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5藏族舞蹈历史悠久，在公元前1世纪，“噜”（静态的歌）和“卓”（动态的舞）已发展起来。
公元7世纪，藏王松赞干布为了巩固王权，安定社会，制定“十善法”。
据《西藏王统记》描述：在公布这部法典之际，全藏举世欢腾，“或饰犀牛或狮虎，或执鼓舞人，以各种姿态献乐舞……”。
吐蕃时期藏族的土风舞、拟兽舞、鼓舞和宗教性的巫舞等已十分兴旺。
清代刊印的《卫藏图说》和《皇清职贡图》载“杂谷本唐时吐蕃部落，男女相悦携手歌舞”，“妇女十多人，头戴白布围帽，身穿五色彩衣，手牵着手，围成一圈，腾足于空，……”。
这种舞蹈就是藏舞“卓”和“伊”的原形。
在西藏，各地区的舞蹈形态和形体动作不尽相同。
在他们开展的很多舞蹈活动中，都有极强的健身作用，有顿足为节，连臂踏歌，热烈欢腾的农村“果谐”（圆圈歌舞）；有踏步为节、重脚下节奏点子变化，热情欢快的“堆谐”（俗称踢踏舞）；有既展舞姿又重情绪表现，豪迈奔放的农村牧区“果卓”（锅庄舞）等等。
这些歌舞融文娱与体育为一体，不仅花样多、技巧高，而且又与藏民族艺术相结合，揉体育、音乐、舞蹈为一体，表现出高超的技艺水平，既是娱乐，又能强身健体。
此外，在西藏的寺庙和民间，还流行着一些模仿动物动作的舞蹈，如鹰舞、狮舞，牦牛舞、鹿舞、猴舞等，很有些类似于汉族地区的五禽戏，这些舞蹈具有“宣导郁”、“通利关节”，强身健体的作用。
藏民族具有健身作用的舞蹈归集起来有如下几种：一、“果谐”（圆圈歌舞）“果谐”是流传在西藏农村的一种拉手成圈，分班唱和，此起彼伏，顿地为节，载歌载舞的自娱性圆圈歌舞。
常见于农区的村头、旷地、打麦场上。
时逢佳节，人们从白天唱到夜晚，从深夜跳到黎明。
由于“果谐”的唱词比较口语化，音韵和谐，通俗易懂，随口应心，可以即兴创作，因而藏族人民经常用这种歌舞形式，相互交流真情实感倾吐向往美好的幸福生活的心愿。
“果谐”的兴起和西藏的农业发展相关，它和秋收打场男女分班唱和的劳作形式及修房筑屋“打阿嘎”的劳动节奏有直接联系。
锅庄舞的特点和风格锅庄舞是一种源自中国藏族地区的传统舞蹈，具有悠久的历史和独特的文化特色。
以下是对锅庄舞特点和风格的详细分析，主要从舞蹈动作、音乐节奏、服饰装扮、情感表达和社交性质等方面进行阐述。
一、舞蹈动作锅庄舞的舞蹈动作非常丰富多样，包括步伐、手势和身体姿态等。
其中，步伐是锅庄舞的基础，常见的步伐有“前进步”、“后退步”、“旋转步”等。
手势和身体姿态则通过各种组合和变化，展现出独特的韵律和美感。
锅庄舞的动作要求非常严格，每个动作都有特定的要求和标准，体现了藏族人民对舞蹈艺术的严谨态度。
二、音乐节奏锅庄舞的音乐节奏明快、热情奔放，具有强烈的律动感。
音乐通常由鼓、钹等打击乐器伴奏，节奏多变，时而激昂热烈，时而婉转悠扬。
舞者随着音乐节奏起舞，展现出独特的舞蹈韵律和节奏感。
三、服饰装扮锅庄舞的服饰装扮非常独特，具有浓厚的民族文化特色。
男舞者通常身着长袍，外套马甲，头戴藏式毡帽；女舞者则穿着色彩鲜艳的长裙，佩戴各种饰品，头戴漂亮的头饰。
服饰的色彩和图案都非常精美，反映了藏族人民的审美观念和艺术风格。
四、情感表达锅庄舞的情感表达非常丰富，通过舞蹈动作和表情来传达情感。
舞者通过舞蹈表达喜悦、欢乐、赞美、敬仰等情感，展现出藏族人民深厚的情感内涵和对生活的热爱。
同时，锅庄舞也表达了藏族人民团结互助、友情深厚的美好情感。
五、社交性质锅庄舞是一种社交性很强的舞蹈，通常在节庆、婚礼等喜庆场合表演。
舞者通过舞蹈互相交流、传递友谊和祝福，增进了人与人之间的情感联系。
