五运六气与五脏六腑及经络的关系

《通俗五运六气》读书笔记目录一、内容简述 (2)1.1 五运六气的基本概念 (2)1.2 五运六气在中医临床的应用 (3)1.3 本书的目的和结构 (4)二、五运六气的理论基础 (5)2.1 天干地支的起源与发展 (6)2.2 五行相生相克原理 (8)2.3 六气风寒暑湿燥火的作用与应用 (8)2.4 五运与六气的相互关系 (10)三、五运的规律与变化 (11)3.1 甲子年运的规律与特点 (13)3.2 五运周期与气候变化 (14)3.3 五运太过与不及的影响 (15)四、六气的规律与变化 (16)4.1 六气季节的划分与特点 (18)4.2 六气与时令的关系 (19)4.3 六气的作用及其异常变化 (20)五、五运六气与疾病的关系 (21)5.1 五运六气与疾病预测 (22)5.2 五运六气与病症类型 (23)5.3 五运六气的治疗原则与方法 (25)六、五运六气临床应用案例分析 (26)6.1 案例一 (27)6.2 案例二 (28)6.3 案例三 (29)七、五运六气现代研究进展 (30)7.1 五运六气现代研究成果概述 (31)7.2 五运六气实验研究方法与案例 (32)7.3 五运六气研究展望 (33)八、结语 (34)8.1 五运六气理论的现代意义 (35)8.2 对未来五运六气研究的期待 (36)一、内容简述《通俗五运六气》是一本关于中国古代天文、气象学和历法的著作，作者是明朝末年的著名天文学家、地理学家和数学家龚鼎孳。

本书主要阐述了五运和六气的原理、运行规律以及它们在农耕、医学、风水等领域的应用。

五运是指木、火、土、金、水五行的运行周期，而六气则是指春、夏、长夏、秋至六个节气。

书中详细介绍了五运六气的起始时间、运行周期以及它们对自然界和人类社会的影响。

通过阅读本书，读者可以了解到中国古代天文学的基本知识，以及如何运用这些知识来指导农业生产、医学治疗和风水布局等方面的实践。

1.1 五运六气的基本概念五运六气是中国古代医学理论中的一门深奥的学问，是现代中医药研究中的重要领域。

人体经络和阴阳五行，脏腑之间的关系
根据人体经络和阴阳五行，脏腑之间的关系是什么？
脏腑是中医对人体内部器官的总称，心、肝、脾、肺、肾为五脏，胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠为六腑。

心为人的气血根本，在阴阳五行中属火．能够推动和调节血脉，使血脉循行旺盛．还能影响一个人的思维活动和精神意识。

并且与舌相通，帮助舌辨别饮食五味。

肺是人体的生气之源，在阴阳五行中属金，管理人的呼吸．使清阳之气升发，浊阴之气减少，疏通和调节体内水液．辅助心脏，治理和渊节血液运行，还主呼吸。

脾是血液生化之源，在阴阳五行中属土，能将食物精华送到全身，运化水湿浊气并排泄于体外，还能统摄血液，帮助肌肉生长；肝藏血，主管人体筋脉，在五行中属木，能够贮藏血液、调节血量。

