年
月
第
卷第
期上
海师范大学学报哲学社会科学版
心
,
以幻
阮 !
中圈分
类号
文
献标识码
文
章编号
抖一
切
明代中
期徽州的乡约与
宗族
的关系
—以
祁门县文堂陈氏
乡约为例
洪性鸿
韩
国高丽
大学中国学研
究所
摘要
宗
族具
有悠久的生命力
作为
前近代中国
乡村社会的
基本构
成单
位之一一直
存
在下来因此
不能
否认
宗族作为
乡村社会
运营中的重
要因
素而发挥作用这一点明清时
代的
乡村组织里甲
保甲
乡约等
也和宗
族有着
密切的关系
但是迄今为
止的
乡村社会研究
中
对宗
族和
乡村社会
组织关系的研究
还没有充
分进行文
章通过分
析明隆
庆六年 徽
州
祁门
县文堂陈氏所
施行的
文堂陈
氏乡
约
家法》试图
发现乡约与宗
族之间的
复杂关系
关键词
徽州
乡
约
宗
族
郊门
县文堂陈氏
导言一文堂
陈氏的家族世系
与宗族结合
宗族具有悠久的生命力作为前
近代中国乡
村社会的基本构成
单位之一一直存在
下来因
此
不能否
认宗族作为
乡村社会运营中的重要因素
而
发挥作
用这一点明清时代的乡村
组织里甲保
甲乡约等也和
宗族有着这样那样的关系但是
迄今为止的乡村
社会研究中对宗族
和乡村社会组
织关
系的研究
还没有充分进行这是因
为
还没有
发现能够
阐明两者关
系的合适资料
本文的目
的在于阐明宗族与
乡村
多个社会组
织之间的关系特别是乡约与宗族的关
系
文中
使
用的资料是明代南直隶徽州府祁门县文堂村陈
氏
宗族制定的乡约相关
文书《文堂陈
氏乡约家
法》以
及陈
氏宗族
的族谱祁门县文堂是由
上中下
个自然村落
组成
的村
子现属于
闪里乡
明清
时期
属于仙桂
乡
都
以
前叫做横头从什么
时候开始普
遍使
用文
堂这一地名不
明确
不过《
文堂陈
氏乡约家法》
是在隆庆六年制定的因
此可以认为从明中期以
后已经开始内部使
用文堂这一地名了
本文中所涉及的文堂陈氏
应该
不是有名的大
户宗族介绍徽州地方大族的《新安大族志》
陈
栋撰
年刊
和《新安名族
志》
程尚宽撰
年刊中找不到有关文堂陈氏的内容前者
在“
祁门大族陈氏”
一项中只
提到
了竹源石墅
正
街陈
氏后者只
介绍了竹
源陈氏
通过这一事
实可以
推测至少在
上述书编纂
的时期即明代中
期以
前文堂陈氏
还没有形成独自
的分派或者坚固
的宗族
结合但是在民国
时期编纂
的《祁门县志
收稿日
期
刀
作
者简介
洪性鸡
男韩国
人韩国高
丽大学中国学研究所研究
员主要从事
明清史研
究
洪性鸡明代中期徽州的乡约与宗族的关系
氏族考》中反而不见了
竹
源这一项在
石墅陈
氏下面就是文堂陈氏然后是城南桃源二溪侯
峰樟
源郑家坦宗
间正冲陈氏
从文堂陈
氏
在《新安名族
志》
的编成时期嘉靖辛亥巧
以
后的某段时期
开始
形成了明
显的宗族结合而
且
竹源
和文堂陈氏都将轶公作
为一世祖来供奉这一
点来看文堂陈氏
有可能是从竹源分化出来的或
是派名转换而来的
下面通过文堂
陈氏
的族谱
来看一下其家族世
系从
而推断一下
文堂陈氏支