在藏族地区，锅庄舞是人们生活中不可或缺的一部分，是人们交流感情、表达欢乐的重要方式。
同时，锅庄舞也成为了藏族文化的重要代表之一，向世界展示了藏族人民的独特文化和审美观念。
藏族传统舞蹈的起源探访西藏舞蹈的历史渊源西藏是一个具有丰富文化传统的地方，而其传统舞蹈作为一种重要的艺术形式，具备独特的魅力。
本文将探访西藏传统舞蹈的历史渊源，了解它的起源与发展，以及对藏族文化的重要性。
一、起源与背景西藏传统舞蹈的起源可以追溯到古代的宗教仪式和庆典活动。
在藏传佛教的影响下，舞蹈被广泛应用于宗教仪式，成为了一种与信仰相结合的表达方式。
它以儒雅、庄重和神秘为特点，成为了藏族人民沟通神灵、宣扬宗教思想的媒介。
二、藏族传统舞蹈的特点1. 舞蹈形态多样：西藏传统舞蹈包括了舞剧、舞蹈、舞技等多种形态。
在舞剧中，舞者通过动作和面具等舞台展示元素，展现出故事情节。
而舞蹈则更强调动作的美感和韵律。
舞技的表演则更加注重身体的平衡和柔韧性。
2. 独特的服饰与道具：西藏传统舞蹈在装饰方面，通常采用鲜艳的颜色和独特的图案，将舞者们打扮得宛如仙境中的精灵。
此外，舞台上会使用一些特殊的道具，如青稞酒杯、五色丝带等，以增加舞蹈的视觉效果。
3. 寓意与象征意义：西藏传统舞蹈在表演中往往寓意深远，具有丰富的象征意义。
例如，螺旋舞是一种常见的舞蹈形式，它象征着人们与自然交融的力量。
这些象征意义的元素为西藏传统舞蹈赋予了更为丰富的内涵。
三、舞蹈的发展和传承西藏传统舞蹈在长期的历史沉淀中逐渐丰富和发展。
它的发展与藏族社会的变迁、宗教文化的发展等密切相关。
此外，舞蹈在各个年龄段都有着重要的传承环节，从儿童时期开始学习舞蹈，在长辈的传授和指导下，逐渐继承了传统舞蹈的技艺和精神。
四、西藏传统舞蹈的意义西藏传统舞蹈不仅仅是一种艺术形式，更是藏族文化的重要组成部分。
它通过舞蹈的形式传递了藏族人民的历史、信仰和价值观念。
同时，传统舞蹈也成为了西藏文化的窗口，吸引了众多游客前来欣赏和了解西藏的文化底蕴。
因此，西藏传统舞蹈也对于西藏地区的旅游和经济发展起到了积极的推动作用。
总结：西藏传统舞蹈作为一种源远流长、充满韵味的艺术形式，通过特有的舞蹈动作、服饰和象征意义，展示了丰富的文化传统和藏族人民的精神风貌。
川西甘孜藏族民间歌舞“丹巴锅庄”述略周翔飞【摘要】丹巴历史悠久，早在4000年前就已有先民生衍，汉代属西羌领地，隋为嘉良夷地，唐王朝兴盛时期，西羌为吐蕃侵据，县境属吐蕃辖地。
丹巴锅庄形成于隋唐时期，它具有鲜明的地方特色。
丹巴景色优美，风情古朴动人，境内各民族能歌善舞，故有”歌舞之乡”称誉，以锅庄闻名于康藏高原。
本文从丹巴锅庄的流派及分类、歌词内容、表演服饰、演出程式及舞蹈特点以及丹巴锅庄的代表性舞蹈等几个方面对其进行了论述。
%With a long history, there lived ancient people in Danba as early as 4,000 years ago. Danba was attached to western Qiang in Han Dynasty while it belonged to Jialiang tribe in Sui Dynasty. During the prosperous period of Tang Dynasty, the western Qiang was occupied by the Tubo, thus Danba was governed by the Tubo. Dan- ba Guozhuang formed during Sui and Tang Dynasty had a distinctive local