当前中国人信仰缺失的原因

当代中国社会道德危机之原因剖析【摘要】当前我国正处在社会转型期，在此时期中国社会群体出现一些社会道德危机。

佛山小悦悦事件就是典型体现。

本文从小悦悦事件出发，简要剖析了小悦悦事件所反映的一些关于中国社会道德危机现象的原因。

【关键词】当代中国；社会道德危机；原因小悦悦事件发生后，广东省党委书记汪洋在省委常务会议上号召要深刻“反思小悦悦事件”。

面对此，谁给冷漠的旁观找个理由？似乎人人知病，却难寻症结。

中国社会道德危机的出现以及激化，社会道德生态遭遇“双重门”，人际间的信任感缺失，社会病态人情冷暖世态炎凉，这已成为社会矛盾，成为社会的悲哀已是不争之事实。

从小悦悦事件所反映的社会道德危机，从唯物史观看，具有社会历史性，即它是社会发展过程当中必然出现的状态。

诚然，我们在看待此现实的时候不能失之偏颇，但是另外一方面，面对社会道德危机的出现，诸如小悦悦事件，应该去深刻剖析其原因，透过现象抓住事物的本质与规律。

追根朔源，有果必有因，由果寻因，追寻中国社会道德危机之“根”，主要有以下及几个方面。

中国社会转型时期出现价值认同偏差“社会转型主要是指由计划经济向市场经济转变，传统农业社会向现代工业社会和信息社会的转变。

”我国正处于社会转型时期。

主要特点是新旧体制的交错并存但是又都处于不完整的状态，旧体制没有完全退出历史舞台，新体制羽翼未丰，这就造成许多的漏洞，空隙与矛盾，各种不正之风也就有机可乘。

这也是社会道德危机实质的题中之义。

唯物史观告诉我们，生产力发展要求符合其生产关系。

我国自从改革开放30多年来，生产力取得了飞跃性的发展，另一方面，经济的发展需要社会文化等其他方面的同步，目前我国出现经济发展的相对前进性与社会文化与社会道德观念的相对滞后性。

社会主义精神文明建设取得的成效较之于物质文明建设成效明显不大，因而社会道德方面也就呈现出一系列偏差。

此外，随着我国被纳入全球化体系，世界文化的多样性对我国的文化及价值认同形成挑战。

概念模糊是信仰混乱的根本原因马克思主义作为主流意识而陷入信仰危机的根本原因，就是理论创新在新时期一直没有突破性进展，不能适应社会发展的要求。

而概念模糊、逻辑混乱和思维僵化，是阻止马克思主义理论创新的最大障碍。

中国人历来擅长于形象思维，很多人讨厌精密的逻辑推理，对概念的准确与否不感兴趣。

这就是出现“信仰对象”繁多、混乱的根本原因。

我非常赞同楚渔先生在其大作《中国人的思维与批判》中阐述的基本观点：导致中国人长期落后的根本原因不是历史、体制、地理、资源等外部客观原因，而是模糊、僵化的思维模式。

