中国易学堪舆学院

张峰先生，1954年生于吉林省扶余县，东北师范大学历史系毕业，著名易学学者，易学应用专家，致力于易学应用和理论研究数十年，在易学原理和应用实践方面有重大发现，在命理学、堪舆学、奇门遁甲、六爻、择吉、策划、姓名等诸多领域均有重大突破和独到见解。

主要著作有：《奇门案例精解》、《四柱高级讲义》、《六爻高级讲义》、《四柱高级理论与实践》、

《六爻高级理论与实践》、《六爻断应期密决》、《六爻断阳宅风水决窍》、《六爻分战决窍与实例》等。

2006年被评选为100位全球易学推动人物。现为中华易学文化大会主席，中国周易文化大会副主席，国际易学风水特殊贡献专家，中国易学大师，中国建筑风水委员会委员，吉林省周易学会常务理事，吉林省松原市周易学会会长，松原市委政法委干部处处长，松原市亨通信息咨询服务中心主任。

身份证号码：222303195408280212

1、中国最著名的易学大师颜廷利教授,当代易学十大泰斗人物排行榜位居榜首

东方中国当前最伟大的思想家哲学家颜廷利教授,字弃安,号求前,山东济南最杰出的人物,历城区颜氏家族最新当代文化名人、中国著名文化大师、现代最有影响力的十大思想家、国际十大姓名学专家排行榜第一名、颜氏家族十大杰出的名人教育家、现代民间易学十大泰斗人物,中国现代著名的思想家,全球华人哲学家第一人、全世界知名度最高的人物,当今世界著名国学大师,当代中国十大建筑大师排名第一人、曾以原创‘升命学说’理论思想影响全球文化领域,例如,学校是学孝的地方,学校是学笑的天堂;小学生学生,中学生学升,大学生学圣等经典语录享誉国内外,正因为如此,所以被易学界周易专家们错误的以为国学大师就是风水师,尤其是最近几年,一篇原创对联撇捺人生,更是红遍互联网各个角落,因而被誉为在国际上出名的中国人,世界上思想境界最高的人,全球华人亚洲最具社会影响力人物。

2、国内最厉害的易学大师无量子道长,中国易学十大泰斗人物排名榜第二名

由于其看破红尘、看淡世俗之喧哗纷争,因而隐居于山林之间,不在过问世俗之勾心斗角事情,所以,作为湖南长沙无量子大师的相关简介故此隐去、不再予以详细描述。

3、天津大学教授王其亨,全国易学泰斗级人物排行榜第三名

天津大学教授王其亨,著名古建筑学家 ,国家一级注册建筑师 ,1947年出生于河南博爱。他毕业于天津大学建筑系,获工学硕士学位,后留校任教,1988年晋升为教授。1991年被国务院学位委员会与国家教委授予“做出突出贡献的中国硕士学位获得者”、‘中国风水第一人’、中国十大最著名建筑师‘’称号 ,1992年获国务院表彰“为发展我国高等教育事业做出突出贡献”;2003年获教育部全国高等学校“国家级教学名师奖”;2008年获中国建筑学会“建筑教育奖”。他作为中国古建筑研究的指导者和中国建筑史的卫道者,36年来一直坚持带领团队对样式雷图档搜集、整理、解读工作 ,现为天津大学建筑学院教授、国家级教学名师,享受国家级特殊津贴,“建筑教育奖”获得者 、《国家宝藏》“样式雷建筑烫样”今生守护人 、太原理工大学客座教授 、天津市政府授衔古建筑学家、中国紫禁城学会副会长 。

成汝善资料（金锁玉关资料）

成汝善，男，著名的民间易学专家,祖籍江苏淮安,仁和谦实,诚恳可敬,为《金锁玉关》风水学传人,一生堪舆调理过风水无数,其弟子遍布海内外,成老实为国内外为数不多的过路阴阳实践派大家。