characteristics. Danba has beautiful seen- cry and its elegant demeanor is simple and fascinating. The people there are good at both singing and dancing, so it is praised as ＂the home of song and dance＂and its Guozhuang is famous in Kangding and Tibet Plateau. This pa- per expounds Danba Guozhuang from such aspects as its school and classification, content of song, costume for per- formanee, show pattern, dancing feature, and representative dances, etc.【期刊名称】《绵阳师范学院学报》【年(卷),期】2012(031)001【总页数】3页(P122-124)【关键词】康巴;丹巴;锅庄【作者】周翔飞【作者单位】四川民族学院,四川康定626001【正文语种】中文【中图分类】J722.21丹巴地处康巴高原东麓，历史悠久。
我与锅庄舞对于从小生活在草原地区的我来说，锅庄舞已经是熟悉的不能再熟悉的事物了。
也可能是由于这个原因，我和锅庄舞结下了不解之缘。
当我第一次接触锅庄舞，还是幼儿园的时候。
那时候我看到藏族同胞们在草原围成一个一个的圈，跳着优美的舞蹈。
那优雅的舞姿，那动听的音乐，还有洋溢在他们的幸福笑容深深地打动了我。
从那时起，我就深深地喜欢上了它，迫不及待的想要学习它，然后融入其中，和他们一起跳着欢快的舞蹈。
终于，苍天不负有心人。
那一年的六一，老师教我们跳了锅庄舞，伴着欢快的音乐，和小朋友们围着圈跳着欢快的舞蹈，心里甭提有多高兴了。
也是从那时起，锅庄舞也就成了我生活的一部分。
考上大学之后，我想我可能不会再那么轻易地接触它了，心里不免有些失落。
可是当我听说兰大有民族体育舞蹈课时，我不由得兴奋起来，毫不犹豫的选了这门课。
可是当我上了这门课时，才知道自己对锅庄舞的了解还很浅薄。
对锅庄舞有了更加全面的了解。
锅庄舞的起源可上溯至公元七世纪之前，有着悠久的历史。
锅庄舞，又称为“果卓”、“歌庄”、“卓”等，藏语意为圆圈歌舞。
“天上有多少颗星，果桌就有多少调；山上有颗树，果桌就有多少词；牦牛身上有多少毛，果桌就有多少舞姿” ，这是人们对“果桌舞”的赞誉。
它是藏族三大民间舞蹈之一，起源于西藏，分布于西藏昌都、那曲，四川阿坝、甘孜，云南迪庆及青海、甘肃的藏族聚居区。
该舞蹈动作有力，舞姿矫健奔放，有模拟禽兽的动作，如模拟山鹰的各种形态。
整个舞蹈由先慢后快的两段舞组成，基本动作有“悠颤跨腿”、“趋步辗转”、“跨腿踏步蹲”等，舞者手臂以撩、甩、晃为主变换舞姿，队形按顺时针行进，圆圈有大有小，偶尔变换“龙摆尾”图案。
锅庄舞是一种无伴奏的集体舞。
在迪庆香格里拉，有的地方称锅庄为“擦拉”（意为玩艺），在部分地方称锅庄为“卓”（意为舞蹈）。
它是随着藏民族生产生活的发展变化而产生变化的，因此，锅庄舞有了打青稞、捻羊毛、喂牲口、酿酒等劳动歌舞，有颂扬英雄的歌舞，有表现藏族风俗习惯、男婚女嫁、新屋落成、迎宾待客等歌舞。
家乡的锅庄舞作文
对于生活在天祝藏族自治县的我来说，锅庄舞对我并不陌生。
因为从我记事以来那里的人们每天都会在广场上跳锅庄舞，而小小的我在夏天的夜晚也会跟着大家一起跳，那种感觉真的太棒了。
