《师说》知识点整理一、通假字1.师者，所以传道受业解惑也“受”同“授”，传授2.或师焉，或不焉。
“不”同“否”，指不从师二、古今异义词1．古之学者必有师古：求学的人今：有专门学问的人2．吾从而师之古：跟随(他)并且...... 今：表因果的连词3．无贵无贱古：无论今：没有4.今之众人古：一般人，普通人今：许多人5.师道之不传也久矣古：风尚今：道路，道德6.小学而大遗古：在小的方面学习今：指与中学、大学相对的"小学"7.所以传道受业解惑也古：特殊指示代词“所”与介词“以”结合，译为用来……办法（方式、工具、依据等）……的原因（或缘由）今:表因果关系的连词三、. 一词多义1.师古之学者必有师（名词，老师）师道之不传也久矣（动词，从师求学）吾从而师之（名词的意动用法，以……为师）吾师道也（名词作动词，学习）2.传师者，所以传道受业解惑也（动词，传授）师道之不传也久矣（动词，流传）六艺经传皆通习之（zhuàn，名词，解释经文的著作）道传道受业解惑也（名词，道理）师道之不传也久矣（有“风尚”的意思）道相似也（名词，道德学问）4.惑惑之不解（名词，疑难问题）于其身也，则耻师焉，惑矣（形容词，糊涂）惑而不从师（动词，遇到疑难问题）5. 之古之学者必有师（助词，的）人非生而知之者（代词，指代知识、道理等）道之所存，师之所存也（主谓之间取消句子独立性）师道之不传也久矣（主谓之间取消句子独立性）欲人之无惑也难矣（结构性助词，取消句子独立性）授之书而习其句读者（代词，指代童子）句读之不知，惑之不解（宾语前置的标志）巫医乐师百工之人（代词，这，这一类）郯子之徒（代词，这，这一类）6. 而人非生而知之者（连词，表顺承）惑而不从师（连词，表转折）吾从而师之（连词，表承接）择师而教之（连词，表承接）授之书而习其句读者（连词，表并列）小学而大遗（连词，表转折）7. 其夫庸知其年之先后生于吾乎（代词，他的）其闻道也固先乎吾（代词，他，指代“生乎吾前”者）其皆出于此乎（副词，表揣测语气，大概）其可怪也欤（语气词，表反问语气，相当于“这不是……吗？”）8. 于夫庸知其年之先后生于吾乎（介词，比）而耻学于师（介词，向）于其身也（介词，对于）不拘于时（介词，表被动，被）四、词类活用其下圣人也亦远矣（名词作动词，低于）小学而大遗（形容词作名词，小的方面、大的方面）吾未见其明也（形容词作名词，高明的地方）惑而不从师（形容词作动词，遇到疑难问题）是故圣益圣，愚益愚（形容词作名词，圣明的人、愚昧的人）五、文言句式1. 判断句师者，所以传道受业解惑也道之所存，师之所存也2.宾语前置句读之不知，惑之不解3. 被动句不拘于时（介词“于”表被动）六、重点句子翻译1. 师者，所以传道受业解惑也译文：老师是用来传授道理，教授学业，解释疑难的人。
《师说》知识点梳理一、通假字。
1.师者，所以传道受业解惑也。
（受：同“授”，教授。
）2.或师焉，或不焉。
（不：同“否”。
）3.授之书而习其句读者（通“逗”句子中间需要停顿的地方）二、词类活用。
1.其下圣人也亦远矣。
（名作动，低于）2.吾未见其明也。
（形作名，高明的地方）3.吾从而师之。
（名词意动用法，以……为师）4.而耻学于师。
（形容词意动，以……为耻。
）。
5.孔子师郯子。
（名词意动用法，以……为师）6.小学而大遗（形作名，小的方面，大的方面）三、古今异义。
1.古之学者必有师。
古义：求学的人今义：指在学术上有一定成就的人。
2.是故，弟子不必不如师。
古义：不一定今义：不需要3.无贵无贱，无长无少。
古义：无论今义：没有，常为否定副词4.吾从而师之。
古义：跟随、而且今义：表目的或结果的连词5.今之众人。
古义：一般人今义：许多人6.小学而大遗。
古义：小的方面学习；今义：指小学教育的阶段7. 师者，所以传道受业解惑也古义：用来……的，今义：因果关系连词四、虚词归纳（一）而1.小学而大遗。
2.则群聚而笑之。
3.授之书而习其句读者。
4.吾从而师之。
（二）之1.青，取之于蓝。
（代靛青）2.冰，水为之而寒于水。
（代“冰”）3.人非生而知之者。
（指代知识、道理等）4.授之书而习其句读者。
（指代童子）5.巫医乐师百工之人。
（代词，这）6.郯子之徒。
（代词，这）7.作师说以贻之。
（代词，他，指代李蟠）8.不如须臾之所学。
（用于定语和中心词间，无实义）9.彼童子之师。
（的）10.非蛇蟮之穴，无可寄托者。
（的）11.古之学者必有师。
（的）12.蚓无爪牙之利，筋骨之强。
（定语后置的标志）13.句读之不知，惑之不解。
（宾语前置的标志）14.师道之不传也久矣。
（主谓之间取消句子独立性）15.道之所存，师之所存也。
（主谓之间取消句子独立性）16.夫庸知其年之先后生于吾乎。
（主谓之间取消句子独立性）17.六艺经传皆通习之。
（音节助词）（三）于1.青，取之于蓝而青于蓝。