派的宗族结合
情况
笔者所考察
的文堂陈
氏的族谱是中
国社会科
学院历史研究所收藏
的《
文堂陈
氏宗谱》
陈
淦
纂道光
年刊以
下简称
为《宗谱》
和
《文堂陈
氏家谱
》陈德郊纂
民
国
年刊以
下简称为
《家谱》
两种
通过这两份族谱
可以
了解文堂陈
氏大体
的家族世
系现将主要人物整理如
下
胡公满得姓之祖
街户腑派
世祖
赛颖川派
世祖
英长城派
世祖
深西川东门派
世祖
轶彦文浮梁盐仓岭
派
世祖
京
世一
始迁祁门竹源祁门陈
氏始
迁祖
渊
世一
祁西竹源派
鸽
世一
始迁文堂文堂陈氏始迁祖
大善
世一
祁西文堂派
元岳
世
仁仪信恭芳
庄藻
世
文堂陈
氏以
浮梁盐仓岭派
世祖的轶公为始
祖大约是从
南宋初开始定居
于祁门县文堂的
根据《祁门县志氏族考》始祖轶
的
世孙鹊
的祖父作
霖于宋大观三年
最早来到文堂
其父嘉言
于建炎年间登科金人侵后为守卫京城而殉国
这以
后鹊以
文堂为故乡定
居下来历经
唐宋间和
元代数次修
改族谱
但是从《文堂陈氏
宗谱序
》中可以
知道历代族谱中始祖各有
不同
明代以
前的族谱
中以胡公满。
为
世祖
明嘉靖
年
间编纂
的《陈
氏大成宗谱》。陈鉴纂
嘉靖
六
年刊以
下称为《大成宗谱》
中以皇
公。为
世
祖《宗谱》中以
轶公。为
世祖那么
编纂族谱
时的始祖各有不同
的原因
是什么
在《文堂陈氏
宗谱序》
中有这样一段可以
解释这一原因“
使
犹
宗
满公
为一世数世
而海内陈氏
千枝万派不
胜枚举
一旦陈与陈相遇问其
世派若
干必漠
然茫然者多”
因
此嘉靖年间祁东的特峰先生。
编纂
的《大成宗谱
》中以
汉代
的皇
公为
世祖
如
果以满公为始祖的话时代太久远后人
不容易
知道
因
此皇
公以
后的后代编
纂族谱时以
皇公
为
世祖那么族谱
中为什么
又以轶公为
世
祖呢
在《文堂陈氏宗谱序》中说“
轶公讳彦文
为唐户部侍
郎剿黄巢段
于饶
州浮梁而轶公坟
葬
浮梁三里滩子孙遂家焉轶公孙迪诚造三
支虽播迁宇内不可
胜数
而徽饶池三郡陈
氏
多是迪诚造
后故轶公坟与子广公坟迄今数
百余载每年
三月皆
三郡子孙会集
漂扫咸以
轶公为一世始祖……则我文堂今修族谱
亦应
以轶公为一世祖使人易晓而易记”可以
看
出这
是
因为轶公以
后子孙繁衍旺
盛分布到各地徽
饶池
三郡的陈
氏大部分都是轶公的子孙这是在
血缘关
系的基础上再
加上地缘的因素
居住比
较
近的宗族成员们
间的结合
得以
强化的结果当
然被后代们作为自豪对象的轶公是有着
功绩
的
这可以说
反映了
随着时代
的变迁宗族间结合
的范
围更具体
为血缘
和地域这一事实
另一方面
始祖
各有
不同
又反映了宗族结合
的范
围和
结合力的强
度有着
相当大
的差别即以嘉靖年
间编纂《大成
宗谱》
的时期为中心
这以
后以徽
州为首
的饶州
池州一带的陈
氏宗族结合
呈现出更具体
的动向
那么
文堂陈
氏的宗族
结合
是在何
时形成的
其结合力怎样呢
文堂陈
氏虽然以轶公为始祖但是祁门陈
氏
的始迁祖是轶公
的第
代
后裔京公文堂陈
氏的
