第一章传播学的对象和基本问题
第一节
1、 为什么说“信息是物理载体和意义构成的统一整体？”
这句话出自德国哲学家克劳斯，它概括出了社会信息的本质。社会信息作为信息的一种类型，并不单纯地表现为人的生理层次上的作用和反作用，而且伴随着人复杂的精神和心理活动；而作为社会信息物质载体的符号系统本身，也是人类精神劳动的创造物，只有当人们对符号赋予意义时，解读才成为可能。由此可见，社会信息是物质载体和精神内容的统一，符号和意义的统一。
2、 什么是传播？它的基本特点是什么？
传播（Communication），即社会信息的传递或社会信息系统的运行。
其基本特点为：
①社会传播是一种信息共享活动，具有交流、交换和扩散的性质。
②社会传播是在一定社会关系中进行的，又是一定社会关系的体现。
③从传播的社会关系性而言，它又是一种双向的社会互动行为。
④传播成立的重要前提之一，是传受双方必须要有共通的意义空间。
⑤传播是以人为主体的活动，存在于动态的运动机制之中，也是一个复杂过程的集合体。
3、 传播是在一定社会关系中进行的，又是一定社会关系的体现。如何理解这个观点？
传播（communication）和社区（community）的词根相同，暗示了二者在本质上的相似性和关联性。传播必须产生于一定的社会关系，同时，它又是社会关系的体现，传受双方表述的内容和采取的姿态、措辞等，无不反映着各自的社会角色和地位。可以说，社会关系式人类传播的一个本质属性，通过传播，人们保持、改变既有的社会关系并建立新的社会关系。
第二节
1、 如何理解社会传播的系统性？
世界上一切事物无不处于一定的系统之中。系统中的各个部分相互联系相互制约，结合在一起形成具有特定功能的有机整体。
社会传播的五种基本类型——人内传播、人际传播、群体传播、组织传播和大众传播就是按照传播系统进行分类的。
由此可见，任何传播活动都是在一定的信息系统中进行的，传播的系统性是普遍存在的。
1 / 64 十万种考研考证电子书、题库视频学习平台 圣才电子书 第一章 传播学的对象和基本问题 1.1 知识框架图与重点导读 【知识框架】 【本章要点】
2 / 64 十万种考研考证电子书、题库视频学习平台 圣才电子书 一、从传播的定义看传播学的研究对象 二、传播学是研究社会信息系统及其运行规律的科学 三、精神交往理论与马克思主义传播观 1.2 重难点解读 一、传播 1．定义 传播学：一门“泛化”的科学交叉学（与各学科之间互相影响和互相渗透）。 （1）国外学者对传播的定义 ①库利（社会学角度）：传播是指人与人关系赖以成立和发展的机制——包括一切精神象征及其在空间中得到传递、在时间上得到保存的手段。它包括表情、态度和动作、声调、语言、文章、印刷品、铁路、电报、电话以及人类征服空间和时间的其他任何最新成果。 【评价】强调了传播的社会关系性，把传播看作是人与人的关系得以成立和发展的基础。 ②皮尔士（符号学或语义学角度）：传播即观念或意义（精神内容）的传递过程。 【评价】强调符号作为精神内容的载体在传播中所起的特殊作用。 ③施拉姆：传播至少有三个要素——信源、讯息和信宿。 ④阿耶尔：传播在广义上指的是信息的传递，它不仅包括接触新闻，而且包括表达感情、期待、命令、愿望或其他任何什么。 【评价】 人和人之间的社会互动行为的介质是作为意义和符号、精神与物质统一体的“信息”。 信息科学的引入，扩大了传播学的视野：传播并不是人类社会特有的现象，而是自然界
