五脏六腑

中医对五脏六腑的认识中医的世界可真是个奇妙的地方，五脏六腑的认识就像打开了一扇神秘的大门，里边藏着不少有趣的故事。

想想看，咱们的心、肝、脾、肺、肾，统统都在这五脏里，感觉就像是五个小伙伴，彼此间有说不完的话，真是个热闹的大家庭。

心脏就像个热情的DJ，跳动得欢快，给全身的血液派送“舞曲”，让每个细胞都能跟着节奏动起来。

要是心脏出问题，哎呀，那可是影响大伙儿的“舞会”哦，整个身体的气氛都可能变得低落。

再说说肝，肝可是个精明的家伙，负责排毒和调节情绪。

你要是最近心情不佳，或者压力大，肝可不会善罢甘休。

肝脏就像个细心的管家，默默地帮你处理着生活中的各种“垃圾”。

可一旦这位管家忙不过来，咱们的情绪就容易失控，那可是烦人的事儿！肝和情绪可有很大的关系，大家都知道“肝火旺”这个说法吧，心情不畅可真是对肝的折磨。

然后是脾，脾就像个“吃货”，负责消化和吸收。

大家伙儿的美食如果没被脾好好处理，那就真是白吃了。

脾的工作可不能马虎，稍微懈怠，整个身体的能量都得打折扣。

听说“脾虚”会让人没精神，哎呀，谁不想每天都元气满满呢？所以，吃东西的时候，别光想着嘴，脾可得受点儿好的照顾哦。

肺呢，简直就像个“气象台”，呼吸新鲜空气的关键。

想象一下，外面空气清新的日子，深吸一口，整个人都觉得舒畅。

可要是肺不太好，空气的“服务”可就到位不了。

肺的健康和咱们的生活息息相关，尤其是在秋冬季节，空气干燥，容易让人上火，别忘了喝水和润肺哦！至于肾，肾可谓是藏着“水源”的大宝库。

它负责调节身体里的水分和电解质，保持咱们的“水循环”。

有人说“肾精不足”，这可是让人烦恼的大事，影响精力和健康。

肾和老化有关系，想想看，年轻时候的活力和现在的状态，肾得多多保养，保持充沛的“元气”！说到六腑，那可是另一个热闹的聚会。

胃、胆、小肠、大肠、膀胱、三焦，一个个都是各司其职。

胃就像个大锅，天天忙着煮饭。

胆负责储存胆汁，帮助消化，真是个“助手”。

小肠和大肠像是一条条“运输线”，负责吸收和排泄，维持身体的“运转”。

《素问·五藏别论》是我国古代医学经典之一，记载了五脏六腑的生理功能特点。

五脏指心、肝、脾、肺、肾，六腑指胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦。

以下是该书中关于五脏六腑的生理功能特点的原文：一、心者，君主之官，神明的主宰。

其精曰神，其华曰志。

心藏神，所以统摄百骸，调畅精神，使人的意志得以表现。

心如肝之帅官，总领全身，而心气向下流注，所以音声发自下，归属于肾。

二、肺者，将军之官，其精曰气。

肺通于心，主出入气。

其华曰毛，气化为声，发于肺，所以主宰吸呼。

三、肝者，将军之官，其精曰魂，其神曰魂。

肝藏魂，所以主策动体躯的活动，加之肝的恶邪，使人生气不宁，惊惧骇狂。

四、脾者，中军之官，其精曰思，其神曰意。

脾主运化水谷，以生津液，所以运行血脉，引领精思。

其华曰肉，虚则水谷不化，饥则饮食不行。

五、肾者，官藏之官，其精曰精，其神曰志。

肾藏精，所以生髓、充脑、濡肉、泽皮毛。

是人之根本，摄行于五脏六腑，精气以象变，和泽五脏。

六、心包者，是饰部主管心气通输于血脉之行，其华曰脉。

七、三焦者，是水谷变贯注于五脏六腑之官，其精在上焦为清，中焦为、下焦为渍。

八、膀胱者，是河渠之官，主受五谷之液，贮而为欲，以时行泄，是气化之门户。

九、胆者，是纽门之官，主辅君主，以昼而行，是职为发泄。

十、胃者，是仓廪之官，主受五谷之精气，布为津液，贮而化食。

通过《素问·五藏别论》这一经典著作的记载，我们更深入地了解了五脏六腑各自的生理功能特点。

正是由于五脏六腑的相互配合和协调，才构成了人体的正常生理活动，体现了中医学对人体生命活动的独特理论体系。

五脏六腑在中医学中被视为人体重要的生命器官，它们不仅在生理功能上相互配合，还在疾病的发生和治疗中具有重要的作用。

《素问·五藏别论》的记载对于中医学的发展具有重要的参考价值。

在中医学中，心被称为“君主之官”，它主宰着人体的神明。

心的精气蕴含着人的精神力量，而心气向下流注并归属于肾。

