一般，泾渭分明，红要红得艳，绿要绿的娇，白要白得净，没有意味不明的浑浊颜色，喜好红丹与品蓝形成的强烈对比与视觉冲击。
农民画直接而强烈的视觉效果如同向人们热情传达着农民对朴实生活的浓郁而奔放的激情。
（二）陕西户县农民画的造型特征与魅力
户县农民画的造型选择来源于农民画作家对农民生活的认知，所有与农民生活有关的形象、事物都会出现在农民画家的画中。
对自己身边的事物具有典型记忆痕迹的艺术家们，其记忆痕迹也具有独特的情感，民间的艺人把这些记忆印象作为起点。
他们并非只是简单的摹写事物表层的世界，而更多的，是在摹写自己平时并不被外界可见的内心感受，“他们不是从视觉印象入手，而是从他的观念或概念入手”（3）相较于水墨画的写意，农民画则更趋向写实，但同时亦充满夸张的想象。
如娶亲的老鼠，会抽旱烟的红色猴子，身体重叠、身上纹有兔子纹身的三只兔子等。
三、陕西户县农民画的文化性特征与魅力
民间美术的载体就是民俗社会生活。
[8]它来自于中国几千年的古老文化的积淀，来源于我国特有的集体审美意识，而这种审美意识，则来源于我国特定的社会结构及文化结构。
农民画的内容直接反映了关中地区的各种现象及民俗文化。
民间的群体文化集中体现着民间艺术，我们可以很直观的从中看出作画的农民对社会的看法，亦可通过画作了解其生活的观念以及其作画画家所处群体的自觉维护。
（一）户县农民画作画依据与中国美学的不同
民间美术的创作直接由农民群体的特殊意识引导着。
他们理想的生活，他们社会的需求，成就其特定的艺术形式，但也限制了他们的创造性构想。
任何时刻，任何一个方向上，社会的角度能不能说是要表达的真相。
这意味着，中国美学中的“真实”的水平，而不只是停留在事物之上。
对事物的造型表现有着深层内质的认识，反复出现在民间艺术之中，那些民间能工巧匠们的认知方式，可完全纵横于全方位的各个空间。
一个妇人腹中的胎儿能与母亲同时呈现在同一个画面；又如《菜园》中，各个季节成熟的果实同时汇聚于一片菜地中来。
绘画过程实际上是个体意识由无到有的过程。
（二）户县农民画作画依据与西方美学的不同
西方哲学认为：艺术就是自然的模仿。
天人合一的哲学观向来是中国人秉承一种观念。
民间艺术家们不遵循西方传统的焦点透视，也不效法文人画传统的散点透视。
没有素描画，但据了解事物的特点，基于绘画的整体印象因此，不同时间、不同空间、不同物种在一起的性能，是任意的经常使用看一幅绘画作品的头，俯瞰着其他侵犯行为艺术的角度。
树生长在奕居酒店，行人走在屋顶，这是常见的表达的民间艺术，可以强烈地感受到，以及独特的美。
四、陕西户县农民画面临的挑战与趋向
新时代的到来在为户县农民画带来各种新理念同时，也一并带来了新时代的挑战。
种种问题的出现，导致现在的农民画脱离的农民群众，使户县农民画失去了它原有的艺术魅力。
如何还原农民画的价值，重新绽放农民画的魅力，甚至使之超越曾经的辉煌，进入新的巅峰，即是目前陕西户县农民画所要面临的挑战，也是机遇。
在新时代过度阶段，户县农民画受到了多方面的影响，但归根究底还是因为人才的后续力量薄弱。
这也是户县农民画现在、未来都所要面对的主要挑战。
目前仍有老辈艺术家的支撑，虽然短时间内无大影响，但经年累月之后，因为人才的后续培养不足，以至本该对农民画研究与创新的力度薄弱，难以出现精品画作而达到商业价值，生计难以维持，而致使新生力量另寻出路，对农民画的培训学习更乏人问津，如此般恶性循环。
甚至有可能连最基本的传承亦无法继续，没有传承何以创新，无法创新的艺术又将如何发展。
如果失去这些强有力的支撑，本就面临发展瓶颈的户县农民画将再难恢复曾经的荣光。
而为了保证人才的后续力量不至断流，首先就要保证人才的生存环境。
只有人才的生存环境有说保障，人才才能够健康的发展，才能够保障对户县农民画这一艺术的研究与创新，以至于能够出现精品画作、传世画作。
而保障这一环境则要协调好户县农民画的精品与商品的矛盾依存关系。
1.精品与商品的协调
在户县农民画的创作中，由画家精心创作，极具户县农民画特有的色彩与造型等魅力，做工细致的作品，即是精品画作（具体特色稍后会做详细介绍）。
