江西省上饶市2020届高三下学期第一次联考语文试卷(PDF版)

·1·

1·2·

1·3·

1·4·

1·5·

1·6·

1·7·

1·8·

1·9·

语文答案 1．C（A项，“这使经学学科成为人文学科的附庸”错，经学一分为三成为人文学科，经学作为学科已经不存在了，而不是成为附庸。原文第一段为：学科的消亡使经学失去了载体，经学被分割为文史哲三个学科，成为所谓“人文学科”的一部分。尽管可以从文史哲角度研究经学，但主要是一种外在的研究，经学的自主性丧失了。B项，因果不成立，原文第二段是“似乎中国传统经学不足以济时之难”。D项，“可惜后来逐渐被礼俗取代”错，根据原文第五段，被取代的是“礼的精神原则”而不是“礼学”。） 2．B（“目的是为晚清经学研究的衰落提供强有力的证据”错，其目的是为了证明“似乎中国传统经学不足以济时之难”。） 3．D（“当前还没有系统通贯的经学史，无法对以往经学的各种形态深入清理”错，条件与结果颠倒。最后一段为“经学应该守先待后，接上固有学术，对以往经学的各种形态进行深入清理，努力推进以经学自身为进路的学术史研究。”） 4．D（“华为在5G专利数量上遥遥领先高通”不合原图数据） 5．B（“在即将到来的5G时代，人类会将所有的物连接起来，实现万物互联的技术理想”于文无据，原文有“5G的多数应用场景……有些可能比预想中进展得慢”） 6． ①在全球推动非主流频段，提高产业链成熟度；②解决4G与5G网络建设的矛盾，协同发展；③探索新的商务模式，提高投资效益，促进健康可持续发展；④改变传统的网络优化方式，提高网络灵活性；⑤做好行业融通，了解行业需求，与各行各业共同投入、联合创新；⑥变革价值体系和管理体系，使之与技术体系适配（答对一点1分，2点3分，3点4分，4点以上满分。） 7.C(张小姐开始并未对方鸿渐抱有好感，且"他受邀来访的目的并非相亲"分析不正确。) 8. (1)迷信,请算命人排生辰八字。 (2)传统守旧,给十八岁的女儿相亲，认为女孩子到二十岁就老了。 (3)自私狭隘,怕女儿嫁出去受罪,希望招一个上门女婿。 (4)势利庸俗,认为方家家世头衔都不错,但现在摆不起乡绅人家臭架子,方鸿渐会服服帖帖入赘张府。(每点2分,答对3点给满分,其他答案符合文意亦可) 9. （1）算命人说方鸿渐和张小姐的命是"天作之合,大吉大利",但初次相亲便不欢而散,既对中国旧式的婚姻习俗进行了讽刺，也对张家的势利庸俗进行了嘲弄。 （2）张先生说话里喜欢嵌着英文字,运用对比、比喻的修辞手法,辛辣地讽刺了张先生的崇洋媚外(附庸风雅)。 （3）张太太打牌输钱不付账.想以此试探未来的女婿,结果方鸿渐却拿这笔钱买了皮大衣.这是对她工于心计、算盘落空的讽刺。 （4）张小姐的书架上摆着《怎样去获得丈夫而且守住他》，这表明她虽然有知识,受过良好教育但缺乏独立自主的意识,完全把自己的幸福寄托在丈夫身上,体现了作者的讽刺。(每点2分,答对3点给满分.其他答案言之成理亦可) 10．答案:D 11．A （丁内忧，只是子遭母丧，为之守孝） 12.D （从“澄乃教延遇告变…又以蜡丸书通守贞”“乃自诬伏”来看，应是莫须有的罪名。） 13. 1·10· ⑴晋高祖非常感谢他，暗地派人感谢李崧，想叫崧始终帮助他成就大业。（“德”“阴”“成己事”各1分，语句通顺2分） ⑵汉高祖向来不喜欢李崧，崧又被怨恨他的人诬陷，说他是被契丹器重的人。（“素”“谮”“厚”各1分，语句通顺2分） 14．D【解析】D项，“暗含诗人的软弱”错误，选项用语太重，从词中来看，“尚想三径菊花丛”化用陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存”的诗意只是寄寓作者的田园之思。故选D。 15． （1）岁月蹉跎、青春难驻之悲慨。起首两句中的“西风”与“斜日”暗含年华流逝之意。（2）怀才不遇、报国无门之愁思。诗人愤然发问：谁是国中豪杰？写出了英雄无用武之地的悲愤。（3）欲归隐田园之心情。词人“尚想三径菊花丛”，“借我五湖舟楫”，愿效法陶渊明与范蠡大夫，做个高洁的隐士。（4）飘泊的愁绪。下片“千万里，江南北，浙西东”三句，词人自言其人生道路：客游他乡，飘泊不定，由此发出人生如寄的感叹。（5）对故国山河的无限眷恋之情。诗人回首故国，“此意莫匆匆”，还是希望能够为国效力，收复失地。 16 （1）腹犹果然 三月聚粮 （2）望帝春心托杜鹃 沧海月明珠有泪 (3)飞湍瀑流争喧豗 砾崖转石万壑雷 17.D【解析】首先要明确“对于”和“关于”这两个的明显区别：第一，指出明确的对象，用“对于”，不用“关于”。