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郭庆光老师《传播学教程》课后题答案第一章1.为什么说信息是物理载体和意义构成的统一整体？首先信息伴随着人的复杂的精神和心理活动，伴随着人的态度，感情，价值和意识心态来表现人的生理层次上的作用和反作用。
其次，当信息做为物理载体，按一定方式排练成信号序连，是必须有一地定意义的。
所以，说信息是物理载体和意义构成的统一整体。
2.什么是传播？它的基本特征是什么？传播是社会信息的传递或社会信息系统的运行。
特征：A 社会传播是一种信息共享活动B 它是在一定社会关系中形成的，也是一定社会关系的体现。
C 从传播的社会关系性而言，它又是一种双象的是社会互动行为。
D 传播成立的重要前提之一就是传授双方必须要有共通的意义空间。
E 传播是一种行为，是一种过程，也是一种系统。
3.传播是在一定社会关系中进行的，又是一定社会关系的体现，如何理解这个观点？传播产生于一定的社会关系，且通过这种社会关系传递信息。
同时，通过传播，体现了传授双方的社会角色和地位，既保持了既有的社会关系有建立了新的社会关系。
第二节1.如何理解社会传播的系统性？世界上的一切事物无不处在一定的系统中。
所谓系统“是相互联系，相互制约的若干部分结合在一起并且具有特定功能的有机整体。
”因此，社会传播也是具有系统性的。
2.社会信息系统的特点是什么？A 开放性系统B 由各种子系统相互连接。
相互交织构成的整体C 它是一个具有双重偶然性的系统D 自我创造自我完善3.如何理解社会信息系统中的双重偶然性？双重偶然性指的是传播双方都从在着不确定性，通过传播所作出的选择有受到拒绝的可能。
双重偶然性的存在说明，社会信息系统是一个多变量的系统。
这些变量如果处理不当，便会引起传播障碍和传播隔阂。
4。
什么是传播隔阂？传播隔阂是指传播制度，传播渠道，信息系统的功能因素导致的传播偏差，误解。
第三节1.为什么说马克思和恩格斯的“交往”理论是唯物论传播观的出发点？1）.首先是因为在他们的“精神交往”概念与现代“传播”概念之间，存在着密切的联系.2）.在马克思和恩格斯那里精神交往指的是以“语言”为媒介的人与人之间的社会关系。
传播学教程整理版答案（全）第一章传播学的对象和基本问题第一节从传播的定义看传播学的研究对象1.为什么说“信息是物理载体和意义构成的统一整体”？答：①这是由德国哲学家克劳斯提出的。
信息科学认为，信息是无知的普遍属性，是一种客观存在的物质运动形式。
可以将信息分成物理信息、生物信息和社会信息。
②社会信息是人类社会在生产和交往活动中所交流或交换的信息。
也是以质、能波动的形式表现出来的，与其他信息一样具有物质属性。
而社会信息及传播又有其他信息所不具备的特殊性质，就是它伴随着人的精神活动。
第一，社会信息并不单纯地表现为人的生理层次上的作用和反作用，而且伴随着人复杂的精神和心理活动，伴随着人的态度、感情、价值和意识形态；第二，即便是作为社会信息的物质载体——符号系统本身，也是人的与物质劳动密切相关的精神劳动的创造物。
（社会信息与其他信息的异同点）所以，在这个意义上，我们把社会信息看做是物质载体和精神内容的统一，主体和客体的统一，符号和意义的统一。
也就是信息是物理载体和意义构成的统一整体。
2.什么是传播？它的基本特点是什么？答：传播是指社会信息的传播或社会信息系统的运行。
它的基本特点有：①社会传播是一种信息共享活动。
它是一个单个人或少数人所独有的信息化为两个人或更多人所共有的过程。
共享意味着社会信息的传播具有交流、交换和扩散的性质。
②社会传播是在一定社会关系中进行的，又是一定社会关系的体现。