男女老少吃完饭会在大大小小的广场上围成一个圈一个圈的，跳着奔放的舞蹈。
而那个音乐总会吸引很多人一起参与进来，不管你会不会跳，只要跟着大家一起转一起走就会很快乐。
锅庄舞起源可追溯至公元七世纪之前，有着悠久的历史。
它又被称为“果卓”“歌庄”“卓”等，藏语的意思是圆圈歌舞。
“天上有多少颗星星，果卓就有多少调，山上有多少棵树，果卓就有多少词，牦牛身上有多少毛，果卓就有多少舞姿。
”这是藏族人们对锅庄舞的赞誉。
它是藏族三大民间舞蹈之一，分布于西藏，四川，青海及甘肃的聚居地。
锅庄舞动作有力，舞姿奔放。
适合男女老少一起跳的舞蹈。
只要有大型活动，人们都会穿着漂亮的藏服去草原或是广场一起跳锅庄。
那几千人的舞蹈真的是很壮观。
夏天的草原当地的人会为远方来的朋友跳一支锅庄舞，还会邀请你一起跳。
所以锅庄舞也成了藏区人们为表达情感，寄托感情的的一种形式。
它也可以促进人体的心肺功能，是一种值得提倡的体育锻炼方式。
锅庄舞也由2006年被中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
你们了解锅庄舞了吗？有空一定要来我的家乡感受一下锅庄舞带给你的快乐。
藏族舞蹈知识点总结一、藏族舞蹈的起源和发展藏族舞蹈起源于藏区的古老宗教仪式和生活习俗，经过长期的发展演变，形成了独具特色的舞蹈艺术。
在藏族舞蹈的起源阶段，主要表现为宗教仪式和祭祀活动中的舞蹈表演，其中最具代表性的就是“唐卡舞”。
唐卡舞是藏传佛教中的一种宗教仪式舞蹈，以舞者身穿唐卡、画唐卡的装束，以及模仿唐卡中的神像来表演。
这种舞蹈形式浓缩了藏传佛教的信仰、哲学和艺术，是藏族舞蹈中的一个重要流派。
随着社会的发展和文化的交流，藏族舞蹈逐渐融入生活和民俗活动中，形成了更加丰富多样的舞蹈形式。
在农耕社会中，藏族舞蹈在一些民俗活动中得到了广泛的应用，例如在丰收节、祈雨仪式等传统节日和活动中，藏族舞蹈都是不可或缺的重要组成部分。
这些舞蹈作品往往以自然景观、农耕生活和宗教祭祀为主题，具有鲜明的民族风格和宗教意义，是藏族文化传统的载体之一。
近现代以来，随着舞蹈艺术的发展和社会变革的影响，藏族舞蹈开始与现代舞蹈和表演艺术相结合，形成了更加多元化和复合化的舞蹈形式。
在这一阶段，藏族舞蹈以其独特的舞蹈形式和丰富的文化内涵成为了世界舞台上的一道亮丽风景线，为推动藏族文化的传承和发展做出了积极的贡献。
二、藏族舞蹈的主要特点藏族舞蹈具有独特的舞蹈风格和艺术特色，主要表现为以下几个方面：1. 高原风情：藏族舞蹈的舞蹈风情浓郁，充满了高原的原始气息和自然风情。
在舞蹈中，舞者们常常模仿动物、植物和自然景观的形态和动作，通过身体的舞动来表现高原的壮丽景色和神秘魅力，展现出了藏族人民对大自然的深情眷恋和敬畏之情。
2. 丰富多彩：藏族舞蹈以其丰富多样的舞蹈形式和题材内容成为了藏族文化的一大亮点。
在藏族舞蹈中，不仅有祭祀舞、宗教舞等宗教仪式舞蹈，还有以传统节日、农耕生活、爱情故事等为主题的丰富多彩的舞蹈作品。
这些舞蹈作品不仅在形式上具有独特性，而且在内容上也呈现出了极大的丰富性和多样性。
3. 神秘宗教意义：藏族舞蹈在宗教仪式和祭祀活动中具有深厚的宗教意义，成为了宗教仪式和祭祀活动中不可或缺的重要表现形式。
藏族锅庄舞的作文
藏族锅庄舞,听这个名字你一定会好奇吧?别担心,马上就给你娓娓道来!
这可不单纯是个舞蹈哦,藏族锅庄舞源自西藏农牧民们世世代代延续的劳作习俗。
你想象一下,在那遥远的高原上,当春天的阳光终于温暖了被冰雪覆盖的土地,藏族同胞们就会欢聚一堂,手拉着手围成一个大大的圆圈,踩着热腾腾的泥巴翩翩起舞。
每个人都是那么兴高采烈,就连最阳光的笑容也羞于启齿!
