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诗仙诗圣诗佛诗鬼作文素材诗仙来历开元二十三年（公元735年），李白在长安紫极宫结识了贺知章，那一年李白34岁，贺知章已是古稀老人。
而且两人的身份地位非常悬殊，李白当时没有一官半职，而贺知章则是光禄大夫兼秘书监，不过他们之间的交流并没有因为身份和年龄的隔阂。
贺知章见李白性格洒脱豪迈，非常符合自己的脾气，便想看看他的才学如何。
李白从身上掏出一本《乌栖曲》交了过去，贺知章看完后连连竖起大拇指称赞；李白又掏出《蜀道难》递了过去，贺知章看完后对着李白说：“汝乃谪仙人也！”诗圣的来历诗圣杜甫，这个称号是没有争议的，因为这个称号来自明朝，离现在相对没那么远。
明宣宗时期出生的广东诗人陈献章，人称“白沙先生”，是明朝白沙学派的盟主。
他在《随笔》中对杜甫给予了评价：“子美诗之圣，尧夫更别传。
后来操翰者，二妙少能兼。
”杜甫字子美，从陈献章的随笔公开后，杜甫就有了“诗圣”的称号。
当然这个称号也不是随随便便叫的，杜甫并不是一位简单的诗人，他一生有着非常宏伟的抱负。
自他做官以来，一直都是主张“仁政”思想，所以杜甫就有了“诗中圣人”的美称。
诗佛的来历诗佛王维，字摩诘，他与李白是同一时期的诗人。
从王维的字号可以看出，他对佛教有着一定的渊源。
王维从小聪明过人，成名也很早，21岁就中了进士，任太乐丞，负责朝廷祭祀乐队的教学工作。
这项工作的职位并不高，只有从八品下，但是经常有机会可以接触到皇室成员，比如当时的玉真公主就对王维的作品非常喜爱。
王维做的官虽然不大，但他的属下给他惹得祸却不小，因为下边的伶人舞黄狮子，结果王维被贬官到济州做司仓参军。
当时黄狮子是专供皇帝享用的，其他人用了黄狮子就是大不敬，王维是躺着中枪了。
被贬后的王维过着“半官半隐”的生活，他渐渐看淡了人间的富华富贵，看淡了官场的勾心斗角，一心沉醉于山水自然之中。
“空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
”这样的诗句给人一种空洞的感觉，非常符合王维归隐时的心情。
到了中年后，王维的心境再次发生变化，他在诗句中写道：中岁颇好道，晚家南山陲。
诗人李贺的称号是什么相信大家都读过不少由唐代诗人李贺所创作的诗作吧!那么你对这位是人有哪些了解，是否知道他的称号是什么?如果你想知道，那么你就更加不能错过这篇文章了!答：诗鬼诗人信息李贺(约公元791年-约817年)，字长吉，“长吉体诗歌开创者。
”唐代河南福昌(今河南洛阳宜阳县)人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室，唐高祖李渊的叔父李亮(大郑王)后裔。
有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。
有《雁门太守行》、《李凭箜篌引》等名篇。
著有《昌谷集》。
李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。
是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。
他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求;对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。
留下了“黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。