社会关系是人类传播的一个本质属性，通过传播，人们保持、改变既有的社会关系并建立新的社会关系。
③从传播的社会关系性而言，它是一种双向的社会互动行为。
信息的传递总是在传播者与传播对象之间进行的。
双向性有强弱之分，但任何一种传播都必然是一种通过信息的传受和反馈而展开的社会互动行为。
④传播成立的重要前提之一，是传受双方必须具有共通的意义空间。
信息的传播要进过符号的中介，就意味着传播也是一个符号化和符号解读的过程。
共通的意义空间，意味着传受双方必须对符号意义拥有共通的理解，否则传播过程本身就不能成立，或传而不通，或导致误解。
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——Hiason传播学教程第一章传播学的对象和基本问题第一节从传播的定义看传播学的研究对象泛化：①传播学学科影响力的扩大，在社会高度信息化的进程中，传播学为人文社会科学众多学科的理论创新和知识创新提供新的动力；②寻求传播学学科的相对独立性和核心理论体系, 应回归其学术原点一、如何把握传播的概念20世纪初，“传播”成为学术考察的对象库利（美国社会学家社会互动理论创始人）——社会学的传统1909年《社会组织》中定义传播：“传播指的是人与人的关系赖以成立和发展的机制——包括一切精神象征及其在空间中得到传递，在时间上得到保存的手段。
它包括表情、态度和动作、声调、语言、文章、印刷品、铁路、电报、电话以及人类征服空间和时间的其他任何最新成果。
”强调传播的社会关系性，把传播看做是人与人关系得以成立和发展的基础。
皮尔士（美国学者符号学的创始人）——符号学或语义学传统1911年《思想的法则》中论述传播：“直接传播某种观念的唯一手段是像（icon）。
即使传播最简单的观念也必须使用像。
因此，一切观点都必须包含像或像的集合，或者说是由表明意义的符号构成的。
”强调符号作为精神内容的载体在传播中所起的特殊作用。
库利和皮尔士对传播的描述开创了界定传播概念的两个传统，一个是社会学的传统，一个是符号学或语义学的传统。
后来，这两个传统逐渐发生了融合，学者定义传播“通过符号或象征手段而进行的社会互动”或“通过社会互动而共享意义”。
传播实质是一种社会互动行为，人们通过传播保持着相互影响、相互作用的关系。
信息科学告诉我们，人与人之间的社会互动行为的介质是作为意义和符号、精神内容和物质载体之统一体的信息。
施拉姆：当我们从事传播的时候，也就是在试图与其他人共享信息——某个观点或某个态度……传播至少有三个要素：信源、讯息和信宿。
阿耶尔：传播在广义上指的是信息的传递，它不仅包括接触新闻，而且包括表达感情、期待、命令、愿望或其他任何什么。
传播学教程第一章传播学得对象与基本问题第一节从传播得定义瞧传播学得研究对象泛化:①传播学学科影响力得扩大，在社会高度信息化得进程中，传播学为人文社会科学众务学科得理论创新与知识创新提供新得动力;②寻求传播学学科得相对独立性与核心理论体系，应回归其学术原点一、如何把握传播得概念20世纪初，“传播”成为学术考察得对象库利（美国社会学家社会互动理论创始人）一一社会学得传统1 9 09年《社会组织》中立义传播：“传播指得就是人与人得关系赖以成立与发展得机制一包括一切精神象征及其在空间中得到传递，在时间上得到保存得手段•它包括表情、态度与动作.声调、语言、文章、印刷品、铁路、电报、电话以及人类征服空间与时间得其她任何最新成果。
”强调传播得社会关系性，把传播瞧做就是人与人关系得以成立与发展得基础.皮尔士（美国学者符号学得创始人）・一符号学或语义学传统】911年《思想得法则》中论述传播：“直接传播某种观念得唯一手段就是像（icon）。