这说明心脏不仅具有控制意志和情绪的作用，还与肾脏有着密切的联系。

“五脏”和“六腑”作者：苏芃来源：《七彩语文·中高年级》2021年第03期苏芃，文学博士，南京师范大学文学院教授，硕士生导师。

在人体的胸腔和腹腔内，藏着很多器官，有一个词可以将它们归纳起来，那就是“五脏六腑”。

什么是五脏六腑？心、肺、脾、肝、肾，合称五脏;大肠、小肠、胃、胆、膀胱、三焦，合称六腑。

这种说法最早出现在先秦古书《吕氏春秋》里。

《吕氏春秋》，是由战国时秦相吕不韦主持，其门客集体编撰的一部杂家著作，也称《吕览》。

五脏的“脏”，繁体字写成“臟”，从肉从藏，古人认为身体里那些能够贮存、分泌或制造精气的器官就是“臟”，包括心、肺、脾、肝、肾。

六腑的“腑”，从肉从府，府本来指房子，是古代由国家收藏财物或图书文件的地方，有时也叫府库。

大肠、小肠、胃、胆、膀胱，还有通常被认为指胸腔、腹腔中的三个区域的三焦，就好像身体里负责存放东西的仓库，因此叫作“腑”。

先秦时，五脏六腑就写作“五藏六府”，后人为了强调这是人体器官，才加了偏旁“肉（月）”。

肉的小篆写作“ ”，和“月”非常像，后来隶书、楷书字形都演变成了“月”，许多和身体有关的字都从“月”，其实就是“肉”字旁。

可以混搭的“五脏六腑”“五脏”和“六腑”搭配起来，可以组成很多词语，它们的含义往往与人的思想、情感有关。

“肺腑”搭配，如大家熟悉的“感人肺腑”，也叫“感人肺肝”，形容深受感动。

“肺肠”也可以搭配，《诗经·大雅·桑柔》有“自有肺肠”，后来也用作“别有肺肠”，就是别有企图、另有打算的意思。

“心脾”搭配，可以组成“沁人心脾”，是说类似闻到了花香，或者喝了清凉的饮料，心脾都得到沁润的舒适感，也形容优美的诗词、乐曲给人以清新畅达的感觉。

也可以叫“沁人心肺”“沁人肺腑”。

“心肠”搭配，有“木石心肠”“铁石心肠”，用以形容人心肠刚硬，不为感情所动。

“心”与“肺”搭配，如“狼心狗肺”比喻内心狠毒、贪婪;“没心没肺”形容没有心计、不动脑筋;“撕心裂肺”形容极度的伤心或者痛苦。

五脏六腑“脏”是指实心有机构的脏器，有心、肝、脾、肺、肾五脏，“腑”是指空心的容器，有小肠、三焦、胆、胃、大肠、膀胱。

五脏之心心位于胸腔偏左，膈膜之上，肺之下，圆而下尖，形如莲蕊，外有心包卫护。

心与小肠、脉、面、舌等构成心系统。

心，在五行属火，为阳中之阳脏，主血脉，藏神志，为五脏六腑之大主、生命之主宰。

心与四时之夏相通应。

心的生理功能：1、心主血脉。

指心有主管血脉和推动血液循行于脉中的作用，包括主血和主脉两个方面。

血就是血液。

脉，即是脉管，又称经脉，为血之府，是血液运行的通道。

心脏和脉管相连，形成一个密闭的系统，成为血液循环的枢纽。

心脏有规律的跳动，需要三个条件：心气充沛、血液充盈、脉道通利。

2、心藏神。

神的含义：在中医学中，神的含义主要有三：其一，指自然界物质运动变化的功能和规律。

所谓“阴阳不测谓之神”（《素问·天元纪大论》）。

其二，指人体生命活动的总称。

一般称之为广义的神。

整个人体生命活动的外在表现，如整个人体的形象以及面色、眼神、言语、应答、肢体活动姿态等，无不包含于神的范围。

换言之，凡是机体表现于外的“形征”，都是机体生命活动的外在反映。

其三，是指人们的精神、意识、思维活动。

即心所主之神志，一般称之为狭义的神。

精气是产生神的物质基础。

心藏神生理作用有二：其一，主思维、意识、精神。

在正常情况下，神明之心接受和反映客观外界事物，进行精神、意识、思维活动。

其二，主宰生命活动。

“心为身之主宰，万事之根本”（《饮膳正要·序》）。

神明之心为人体生命活动的主宰。

五脏六腑必须在心的统一指挥下，才能进行统一协调的正常的生命活动。

心为君主而脏腑百骸皆听命于心。

心藏神而为神明之用。

“心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也”（《灵枢·邪客》）。

心的生理特性：心为阳脏而主通明。

心为阳中之太阳，以阳气为用。

心脏阳热之气，不仅维持了心本身的生理功能，而且对全身又有温养作用。

心与形、窍、志、液、时的关系：心在体合脉，其华在面。