同样，信仰危机的根本原因也是如此。

由于对“信仰”概念的模糊，我们就会被政客和学者忽悠来忽悠去，最后不知道自己究竟有没有“信仰”了！信仰的核心问题，就是信什么的问题，即“信仰对象”的问题。

通过“信仰对象”来判断一个人所持有的思想观念究竟属于信仰还是信念，就大大简化了二者之间的区别。

如果你执著追求和信奉的对象是无限存在、是万物之源，那就可以判定你持有的东西为信仰。

反之，如果你执著追求和信奉的东西为有限存在，就只能算作信念或者理念。

“信仰对象”具有终极性特征，是“终极者”，是世界的本源。

什么叫“终极性”、“终极者”？就是追溯世界万事万物的本源，从A追到B，B追到C，C追到D，最后追到Z，追不下去了，到头了，那就是终极，世界的本源就是终极。

按照著名宗教理论家、宗教哲学家蒂里希的说法，ABCDEFG一直到XYZ都不是终极，因为这些都是世界的万事万物，不值得崇拜，不值得信仰。

从A一直到Z，也就是世间万事万物的总体，把这个总体看成一个对象，追究它的根源，这个根源才是终极者。

“信仰对象”是终极性的，是世界（应当说是宇宙更准确）的根源。

但凡不能作为宇宙的根源的东西，都不能作为“信仰对象”！宗教里面塑造一个创造万物的上帝，将其作为“信仰对象”，就不至于导致思想混乱。

犹太教的“十戒”首先就要求：不可崇拜上帝之外的物。

这其实是有深意的。

现阶段中学生信仰情况调查报告现阶段中学生信仰情况调查报告一、概要（一）背景当前，我国社会正处于转型阶段。

这个转型，是指从计划经济体制向市场经济体制的转变，是中国社会从传统社会向现代社会、从农业社会向工业社会、从封闭性社会向开放性社会的社会变迁和发展。

这种转变，必然带动社会结构的改变，包括结构转换、机制转轨、利益调整和观念转变。

因此，在社会转型时期，人们的行为方式、生活方式、价值体系也都会发生明显的变化，青少年更不例外。

我国的社会转型是一个长期的过程，这个过程中，社会中不确定因素大大增加，社会风险也逐步加大。

就目前来看，我国已经步入了一个高风险的社会，价值观念多元化与道德缺失和信仰危机、贫富差距拉大与分配不公、平均主义心态与仇富心理、政府公信力下降导致的社会信任危机、由社会中不确定因素引发的社会焦虑与浮躁情绪、社会竞争压力加剧、社会保障滞后、腐败问题严重、社会控制功能弱化、城市化进程中出现的偏差、失业和就业压力增大、离婚率攀升导致家庭不稳定、大量农民失去土地、社会上的学历崇拜与学历霸权以及因教育、医疗、住房等问题引发的新一轮贫困等等，这些社会风险渗透到了社会的每一个角落，社会领域中可能导致社会冲突和社会不稳定的各种可能性因素大大增加。

中国过去的农耕社会，家庭观念极强，群体利益（国家、集体、家庭利益）高于个人利益的观念一直占主导地位，并由此形成重义轻利、天下兴亡匹夫有责的价值观。

新中国建立后，国家、集体利益被进一步强化，人们的信仰崇高而唯一，个人的理想、荣誉甚至一切都服从于国家的利益。

在道德方面，大公无私（至少是先公后私）、拾金不昧、助人为乐、与人为善等观念被广泛认同进而成为社会共同遵守的道德规范。

社会转型开始后，新旧文化发生冲突。

一方面，市场经济刺激了公众的物质欲望，个人奋斗、崇尚金钱、追求时尚、鼓励消费的市场经济某些观念又被过分放大，导致传统文化中道德伦理和信仰方面的约束力下降，而维系市场经济的诚信、公平原则和契约精神则尚未深入人心进而成为秩序。

党员信念方面存在的问题及具体表现理想信念“总开关”把关不牢，党员干部信仰就会缺失，如果官员把迷信思想带入施政中，必然会影响当地发展，败坏社会风气。

不问苍生问鬼神：算命看相求神拜佛结交“大师” 迷信风水作为党员领导干部，本该用科学发展、执政为民的理念造福一方，却有人把风水观念、鬼神之说运用到工作中。

但最终风水神明保不了平安。

他们终究锒铛入狱，受到党纪法律的严惩。

【典型案例】铁道部原部长刘志军信风水，一些项目开工竣工，都会请“大师”选择黄道吉日。

原四川省委副书记李春城曾将家里老人坟墓迁往成都都江堰，聘请风水先生做道场改风水，有企业为此花费千万元;成都一个重大投资项目接连发生突发事件后，李春城安排道士为企业“作法驱邪”。

广东省揭阳市委原书记、市人大常委会主任陈弘平甚至走火入魔“亲力亲为”，休息日头戴草帽，手拿风水罗盘，上山下乡看风水。

2010年建成的“揭阳楼”、已经奠基的“榕江观音阁”、规划中的“金木水火土”五城门，处处显示他的风水观。

山东省农业厅原党组副书记、副厅长单增德经“高人”指点，把办公桌放在办公室入口，正对着窗户，虽出入不便，但正好对着窗外阳光，美其名曰“向阳”，座位背后墙上挂上一幅山水画，所谓“靠山”。