即使传播最简单得观念也必须使用像。
因此，一切观点都必须包含像或像得集合，或者说就是由表明意义得符号构成得。
”强调符号作为精神内容得载体在传播中所起得特殊作用o库利与皮尔士对传播得描述开创了界上传播概念得两个传统，一个就是社会学得传统，一个就是符号学或语义学得传统。
后来，这两个传统逐渐发生了融合，学者上义传播“通过符号或彖征手段而进行得社会互动”或“通过社会互动而共享意义“。
传播实质就是一种社会互动行为，人们通过传播保持着相互影响、相互作用得关系。
信息科学告诉我们，人与人之间得社会互动行为得介质就是作为意义与符号、精神内容与物质载体之统一体得信息.施拉姆:当我们从事传播得时候，也就就是在试图与其她人共享信息一一某个观点或某个态度……传播至少有三个要素：信源、讯息与信宿。
阿耶尔:传播在广义上指得就是信息得传递，它不仅包括接触新闻,而且包括表达感情、期待、命令、愿望或其她任何什么。
信息科学对传播学得贡献不仅仅就是提出了信息概念，更重要得就是它扩大了传播学得视野。
郭庆光《传播学教程》（第2版）笔记和课后习题（含考研真题）详解第一章传播学的对象和基本问题1.1 复习笔记【知识框架】静业学习网1【本章概要】本章主要论述了传播学的对象和基本问题的相关知识。
本章考点以名词解释以及简答题为主，在学习时，需要着重对传播的定义、人类社会传播的基本特点、传播与信息、社会信息系统、精神交往理论、马克思主义传播观等内容加以把握，并大致了解互联网环境下的群体极化现象、互联网环境下群体传播与大众传播的融合等内容。
【考点难点归纳】考点一：传播★★★1传播的定义（见表1-1）传播的定义2人类社会传播的基本特点（1）本质是一种信息共享。
（2）依托于社会关系进行，又反映着社会关系。
（3）是一种双向的、互动的社会行为。
（4）共通的意义空间是否在传播者和接收者之间存在，是传播成功与否的关键条件。
（5）传播包含行为、过程、系统三个层面的含义。
考点二：传播与信息★★1信息（见表1-2）信息2社会信息（见表1-3）社会信息3信息科学对传播学的贡献（1）为传播学引入了信息这一概念，增强传播学的严密性和科学性。
（2）为传播学引入社会环境的因素，拓宽了传播学研究视野，将传播活动置于更广泛的社会系统和社会环境之中，深化关于人类社会传播规律的认知。
考点三：社会信息系统★★★1社会信息系统概述（见表1-4）社会信息系统概述2社会传播的五种基本形态（见表1-5）表1-5 社会传播的五种基本形态考点四：精神交往理论与马克思主义传播观★★★★1在人类交往活动的大系统中把握传播（1）马克思、恩格斯的精神交往理论。
马克思、恩格斯在《德意志意识形态》等著作中提出了精神交往理论，见图1-1。
图1-1 马克思和恩格斯的交往理论-静业学习网①人类的总体活动可以分为两类，一类是生产，一类是交往。
交往是一个概括性的概念，体现着人类活动之间的关系性，包括借助物质媒介的人类物质性交往活动，以及借助“语言”媒介的人类精神性交往活动。
交往与生产密不可分。
郭庆光《传播学教程》课后习题【全】（1-7章）郭庆光《传播学教程》课后习题整理第一章传播学的对象和基本问题1.为什么说信息是物理载体和意义构成的统一整体？“信息是物理载体和意义构成的统一整体”是德国哲学家克劳斯在论述语言时所讲到,从某种程度上可以说概括了社会信息的本质.在传播学中,物理信息和生物信息并不是我们研究的主要对象,我们主要研究社会信息.社会信息具有其本质的特性,主要从以下两方面来理（1）社会信息具有物质性,这是社会信息与其他信息的共同点.社会信息也具有物质属性,主要体现在一切精神内容的载体,无论是语言、文字、图片、摄像、还是声调、表情、动作（广义上的符号）等都表现为一定的物质逊还,这戏讯号以可视、可听、可感的形式作用于人的感觉系统,经神经系统传递到大脑得以处理并引起反馈.所以信息是物质性,并以物质载体的形式体现。