李贺的诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，所以后人常称他为“鬼才”，“诗鬼”，创作的诗文为“鬼仙之辞”。
有“‘太白仙才，长吉鬼才’之说。
李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。
李贺因长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，元和八年(813年)因病辞去奉礼郎回昌谷，27岁英年早逝。
诗词成就【神仙鬼魅题材】长吉插上想象的翅膀，以奔放热烈的浪漫主义情怀，描摹神仙境界，王母娘娘、嫦娥等神话人物，银河、月宫等天国风光，出现在《天上谣》《梦天》等名作中，极尽奇丽谲幻之观。
但长吉诗也有另一种鬼魅世界的可怕描述：“鬼灯如漆点松花”(《南山田中行》)、“鬼雨洒空草”(《感讽五首》其三)、“秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧”(《秋来》)、“百年老枭成木魅，笑声碧火巢中起”(《神弦曲》)，这也是后人称其为“诗鬼”的重要原因。
李贺诗中多仙境鬼域，一方面是因为他极度坎坷的人生有时令他极度的迷茫苦闷，然而更多的是体现他的朴素唯物主义思想。
李贺被称为什么_李贺的生平事迹李贺是中国最伟大的诗人之一，后世对其评价很高，加上他的自称，他有不少的称呼，其中不少与李贺的生平事迹有关，也有些是对他诗歌成就的赞赏。
下面是店铺为你搜集李贺被称为什么的相关内容，希望对你有帮助!李贺被称为什么李贺字长吉，所以称为李长吉。
他祖籍陇西，生于生于河南福昌昌谷(今河南洛阳宜阳县三乡)，因此他又有了陇西长吉、李昌谷的称呼。
此外，李贺虽然从小家境贫寒，但祖上是唐高祖李渊的叔父郑王李亮，所以他有时也自称“唐诸王孙李长吉”。
李贺一生仕途不顺，有三年时间任从九品的奉礼郎一职，这是他后来除军队幕僚外唯一的官职，所以他也被称为李奉礼。
他还有一个自称是源于他写的《高轩过》一诗，他在诗中写自己是“庞眉书客”。
以上的称呼都是源自李贺个人的生平，而作为一位诗人，李贺是以诗歌著称，所以他的另几个称呼是对他成就的肯定，在后世更为出名。
比如，“鬼才”和“诗鬼”。
说李贺是“鬼”有许多原因，李贺是浪漫主义诗人，诗歌常常涉及神仙鬼怪，而感情却非旷达清远，多是悲伤苦闷的，因此，李贺可以说是向死而写诗，是在用鬼眼在看人间。
与他相对的就是，“诗仙”李白，同样是浪漫主义，区别就在于感情色彩上。
李贺的生平事迹唐朝著名诗人李贺，字长吉，祖籍陇西，生于河南福昌昌谷(今河南洛阳宜阳县三乡)。
他是唐高祖李渊的叔父郑王李亮的后裔，因为武周时期对李唐子孙的屠杀，家道早已中落，不过他仍然对自己高贵的血统感到自豪。
李贺家境贫寒，小小年纪就外出谋生。
李贺长相十分特别，纤细瘦弱，几乎长到一起的眉毛，手指很长像鸡爪。
从小相貌奇特，他自幼也是聪慧非常，可以两者成了正比。
据说，李贺只有七岁的时候，有次当时著名的文学家韩愈和皇甫湜来访，他拿起笔立马就写了一首诗，两人看后大惊，李贺从此扬名。
有才华的李贺，后天也极为努力。
他少时每日太阳刚出来就骑着驴子出门，背着一个锦囊，心有所感就把诗句写下来投进锦囊里，到了晚上就可以合成一首诗。
他的母亲怪他太刻苦，说他要到呕心沥血才会停止。
【诗人大全】唐朝浪漫诗人李贺七岁能辞章天才神童李贺李贺七岁能辞章李贺是唐朝著名的浪漫主义诗人，后世称之为“诗鬼”，与“诗仙”李白、“诗圣”杜甫和“诗佛”王维齐名。
他在诗歌方面的杰出造诣，与他个人的天赋有关，可见《新唐书》对他的描写。