3 / 64 十万种考研考证电子书、题库视频学习平台 圣才电子书 和社会的普遍现象（比如动物之间也会存在传播行为，动物的吠叫声就是一种信息）。 ⑤戈德的“共享说”：传播就是变独有为共有的过程。 ⑥格伯纳的“互动关系说”：传播可以定义为通过讯息进行的社会的相互作用。 ⑦贝雷尔森和塞纳的“符号说”：运用符号——词语、画片、数字、图表等传递信息、思想、感情、技术等。这种传递的行动或过程通常称为传播。 ⑧霍夫兰的“目的、影响、反应说”：传播是某个人（传播者）传递刺激（通常是语言的）以影响另一些人（接受者）行为的过程。 （2）国内主要学者对传播的定义 ①郭庆光（本书观点）：传播是指社会信息的传递或社会信息系统的运行。 ②邵培仁：传播是人类通过符号和媒介交流信息以期发生相应变化的活动。 ③胡正荣：传播是信息的流动过程。传播包含两个要素——信息（传播的材料）、流动。 ④张国良：传播即传受信息的行为（或过程）。 （3）本书关于传播的定义和特点 传播是社会信息的传递或社会信息系统的运行。 2．传播的特点 （1）社会传播是一种信息共享活动。共享意味着社会信息的传播具有交流、交换和扩散的性质。 （2）社会传播是在一定社会关系中进行的，又是一定社会关系的体现。（传播产生于
1 郭庆光的《传播学教程》笔记 目 录 第一章 传播学的研究对象与基本问题 第一节 从传播的定义看传播学的研究对象 第二节 传播学是研究社会信息系统及其规律的科学 第三节 马克思主义精神交往理论与传播学 第二章 人类传播活动的历史与发展 第一节 从动物传播到人类传播 第二节 人类传播的发展进程 第三节 信息社会与信息传播 第三章 人类传播的符号与意义 第一节 符号在人类传播中的作用 第二节 人类传播中的意义交流 第三节 象征性社会互动 第四章 人类传播的过程与系统结构 第一节 传播的基本过程 第二节 社会传播的系统结构 第五章 人内传播与人际传播 第一节 人内传播 第二节 人际传播 第六章 群体传播与组织传播 第一节 群体传播 第二节 组织传播 第七章 大众传播 第一节 大众传播的定义、特点与社会功能 第二节 大众传播的产生与发展过程 第三节 大众传播的社会影响 第八章 传播制度与媒介规范理论 第一节 传播制度与媒介控制 第二节 关于传播制度的几种规范理论 第九章 传播媒介的性质与作用 第一节 作为工具和技术手段的传播媒介 第二节 作为社会组织的大众传媒 第十章 大众传播的受众 第一节 “大众”与大众社会理论 第二节 几种主要的受众观 第三节 “使用与满足”―――一种受众行为理论 第十一章 传播效果研究 第一节 传播效果研究的领域与课题 第二节 传播效果研究的历史与发展 第三节 传播效果的产生过程与制约因素 第十二章 大众传播的宏观社会效果 第一节 大众传播与环境认知―――“议程设置功能”理论 2 第二节 大众传播、社会心理与舆论――“沉默的螺旋”理论 第三节 大众传播的潜移默化效果―――“培养理论” 第四节 大众传播与信息社会中的阶层分化―――“知沟理论” 第十三章 国际传播与全球传播 第一节 从国际传播到全球传播 第二节 关于世界信息传播秩序的争论 第三节 国际传播与全球传播研究的若干重要课题 第十四章 传播学研究史和主要学派 第一节 传播学的起源、形成与发展 第二节 传播学的主要学派 第十五章 传播学调查研究方法 第一节 传播学与调查研究 第二节 抽样调查方法 第三节 内容分析法 第四节 控制实验法 第一编（1-2章）传播、传播学及其发展历史 一、传播学的概念 1、定义 1)库利（社会学角度） 2)皮尔士（符号学或语义学角度） 3)施拉姆 4)郭庆光:社会信息的传递或社会信息系统的运行 （共享说）信息的共享。 （劝服说）突出强调传播是有目的的。 （反映说）传播是一个有机体对于某种刺激的不同反应。 （交流说）用语言进行思想交流。 2、人类社会传播的基本特点: ①社会传播是一种信息共享活动； ②社会传播是在一定社会关系中进行的，又是一定社会关系的体现； ③从传播的社会关系性而言，它又是一种双向的社会互动行为； ④传播成立的重要前提之一，是传受双方必须要有共通的意义空间； ⑤传播是一种行为，是一种过程，也是一种系统。 