（2）社会信息及其传播的特殊性质,即社会信息的意义性方面.一方面社会信息并不单纯的表现为人的生理层次上的作用和反作用,还伴随着人的复杂的精神和心理活动,伴随着人的态度、感情、价值和意识形态；另一方面,做为社会信息的物质载体-符号系统本身,也是人与物质劳动密切相关的精神劳动的创造物.在这个意义上,社会信息是物质载体和精神内容的统一,主体和客体的统一体,符号和意义的统一.所以信息是物理载体和意义构成的统一整体。
2.什么是传播，它的基本特点是什么？传播是社会信息的传递或社会信息系统的运行。
它的基本特点也是人类社会传播的基本特点：1.社会传播是一种信息共享活动；2.社会传播是在一定社会关系中进行的，又是一定社会关系的体现；3.从传播的社会关系性而言，它又是一种双向的社会互动行为；4.传播成立的重要前提之一，是传受双方必须要有共通的意义空间；5.传播是一种行为，是一种过程，也是一种系统。
3.传播是在一定的社会关系中进行的，又是一定社会关系的体现，如何理解这个观点？传播产生于一定的社会关系，且通过这种社会关系传递信息。
第一章传播学的研究对象与大体问题第一节:从传播的概念看传播学的研究对象传播学现状：20世纪出现的一门新兴的社会科学和边缘学科，与诸科学联系渗透因此对象和研究领域不甚明确。
分科领域（公共传播学、文化传播学、广告传播学等）繁荣，基础理论研究却显薄弱。
一、如何把握传播概念美—库利社会互动理论倡始人。
强调传播的社会关系性，把传播看做是人与人关系得以成立和发展的基础。
美—皮尔士符号学的开创人，强调符号作为精神内容的载体在传播中所起的特殊作用。
他们开创了界定传播概念的两传统，一是社会学的传统，一是符号学或语义学的传统。
后来，这两传统逐渐发生融合传播的实质：是一种社会互动行为，人们通过传播维持着彼此作用和影响的关系。
二、传播与信息传播学考察的主要对象—始终都是人类的社会信息及其传播活动社会信息与自然界的其他信息的联系和区别联系（一路点）以质、能波动的形式表现出来。
精神内容的载体都表现为必然的物质讯号，作用于人的感觉系统并引发反馈。
因此，社会信息也具有物质属性(至少就精神内容与载体的不可分离性而言)。
区别为何说“信息是物理载体和意义组成的统一整体”?（特殊性质）第一，它并非单纯地表现为人的生理层次上的作用和反作用，而伴随着人复杂的精神和心理活动，伴随着人的态度、情感、价值和意识形态；（两个伴随）第二，作为社会信息的物质载体——符号系统本身，也是与物质劳动密切相关的人的精神劳动的创造物。
（一个创造物）在此意义上，咱们把社会信息看做是物质载体和精神内容的统一，主体和客体的统一，符号和意义的统一。
（传播学与信息科学是彼此影响和彼此渗透的）信息科学对传播学的庞大贡献一．把信息概念引进了传播学领域，提高了传播学理论表述的科学性和严谨性；（提高两性）二．拓宽了传播学的视野，使它能够把人类传播活动放在更大的系统和环境中加以考察，这有助于探索人类社会传播的一般和特殊规律。
（一宽一大）三．传播的概念和特点什么是传播？它的大体特点是什么？](概念)即社会信息的传递或社会信息系统的运行。
郭庆光《传播学教程》课后问答题详解第一章传播学的研究对象与基本问题1、信息的定义①广义：不是物质或能量，是物质的普遍属性，一种客观存在的物质运动形式，在同其他任何物质系统全面相互作用的过程中，以质、能波动的形式所呈现的结构、状态和历史。