舞姿看似简单,却蕴含着对大自然的无限敬畏之心。
当舞步由缓转急,人们就像在用音符诉说着期盼丰收的祈愿;当舞蹈加快旋转,又仿佛在向大地深深鞠躬,感谢它赐予人类一年的馈赠。
你看,这就是藏族锅庄舞的独特之处——它不仅仅是舞蹈,更是一种对神圣自然的朴素崇拜,一种人与大地的精神交融。
老实说,我第一次看到锅庄舞的时候,完全被那原始的热情和质朴的美所折服!舞者们身着艳丽的藏袍,在泥土的芳香中尽情舞动,那一刻仿佛让我重新认识了生命的本源。
是啊,在这个喧嚣浮躁的世界,我们总是容易忘记自己与自然的亲密关系。
而藏族人用他们独特的方式,把这种天人合一的理念活生生展现在我们眼前,让我们重新明白人与大地的渊源是永恒不变的。
藏族锅庄舞啊,看似简单却别有洞天!这种源自农牧生活的朴实舞蹈,
不仅传递了藏族人对自然的虔诚,更让我们感受到人与万物的和谐统一。
下次若是有幸一睹锅庄舞的风采,你一定会像我当初一样,被那独特的韵味和人文情怀所深深打动的!。
藏族锅庄舞的来源及意
义
Company Document number：WUUT-WUUY-WBBGB-BWYTT-1982GT
藏族锅庄舞的来源及意义
锅庄舞，又称为"果卓"、"歌庄"、"卓"等，藏语意为圆圈歌舞，是藏族三大民间舞蹈之一，分布于西藏昌都、那曲，四川阿坝、甘孜，云南迪庆及青海、甘肃的藏族聚居区。
"天上有多少颗星，卓就有多少调；山上有多少棵树，卓就有多少词。
牦牛身上有多少毛，卓就有多少舞姿"。
这便是人们对内容丰富的锅庄舞的赞誉。
锅庄舞其实是一种欢乐舞，所以凡遇喜在佳节，人们就不分老幼地欢跳。
如迁居新房，结婚办喜事，春节、端阳节，男女老幼都要跳个通宵。
一、历史溯源
"锅庄"一词由来已久，是"卓舞"的俗称。
"卓"是藏语的译音。
根据昌都县锅庄的歌词和民间的传说来分析，卓舞这个民间古老的舞蹈形式，早在吐蕃时期就存在了。
卓舞早期与西藏奴隶社会和盟誓活动有关，后来逐步演变成为歌舞结合，载歌载舞的圆圈歌舞形式。
《清史稿·乐志》音译为"郭庄"，近代有称"歌庄"。
赵尔丰等撰写的《请史稿》卷一百一、志七十六乐八中记有"高宗平定金川，获其乐日大锅庄司舞十人，每两人相携而舞，一服蟒袍、戴翎、挂珠、斜披黄蓝二带，交加十字。
"这种对藏区锅庄的描述，解放初期尚见于昌都的寺庙锅庄。
《卫藏通志》认为"锅庄"是围着支锅石桩而舞的意思。
《西藏舞蹈概说》记载:以前的康定一带，有一种商业性组织叫"锅庄"这类商行收购土产，代办转运，设有客栈，沿途过往的藏族商贾常携马帮宿居其中。
晚上，他们往往在院内空地垒石支锅、熬茶抓
糌粑，茶余饭后不时围着火塘歌唱跳舞，以驱一天的劳累与疲乏，保持旺盛的精力，适应恶劣环境。
二、艺术特色
锅庄舞是一种无伴奏的集体舞。
锅庄舞有许多舞蹈名称，亦即曲牌和词牌，叨唠半步舞、六步舞、八步舞、索例哆、猴子舞、孔雀舞牧羊曲等。
锅庄舞的舞步分"郭卓"（走舞）和"枯舞"（转舞）两大类。
锅庄边舞边唱，多为问答对唱比赛。
舞蹈时，一般男女各排半圆拉手成圈，有一人领头，分男女一问一答，反复对唱，无乐器伴奏。
整个舞蹈由先慢后快的两段舞组成，基本动作有"悠颤跨腿"、"趋步辗转"、"跨腿踏步蹲"等，舞者手臂以撩、甩、晃为主变换舞姿，队形按顺时针行进，圆圈有大有小，偶尔变换"龙摆尾"图案。
华锐锅庄舞
华锐藏族锅庄舞，广泛分布在青海及甘肃天祝藏族自治县，锅庄舞已有上千年的历史。
1、艺术特色
锅庄舞是一种无伴奏的集体舞。
在华锐地区，有的地方称锅庄为"卓"（即舞蹈），有的地方称"擦拉"（意即玩艺）。