湖南省政协原副主席阳宝华在一个地级市任书记时，为求官运亨通，听信“大师”，把市委大院的门封掉，在别的方向另开一门。

内蒙古赤峰市原市长徐国元每收到一笔赃款，都要先在“佛龛”下面放一段时间，祈求“平安”。

河北省邯郸市国税局原局长许建恩，把赃物连同两尊金佛装进保险柜，运回老家埋在大树底下。

案发后，他竟如此反思：“不该将佛埋在地下。

”假信仰真贪婪：表面上一脸虔诚背地里却是利欲熏心不信马列信鬼神的原因是一些领导干部的权力观错位，把职责和岗位当成个人升官发财的途径，必须避免封建迷信绑架公共权力。

党员领导干部应是唯物主义者，沉迷封建迷信活动，是丧失党性、违背马列主义信仰的表现，严重违反党的纪律。

一些官员求神拜佛、结交“大师”，甚至是为了结成“佛友圈”“同盟体”。

中国人的法律信仰意识中图分类号：d90 文献标识：a 文章编号：1006-7833（2012）01-351-01摘要在中国，法律信仰并未得到人们的广泛了解和认同，当国家、社会、集体和个人利益发生冲突的时候，人们在不违反法律的前提下，往往选择舍弃法律利益。

法律信仰意识的单薄可想而知，通过本文了解法律信仰、我国在法律信仰方面的问题，应该如何解决。

关键词法律信仰中国法律一、法律信仰概念每当人们提到信仰，更多的想到的是宗教、人生目标、世界观，而现实社会中我们身边更多的体现了法律信仰。

法律信仰是什么？通常认为，它是指基于主体通过对法律现象的感受而形成的内心对法律价值的认同，对法律的坚定信念和尊重，是公众自觉的守法的升华。

这就表现在长久以来的社会发展精神和人们对于善与恶的内心衡量标准，最重要的是人们对于法律的尊重和维护程度。

在西方国家，人们对于法律的信仰经过资本主义的几百年的发展，已经发展了方方面面，“自觉”已经成为了实现法律的最重要的方式和日常的生活方式，自觉地交税、自觉地维护自己和他人权益，自觉地尊重法律……这是西方社会慢慢形成的一种社会精神。

在我国，人们对于法律信仰的意识还很单薄，人们机械的理解法律，机械的遵守法律，认为不触犯法律就已经是完全的遵守了法律。

当人们在面临个人的利益和他人利益、社会利益、国家利益发生冲突的时候，在不违法法律的情况下，人们毫无疑问的选择个人利益，并且引以为豪，认为捡到了便宜，成为了“钻法律空子”的人。

二、法律信仰缺失的原因和建立为什么我国的法律信仰意识如此单薄，关键在哪里？我认为有这样以下几点原因。

1.认识理智自私的动物。

当人们面对国家利益时是非理智的，而面对自己利益时则做出详尽的分析和思考。

因此理智自私导致了法律信仰的淡薄。

在新中国建立之前，国家连年战火不断，民不聊生，人们奋斗一生也就是了温饱，对于生存的强烈渴望使人们放弃了对法律的自觉维护和遵守，更多的选择了生存，新中国建立后我国注重法律意识的培养，党更多的建立在法条的完善，法律的发展，民众的参与程度等等问题，很少关注人们对于法律的内心修养和法律崇高地位的建立。

（原创）中国人怎么了？当代之中国，经济快速发展、科技日新月异、生活大大改善，可与之相对应的精神道德并未同步升华，而是严重失衡、严重倒挂，以致于人生百态、社会乱象丛生，出现这些乱象，决非发展所带来，而是人性之劣根早已存在。

中国人喜欢聊天，只要有两个或以上的人在一起，就会谈论这个人怎么样，那个人怎么样，这个社会怎么样，这个国家怎么样；可惜没有人谈论自己、评价自己。

中国人好像似乎上至天、下至地、乃至于天地之间，无所不知无所不谈，似乎一切皆知、而唯独不知的只有自己。

中国人喜欢跟风，只要是有什么好的事情，大家一窝蜂而上，等大家一窝蜂而上的时候，原先好的事情又变成了不好的事情，然后又一窝蜂撤下，再然后有人说要“逆向思维”，可惜的是知道的人似乎很多，而真正做到的人却又很少。