在此意义上，一切反映事物内部或外部互动状态或关系的东西都是信息。
②社会信息：与人类的社会活动有关的一切信息。
物质载体和精神内容、主体和客体符号和意义的统一。
2、传播的定义和特点①定义：社会信息的传递或社会信息系统的运行。
②特点：一种信息共享活动；在一定的社会关系中进行，又是一定社会关系的体现；一种双向的社会互动行为；传播双方须有共通的意义空间；一种行为、过程、系统。
3、传播学的定义研究社会信息系统及其运行规律的科学。
是社会科学和应用科学。
4、社会传播的类型人内传播、人际传播、群体传播、组织传播、大众传播5、社会信息系统的特点开放性；由各种子系统相互连接、相互交织构成的整体；双重偶然性；自我创造、自我完善。
6、双重偶然性（德）鲁曼：传播的双方都存在着不确定性，因此通过传播作出的选择有受到拒绝的可能性。
是人类信息系统特有的属性，与它是以人为主体的活动有关。
其存在说明，社会信息系统是一个多变量的系统，若变量处理不当，便会引起传播障碍和传播隔阂。
7、传播障碍和传播隔阂①传播障碍：包括结构和功能障碍，如传播制度化是否合理、传播渠道是否畅通、信息系统各部分功能是否正常。
②传播隔阂：包括个人之间、个人与群体间、成员与组织间、群体之间、组织之间、时代之间、文化之间在特定利益、价值、意识形态和文化背景方面的隔阂。
有无意的误解和有意的曲解之分。
传播障碍和传播隔阂会造成社会成员的认知、判断、决策和行动的混乱，引发系列社会问题。
但其存在是必然的。
8、精神交往与物质交往的辩证关系①（马恩，精神交往指以“语言”为(媒介的人与人的社会关系）一定的精神生产与精神交往与一定的物质生产和物质交往相适应（唯物史观的重要前提）：精神起源于物质，并反映着物质的关系，物质生产力的发展水平制约精神。
郭庆光《传播学教程》第二版(总56页)--本页仅作为文档封面，使用时请直接删除即可----内页可以根据需求调整合适字体及大小--传播学教程第一章传播学的对象和基本问题第一节从传播的定义看传播学的研究对象泛化：①传播学学科影响力的扩大，在社会高度信息化的进程中，传播学为人文社会科学众多学科的理论创新和知识创新提供新的动力；②寻求传播学学科的相对独立性和核心理论体系, 应回归其学术原点一、如何把握传播的概念20世纪初，“传播”成为学术考察的对象库利（美国社会学家社会互动理论创始人）——社会学的传统1909年《社会组织》中定义传播：“传播指的是人与人的关系赖以成立和发展的机制——包括一切精神象征及其在空间中得到传递，在时间上得到保存的手段。
它包括表情、态度和动作、声调、语言、文章、印刷品、铁路、电报、电话以及人类征服空间和时间的其他任何最新成果。
”强调传播的社会关系性，把传播看做是人与人关系得以成立和发展的基础。
皮尔士（美国学者符号学的创始人）——符号学或语义学传统1911年《思想的法则》中论述传播：“直接传播某种观念的唯一手段是像（ icon）。
即使传播最简单的观念也必须使用像。
因此，一切观点都必须包含像或像的集合，或者说是由表明意义的符号构成的。
”强调符号作为精神内容的载体在传播中所起的特殊作用。
库利和皮尔士对传播的描述开创了界定传播概念的两个传统，一个是社会学的传统，一个是符号学或语义学的传统。
后来，这两个传统逐渐发生了融合，学者定义传播“通过符号或象征手段而进行的社会互动”或“通过社会互动而共享意义”。
传播实质是一种社会互动行为，人们通过传播保持着相互影响、相互作用的关系。
信息科学告诉我们，人与人之间的社会互动行为的介质是作为意义和符号、精神内容和物质载体之统一体的信息。
施拉姆：当我们从事传播的时候，也就是在试图与其他人共享信息——某个观点或某个态度……传播至少有三个要素：信源、讯息和信宿。