二、传播与信息 1、信息的定义 ①信息科学认为，信息是物质的普遍属性，是一种客观存在的物质运动形式； ②德国哲学家克劳斯指出，信息是由物理载体和意义构成的统一整体； ③我们把社会信息看做是物质载体和精神内容的统一，主体和客体的统一，符号和意义的统一。 2、信息的特点和分类 信息分类: 3 根据信息系统和作用机制的不同，有的学者把信息分为两大类：非人类信息和人类信息。 有的学者将信息分为三类：物理信息、生物信息和社会信息。 社会信息及其传播的特点: 社会信息：指的是除人的生物和生理信息以外的、与人类的社会活动有关的一切信息。它是物质载体和精神内容的统一，主体与客体的统一，符号和意义的统一。 三、传播学是研究社会信息系统及其运行规律的科学。 研究对象正是社会信息系统本身 1、社会传播的系统性 系统：指的是由相互联系，相互制约的若干部分结合在一起并且具有特定功能的有机整体。2、社会信息系统的特点 ①社会信息系统是一个开放性系统 ②社会信息系统由各种子系统相互连结、相互交织而构成的整体。 ③社会信息系统是一个具有双重偶然性的系统 双重偶然性：德国社会传播学家鲁曼提出的概念，指的是传播双方都存在不确定性，因此，通过传播所做出选择有受到拒绝的可能。双重偶然性是人类社会信息系统所特有的属性，这与它是以人为主体的活动有关。人类活动不仅受到生物运动规律的制约，而且受到精神和心理运动规律的制约，这样影响社会信息系统运动极其结果的变量就更多、更复杂。双重偶然性的存在说明社会信息系统是一个多变量的系统，这些变量如果处理不当，便会引起传播障碍和传播隔阂。 ④社会信息系统是一个自我创造、自我完善的系统。 3、社会信息系统的运行与社会发展 ①传播障碍包括结构和功能障碍，如传播制度是否合理、传播渠道是否通畅、信息系统的各部分功能是否正常等。 ②传播隔阂包括个人之间的隔阂、个人与群体的隔阂，成员与组织的隔阂，群体与群体、组织与组织、世代与世代、文化与文化之间的隔阂等。传播隔阂既包括无意的误解，也包括有意的曲解。 ③传播障碍和传播隔阂的存在会造成社会成员的认知、判断、决策和行动的混乱，带来一系列的社会问题，这些问题如果不及时妥善地解决，必会影响社会的正常发展，严重的，甚至会造成社会混乱和国家解体。 4、传播学的任务 四、马克思主义精神交往理论与传播学（了解） 马恩的精神交往理论和西方尤其是美国的行为主义传播学存在着本质的区别： ①在行为主义传播学那里、传播基本上是作为孤立的精神或心理现象来看待的，往往单纯地研究信息或研究传播；而马克思主义精神交往理论则要求把精神交往放在人类社会交往的大系统中加以考察，不但要研究人的精神活动本身，而且要研究精神活动与物质活动的关系、与物质生产和物质交往的关系，这有助于我们从更广阔的视野来观察人类社会的传播活动和传播关系。 ②马恩认为，精神交往与精神生产相联系的，离开了精神生产，也就谈不上精神交往。精神生产既然属于一种生产，必然也存在着生产力和生产关系的辩证运动。人们精神交往关系也是与一定阶段的精神生产力发展水平以及精神生产资料的占有方式密切相关的。从此观点来观察人类的传播活动，我们首先不能不考察精神生产力的水平对社会传播发达程度的制约：其次，我们也不能不考察人们在精神生产过程中的地位以及精神生产资料的占有方式对传播关系的制约作用。美国的行为主义传播学有意无意地回避这些重大问题，因而不能从根本上揭示人与人之间的传播关系的本质。 4 ③从马克思观点看，精神生产作为一种生产必然有它的产品—信息，其行业叫信息产业。信息既然是产品，必然有其价值和使用价值，这是信息产品和其他物质产品的共性。