如今，跟风也升级了，那就是一边指责他人，一边做着与他人同样的事情。

中国人喜欢听悦耳之言，所有的人似乎都知道古语：忠言逆耳利于行。

可偏偏宁愿牺牲“利于行”也不愿听逆耳之忠言。

当被指出缺点或不足时，往往是抵触、抗拒、甚或愤怒。

阳奉阴违、拍马屁之语、谎话、假话因为悦耳而大行其道，殊不知在耳朵愉悦的同时，心智也被迷惑了。

中国人喜欢辩解，也许是中国人多、也许是中国文字太丰富，任何好的事情在中国也有人说坏，任何坏的事情在中国也有人说好。

一个人做错了事，首先想到的是不承认，然后是如何为自己辩解、如何脱身、如何没理由去找理由寻找一切借口是他人原因、是外部原因，更可怕的是此人往往被认为是“能言善辩”之人、是“聪明”之人。

在铁的事实面前，不得不低头、不得不认错的时候，往往是口认错了，而心却未能认错，心不仅未能认错，反而心生怨恨、想着如何报复。

近期，某落马官员在狱中给家人带话：永远不要从政。

而社会的另一番景象是：不管有关系、没关系都想方设法挤破了头也要去从政。

这一方面反映了事不关己的麻木看客心态，另一方面也透露出人到死仍不能明白，同时也折射了中国文化的缺失。

从政作为一项职业，与金钱一样都不会害人，自己在人生路上跌倒既不是外部原因，更不是什么职业，而是自己，是自己的心出了问题。

论中国人的信仰信仰是指对一个人（同样的对他的能力）、事物、神、宗教的教条或教导、没有经验证据的观点（例如拥有强烈的政治信仰）抱有信心和信任。

信仰是人对人生观、价值观和世界观等的选择和持有。

信仰体现着人生价值、人生意义的可靠落实。

在古代中国，一直有两套完整的信仰体系：官士阶层信历史，为了青史留名可以牺牲生命；民间百姓信奉鬼神，所谓“离地三尺有神明”，人在做，天在看。

那么中国社会发展至今，国人的信仰改变了吗，是什么呢？之前在看新闻报道的时候，总能看到关于中国人的信仰危机的大标题赫然纸上。

后来在网上看到了一段关于这个问题的视频，给我留下的印象很深。

在视频中，记者随机问了一些人几个关于信仰的问题，包括“你的信仰是什么”、“你觉得信仰对一个人重要吗”、“对于中国人无信仰的说法，你怎么看”、“中国人拥有怎样的信仰才会幸福”，从他们的回答里，我们可以感觉得到，大多数的老百姓把信仰两个字眼看成一种似乎是很神圣的东西，觉得自己心里的那种追求算不上信仰，但事实上，那些他们所坚守的东西就是他们内心的信仰。

另外，几乎所有人都认为信仰对于一个人的生存发展很重要。

还有一点，大家都认为中国人无信仰的说法是荒谬的，没有信仰的人就像行尸走肉一样，失去信仰的人生，常常会迷失自己的生活方向。

正如名人特朗斯特罗姆所说的那句话“人总要相信些什么，才不会度日时跌入未知的黑洞里。

”半开玩笑的说，可能是中国人口实在众多，大家都各自怀揣着自己的小信仰，自己或许都没有意识到这样的存在，也从没有认真统计和归纳过，所以显得杂乱而没有大统。

我个人也比较同意上面的说法，略作概括，中国人的信仰大多是生存吧。

像网上提到的八大信仰缺失的表现：在其位不谋其职；假货，假药泛滥；神医，高人层出不穷；灵修班，辟谷班广受欢迎；靠不道德手段上位的人受追捧；各种捐款门；为富不仁；社会诚信差，如此种种丑恶现象的出现也是人们求生存的一种表现，但却是在违背了社会道德和社会准则的情况下进行的。

中国！中国！中华文明到了最危险的时候！(转)中国！中国！中华文明到了最危险的时候！中国人在食品中完成了化学扫盲，从大米中认识了石蜡，从火腿中认识了敌敌畏；从咸鸭蛋、辣椒酱里认识了苏丹红，从火锅里认识了福尔马林，从银耳、蜜枣里认识了硫磺，从木耳里认识了硫磺酸，从瘦肉精认识了盐酸克伦特罗……三鹿又让同胞知道了三聚氰胺的化学作用，外国人喝牛奶结实了，中国人喝牛奶结石了。