阿耶尔：传播在广义上指的是信息的传递，它不仅包括接触新闻，而且包括表达感情、期待、命令、愿望或其他任何什么。
第2章人类传播的历史与发展1.为什么说劳动创造了语言?答∶语言是人类最基本和最重要的传播手段，它的产生是人类传播摆脱动物状态的决定性的一步。
语言产生的根本动力，来自于人类最基本的创造性活动——劳动。
其原因分析如下∶（1）劳动中的相互协作产生了对语言的需要劳动的发展必然促使社会成员更紧密地互相结合起来，它使互相支持和共同协作的场合增多，并且使每个人都清楚地意识到这种共同协作的好处。
这种相互协作需要凭借语言进行信息交流，由此产生了对语言的需要。
（2）劳动对语言的需要促进了人类发音器官的发达正是劳动中的相互协作对语言的需要促进了早期人类发音器官的发达，经过漫长的进化和发展，终于出现了分音节的语言。
而在这个过程中，脑髓和感觉器官也不断趋于发达。
脑和为它服务的器官，越来越清楚的意识以及抽象能力和推理能力的发展，又反作用于劳动和语言，为这二者的进一步发育不断提供新的推动力。
人类社会及其以语言为核心的信息传播系统，正是在这种永不枯竭的动力的推动下，不断走向更新更高的发展阶段的。
综上所述，正是劳动产生了对语言的需求并促进了语言产生所需要的人类器官的发达。
因此是劳动创造了语言。
2.人类语言具有哪5个特点?答∶语言的产生，标志着从动物传播到人类传播的重大飞跃。
日本著名生物学家水野为武曾经对人类的语言与动物发出的声音信号进行过详细的比较，并在此基础上指出了人类语言的5个特点∶（1）人类语言是一种具有音节区分的声音符号体系。
（2）与本能相关的声音较少，发音和语句在结构上具有逻辑性。
（3）具有自由模仿其他声音的能力。
（4）在没有外部刺激的情况下也能自主发声。
（5）能够自主地赏娱音声的节奏和韵律。
3.人类语言区别于动物界信号系统的根本特征是什么?答∶人类语言区别于动物界信号系统的最根本的特征是能动性和创造性。
具体来说，人类语言具有以下一些根本的特性∶（1）人类语言具有超越历史时间和空间的能力动物的信息传播只是一种本能行为或对条件刺激做出的反应，他们只能理解具体的和眼前的事物，无法表达抽象的、过去的和未来的事物。
而人类语言不仅能够表述现在，而且能够表述过去和未来;不仅能够表述眼前的事物，而且能够表述在遥远空间发生的事情。
（2）人类语言具有无限的灵活性人类语言能够不断创造出更多的表现方式，它可以表达任何具体的、抽象的甚至虚构的事物，在表达内容上几乎没有任何限制。
（3）人类语言具有发音的经济性人类的语言以有限的几十种元音和辅音，配之以声调变化，能够组合成数十万以上的语音单词。
这说明，人类能够以最小的体能消耗来最大限度地发挥自己的音声传播能力。
（4）人类语言具有巨大的能动性和创造性动物的信号系统只是对自然界的一种被动的适应，而人类在使用语言的过程中表现出无穷的创造力。
人类不断创造出新词语、新概念、新含义和新的表达方法，并且能够将声音语言转换成文字或其他符号体系加以记录和保存;人类不仅创造了自己的生活语言，而且创造出了科学语言、艺术语言以及以手语、计算机语言为代表的各种人工语言。
语言的历史，同时也是人类创造活动的历史。
综上所述，能动性和创造性是人类语言区别于动物界信号系统的最根本的特征。
人类的语言活动不仅是人类对自然界和社会进行能动改造的总体活动的有机组成部分，而且它还不断创造和发展着自身，不断开创着崭新的语义世界。
4.人类传播经历了哪些发展阶段?答∶从语言产生到今天的信息社会，人类传播经历了一个漫长的发展过程。
迄今为止的人类传播活动可以区分为口语传播时代、文字传播时代、印刷传播时代、电子传播时代四个发展阶段。