历史比较悠久，可以追溯到公元七世纪之前。
它是随着藏族生产生活的发展变化而产生变化的。
因此，锅庄舞有了打青稞、捻羊毛、喂牲口、酿酒等劳动歌舞，有颂扬英雄的歌舞吸表现藏族风俗习惯、男婚女嫁、新屋落成、迎宾待客等歌舞。
锅庄舞有"擦尼"（古旧锅庄）和"擦司"（新锅庄）之分。
擦尼相传在吐蕃祖孙三法王时就已流传于迪庆，反映了奴隶制社会和原始宗教形态，带
有祭祀性质。
宗教界和老年大都喜爱擦尼，歌词内容和舞步形式等都比较古老，如《莲花生大师的诞生》、《建立桑耶寺》、《金壁辉煌的寺庙》、《银光闪耀的王宫》、《福气财运降地此》、《丰收呀丰收》等。
跳这种舞时，只能唱专用歌词，不能改动，舞蹈一般都具有缓慢、稳健、古朴、庄重的特点。
擦司的歌词内容、舞姿等都比较灵活，反映生产劳动，歌颂农牧业生产的发展和经商贸易的歌词比较多，如《北方大草原》、《白瓷碗里聚三色》、《在金坝子的上方》等。
擦司是青年人喜爱的歌舞，青年人通过擦司歌词中的比喻配对来表达相互爱慕的情意。
如檀香树与孔雀鸟配对，松柏与鹦哥配对，杨柳树与布谷鸟、雪山与马鹿、森林与獐子、草原与花、鱼与水配对等。
锅庄舞（特别是擦尼）的歌词，有一套比较严谨七妙的排比和比喻规律。
唱词规律是唱天必唱日、月、星，唱人必唱帝、佛、智者，唱地方必唱北京、拉萨和家乡。
这种固定式格式在擦尼歌词中最为突出，擦司歌词亦采用这种固定格式，但可以灵活运用，即兴编唱，任意发挥。
锅庄舞有许多舞蹈名称，亦即曲牌和词牌，如半步舞、六步舞、八步舞、索例哆、猴子舞、牧羊曲等。
在擦尼舞中，它既是舞蹈名称，又是曲眚和歌词的词牌。
若领舞者唱起"孔雀舞"的曲调，舞伴们也只能跳"孔雀舞"的舞蹈，唱"孔雀舞"的传统歌词。
锅庄舞的舞步分为"郭卓"（走舞）和" 枯卓 "（转舞）两大类。
"郭卓"的步伐是单相的朝左方起步，左右两脚共举七步为一节，这样轮回起动，由慢转快，步数不变，舞步较简单，参跳人易学，故人数甚众。
枯卓的舞姿
多样，种类较多。
常跳的有二步半舞、产步舞、八步舞、六步舞加拍、八步舞加拍、猴子舞等。
年轻人喜爱擦司，舞时一般男女分列，左手搭肩，成圆圈。
人数不限，顺时针舞动。
上身前俯，颤膝幅度较大，踏跺动作较多，脚跟击地或击靴。
男子两胯向左右晃动，手只随身摆动，女舞者左臂夫腰或拉手，右臂随动作前后摆动。
有顺圈走步、压脚跟、猴子对脚、三步一翻身、三踢一勾掖、孔雀吃水、山兔蹦跳等十多套动作。
锅庄边跳边唱，多为问答对唱比赛。
在传统式的对歌比赛中，谁掌握的传统歌词全面，谁就能取胜。
在即兴问答比赛时，谁想象丰富，思维敏锐，胜利就属于谁。
华锐地区的锅庄舞因地域不同而又各具特色。
锅庄舞曲调低沉典雅、浑厚豪迈、凝炼深沉，拖腔多而长，犹如巨浪起伏。
舞姿舒展洒脱、豪放稳健，犹如雄鹰展翅。
轻快活泼与豪放相济。
跳舞时，参舞者皆弯腰搭肩，舞蹈始而平稳缓慢，临近结束时动作小巧迅速，变化较快，歌舞都在欢乐热烈的气氛中结束。
而有些锅庄舞自始至终有严密的顺序，一般程序为：仪瓦（锅庄序歌）、央卓（招福锅庄）、思卓（迎宾锅庄）、堆卓（赞颂锅庄）宗卓（相会锅庄）、主卓或彰卓（辞别锅庄）、卦卓（挽留锅庄）、扎西巨（锅庄结尾歌）。
其中除序歌和尾歌外。
每个程序的锅庄都有数调或数十调曲子，但跳唱必须按程序来进行，跳完这道程序后再跳下一道程序。
2、传承意义
华锐藏族锅庄包含着丰富的藏族文化内涵，形式完整多样，地域特色鲜明，民族风格浓郁，有深厚的群众基础，其中蕴含着友爱、团结等传统的人文精神，有较高的艺术和社会价值。