“些精品画作带起的名气影响下，能达到一定的商业价值，更多由所雇画工或助手们按照画家提供的底稿和样稿，重复描摹制作的农民画工艺品即是商品画作。
而且，这些近乎作坊式、由助手简单重复制作农民画的过程，是完全公开供游客参观的，成为吸引游客的一个“节目”，并作为旅游纪念品，向游客们出售。
而这类被批量重复制作的画作，构图、色彩等都比较简单，可以说没有太多的艺术含量，然而却是农民画画家的主要收入来源，而并非那些精心创作的精品画作。
”[7]但其实二者的创作并不冲突，之所以难以协调，除了人才后续培养之外，跟目前户县农民画的市场管理运作暂时混乱也有关系。
一方面对农民画创作的培养与实践跟不上，不是画作的艺术系不足，以至粗制乱造；就是脱离的农民生活的基本题材，以至面目全非。
一方面对目前农民画市场版权的管理不彻底，即使有优秀画家创作出了精品画作，也因此原因权益受到侵犯，生计难以维持，精品画作最终“不敌”商品画作。
只要解决这两方面，就完全可以跳出恶性循环，使二者互相依存，共同发展。
精品画作能带动更多商品画作的价值，商品画作的商业价值也保障了更多精品画作的诞生。
2.创新与传承的协调
创新与传承的协调不只是艺术领域的永恒话题，在任何领域都有重要的意义。
而对于户县农民画而言，其意义更是尤其重要。
户县农民画只在风格上就有着两次变革（稍后会做详细介绍），而其发展也由最初的政治宣传的推广价值转而加入了民俗风情的欣赏价值，发展至今更是为户县农民画注入了市场经济的商业价值。
如今更不应该离开创新与传承的协调，离开传承一味创新，失去户县农民画的主旨便不能称之为户县农民画；而一味传承离开创新，农民画得不到发展，终将脱离时代，被时代所遗忘。
只有协调好双边关系，户县农民画才有机会长效发展，于万世流芳。
而在新的时期，不论陕西户县农民画将如何发展，掌控好画作精品与商品、创新与传承的协调即是户县农民画未来发展的永恒话题。
也因此，如何在保证户县农民画商业价值的基础上，对农民画原有艺术魅力的创新与传承则是我国陕西户县农民画的必然新趋向。
参考文献
[1] 李琰君.中国户县农民画史略[M].陕西省:陕西人民美术出版社，2008
[2]勒之林.中国民间美术[M].北京：五洲传播出版社，2004.8
[3][10]王秋煌.陕西民俗旅游资源深度开发研究——以户县农民画为例[D].西安：西北大学，2008
[4]程征.每二种模式的诞生.中国现代民间绘画（农民画）研究.陕西人民美术出版社.1990.10
[5]刘金贵.中国户县农民画[M].北京市:人民出版社.1992
[6]王菲.户县农民画：如何继往开来[N].西部大开发，2007(4)：29-31.
[7]蒋明，曾伟，高强.发展特色文化产业，提升县域经济竞争力[J]. 西南民族大学学
报（人文社科版），2005,26(2)：167-169.
[8]邓林等.浅谈户县农民画的艺术特点[J].昌吉学院学报，2007(05)
[9]张春文.论大学生社会责任感的培养[J].现代大学教育，2003(03)
[11]段景礼.户县农民画沉浮录[M].河南出版社，2005.8-9.
[12]视觉图像化的政治口号—释读“户县农民画”[J].1999.3.
[13]伴着历史脚步走来的户县农民画.西安日报，2002.9.
[14]陆迟. 赞香花除毒草[A]. 美术资料5•户县农民画专辑[C]. 上海：上海人民出版社，1974. 16-17.
[15]陈杏林、刘素英. 户县农民画的市场缘[J]. 西部大开发，2003(11)：21-23.
[16]王文权.户县农民画概说[J].文教资料，2008(34)
致谢
我的毕业论文已接近尾声，也意味着一段学习时光的结束。
首先我要感谢我的学校和美术系的所有老师，学校给我提供了一个很好的学习环境，而美术系的所有老师们对我的学习和生活上的指导是我一生中不可多得的财富。
其次，我要感谢我的指导老师对我的关心和指导，在我的整个论文写作期间老师一直关注着我的进展情况，不断指出我写作中的不足之处，并予以改正。
再次，我还要感谢我的宿舍好友们以及其他几个帮助我修改论文的同学，有了她们给我的帮助和建议，我才能完善我的论文写作并很快完稿。
真心的感谢所有帮助过我的老师们和同学们。