（1）口语传播时代传播是人类传播活动的第一个发展阶段，这一阶段就是从人类开口说话到用手写字这一漫长时期。
口语的产生大大加速了人类社会进化和发展的进程，直到今天，口语依然是人类最基本、最常用和最灵活的传播手段当然，作为音声符号的口语是有其局限性的，它受到空间和时间的巨大限制。
因此，即使在以口语传播为主的时代，口语也并不是惟一的传播手段。
为了适应越来越复杂的社会生活和越来越大的环境空间，人类不断地发明和采用了一些早期的体外化媒介，如结绳记事，用燃放烟火保持远距离联络等。
（2）文字传播时代文字是人类传播发展史上第二座重大里程碑。
文字的出现使人类进入了一个更高的文明发展阶段。
文字发明的重要意义表现在它使人类传播在时间和空间两个领域都发生了重大变革。
作为人类掌握的第一套体外化符号系统，文字的产生也大大加速了人类利用体外化媒介系统的进程。
以文字为核心的体外化信息系统的形成和扩展，大大地推进了各地区的经济、政治和文化交流和融合。
（3）印刷传播时代文字出现以后，人类经历了一个很长的手抄传播阶段。
手抄传播效率低、规模小、成本高。
这种情况，直到印刷时代到来之后才有了改变。
15世纪40年代，德国工匠古登堡发明了金属活字排版印刷，并把造酒用的压榨机改装成印刷机，使文字信息的机械化生产和大量复制成为可能，标志着印刷时代的新纪元。
经过欧洲工业革命的推动，印刷技术不断革新，迅速进入机械动力和电力生产的阶段。
印刷机的出现迎来了近代报刊的诞生，伴随着读写能力的普及，印刷媒介开始在社会变革和社会生活中扮演越来越重要的角色。
如今，印刷媒介已经高度普及，书籍、报纸、杂志等出版物作为人们每天获得信息、知识、娱乐的基本渠道之一，在社会生活的各个领域都发挥着重大的影响。
（4）电子传播时代伴随着电报、电话、广播、电视、录音、录像、计算机、卫星等电子媒体的出现，人类传播进入了电子传播时代。
电子传播技术的发展，使人类进入了一个全新的、前所未有的信息社会。
电子传播的重要意义表现在∶①实现了信息的远距离快速传输。
电子通信工具的出现使得距离不再成为人类沟通信息的严重障碍。
②它形成了人类体外化的声音信息系统和体外化的影像信息系统。
随着摄影、录音和录像技术的进步，人类不但实现了声音和影像信息的大量复制和大量传播，而且实现了它们的历史保存。
它们使人类知识经验的积累和文化传承的效率和质量产生了新的飞跃。
③电子技术的发展还推动了计算机的诞生，"电脑"开始执行人脑的部分功能，这意味着人的大脑这一信息处理中枢也开始了体外化的进程。
综上所述，人类传播的发展进程并不是媒介依次取代的过程，而是一个依次叠加的进程。
这个过程，是人类使用的传播媒介不断丰富的历史，也是社会信息系统不断发达、不断趋于复杂化的历史。
5.人类传播的第一套体外化符号系统是什么?其产生有什么意义?答∶（1）人类传播的第一套体外化符号系统是文字。
文字是人类传播发展史上第二座重大里程碑，它是人类传播的第一套体外化符号系统。
从文字的出现开始，人类不再单纯地依赖体内信息系统来传播信息，而开始向一个功能更强、效率更高的体外化信息系统发展。
（2）文字的产生具有的重要意义。
①文字打破了时间对人类传播的限制。
文字克服了音声语言的转瞬即逝性，它能够把信息长久保存下来，使人类的知识、经验的积累、储存不再单纯地依赖人脑的有限记忆力。
②文字打破了空间对人类传播的限制。
文字能够把信息传递到遥远的地方，打破了音声语言的距离限制，扩展了人类的交流和社会活动的空间。
的出现促进了人类文明的传承。
文字使人类文化的传承不再依赖容易变形的神话或传说，而有了确切可靠的资料和文献依据，有利于文化的积累和习得。