李贺在诗歌领域可谓天才神童，最直接的描述是“七岁能辞章”。
他的诗才已经开始传播，当时著名的大文豪韩愈和皇甫?听说后并不相信，于是两人就联袂前去一探究竟。
他们见到李贺后，就出题让他写诗，李贺不慌不忙拿起笔就写了一首，就是后世极为出名的《高轩过》。
这首诗共十四句，可分为三个部分。
前六句为第一部分，描写了两位大人来时的穿着、马匹、神态等，旨在说明他们的气派。
李贺上去迎接，发现是皇甫?和韩愈，就盛赞两位，一个是“东京才子”，一个是“文章巨公”。
中间四句为第二部分，还是夸奖两位大人，说他们才气和学识渊博，笔下的文章甚至可以弥补上天造化的不足。
后四句为第三部分，写的是自己，说自己是“庞眉书客”，是穷困失意的但也胸怀大志颇有抱负，所以希望两位大人可以提携和帮助。
作为一首应酬诗，李贺的这首《高轩过》是非常成功的，他也因此得到了韩愈两人的器重，之后多次对他伸出援手。
不过后来也有人对这首诗的创造时间提出质疑，现在一般断定，它不是李贺七岁所写，而是他二十岁所作。
李贺简介李贺(公元790年-817年)，字长吉，唐朝著名浪漫主义诗人。
他祖籍陇西，生于河南福昌昌谷(今河南洛阳宜阳县三乡)，因此得一称号李昌谷。
李贺是唐朝宗室的后裔，不过早已落魄，所以从小家境贫寒。
但他的聪慧却不被贫穷掩盖，七岁就会写诗，被认为是神童。
长大后又十分刻苦，每日骑驴出门，想到好的诗句就写下来扔进自己背的锦囊里，“呕心沥血”的典故就来源于他，由此虽然年轻在当时颇有诗名，深受韩愈等文学大家的信欣赏。
李贺一生积极入世，可惜一直仕途不顺。
先是为父亲服丧而晚参加科举三年，之后又被人妒忌，因父亲名字里的“晋”与进士科的“进”犯忌讳又不能参加。
诗人李贺的生平及作品介绍诗鬼，李贺李贺(790年-816年)，字长吉，河南福昌人，是著名的唐朝诗人，被称为“诗鬼”。
诗鬼李贺的生平正史所载李贺资料甚少，其生平仅见于李商隐的《李贺小传》与杜牧应沈子明之请所撰的《李长吉集序》，以及一些唐人笔记如张固的《幽闲鼓吹》、彭大翼《山堂肆考》。
少年时代李贺外貌特别，巨鼻，浓眉，身材瘦长，还留着长长的指甲。
因体弱多病，不到十八岁，头发就开始发白。
从束发读书以来，阅读了经传史牒、诸子百家、古小说等方面的书籍。
对于古诗有特殊的爱好，垂髫之年，就熟读诗经、楚辞、古乐府、汉魏六朝诗歌以及当代许多诗人作品。
李贺经常在太阳刚从东方升起时，骑着一匹瘦马，背个破锦囊，离开家门，四处出游。
一路上仔细观察景物，为使之再现于自己诗中而枯肠。
一有所得，立即记在纸上，投入破锦囊中。
晚上归来，再把白天所记整理成文，投入另一囊。
母亲见此状心疼的说：“是儿当要呕出心乃已尔!”由于自幼聪慧过人，再加上刻苦学习创作，因此诗名很早就传扬海内。
少年时代表作的乐府诗，就能与老一辈诗人李益、张籍媲美。
王定保《唐摭言》记载：李贺七岁时，大文豪韩愈和洛阳名士皇浦湜登门拜访，李贺当即挥笔作《高轩过》诗以答谢。
这则传闻，虽与事实有所出入，但符合李贺思想、艺术较早成熟的实际情况。
十八岁那年，满怀着理想与希望，告别朝夕相处的亲人，离开家乡，踏上求取功名、期望施展抱负的人生道路。
遭谗落第唐宪宗元和二年(公元807年)，李贺从家乡昌谷来到唐朝的东都洛阳准备参加这一年的府试，这年恰巧极负盛名的文学家韩愈因出任国子博士，受人毁谤，来洛阳上任，李贺久仰大名，带了自己的诗稿，登门拜访，成功获得韩愈的赏识。
皇甫湜也在这一年认识李贺。
这年李贺凭著出众的才华，很顺利地通过府试，接着要去长安应礼部试。
他的应试诗《河南府试十二月乐词并闰月》，记录青年诗人初试锋芒时那种意气风发、才华横溢的神情。
