语文教学呼唤绿色语文-----读《赵谦翔讲语文》
发表时间：2010-11-19T11:14:40.103Z 来源：《新华教育导刊》2010年第10期供稿作者：徐金华
[导读] 让语文永远不脱离人生，让人生永远伴随着语文，正是“绿色语文”的终极目的。
徐金华（连城一中福建连城366200）
【摘要】语文学科教学的兴趣和效率问题，一直是语文老师探索的要点，赵谦翔老师提出的“绿色语文”，是解决这一问题的很好良方。赵老师让语文贴近生活，让语文回归审美，让语文汲取国粹，让语文走进心灵的做法，值得语文一线老师的借鉴。
【关键词】赵谦翔；绿色语文
很多学校就学科教学的满意度由学生评价，结果语文学科满意度普遍较低。究其原因，语文博大精深，如果照本宣科势必枯燥无味。如何解决语文学科教学的兴趣和效率问题，赵谦翔老师提出的“绿色语文”就是一个很好的良方。
赵老师1980年调入吉林省永吉县第五中学教高中语文，在漫长的13年里，赵老师自负地“讲”着，“填”着，“灌”着，结果付出了大量的心血，可是学生却越学越死板，老师也越教越狭隘，高考成绩也没有突破。诗意盎然的语文学科被教得味同嚼蜡。一次，赵老师从语文刊物上读到刘国正先生讲的古代笑话：一个外科医生为将军治箭伤。他只把露在体外的箭杆剪掉便要请赏。问：肉里的箭镞怎么办？答：那是内科医生的事。赵老师从中悟得：那些只顾“语言”不顾“人文”、只管“高考”不管“做人”的语文教师，不就是这样的外科庸医吗？从1993年后，赵老师开始“改良”，当时是战战兢兢，“摸着石头过河”，只敢在统编教材上开一个小口，增补些唐诗宋词鉴赏。可验收的结果却格外喜人。1996年，赵老师开始大刀阔斧地改革，突破统编教材的束缚，开创了创造性阅读课：把余秋雨、余光中、周国平、王小波引入课堂，让学生“把自己的生活当作正文，把书籍当作注解；以一颗活跃的灵魂，为获得灵感而读书”。开创《东方时空》感悟课，让弟子成了“东方之子”的追星族：“东方之子，从前我羡慕你，如今我学习你，将来我成为你”。开创“做人”走进“作文”的班会感悟课，让弟子把“心动”“笔动”“行动”统一起来，写出“纯天然”“可持续发展”的“绿色作文”。“教活书，活教书，教书活”，把语文奠基在“人”上，让教学充满了诗意。
唯命是从于高考指挥棒的高中语文教学，存在以下六个偏向：只重语言文字，不重思想文化；只重照本宣科，不重激发兴趣；只重机械训练，不重美感陶冶；只重传授知识，不重培养能力；只重课内灌输，不重课外开发；只重应付考试，不重培养素质。整个高中语文教学，一言以蔽之：教本，学本，考本，唯本至上；编题，答题，讲题，惟考是图。而作为最重要的文化载体的语文教学，其德育被架空了，美育被抹杀了，人文被淡化了，而强化了的智育也被扭曲了，从而导致学生理想模糊、视野狭窄、文化肤浅、心理脆弱，最终连语文学习的兴趣也淡然无存。所谓绿色语文，就是诗意的语文。它旨在回归“语文”与“人文”统一的学科本真属性，因而是纯天然的；它志在挑战急功近利、惟考是图的“灰色语文”，因而是可持续发展的。这种“纯天然”和“可持续发展”的属性就构成了“绿色语文”的本质特征。让语文永远不脱离人生，让人生永远伴随着语文，正是“绿色语文”的终极目的。
赵老师提出的“绿色语文”的具体做法是：
1．让语文贴近生活
