鉴真东渡名词解释
鉴真东渡是唐代高僧鉴真法师从中国东渡到日本的一段历史事件。
期间，鉴真法师在传教的过程中，积极弘扬佛教思想，推广佛法文化，对日本的宗教、文化、教育及社会发展产生了深远影响。
鉴真东渡为中国佛教文化传播以及中日交流史上的重要事件之一。
在鉴真法师的带领下，还有众多的高僧、弟子跟随他一同渡海。
他们
不仅在日本建立起了大量的寺庙，也为日本的宗教机构与信仰风气做
出了积极贡献。
通过鉴真东渡，中日两国在佛教思想、经书文化、风俗习惯、教
育制度等方面进行了充分互动和交流。
鉴真法师的到来，引发了日本
社会的一系列变革，为当时的政治、经济和社会发展带来新的动力。
值得注意的是，鉴真东渡也被视为中日两国友好交流的历史见证
之一，为后世两国的友好合作提供了珍贵的历史经验。
论鉴真东渡对日本文化艺术的影响【摘要】鉴真东渡是中国唐朝高僧鉴真在8世纪时东渡日本传播佛教的历史事件。
这一事件对日本文化艺术产生了深远影响。
佛教的传入带来了禅宗思想，对日本文化产生了重大影响。
书法艺术由鉴真传入，开创了日本独特的书法风格。
园林艺术和建筑艺术也受到启发，日本的庭园和寺庙建筑受到影响。
绘画艺术则在传统中国画的基础上发展出独特的风格。
鉴真东渡对日本文化产生了积极和持久的影响，推动了日本文化的发展，并开启了中日文化交流的新篇章。
鉴真东渡的意义在于促进了中日文化的交流与融合，丰富了东方文化的多样性，对于日本文化的传承和发展具有重要意义。
【关键词】关键词：鉴真东渡、日本文化、佛教、书法、园林艺术、建筑艺术、绘画艺术、影响、积极、持久、意义1. 引言1.1 鉴真东渡的背景鉴真东渡是指唐代高僧鉴真于8世纪乘船东渡日本传播佛法的事件。
在该时期，唐朝是佛教文化繁盛的时代，而日本则正处在大化改新和奈良时代过渡的时期。
鉴真东渡的背景主要包括两个方面：一是唐朝政治文化的影响，二是日本社会的需求。
唐朝在政治、经济、文化等方面对日本有着较大的影响，鉴真东渡也是其中的一环。
日本在此时期正经历政治变革和文化交流的需要，鉴真的东渡恰逢其时。
鉴真本人也是受到唐朝皇帝的邀请而东渡，这也反映了当时中日两国之间政治和文化交往的密切关系。
鉴真东渡的背景不仅是由当时中国和日本的政治文化状况所决定，更是受到当时社会需求和中日交流的影响。
鉴真东渡对于日本文化艺术的影响具有深远的意义，为日本佛教文化、书法、园林艺术、建筑艺术、绘画艺术等方面的发展提供了重要的启示和推动。
1.2 鉴真东渡的意义鉴真东渡的意义体现在多个方面。
鉴真东渡促进了中日两国文化的交流与融合。
他将中国的佛教文化、书法艺术、园林、建筑和绘画等传统文化引入日本，为日本文化的发展注入了新的活力。
鉴真东渡加深了日本对中国文化的理解和认识，推动了日本文化的发展和进步。
鉴真所传播的佛教思想不仅影响了日本的宗教信仰，也影响了日本的社会制度、道德伦理和文化艺术。
鉴真东渡的故事【鉴真东渡的故事一】鉴真东渡的故事隋唐时期，中日两国人民的友好往来十分密切，从公元630年～公元894年，日本派出遣唐史(赴唐的使者)共14次，每次都在100人以上，最多一次有650人。
很多日本留学生进入唐朝的最高学府国子监深造，有的还留在唐朝做官。
唐朝也派使者到日本去，其中最著名的就是鉴真。
鉴真(公元687～763年)，俗姓淳于，扬州江阳(今江苏省扬州市)人。
鉴真是他出家后的法号。
他从小受信奉佛教的父亲的影响，14岁就出家当了和尚，他悉心钻研，佛学知识越来越丰富。