这组诗既符合试帖诗切题要求，又能将诗人妙趣横生艺术意想和含而不露的讽喻，很有分寸的表现出来。
诗仙、诗圣、诗佛、诗鬼都是谁？诗仙诗仙，是后人对唐代伟大的浪漫主义诗人李白的美称。
李白，字太白，号青莲居士，是我国唐代伟大的浪漫主义诗人。
唐天宝年间，李白初次来到京都长安，拜见诗坛名宿贺知章，并奉上其诗作《蜀道难》。
贺知章读罢，称赞不已，称李白为谪仙人，邀请李白去酒店畅饮，解下所佩带的金龟作为沽酒之资，这就是著名的“金龟换酒”之典。
后来，李白自己在《对酒忆贺监二首》之一中有所提及：“四明有狂客，风流贺季真。
长安一相见，呼我谪仙人。
昔好杯中物，翻为松下尘。
金龟换酒处，却忆泪沾巾。
”唐代另外一个大诗人杜甫《寄李十二白二十韵》也提到了这件事：昔年有狂客，号尔谪仙人。
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
其中李十二白即指的李白，古人的排行，以整个宗族来排行，十二是他在整个宗族兄弟中的排行；狂客即贺知章，贺知章晚年自号四明狂客。
后世遂以诗仙称呼李白。
诗圣诗圣，是后人对唐代伟大的现实主义诗人杜甫的美称。
杜甫，字子美，自号少陵野老，又称为杜工部，唐代伟大的现实主义诗人。
圣是对某一专业领域达到顶峰的人的称号，如王羲之被称为“书圣”、草书家张旭被称为草圣、吴道子被称为画圣、陆羽被称为“茶圣”。
杜甫被称为诗圣”，因其精深的诗歌造诣、承前启后的诗坛地位。
最先把提出杜甫“圣”的地位的是北宋人秦观，他在《韩愈论》中说：子美之诗，实积众家之长，适其时而已，孔子圣之时者也。
孔子谓集大成。
呜呼，杜氏、韩氏，亦集诗文之大成欤！”这段话将孔子、杜甫并提，说两人都具有集大成的地位，俨然是说杜甫就是诗中的孔圣人。
而南宋杨万里则在《江西宗派诗序》中直接称杜甫为圣于诗者。
不过，明确取用诗圣二字来称呼杜甫，却是明代著名诗人、学者杨慎，他在《词品•序》中首次提出这个词语来称呼杜甫。
此后，后人一直称呼杜甫为诗圣。
诗佛诗佛，是后人对唐代著名诗人王维的美称。
王维，字摩诘，号摩诘居士，唐朝著名诗人、画家。
他的名和字均取自于《维摩诘经》中的维摩诘居士。
王维多才多艺，工诗善画，兼通音乐，书法也有很深的造诣，早年即闻名天下，在唐天宝年间即有天下文宗之称。
唐诗中的鬼魅李贺 李贺(公元790—816)是中唐独树一帜的浪漫主义诗人。
他在仕途蹭蹬，贫病交加的困境下，仅度过了人生的二十七个春秋。
生命虽短暂，但作为“唐诸王孙”的他，目睹朝政昏暗，国势衰微，加上自己遭际坎坷，因而愤强激越，他把这种思想感情熔铸到自己的创作中，形成了“长吉体”诗风。
李贺天才奇旷，熔古烁今，又独辟路径，以不同凡响的创意，给人们留下了二百四十多首诗篇，在唐代诗歌史上卓然绝立，为后人所不及。
李贺诗歌一直让后人交口称誉，深为赞叹。
李贺是中唐至晚唐诗风转变的重要人物，他的诗歌有较高的艺术成就和审美价值，具有历久不衰的魅力。
总括起来，有以下几方面的艺术特色： 一、李贺诗歌以其丰富特异的想象，奇诡的构思，把人们带入神秘幽奇、色彩缤纷的艺术境界 丰富奇特的想象，奇诡的构思是长吉体最为成功的因素。
幽幻神奇、缥缈无端。
如《听颖师弹琴歌》，此诗是李贺在长安任奉礼郎时听颖师弹琴后所作，描摹了颖师美妙绝伦的琴声，诗中运用了多种艺术手法，有以声喻声的“双风语”，还有以“挟剑赴长桥”的武艺、“浸发题春竹”的书艺来喻琴艺使人耳目一新。
又有运用通感的手法，以视觉写听觉。
用“别浦云归”、 “芙蓉叶落”、来形容琴声的清悠优美，以越王夜游天姥，仙女骑鹿渡河形容琴韵的轻盈飘逸。