每天早晨7点到8点，带领学生们收看中央电视台电视新闻。收看《早间新闻》和《时空报道》，一举打破了“两耳不闻窗外事，一心只读应试书”的封闭式学习机制，真正营造了一个“家事国事天下事事事关心”的开放式学习氛围，使这些原来满脑子充斥着童话故事、琼瑶情节、武打传奇和流行歌曲的少年学子，开始眼观四海云水，耳听九州风雷，心系天下兴亡。当代青年普遍患有的“责任感缺乏症”，在《东方时空》课的感染下，得到了有效的治疗。增强了社会责任感、端正了个人择业观，是《东方时空》课培养学生“做人”方面的显著收效。而“作文”方面的收效则表现为：解决了“无米之炊”的难题，丰富了作文题材；杜绝了无病呻吟的滥调，净化了文章主题。
2．让语文回归审美
现行统编教材的文学作品往往“上纲上线”的多，表现人性的少；五六十年代的多，八九十年代的少。这些名为文学作品，实为政治说教，教师讲来故作津津有味，学生听来强忍昏昏欲睡；美之不存，何审之有？
于是赵老师开设了一门当代文学精品课：让学生在余秋雨先生的《文化苦旅》中徜徉，汲取那博大精深的文化积淀；在余光中先生的《听听那冷雨》中沐浴，去感受那绚烂儒雅幽默的文学语言；在周国平先生的《守望的距离》中沉思，去领悟那既执着又超脱的人生哲理。把“读死书”变成了“读活书”。
著名哲学家周国平先生指出：“任何有效的阅读不仅是吸收和接受，同时也是投入和创造。”美国文艺复兴的领袖、杰出的散文大师爱默生指出：“把自己的生活当作正文，把书籍当作注解；以一颗活跃的灵魂，为获得灵感而读书。”文学审美课正是遵循着这样的原则来进行，才使“死读书”变成“活读书”；原来只需画挑打叉的纯语言训练，被伴随着审美愉悦的“沉浸浓郁，含英咀华”所取代。在此，无须死记硬背，只重潜心感悟。
事实表明，文学审美课的意义不仅在于学生从中获得了审美愉悦，更在于他们在审美中“获得了灵感”，并结合自己的生活体验，实现了具有个性特点的再创造。这种收效与应试教育中死记硬背的一词一句之得，显然是不可同日而语的。此之谓“读书活”。
3．让语文汲取国粹
中华民族在世界文学之林中素有“诗国”的美誉，然而受困于应试教育桎梏的语文教学，却历来把从《诗经》到元曲的灿烂的古典诗歌打入冷宫，这实在是语文教学的莫大失误。教育要面向世界，决不能扔掉自己的国宝，而专门去捡洋人的“金砖”，而是要“拿来”洋人的精华融入自己的国粹。语文教育的民族化，永远是语文素质教育的题中应有之义。
赵老师的古典诗歌教学依据教学内容和要求的不同，分为以下三个档次，供学生自己选择。低档：100首（除初高中课本所选外，增学50首），要求学生对古典诗歌能做初步鉴赏，对名句能做背诵默写。中档：150首（增学100首），要求学生对古典诗歌能作较深入的鉴赏，对名句能够灵活应用。高档：200首（增学150首），要求学生对古典诗歌能做独到的鉴赏，并能独立创作出像样的旧体诗。
古典诗歌的教学方式有三种。其一，天天诵读。每天语文课堂，挤出时间，坚持不懈地朗读背诵。其二，深入玩味。人手一套唐诗、宋词鉴赏辞典。有时利用课堂时间，大多利用课余时间特别是节假日，借助辞书，深入玩味。其三，尝试创作。目的在于：激起青年学子敢于尝试创作诗歌的勇气，养成他们乐于咬文嚼字的习惯，启迪他们深藏内心的灵性，提高他们鉴赏诗歌的能力。美食家的职能固然在于对美食的品尝，然而，倘若能亲自烹调几样色香俱佳的菜肴，那么他对美食的品味，势必能够更上档次。
4．让语文走进心灵
现在的学生，就其心灵的一翼-—“情”来看，普遍患有“情感冷漠症”。其原始病根在于家庭的“温室效应”。如今的父母大多是“有了儿子