表示关涉，用“关于”，不用“对于”。第二，“对于”可用在句首，也可以用在句中，而 “关于”只用在句首。例句中介词“关于”用错，应改为“对于”。因为句子已经明确了对象是“世界第一高峰珠穆朗玛峰”，所以要用“对于”。还有，该句后一句动宾搭配不当，“一窥”“面纱”在此语境中搭配不当。语境说的是“揭开”珠穆朗玛峰“神秘的面纱”。A、C两项，与例句中的错误一样，首先就是介词“关于”用错。B项，“一窥她神秘的面纱”搭配不当，这与例句中的错误一样，不合语境，文中说的是许多人都梦想“揭开”珠穆朗玛峰“神秘的面纱”。 18．B【解析】熙熙攘攘：形容人来人往，非常热闹。强调人多热闹。纷至沓来：形容纷纷到来，连续不断地到来。强调接连不断地来。语境说的是登山爱好者把登顶珠峰当作人生目标，接连不断地攀登珠峰。所以此处应选用“纷至沓来”。岌岌可危：形容非常危险，快要倾覆或灭亡。强调危险程度重。刻不容缓：指形势紧迫，一刻也不允许拖延。强调形势紧。根据语境说的“由于登山运动的普及和人类活动的增加”，“环境承载力正逼近极限”可知，此处是说珠峰原本生态形势危险到快要消失了，所以此处应选用“岌岌可危”。显而易见：意思是事情或道理很明显，极容易看清。不言而喻：指不用说就可以明白。形容道理很浅显。前者强调明显，后者强调浅显。语境说的是极寒之地的环保难度很明显，所以此处应选用“不言而喻”。为所欲为：意思是指做想做的事，本指做自己想做的事，后指很随意，想干什么就干什么（通常用于贬义）。随心所欲：随着自己的意思，想要干什么就干什么。根据语境中“一个随手丢弃的登山绳、饮料罐”这句话，可知该句说的是人们扔垃圾太随意了，所以此处应选用“随心所欲”。 19． C【解析】题干是“下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是”。本题考查补写句子。这是考核简明、连贯、得体的能力，重点考核语句连贯.“依靠工作人员人力搬运”“越往高处对人的体能考验越大”这两句之间不是因果关系，是递进关系，要用“而1·11· 且”连接。所以排除A、D项。文中括号前一句说的是“极寒之地的环保难度显而易见”，该句强调清理垃圾的只能有人工进行，所以说完“7000米以上清运垃圾”这句以后，从上下句之间的衔接紧密来看，应紧接着说“只能依靠工作人员人力搬运”。这样就排除B项。 20.（1）将“拨冗”改为“隆重”（2）将“忝列”改为“亲临”（3）将“拜读”改为“阅读”（4）将“鼎力”改为“全力”或“大力”（5）将“垂爱”改为“喜爱”或“青睐” 21． （1）爱管自己的事；（2）“五感”调动，信息的获取量非常大；（3）个人的权利意识规则意识在增强。（6分，每点2分，意思对即可） 李崧，深州饶阳人。崧幼年聪敏，能写文章，担任镇州参军。唐魏王继岌担任兴圣宫使，兼镇州节度使。继岌与郭崇韬伐蜀，用崧当掌书记。继岌已经破蜀，刘皇后听信谗言，暗地派人到蜀教继岌杀崇韬，人心不安。崧入见，对继岌说：“王为什么要做这种危险事？实在不能宽容崇韬，到洛阳再杀他也不晚呀，现在远征五千里，不见朝廷诏书就杀了大臣，动摇人心，是自取祸乱呀！”继岌说：“我也很后悔，现在怎么办呢？”崧就召集三四个书吏登楼去梯，夜里以黄纸作诏书，用的是都统印，第二天早晨告谕诸军，人心才安定下来。 回师途中，继岌死在路途上。崧到京城，任圜判三司，因守孝离职回乡。服除，范延光当镇州节度使，征召崧做掌书记。长兴中（930～933），明宗年龄大了，秦王从荣无法无天，晋高祖担任六军副使，害怕惹祸殃及自己，要求出镇外藩。这时候，契丹侵入雁门，明宗选将保卫太原，晋高祖想去。范延光等人想派康义诚去，只李崧说：“太原，国家的北门，应当派重臣，非石敬瑭不可呀！”大家都同意。晋高祖非常感谢他，暗地派人感谢崧，想叫崧始终帮助他成大业。 契丹耶律德光进犯京城，德光多次听到延光等人称赞崧的为人，入京城后，对人说：“我攻占南朝，只是为了得到崧一人罢了。”于是提拔崧当太子太师。契丹北返，命令崧率全族同行，留在镇州。后来麻荅放弃镇州，崧才得以回京。汉高祖向来不喜欢崧，崧又被怨恨他的人诬陷，说他是被契丹器重的人。所以崧遇见汉的权臣，常常警惕谦虚谨慎，不敢得罪他们。 汉高祖入京，把崧的房屋赐给苏逢吉。崧弟屿的仆人葛延遇为屿经商，常常吞没钱财，屿鞭打他。延遇夜里跑到逢吉部下李澄家。那时，高祖将安葬在睿陵，河中李守贞谋反。澄叫延遇报告说崧和他的外甥王凝商议凭借山陵放火焚烧京城，又用蜡丸书信与守贞通谋造反。逢吉把崧关到侍卫狱中，崧知道难免一死，就自己被迫承认，最终受到族诛。 1