通气于目，并且主管筋脉，指甲的坚脆厚薄与颜色都是肝脏盛衰的表现。

肾是人体先天之本．在五行中属水；能储藏人体精气，主宰人体的生长发育与生殖，维持体内水液代谢平衡，摄纳肺吸入的清气。

防止呼吸表浅等。

五脏主要是储藏精气津液。

六腑则是出纳转输精气津液。

虽然脏腑的功能不一样，但却相互依存，相互制约，形成一个完整的机体。

脏与腑是表里互相配合，一脏配一腑，脏属阴，为里；腑属阳，为表。

脏腑的表里是由经络联系的，即脏的经脉络于腑，腑的经脉络于脏，彼此经气相通，互相作用．所以，脏与腑在病变上能够互相影响，互相转变。

脏腑不但能够在人体内部相互联系．而且同外界自然环境也有很大的关系。

如果外部发生变化、四时气候转移、精神活动等都会影响到脏腑的联系。

中医五运六气基础知识详解1.引言1.1 概述概述部分：引言部分用于介绍本篇文章的主题——中医五运六气的基础知识。

五运六气是中医学中的重要理论之一，对于中医的诊断和治疗方法具有重要的指导作用。

本文将围绕五运六气的概念及其相关知识进行详细阐述，以帮助读者更好地理解和应用这一理论。

首先，文章将从概念入手，介绍五运和六气的基本含义。

五运指的是天地万物的运动变化，分别为金、木、水、火、土五个方面，它们互相制约、相生相克，构成了宇宙万物的变化规律。

而六气则是指天地之间的能量流动，包括风、寒、暑、湿、燥、火六种气候因素，它们在不同季节交替变化，影响着人体的健康。

接下来，文章将深入探讨五运的概述。

具体包括五运相克、相生的关系，以及五运与人体脏腑、经络、病症的联系。

五运的运行规律不仅反映了自然界和人体的变化，还能够用于指导中医的诊断和治疗。

通过对五运的研究，可以了解宇宙万物的运动变化规律，进而运用于中医临床实践中。

然后，文章将详细介绍六气的概述。

具体包括六气的特征及其对人体的影响。

不同的六气会产生不同的病理反应，对人体的健康产生不同的影响。

通过了解六气的特征和规律，可以帮助人们合理调节自身的体质，预防和治疗一些与六气相关的常见病。

最后，文章将总结中医五运六气的重要性，并展望其应用前景。

五运六气理论是中医学中的重要组成部分，对于中医的诊断和治疗具有重要的指导作用。

未来，随着科技的进步，五运六气理论有望与现代医学相结合，发挥更大的作用，推动中医学的发展。

通过本文的详细阐述，读者将对中医五运六气有着更深入的理解，能够更好地应用于实际生活和临床实践中，从而提升医疗效果，改善人们的健康状况。

1.2文章结构文章结构是指文章的组织框架，有助于读者理解和掌握文章的内容。

在本文中，为了全面介绍中医五运六气基础知识，文章结构如下：1. 引言1.1 概述在引言部分，我们将简要介绍中医五运六气的基本概念和背景，引起读者的兴趣并提出问题。

中医五运六气与人的体质天干身体部位对应歌诀：甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡,庚是大肠辛属肺，壬系膀胱癸肾藏。

三焦亦向壬中寄，包络同归入癸方。

甲头乙项丙肩求，丁心戊肋己属腹。

庚是脐轮辛属股，壬胫癸足一身由。

地支身体部位对应歌诀：子属膀胱水道耳，丑为胞肚及脾乡。

寅胆发脉并两手，卯本十指内肝方。

辰土为皮肩胸类，巳面齿咽下尻肛。

午火精神司眼目，未土胃脘隔脊梁。

申金大肠经络肺，酉中精血小肠藏。

戌土命门腿踝足，亥水为头及肾囊。

午头巳未两肩均，左右二膊是辰申。

卯酉双肋寅戌腿，丑亥属脚子为阴。

地支身体部位对应歌诀：乾首坤腹坎耳俦，震足巽股艮手留。

兑口离目分八卦，凡看疾病此中求。

中医五运六气与人的体质：运气学说是传统中医理论中最精深、最博大，也是最有价值的部分之一。

“运气学说的核心理论是气化理论，运气气化着重揭示宇宙气化与人体气化的宏观整体关系，这个关系即是‘天道-气化-物候（包括病候）的关系’”。

这个关系被古人称为“候之所始，道之所生”，表达了天道为根本，气候、物候、病候是天道变化的体现的思想。

人体体质作为生命活动的特质、疾病发生与转归的内在基础及潜在病候与宇宙气化有着内在的深刻的必然联系。

运气学说的天文学基础。

运气学说不是凭空产生的，它是在悠远的农业文明中，中国古人通过对天文、历法、物候病候的相互关系不断进行反思、总结、应用和修正而形成的，其根基是对天象的客观观察。

运气理论认为，宇宙气化是周期变化的，该周期决定于天道（包括日月地、木火土金水五星等）的周期性运动规律。

因此，生物、人体各脏器生长化收藏的气化方式随宇宙气化而呈现周期性变化态势。

宇宙气化的周期是六十年一个大周期，此周期的计算是以农历中的天干地支来进行推算的。

天干地支既是时间的计量单位，也是地球与太阳、月亮等相对空间位置关系的体现。

“十天干标记月亮的视运动位置，十二地支标记太阳视运动的位置”。

其中，天干是月相晦朔弦望循环运动，即朔望月周期规律的体现。

“一个封闭朔望月周是五年”，阴阳两个封闭朔望月周是十年，用十天干表示。

五运六气入通经络脏腑的认知廓清五运六气入通经络脏腑的认知廓清在五运六气的学习过程中，有一个非常重要的问题点需要厘定廓清，就是五运（木运、火运、土运、金运、水运）以及六气（厥阴风木、少阴君火、太阴湿土、少阳相火、阳明燥金、太阳寒水）是直接入通的人体的哪些经络和脏腑？现在我们在运气资料上能看到一种观点：天地五运六气入通人体同名经络。