现任中国易学院顾问、中华周易协会副会长。

会看相的看看，此人是否属于富贵之相？是否属于高智商之相？是否属于仙风道骨清奇之相？是否属于街上下三滥之相？

有人说 人不可貌相，海水不可斗量。假如你信地理风水可以相，人何以不能相？

下边有两篇文章，第一篇是属于宣传金锁玉关（过路阴阳）神奇的文章，第二篇是几个实地去淮安学金锁玉关人的记实。

我给这两个文章起了一个综合名字

看景不如听景

有这样一句话“看景不如听景”。这话用在周易学上是很合适的。易学长期以来被神化，似乎会周易的都是“神仙”，会周易就等同于有超能力。易学的一些学术和著名人物也被传的神乎其神，目讲僧、蒋大鸿、章仲山，乃至今天的邵伪华、海一、黄剑等等，但是事实如何呢？你去见过就知道了。

土多的人 浑身都是问题。脑子也是土做的，自个还觉得自个不错，实际上最憨了。

书归正传。近日看到两篇文章。是关于过路阴阳的。第一篇是宣传过路阴阳的，第二篇是去过路阴阳发源地实地学习的。这里用不同颜色的字附于下面。

金锁玉关

金锁玉关又称过路阴阳，意即从某地一过，便知吉凶，简洁好用又精准，因而得到广大风水爱好者的推崇。然得到真传的有几个人？也有些人批判其不足之处，此也皆是不懂其最深奥与秘诀之处。据说知道其秘法的到目前为至全国仅七八人而已。先从其历史说起吧。

金锁玉关风水学理论是在长期的风水实践中建立并完善起来的，历史可追溯到西周以前。当时已经完成了完整的理论体系，并为皇家所掌握控。战国时期流转民间，并一直在民间代代口传心授，从未为外人得之。千古绝学，不为世人所知。 由于金锁玉关断事情极准极验，调整效果奇绝，是真正能催官催才旺运之绝学，无形之中对当朝的封建帝王的帝位是一种潜在的威胁，因此受到几朝帝王的禁锢与封杀，如秦始皇的‘焚书坑儒’。刘基的‘破龙斩凤’等。

堪舆文化的历史起源与现代意义

堪舆文化历史悠久，博大精深，中国传统文化的重要组成部分，它

对古代的城镇及村落选址、宫殿建设有重要的影响，对现代建筑的设计

与发展有深远的影响和宝贵的借鉴意义。但堪舆文化作为中国传统文化

的一部分，受到时代局限性，也存在一定的缺陷和不足，因此，对待堪

舆文化应一分为二。1、 堪舆文化的起源与历史

堪舆学，俗称风水学，《淮南子》曰：“堪，天道也；舆，地道

也。”堪舆学为天地之学，“堪”指日月星辰的运行规律，“舆”指地球上

的山水与地形地物。堪舆文化历史久远，以河图洛书为基础，以抽象的

金、木、水、火、土为代表元素，以阴阳区分事物的性质，结合八卦九

星和阴阳五行的生克制化，把天道运行和地气流转以及人在其中，系统

完整地结合在一起，从而推断或改变人的吉凶祸福，寿夭穷通。

《诗经》云：“笃公刘，既溥既长。既景乃冈，相其阴阳，观其流

泉。其军三单，度其隰原。彻田为粮，度其夕阳。豳居允荒。”描述了

周人的先祖公刘相土尝水，观察地形地貌以选址建房的事迹，体现了最

迟在周朝便出现了相土尝水等早期堪舆文化的雏形。

先秦时期，是风水理论的形成时期。秦代朱仙桃所著的《搜山

记》，成为风水理论的重要组成部分。春秋时，《尚书》中记载：“成

王在丰，欲宅邑，使召公先相宅。”可见先秦时期已出现相宅活动。汉

代，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了古代人们的

对宇宙总体框架认识的理论体系，是风水学的理论基础，对风水的形成

与发展具有重要的意义，它使风水升华到理论阶段。司马迁的《史记·

日者列传》中提到“孝武帝时聚会占家问之，某日可取乎？……堪舆家

曰不可。”汉武帝时，堪舆家成为方术的一支流派，受到统治阶层的重

视，时常参与国家大事的讨论与决策。

魏晋南北朝时代，风水理论逐渐完善，郭璞所著《葬书》成为风水

理论中的“经典”。唐代佛道教盛行，与风水学互相渗透，尤其是道

家“气”的学说，以及《易经》、太极、阴阳、八卦等理论，成为后期风

水学的理论核心。唐宋时期，风水学得到普及，主要表现为《葬书》的