江西省上饶市2020届六校高三下学期第一次联考

(文科)数学试题

一、选择题(本大题共12小题，每小题5分，共60分,在每小题给出的四个选项中，只一项是符合题目要求的。)

1. 已知集合A={1,2,-1},集合2{|,}ByyxxA，则A∩B= ()

A. {1} B. {1,2,4} C. {-1,1,2,4} D. {1,4}

2.若复数()1aiaRi为纯虚数，则|3|ai( )

.13A B.13 C.10 .10D

3.函数2()(1)cos1xfxxe图象的大致形状是( )

4.给出以下命题:

①已知命题p:∀x∈2,10,Rxx则¬P:2000,10xRxx

②已知a,b,c∈R，a>b是22acbc的充要条件;

③命题“若1sin,2则6的否命题为真命题”.

在这3个命题中，其中真命题的个数为( )

A.0 B.1 C.2 D.3

5.设函数2()log,fxx若0.235(log2),(log2)),(2afbfcf, 则a, b, c的大小关系为( )

A. a

C. c

6.已知非零向量,abrr满足||||,akbrr且(),babrrr若,abrr的夹角为2,3则实数k的值为( )

A.4 B.3 C.2 1.2D

7.甲、乙两班在我校举行的“不忘初心，牢记使命”合唱比赛中，7位评委的评分情况如茎叶图所示，其中甲班成绩的中位数是81，乙班成绩的平均数是86，若正实数a、b满足：x,a, b, y成等比数列，则2a+b的最小值为（ ）

A.6 B.8 .22C

.42D

8.若双曲线2222:1(0,xyCabab0)的一条渐近线被圆22(2)4xy所截得的弦长为22,则双曲线C的离心率为( )