如，厥阴风木入通人体足厥阴肝经、手厥阴心包经；少阴君火入通手少阴心经、足少阴肾经；太阴湿土入通人体手太阴肺经、足太阴脾经；少阳相火入通人体手少阳三焦经、足少阳胆经；阳明燥金入通人体手阳明大肠经、足阳明胃经；太阳寒水入通手太阳小肠经、足太阳膀胱经。

这种以五运六气同名对应人体经络的说法是否正确，会直接关乎到我们运用五运六气推断五运六气影响到的人体的脏腑和经络以及由此产生的疾病变化。

如果这个说法本身存在错误，那么依据这个对应关系所推断出来的五运六气对脏腑经络及疾病的影响都将出现极大偏差。

我本人最开始研习五运六气的时候，也曾接受这个观点，但总还存有一定的疑惑。

后来通过对《黄帝内经》中运气内容的研习，发现这种五运六气与人体经络同名对应的方式是错误的。

因为这点错误，所牵涉的中医诸多判断均会错误，故特别提出进行厘定廓清。

论述这个问题前，先廓清五运与六气的对应关系。

木运为厥阴风木，火运为少阳相火，土运为太阴湿土，金运为阳明燥金，水运为太阳寒水。

少阴君火不主运气，如下文：“ 《玄珠密语.卷之三天元定化纪篇》：少阴为君火。

其令热。

……其司子午。

运合戊癸。

不主运气。

君火以名。

不统五运也。

故由此推论，夏三月之火也为少阳相火，不是少阴君火。

这个五运与六气的对应关系清楚了，下面我们来看五运六气与经络的对应关系：“ 《素问·五常政大论篇第七十》：发生之纪，是为启陈。

……其经足厥阴少阳，其脏肝脾。

赫曦之纪，是为蕃茂。

……其经手少阴太阳，手厥阴少阳，其脏心肺。

敦阜之纪，是为广化。

……其经足太阴阳明，其脏脾肾。

五运六气天大的一点小秘密在五运六气的运转中，一共有六种运转方式混绕躔度在一起，这六种运转方式分不开，不管你真正地掌握了多少知识，你都无法把五运六气转起来。

五运六气的运转动不起来，就没有办法知道时间是怎样走着的，时间的余气是怎样来的，不足是怎样来的，中医的医理是怎样符合到五运六气上的。

万民式的研究《黄帝内经》的人，更是无法知道它，说明它，应用它。

比如，当求左右二间气的时候，司天的气为正宫，为当其位的气，当其时的气。

左右的间气为緯宫。

当其位当其时的气，论的只是司天气的盛衰。

司天的气为真气，同司天的气为正气。

司天的气总是气化专一。

是阳从阴化，还是阴从阳化，都从的是司天的气，不入合到左右间气中去。

求得是司天气的阴阳平衡。

故为“司天的气在正宫，天令专化”。

在求五运六气这种专化的时候书中告知，总是要先立起年的年气，（为了区别当其位，当其时司天的气和间气司天的气，为了说话的方便，往往有时把当其时司天的气叫大司天的气，把间气司天的气叫小司天的气。