更见匠心独运，通感的运用使诗作灵感激荡，意趣横生，韵味深长。
出神入化，想落天外。
如《梦天》，诗人把月亮的幽光幻想成蟾、兔的泪水，把天空的云层描绘成琼楼玉宇。
如“玉轮轧露湿团光”一句，把明月在云雾中飘过说成是“玉轮轧露”，真是虚幻离奇的奇想。
想象奇伟，构思精巧。
如《杨生青花紫石砚歌》中用“踏天磨刀割紫云”来赞扬端州石工采割砚石的技巧。
李贺笔下，太阳会发出玻璃般的声音，银河上漂浮着闪耀的星星，等等，充分表现诗人想象奇伟、运思精妙，产生惊人的魅力。
二、李贺诗以幽邃朦胧，瑰艳凄冷的意境，构设意与境浑的美学特质，给人以深刻的精神启示和审美情趣 朦胧幽奥，如烟浩渺;如《李凭望篌引》诗中一系列的典故，使人读起来如坠五里雾中，一片朦胧。
诗鬼李贺著名诗句
摘要：
1.李贺的简介
2.李贺的诗歌特点
3.李贺的著名诗句
4.李贺的诗句对后世的影响
正文：
李贺，字牧之，是中国唐代著名的诗人，因其诗歌风格独特，被称为“诗鬼”。
他的诗歌具有浓郁的个性和独特的艺术风格，主要表现在意象的运用、语言的创新和表达方式的奇特。
李贺的诗歌意象丰富，常常出人意料，他把自己的思想感情通过独特的意象表现出来，给人以深刻的印象。
他的诗歌语言创新，善于运用生僻字和方言，使诗歌的语言更加丰富多彩。
他的表达方式奇特，常常运用比喻、象征等手法，使诗歌的意境更加深远。
李贺的著名诗句有“黑云压城城欲摧”，“甲光向日葵”，“角声满天秋色里”等，这些诗句语言简练，意境深远，给人以极大的艺术享受。
这些诗句不仅在当时广为流传，而且对后世的诗歌创作产生了深远的影响。
总的来说，李贺是中国唐代诗歌史上的一位重要人物，他的诗歌风格独特，对后世产生了深远的影响。
诗人李贺的生平及作品介绍本文是关于李贺的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
诗鬼——李贺李贺(790年-816年)，字长吉，河南福昌人，是著名的唐朝诗人，被称为“诗鬼”。
诗鬼李贺的生平正史所载李贺资料甚少，其生平仅见于李商隐的《李贺小传》与杜牧应沈子明之请所撰的《李长吉集序》，以及一些唐人笔记如张固的《幽闲鼓吹》、彭大翼《山堂肆考》。
少年时代李贺外貌特别，巨鼻，浓眉，身材瘦长，还留着长长的指甲。
因体弱多病，不到十八岁，头发就开始发白。
从束发读书以来，阅读了经传史牒、诸子百家、古小说等方面的书籍。
对于古诗有特殊的爱好，垂髫之年，就熟读诗经、楚辞、古乐府、汉魏六朝诗歌以及当代许多诗人作品。
李贺经常在太阳刚从东方升起时，骑着一匹瘦马，背个破锦囊，离开家门，四处出游。
一路上仔细观察景物，为使之再现于自己诗中而搜索枯肠。
一有所得，立即记在纸上，投入破锦囊中。
晚上归来，再把白天所记整理成文，投入另一囊。
母亲见此状心疼的说：“是儿当要呕出心乃已尔!”由于自幼聪慧过人，再加上刻苦学习创作，因此诗名很早就传扬海内。
少年时代写作的乐府诗，就能与老一辈诗人李益、张籍媲美。
王定保《唐摭言》记载：李贺七岁时，大文豪韩愈和洛阳名士皇浦湜登门拜访，李贺当即挥笔作《高轩过》诗以答谢。
这则传闻，虽与事实有所出入，但符合李贺思想、艺术较早成熟的实际情况。
十八岁那年，满怀着理想与希望，告别朝夕相处的亲人，离开家乡，踏上求取功名、期望施展抱负的人生道路。
遭谗落第唐宪宗元和二年(公元807年)，李贺从家乡昌谷来到唐朝的东都洛阳准备参加这一年的府试，这年恰巧极负盛名的文学家韩愈因出任国子博士，受人毁谤，来洛阳上任，李贺久仰大名，带了自己的诗稿，登门拜访，成功获得韩愈的赏识。
皇甫湜也在这一年认识李贺。
这年李贺凭著出众的才华，很顺利地通过府试，接着要去长安应礼部试。