日本人一天一杯牛奶，振兴了一个民族，中国人一天一杯牛奶，早熟了一个民族。

上面是近来许多人都读到过的民间段子。

段子里提到的事例表明，中国在今天面临的根本危机是道德危机。

这个危机不是表现为信仰与道德的真空，而是表现为信仰与道德变成精神废墟。

具体地说，中国在今后以至于更长的一段时间内，最大的最根本的危机是与信仰与道德有关的精神危机。

纵然是严刑峻法也已经无法改变这样一个最直观的事实∶中国是世界上最大的真贪官、假商品、假文凭、假发票、真（假）防伪商标等的最大生产国。

每次官民冲突、每个建筑物的垮塌、每个环境灾难背后无不暴露出巨大的道德亏空。

由于种种原因，从数千年乃至数十年以来整个社会的道德赤字与坏账还在加速积累。

中国发生的没有道德底线的事情，目不暇接，更多的、正在发生的甚至不为人们所知。

最近各种灾难与事端的密集爆发，说明中国已经到了道德亏空的密集还账期。

许多中国人的道德底线已荡然无存。

信仰的缺失与道德的赤字正在转化成一桩桩人为的灾难。

整个社会开始为多年累计的信仰危机和道德沦丧承受沉重的代价，而这仅仅是个开始。

信仰危机还在探底过程中。

按照目前的趋势，中国人的道德状况还会进一步恶化。

在现在的中国，没有信仰、不讲道德的人如鱼得水，有信仰讲道德的人寸步难行。

中华文明到了最危险的时候，因为中国人到了最缺失信仰与道德的时候！从现在到未来的相当一段时间内，中国人将继续生活在道德与信仰的废墟中。

说是废墟，而不是真空，是因为废墟中尚有很多有价值的东西，生活在废墟中的许多个体还是有信仰有道德的，只是由权力主导的道德与信仰系统因坍塌而在整体上变成一个废墟，整个社会也因此陷入一种信仰崩溃和道德失范的混乱状态。

化解信仰缺失危机的积极对策 安伦 清末民初至“文化大革命”特殊历史时期的社会动荡和极端思潮酿成我国社会信仰缺失的危机,一度造成社会道德衰败、诚信缺失、拜金主义严重、宗教问题凸显、社会和谐稳定难以维持等社会问题。

随着改革开放以来宗教信仰自由政策的落实,中国社会向信仰常态回归已成趋势。

因此,顺应全球化进程,发挥社会宗教信仰包容融合的特别优势,因势利导促成各宗教和合共生的“宗教共同体”,并以此主动化解信仰危机和相关的社会问题,不失为可供选择的积极对策。

关键词:信仰缺失　危机　信仰　宗教共同体　宗教 作者:安伦,1952年生,浙江大学基督教与跨文化研究中心特约研究员。

改革开放30年成果斐然,经济腾飞、国势崛起,中华民族又步入辉煌盛世。

然而在歌舞升平的经济繁荣背后,中国社会也面对着信仰缺失危机。

社会出现了向物质追求单边倾斜、精神文明荒废、拜金主义严重、道德衰落、腐败猖獗等问题。

如果忽视这些深层次的社会问题,不采取积极措施予以化解,有可能引发严重的社会危机。

摆脱精神信仰危机的困扰,建立具有民族凝聚力和教化力的共同精神信仰体系已经成为当务之急。

一、信仰缺失的形成及对我国社会的影响 中国所面对的精神信仰危机不同于发生在世界其他国家的信仰危机。

发生在中国外部世界的是宗教保守势力与科学、理性对抗造成的宗教信仰危机以及传统宗教分裂危机,这些目前在中国都不成其为主要问题。

中国的精神信仰危机指对精神信仰的理解以及在中国人的信仰究竟是什么等问题上的模糊、茫然。

占人类约五分之一人口的中国却与人类大多数人古往今来普遍的信仰常态不同。

一个人口超过十三亿的大国,如果丧失了信仰的精神主导和道德制约,而代之以对利、性、权的盲目追求和崇拜,则会造成危机四伏的局面。

能使一个社会实现和谐、公正、稳定的是共同的精神信仰、共同的价值观、公允的道德伦理体系和有效的教化实施机制,其中信仰是其他所有要素的基石。

信仰的缺失势必造成国民精神空虚、道德衰败严重、人际关系紧张、各种矛盾突出、社会动荡不安。