）而且年气总是把它放在正南方，即离方，夏天的位置上。

夏天的气位，在五色戊癸火的气位中，即，在少阳火的气位。

叫天周的第三气位上，左右有四间气。

然后按照二十四节气分布的顺序看气。

看的是步气，看的是当其时哪一个节气的侯气。

凡是这样看五运六气的人，都是《黄帝内经》里说的方法，凡不是这样看气的人，都不是用《黄帝内经》里说的方法。

凡是这样看气的人，必是唐·王冰随文注释的方法和明·马莳注释的方法。

一切用《奇门》的方法符合，用《十二僻卦》和《六十四卦》的方法符合，都是无法办到的。

更无法把五运六气的道理符合到天度，脉度，肉度，筋度，骨度，阴阳，上下，左右。

在《黄帝内经》给出的五运六气的运转图中，外圈的六元六气叫上位，里圈五运的气叫下位。

运转时，书中说“推其天地”。

外圈的六气叫“天”，叫主气，叫人的十二条经脉。

里圈五运气的气叫“地”，叫春、夏、长夏、和秋、冬的气位，叫五脏六腑，叫主运的气。

五运六气如何在我们的五脏六腑中体现？1#五腧穴与五运六气架构下面让我们从五腧穴开始，看看古人以阴阳、五行、干支建立起来的五运六气与五脏六腑、阴阳六经架构。

也就从根本上，弄明白人法天地的认识理论体系，以及为什么经络里能够反映出五运六气的周期规律。

人体的经络外应于天地（大自然），内联系着脏腑四肢，气血通过经络运行于全身，就如同大地上的流水，从小到大。

五腧穴：即井、荥、俞（原）、经、合，指人体经络中肘膝关节以下的五个重要穴位。

从手足指趾端开始的称为'井穴'，如泉之出；其后'荥穴'如小溪；'俞（原）穴'意味途中汇聚的深潭湖泊，是气血漩涡注留的处所；再后'经穴'如江河，逐渐汇集壮大，至膝肘关节名'合穴'，如入海流。

五腧穴的阴阳五行区分清楚，取决于脏腑经络的阴阳。

其规定是：五脏为阴，脏经为阴；六腑为阳，腑经为阳。

阴经井穴的五行属木，阳经井穴的五行属金。

《难经·六十四难》说：'阴井木，阳井金；阴荥火，阳荥水；阴俞土，阳俞木；阴经金，阳经火；阴合水，阳合土。

阴阳皆不同，其意何也？然：是刚柔之事也。

阴井乙木，阳井庚金，阳井庚，庚者，乙之刚也；阴井乙，乙者，庚之柔也。

乙为木，故言阴井木也；庚为金，故言阳井金也。

余皆仿此。

'上边的文字抒发的是五腧穴的阴阳五行属性，与阴阳天干符号的结合：阴干表示阴经：井穴为乙木，荥穴为丁火，俞穴为己土，经穴为辛金，合穴为癸水。

阳干表示阳经：井穴为庚金，荥穴为壬水，俞穴为甲木，经穴为丙火，合穴为戊土。

阴阳经合化为：井穴：乙庚相合为金；荥穴：丁壬相合为木；俞（原）穴：甲己相合为土；经穴：丙辛相合水；合穴：戊癸相合为火。

请看，这不就是五运六气中的天干五行化五运吗？乙庚合化金运；丁壬合化木运；甲己合化土运；丙辛合化水运；戊癸合化火运。

所以说五运六气就在你的经络中，是有理论基础的。

2#五运六气就在我们的经络中为什么阳经井穴从金开始，阴经井穴从木开始？因为金木是生成之终始。

五运六气就在经络里（一）——什么是五运六气(2011-07-05 03:10:50)转载▼五运六气就在经络里毛小妹白贵敦2011年6月29日980 Railroad Ave Email: drmaoxm@Woodmere, NY11598, USA 网页：Tel: 1-516-295-5804 世界中医运气学会网站十余年来，我们凭借一部“电脑经络测量仪”（测量手足井、原48穴），每天为人看病的同时，还监测着五运六气对人群的影响。

像一名义务哨兵一样，警惕着经络里的风吹草动。

正是这长年的观察积累，知常而达变，才能在2003年SARS和2009年甲型H1N1爆发时，提前一个月准确预测出传染病的结束时间。

其实，这两次大病来临之前2个月，人群的经络里就出现了异常的紊乱。

等到疫情凸显时，人群的经络早已恢复常态。

因此，我负责任地说，五运六气就在每个人的经络里，我们是世界上第一个看见它的人，也是因此而最为祖先骄傲的中国人。

什么是五运六气我反复地问着自己，到底什么是五运六气呢？多年的内心沉淀告诉我，五运六气就是地球的整体生态环境，好像这张太阳系的全家福，我们随时生活其中。

日地关系是阴阳五行思想的起源。

日影在南北回归线上的移动，把年周期平分为四，就是四季。

四季是地上的虚像，而地球是实体，在太黄道星体视运动的中心。

中原地区四季分明，长夏多雨湿热，是万物育化的时节，最能代表土德，所以这便是“四时五行”的真实内涵。

万物生长所靠的阳光雨露就是土地的湿度和太阳的光热，把民族的最高智慧与信仰凝聚成二字即“中华”！一个与天地相应的民族永远会兴旺发达。

这就是中华民族在过去的30个世纪的文明历史中，强盛过28个世纪而且再次崛起的原因。

以四季和土湿为典型气化特征，即春生、夏长、长夏化、秋收、冬藏，将一年分成五份，称为五步“主运”。

以一年季风和气候特征分成六份，就是六步“主气”：风气、火气（君火）、暑气（相火）、湿气、燥气、寒气。

主运和主气是地球围绕太阳转每年都如此的轮替，称为“静而守位”。