认识世界和改造世界 PPT课件

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 - 百度文库

1 一、单选题

1、认识的主体是指（ B ）

A.感性存在的人 B.具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人

C.现实存在的个人 D.实践所指向的人

2、认识的客体是指（ D ）

A.客观物质世界 B.客观事物 C.客观自然界 D.主体实践所指向的客观对象

3、主体认识、改造客体的过程，从根本上说是（ C ）

A.主体认识客体，客体得到改造的过程 B.主体摆脱客体的制约，实现自身价值

C.主体为了满足自己的需要，获得一定的价值

D. 主体为了满足客体的需要，实现客体的价值

4、辩证唯物主义认识论的首要的基本观点是（ B ）

A.唯物主义的观点 B.实践的观点 C.矛盾的观点 D.普遍联系的观点

5、恩格斯说：“社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。”这段话阐明（ B ）

A.实践为认识提供了可能 B.实践产生了认识的需要

C.实践使认识得以产生和发展 D.实践是检验真理的标准

6、生产实践的巨大发展，“不但提供了大量可供观察的材料，而且自身也提供了和以往完全不同的实验手段，并使新的工具的设计成为可能。可以说，真正有系统的实验科学这时才成为可能。”这段论述表明（ A ）

A.实践为认识提供了可能 B.实践产生了认识的需要

C.实践使认识得以产生和发展 D.实践是检验真理的标准

7、直接经验和间接经验的关系是（ B ）

A.第一性和第二性的关系 B.认识的“源”和“流”的关系

C.主观和客观的关系 D.绝对和相对的关系

8、认识是主体在实践基础对客体的能动反映。这是（ C ）

A.唯物主义的观点 B.一般反映论的观点

C.辩证唯物主义的观点 D.客观反映论的观点

1 第二章 认识世界和改造世界

案例分析

案例1：关于热的本质的认识

人类对热本质的探索，很古的时候就开始了，那时，人们只能根据摩擦生热，冷暖转化等表面现象和外部联系直观地对热的本质作些朴素的猜测，如古希腊人认为热是由于物体运动而获得的。随着实践的发展，根据大量摩擦和碰撞生热的实践经验，人们认为热是一种特殊的运动。

英国的培根认为“热本身，热的本质精髓就是运动而不是别的。”法国的笛卡尔认为，热就是物质粒子的旋转运动。波义尔认为热就是由微小物质粒子的急速运动而产生。

18世纪，人们对热现象的认识，走上了一条曲折的道路。英国物理学家布莱克提出了系统的“热质说”，认为热就是一种没有重量，不可称量，不生不变，存在于一切物体之中的可以自由流动的特殊物质，物体的冷热是由热质的多少决定的。热的传导，如同流水由高到低流动着热质，热膨胀是热质注入所致，太阳光透镜聚焦生热，也是由于热质集中等，这种观点统治了上百年，甚至在1789年，拉瓦锡仍把热摆在化学元素表中，属气体元素。

越来越深入的实践，推动着人们对热本质的认识。1797年，英国工程师伦福德，通过生产炮筒的实践，揭露了“热质说”的非科学性，证实了“热动说”的正确性，他发现了筒子屑温度升高，产生大量的热。认识到热是物质运动的表现，是机械功产生的热。这种转化是等效的。他还测定了当量关系的近似值。

1799年，戴维在伦福德的启示下，进行实验：使两块冰在真空中摩擦，而且使周围的温度低于实验设备和冰块的温度。结果，冰块溶化为水。这样，实践 2 再次以事实驳斥了“热质说”。

19世纪中叶，蒸汽机的发明和使用，使“热动说”进一步完善，“热质说”终于破产。1842年，德国医生迈尔，经过对前人实践成果的研究和亲自实践，提出了能量转化守恒的思想。

相关知识点：认识过程的多次反复性。

案例讨论：人类对热本质漫长的认识历史说明了什么哲理？

案例点评：热现象本是日常生活中的一种常见现象，但是人类对它的正确认识却经历了漫长的历史，其间，既有早期朴素的正确认识，但是到了18世纪，随着化学的发展，人们对热的认识又有了新的看法，即认为热是物质，热是一种燃素，这种学说持续上百年，直到机械工业高速发展特别是到了蒸汽机的使用人们才完全放弃热质说。人们对热本质的认识经历了热动说——热质说——热动说的过程，这说明人们对世界的认识具有反复性、无限性和上升性的特点。其时，人们对事物的认识往往要经过反复多次，才能达到全面的正确的程度，因为认识的手段在不断改进，认识的范围在不断扩大，人们的知识面在不断扩大，这样对同一个对象的认识完全有可能在反复认识中不断提高。这就是认识的反复性、无限性和上升性的规律。