语言文字运用Ⅱ

江西省红色十校2024届高三下学期第二次联考语文试题

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分）

阅读下面的文字，完成20～22题。

影片《长安三万里》通过虚实结合的手法讲述了高适与李白的交友故事，并缓慢地展开安史之乱前后唐王朝由盛转衰的历史进程。开元盛世可谓星辉灿烂，除却王维、杜甫等一流的诗人，还有张旭、吴道子等享誉千年的书画大家。①这些文人在一起推杯换盏、挥毫泼墨，②共同书写了时代伟大的文化。③这部作品刻画了李白的仙人之道与高适的人间之路，④描绘了高适与李白在人生沉浮中追求理想的坚定形象，⑤展现了二人在青年、中年、老年不同阶段的精神状态。

长安是李白、高适、杜甫、王维等唐代诗人的人生理想，（甲）也是古往今来无数迁客骚人、戍边将士魂牵梦绕的精神家园。（乙）天南海北的诗人奔赴长安、歌咏长安，将真挚动人的情感倾泻于诗歌当中，（丙）展现出唐人澎湃的自信、汹涌的浪漫。影片结尾处，高适动情地说道：“只要诗在，长安就会在。”唐代诗人写下的不朽篇章，（丁）经由千年不绝的声声吟诵，承载着令中华儿女无比自豪的历史记忆。

20．文中第一段有二处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。（4分）

答：__________________________________________________________________________________________ 21．“梦到长安三万里，海风吹断碛西头。”这两句古诗出现的位置，最恰当的是（ ）（3分）

A．甲 B．乙 C．丙 D．丁

22．结合文段内容分析为什么高适会说“只要诗在，长安就会在”。（4分）

答：__________________________________________________________________________________________

江西省九江十校2024届高三第二次联考语文试卷

2020届高三第一次模拟考试卷

语 文（三）

注意事项：

1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。

第Ⅰ卷 阅读题

一、（安徽省2020届高三名校联考）现代文阅读（36分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

最近，中华有声历史资料数字化工程惹上了官司。有人批评其质量堪忧，有人质疑其在数字化过程中，将一些珍责的原声母带交给日本公司，使这些母版文物有可能被盗录和损毁。谁是谁非，当事人各执一词。然而此次事件，使传统文化资源的数字化工程得以进入公众视野。

保护音像遗产就是保护我们的集体记忆，通过数字化方式保存我国珍费的音像档案意义重大，但关键在于其获得永久性保存后，如何才能变成活的文化？在全球化、信息化、数字化时代，传统文化资源面临着双重悖论。

第一重悖论，在全球化时代，大众流行文化成为传统文化的掘墓人。同时，全球化时代又呼唤传统文化的复兴。以电影、电视、流行音乐为代表的大众流行文化，用“全球通用”的审美标准席卷全球，鲸吞蚕食各国各地区传统文化的生存空间，迅速消弭多样性、异质化的地方性文化。这种全球趋同化的大众流行文化浪潮，使得很多非西方社会的民族和人群，愈益面临失去独特文化身份的危险。只有接续传统文化的根脉，复兴传统文化资源，我们才能在全球化浪潮中站稳脚跟，获得文化身份和价值情感认同。

第二重悖论，信息化、教字化既给传统文化的生存发展带来威胁，也为其重焕生机提供契机。为什么从前人们喜欢看戏，现在不喜欢呢？这变化的背后就是信息化、数字化的技术力量。在信息、交通都不发达，文化娱乐活动匮乏时，建立在地域文化基础上的传统文化，得以较好地传承发展。随着信息和交通的便捷，尤其是进入信息化、数字化时代后，地域色彩浓厚的传统文化面临巨大冲击。当人们打开智能手机，就可以观看电影、电视、视频时，很多人就不愿意走进剧院看那些古老的地方剧种了。传统戏剧如此，其他领域和门类的传统文化亦然。但是，信息化、数字化是一种技术力量，它们打破了传统文化的传播限制，使其有可能在全球范围内获取知音。如3D全景声京剧电影《霸王别姬》，从2014年登陆好菜坞杜比剧院后热度一直不减。这种蕴藏着强烈独特的民族文化基因密码、原汁原味的中国传统文化，在不同的国家和地区，不同的文化语境里被认同、被赞叹，真正走向了世界。