但信息又有其个性，一般物质产品消费的是其本身，多是—次性的，而信息的消费则是其精神内容(意义)，一般是多次性的。精神内容的生产与一定的思想、观念、道德、法律、宗教和意识形态等相联系。美国行为主义传播学虽不否认信息中包含着思想、观念和价值倾向，然而却不想从信息的生产过程和生产结构中去寻找产生这些倾向的原因。 综上所述、我们不能孤立地考察传播，而应该把它放在人类生产和交往活动的总体(社会大系统)中加以考察；我们也不能抽象地考察人与人之间的信息互动，而应该把它放在具体条件下、放在与其他社会因素的普遍联系和相互作用关系中加以考察，这是马恩的精神交往理论给予我们的重要启发，也是我们考察社会信息系统及其运行规律的基本出发点。 试述精神生产和精神交往与物质生产和物质交往的辩证关系。 两个历史唯物主义观点： (1)一定的精神生产和精神交往与一定的物质生产和物质交往相适应： 要点：①人类的精神生产和精神交往起源于物质生产和物质交往活动； ②物质生产力的发展水平对精神生产和精神交往起着重要的制约作用； ③精神生产和精神交往关系反映着物质生产和物质交往关系； (2)它们之间的关系并不是简单的物质决定精神，而是更多地表现在相互作用之中。这个辩证关系也是我们理解现代的信息生产和信息传播，乃至现代信息社会的一把钥匙。 其独立性和能动性主要表现在： ①精神生产和精神交往的发展，反过来也推动着物质生产和物质交往的发展。 ②在物质生产达到一定的发达程度之际，精神生产的状态如何将会成为制约社会发展的主要矛盾。 ③精神生产和精神交往既然与物质生产和物质交往相区别、就意味着它具有与物质生产和物质交往不同的特殊规律。 五、动物社会传递信息的常见信号就有以下几种： 1、气味。（分泌特定气味的荷尔蒙－一般草食和肉食动物） 2、发光。（萤火虫求偶） 3、超声波。（蝙蝠） 4、动作。（灰雁动作信号，蜜蜂的“8字舞”） 5、声音。（鸟语） 动物传播的局限性：动物传播与人类传播不能同日而语的，两者之间有着本质的区别。表现在： ①动物的信息行为是一种先天的本能行为，取决于体内的信息功能和遗传基因，而非后天的系统学习； ②动物传递和接收信息的过程是基于条件反射原理的过程，而不伴随复杂的精神和思维活动。 ③总之，动物传播只是对自然界的一种被动的适应，而不能成为对自然界和自身进行能动的、创造性改造。 六、人类传播活动几个发展阶段：（了解） 第一个阶段：口语传播时代人类传播活动， 重要意义： ①口语最初仅仅是一种将声音与周围事物或环境联系起来的符号， ②在人类认识和改造世界的社会实践中，逐渐提高了它的抽象能力，成了一种能够表达复杂 5 含义的音声符号系统。 ③口语也大大促进了人类思维能力的发达。大大加速了人类社会进化和发展的进程，直到今天，口语依然是人类最基本、最常用和最灵活的传播手段、——（符号系统思维社会） 局限性： ①口语是靠人体的发声功能传递信息的，由于人体能量的限制，口语只能在很近的距离内传递和交流。 ②口语使用的音声符号是一种转瞬即逝的事物，记录性较差，口语信息的保存和积累只能依赖于人脑的记忆力。 ③因此，口语受到空间和时间的巨大限制，在没有诸如电话等口语媒介的情况下、它只能适用于较小规模的近距离社会群体或部落内的信息传播。——时空局限 第二个阶段：文字传播时代——文字是人类传播发展史上第二座重大里程碑。在结绳符号、原始图画的基础上发展而来的。 人类传播的第一套体外化符号系统是什么?其产生有什么意义? 重要意义： ①文字克服了音声语言的转瞬即逝性，能把信息长久保存下来，使人类的知识、经验的积累、储存不再单纯地依赖人脑的有限记忆力； ②文字能把信息传递到遥远的地方，打破音声语言的距离限制，扩展了人类的交流和社会活动的空间； ③文字的出现使人类文化的传承不再依赖容易变形的神话或传说，而有了确切可靠的资料和文献依据。 ④总之，文字的产生使人类传播在时空两个领域都发生了重大变革。作为第一套体外化符号系统，它的产生加速了人类利用体外化媒介系统的进程。大大推进了各地区经济、政治和文化交流和融合。在统一的中华民族和中国文化形成和发展过程中发挥了巨大的作用。 局限性：手抄传播效率低、规模小、成本高。一部书抄写多册，耗费大量时日和人力。文字信息的生产规模小，加上教育的普及程度低，文字传播基本上还属于政府、官吏以及统治阶层的特权。 第三个阶段：印刷传播时代 重大贡献：（试述中国的印刷术发明对印刷传播发展的贡献） ①中国的造纸术和印刷术为推动世界文明和人类传播的发展作出了重大贡献。 ②印刷术的发明标志着人类已经掌握了复制文字信息的技术原理，有了对信息进行批量生产的观念。 ③印刷机使文字信息的机械化生产和大量复制成为可能。 ④在社会政治、文化和教育领域中带来的巨大影响，对社会经济也起到了巨大的推动作用。 第四个阶段：电子传播时代 贡献：实现了信息的远距快速传播。从人类社会信息系统的发展角度看，电子媒介还另具两个里程碑式的意义：它形成了人类体外化的声音信息系统和体外化的影像信息系统。实现了声音和影像信息的大量复制、传播及历史保存（后人－听观－音容笑貌）。使文化传承的内容更丰富，感觉更直观，依据更可靠。一句话，它们使人类知识经验的积累和文化传承的效率和质量产生了新的飞跃。 电脑的出现意味着人的大脑这一信息处理中枢也开始了体外化的进程。电子信号的传输也实现了由模拟信号向数字信号的发展。电子传播技术的发展、使人类进入了全新的、前所未
郭庆光《传播学教程》（第2版）笔记和课后习题（含考研真题）详解
第一章 传播学的对象和基本问题
1.1 复习笔记
【知识框架】
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【本章概要】
本章主要论述了传播学的对象和基本问题的相关知识。本章考点以名词解释以及简答题为主，在学习时，需要着重对传播的定义、人类社会传播的基本特点、传播与信息、社会信息系统、精神交往理论、马克思主义传播观等内容加以把握，并大致了解互联网环境下的群体极化现象、互联网环境下群体传播与大众传播的融合等内容。
【考点难点归纳】 考点一：传播 ★★★
1传播的定义（见表1-1）传播的定义
2人类社会传播的基本特点
（1）本质是一种信息共享。
（2）依托于社会关系进行，又反映着社会关系。
（3）是一种双向的、互动的社会行为。
（4）共通的意义空间是否在传播者和接收者之间存在，是传播成功与否的关键条件。 （5）传播包含行为、过程、系统三个层面的含义。
考点二：传播与信息 ★★
1信息（见表1-2） 信息
2社会信息（见表1-3） 社会信息
3信息科学对传播学的贡献
（1）为传播学引入了信息这一概念，增强传播学的严密性和科学性。 （2）为传播学引入社会环境的因素，拓宽了传播学研究视野，将传播活动置于更广泛的社会系统和社会环境之中，深化关于人类社会传播规律的认知。
考点三：社会信息系统 ★★★
1社会信息系统概述（见表1-4） 社会信息系统概述
2社会传播的五种基本形态（见表1-5）
表1-5 社会传播的五种基本形态 考点四：精神交往理论与马克思主义传播观
★★★★
1在人类交往活动的大系统中把握传播
（1）马克思、恩格斯的精神交往理论。
马克思、恩格斯在《德意志意识形态》等著作中提出了精神交往理论，见图1-1。
图1-1 马克思和恩格斯的交往理论-静业学习网
①人类的总体活动可以分为两类，一类是生产，一类是交往。交往是一个概括性的概念，体现着人类活动之间的关系性，包括借助物质媒介的人类物质性交往活动，以及借助“语言”媒介的人类精神性交往活动。交往与生产密不可分。