第二章 认识世界和改造世界 哲学家只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界。 ――马克思《提纲》

第一节 认识的本质和规律

一、实践是认识的基础 二、认识是主体对客体的能动反映 三、认识运动的基本规律 一、实践是认识的基础 认识你自己。 －－德尔斐神庙的神谕 神的回答的用意，是要 指明人的智慧是很少价 值或根本没有价值的； 他并不是在说苏格拉底， 而只是用我的名字来作个 例子，好像他是说：人们

啊，一个人，就要象苏格 拉底那样，知道他的智慧真正来说是丝毫不值什么的，这就是最智慧的人。 －－苏格拉底（Socrates,B.C469-B.C399） A、实践产生了认识的需要 社会实践的需要始终是人类认识发展的强大动力。 比如，后现代理论在中国的出现是现代性对人过分压抑的结果。 心理问题书籍的大量出现。 B、实践为认识提供了可能 C、实践使认识得以产生和发展 通过实践，使我们的认识从感性走向理性 D、实践是检验认识真理性的惟一标准 二、认识是主体对客体的能动反映

（一）认识的本质 （二）认识的特点 （三）认识的基本属性 （一）认识的本质 认识的本质：在实践的基础上的主体对客体的能动的反映（这里包括三层意思） 人应尊重他自己，并应自视能配得上最高贵的东西。精神的伟大和力量是不可以低估和小视的。那隐蔽着的宇宙本质自身并没有力量足以对抗求知的勇气。对于勇毅的求知者，它只能揭开它的秘密，将它的财富和奥妙公开给他，让他享受。????????????????????????????????????????? ?――引自《小逻辑》36页 （二）认识的特点 摹写性：应以客观事物为原型，力图在思维中再现客观事物本身。 创造性：在摹写对象的时候，思维与事物进行信息的沟通和交流，思维对事物的信息进行选择和加工、整理。 （三）认识的基本属性

第二章 认识世界和改造世界

认识论（epistemology）=知识（episiteme）+学说（leogia）

第一节：“可知否”━━人们能够在实践的基础上

对物质世界作出能动的反映。

认

识 第二节： “怎样知”━━人的认识是在认识的辩证运

论 动中获得和提高的。

第三节： “为何知”━━认识的目的是获得真理、改

造世界。

第一节 “可知否”━━人们能够在实践基础上对物质世界作出能动的反映。

一、 马克思主义产生前几种关于认识本质的观点

1、唯心主义先验论：人能够认识世界，但不能认 识客观物质世界。

认识的本质不是对客观世界的反映，而是对头脑中先天固有的精神性的东西进行认知或者回忆。

2、不可知论：人不能认识客观世界的本质

休谟：人所认识到的只是自己的感觉，至于人的感觉之外是否存在客观世界、人能否认识客观世界，人不能回答、也没有权利回答。

康德：人们只能认识事物的现象，而不能认识事物的本质。事物的本质对于人的认识来说，是不可捉摸的，它能够引起人的感觉，而人只能认识这些感觉，而不能认识这些事物本身。

3、旧唯物主义（机械唯物主义）认识论：

人只能像照镜子一样直观被动地认识客观事物的表面现象。

费尔巴哈 : 自然界是一本不隐藏自己的大书，只要我们去读它，我们就可以认识它。

二、 马克思主义认识论是革命的能动的反映论

革命的武器和对世界作出能动反映的武器是人的实践。认为：

• 第一，人的实践能够证明人对世界的主观反映的正确与否。

• 第二，人的实践活动能够弥补人对物质世界感知的不足，而且人在实践中发展起来的思维能够使人能透过事物的现象而把握它的本质。

• 第三，人的主动而不断的实践使人最终能够认识客观事物的本质。

三、 认识是认识主体在实践的基础上借助工具对认识客体的能动反映