④文字的产生加速了人类利用体外化媒介系统的进程。
以文字为核心的体外化信息系统的形成和扩展，大大地推进了各地区的经济、政治和文化的交流和融合。
这种体外化信息系统的发达使得大规模的社会管理和社会控制成为可能。
⑤文字的出现改变了口语时代的社会结构。
由于语言的转瞬即逝性，这种以听觉为基础的传播决定了拥有高超记忆的人成为社会中的特权人物，掌握了社会的控制权。
而文字的产生打破了这种社会秩序，读写能力构成了人类社会中的最重大的知识垄断，只有极少数有机会掌握这种技艺的人才能成为统治者。
6.试论述中国的印刷术的发明对印刷传播发展的贡献和古登堡印刷术的意义。
答∶（1）中国印刷术的发明对印刷传播发展的贡献印刷传播是人类传播进程的一大转折，中国的印刷术发明对印刷传播发展做出了巨大贡献∶①印刷术的发明为人类进入印刷传播时代提供了技术基础。
印刷时代的到来是建立在纸张和印刷术发明的基础上，这是中华民族为世界文明做出的两大贡献。
公元105年，中国东汉时代的蔡伦就制造出了结实耐磨的植物纤维纸。
在公元7世纪的唐代，中国已经出现了雕版印刷。
1045年，宋代的毕升发明了胶泥活字印刷术。
到了元代和明代，中国又先后出现了木活字和锡、铜、铅活字。
②推动了欧洲的金属活字印刷法的发明。
中国的造纸术和印刷术经蒙古人传到东亚和西方各国，15世纪40年代，德国的古登堡在中国活字印刷和油墨技术的基础上创造了金属活字排版印刷，标志着人类进入印刷传播的新时代③信息大规模批量复制成为可能。
印刷术的发明标志着人类已经掌握了复制文字信息的技术原理，有了对信息进行批量生产的观念，德国工匠古登堡在创造了金属活字排版印刷，并把造酒用的压榨机改装成印刷机，使文字信息的机械化生产和大量复制成为可能。
（2）古登堡印刷术的意义①古登堡的印刷术标志着印刷时代的新纪元。
经过欧洲工业革命的推动，印刷技术不断革新，迅速跨越了人力生产而进入机械动力和电力生产的阶段。
②印刷机的出现迎来了近代报刊的诞生，伴随着读写能力的普及，印刷媒介开始在社会变革和社会生活中扮演越来越重要的角色。
③印刷事业的发展对经济的发展同样起到了巨大的推动作用，不仅如此，它本身也日益成长为一种规模宏大的产业，并成为现代信息经济和文化产业的重要组成部分。
7.试论述电子传播的发展在人类传播史上的里程碑意义。
答∶电子媒介为人类带来的变革不仅仅是空间和速度上的突破。
从人类社会信息系统发展的角度来看，电子媒介还在另外三个方面具有里程碑的意义∶（1）它形成了人类体外化的声音信息系统和体外化的影像信息系统。
随着摄影、录音和录像技术的进步，人类不但实现了声音和影像信息的大量复制和大量传播，而且实现了它们的历史保存。
这两个体外化信息系统的形成，使人类文化的传承内容更加丰富，感觉更加直观，依据更加可靠。
总之，他们使人类知识经验的积累和文化传承的效率和质量产生了新的飞跃。
（2）电子技术的发展推动了计算机的诞生，电脑开始执行人脑的部分功能。
电脑兼有信息处理、记忆和传输功能，其信息处理的速度快、精度高，记忆也比人脑更加牢靠和准确。
电脑的出现，意味着人的大脑这一信息处理中枢也开始了体外化的进程，这个革命性变革为人类传播所开创的可能性是无限的，其意义怎么评价都不过分。
（3）电子技术的发展特别是数字技术的发展，开创了人类传播媒介大融合的时代。
数字技术把分散发展的文字、音声、画面、影像媒介都整合到一个有机互联的传播系统中，迎来了多媒体传播的新时代。
8.如何理解媒介的进化与社会的发展之间的关系?答∶媒介进化是人类传播的媒介手段日趋丰富的过程，是人体的信息功能日益向外扩展、体外化信息系统逐渐获得相对独立性的过程。