在长安受的具足戒(一种表示理解师父戒条的佛教仪式)标志着他的学问已经到达高深的程度，有了讲授戒律的资格。
他渊博的学识和高尚的品德，使他45岁时，就成为名扬四方的高僧，由他授戒的门徒达400多人。
当时的日本，因受唐朝影响，大力提倡佛教。
公元742年，日本派到中国学习佛教的两位僧徒荣睿和普照到扬州大明寺邀请鉴真赴日传授戒律，鉴真见他们心诚意切，就决定带领他的僧徒东渡日本。
在他们准备就绪开船远航的时候，浙江一带发生海盗事件，沿海检查十分严格，鉴真的弟子道航和如海发生纠纷，惊动了官府，没收了他们的船只，致使这次东渡失去机会。
此后，鉴真又进行了三次东渡，均未成功。
公元748年，61岁的鉴真进行第五次东渡。
他们于6月的一天出发，中途遇到大风浪，避风于一个小岛，直到10月才继续启航，不久，又遇狂风大浪，船上的人呕吐不止，淡水喝完了，只得喝海水，喝后腹胀难忍。
他们在海上漂泊了14天，船却漂到了海南岛最南端的振川(今海南崖县)。
然而，不幸的事接连发生，先是荣睿患病去世，之后鉴真双目失明，不久跟随鉴真多年的一个弟子也去世了。
这一系列的打击和挫折并没有吓倒鉴真，他回到扬州及着手准备第六次东渡。
企业的愿景公元752年，日本派出由藤原清河大使率领的第10次遣唐使，向唐玄宗提出正式邀鉴真去日本传戒的请求。
同年10月，鉴真和他的弟子共24人乘日本遣唐使的船开始了第六次东渡，次年到达日本九州岛，东渡最后成功了。
鉴真东渡及其影响摘要：唐代高僧鉴真是中日佛教文化交流史上具有重要影响的人物之一，他历尽艰辛，东渡弘法，使日本佛教发生了新的变化，同时改变了日本国家税收不平的现象。
这位伟大的佛教僧人为发展中日两国人民文化往来和宗教文化事业作出了重大的历史贡献。
关键词：鉴真；东渡；日本；佛教；影响中国和日本，虽然隔着汪洋大海，但考古资料证明，早在公元前，两国就有了文化联系。
根据文字记载，东汉时，两国就建立了正式往来。
此后，交往日益频繁。
到了唐代达到了中日文化交流的高峰。
通过两国使节和人民的往返，当时比较先进的中国文化传入日本，对日本的政治制度、生产技术、文学艺术以及社会生活诸方面，都产生了广泛的影响。
在中日两国人民悠久的友好史上，唐代鉴真和尚画上了浓墨重彩的一笔。
一、鉴真的六次东渡天宝元年（742）十月，鉴真正在扬州大明寺为众讲律，荣睿和普照前往参见，恳切祈请东渡传戒。
鉴真听后，觉得他们很有诚心便问，我的法众当中，有谁肯应此远请，到日本国传授戒法的呢？”堂上济济众僧，对于鉴僧的发问，都不知如何回答是好，一时陷于冷场。
过了好一会儿，鉴真的弟子祥彦才打破沉默，答道：“彼国太远，性命难存，以此之故，众僧都默然无对。
”鉴真一听，不觉动气，斩截地说：“为是法事也，何惜生命？诸人不去，我即去耳！”弟子们经他这样激励，祥彦首先表示愿意随师同去，接着又有21人表示愿意随去。
但翌年出发之际，荣睿等与同行的僧侣之间产生了矛盾，因被诬告为海贼的同伙而被捕。
后经州官调查结果非实，只将所造的船没收，杂物还与僧人，如海坐诬告罪，荣睿和普照依例遣送回国。
这是鉴真东渡的第一次挫折。
在扭转了态势的同年十二月，鉴真一行再次出发，船到了狼沟浦就被恶风急浪打破了。
鉴真和随同人员涉寒潮上岸，经过一番艰苦努力，修理了船再走，到下屿山住了一个月，待得好风出发，拟到桑石山，又被风浪打坏了船，幸而人员没有伤亡，但水米俱尽，饥渴三日，得到当地州官救济，被安置于明州（今宁波）阿育王寺，那时是天宝三年（744）的初春（第二次挫折）。