他的应试诗《河南府试十二月乐词并闰月》，记录青年诗人初试锋芒时那种意气风发、才华横溢的神情。
李贺被人们称为什么导语：李贺可以说是唐代最不幸的诗人，他有着出众的才华，但是却一直没有受到重用。
而人们对于他的尊称是什么呢?李贺被称为什么李贺是中国古代诗词史上的一颗明星，他在中唐时期的文坛有着很高的地位，被后世人尊称为诗鬼，那么李贺到底为什么被称为诗鬼呢?李贺的一生可以说是悲剧的，空有满腔才学却无处施展，因为一个名字的忌讳不能考取进士，也使得仕途非常的不顺，常年不能更进一步，只能当一个底层的官员，在这段为官时间内，李贺深刻的体会了老百姓的疾苦，深刻的认识到了人心如鬼，世事艰险，因此满腔的阴郁流于笔下，通过诡谲的想象为读者勾勒出了一幅地狱般的画卷，李贺似乎是站在生与死的交界处，用鬼神的眼睛来看待这个世界，在极度悲观的层面上向人们展示了这个世界。
李贺是中国历史上有名的诗鬼，和李白杜甫等人齐名，他年少聪颖，但是因为小人的暗害眼看着进士在前却不能去考取，一腔报国热血无处施展，又看多了人世的艰险，所以从小深受楚辞、李白等影响的李贺的诗词之中有着非常丰富的想象，有着非常浪漫的风格特色，对于现实又有着无情的批判，因此被后来人称为“诗鬼”。
李贺介绍李贺(公元790年—816年)，字长吉，汉族，唐代河南福昌(今河南省洛阳市宜阳县)人，留下了“黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。
李贺20岁到京城长安参加进士考试。
因父亲名为晋肃，与进士同音，就以冒犯父名取消他的考试资格。
后由于文学名气很高，担任了一名奉礼郎的卑微小官，留在京城。
李贺本来胸怀大志，性情傲岸，如今作了这样一个形同仆役的小官，感到十分屈辱，就称病辞去官职，回福昌老家过上隐居生活。
李贺常骑着一头跛脚的驴子，背着一个破旧的锦囊，出外寻找灵感。
他的诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，所以后人常称他为“鬼才”，创作的诗文为“鬼仙之辞”。
李贺长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，贫寒家境的困扰，使得这颗唐代诗坛上闪着奇光异彩的新星，于公元816年过早地殒落了，年仅27岁。
李贺故事李贺，有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。
以下是小编分享的关于李贺的故事，欢迎大家阅读!谈古论今话李贺故事中华是诗的国度。
在唐诗的王国里，李白、杜甫永远占据首主流，而他始终不是。
他走了一条别人没有走过的路，他的诗冷艳低沉、奇崛险怪，喜欢在神话故事、鬼魅世界里驰骋，出神入化，意想天外，为唐代诗坛中的一个异类。
他可算得上是一个诗歌的开拓者。
他身材瘦削，双肩微耸，骑着一头瘦驴，行迹瑟缩，行走在崎岖的山路上，一字一句吞吐出如烟似雾般的文字，在烟雾之中，他清瘦的脸庞释放出异彩。
他就是李贺。
李贺者，字长吉。
祖籍陇西，生于福昌(今河南宜阳)昌谷，后世称李昌谷。
唐宗室郑王李亮后裔，但家已没落。
青少年时，才华出众，名动京师。
父名晋肃，因避父讳(晋、进同音)，终不得登第。
一生愁苦抑郁，体弱多病，只做过3年奉礼郎，卒时仅27岁，诗歌中喜欢与神仙鬼魅为伴，因后人称其为诗鬼。
李贺长得丑。
李商隐在《李贺小传》里描绘说：“长吉细瘦，通眉，长指爪……”又有距眉、虬爪、巨鼻之说，但李贺却有才。
《全唐诗》说他“七岁能辞章”，五代时冯贽在《云仙杂记》中也说：“有人谒李贺，见其久而不言，唾地者三，俄而文成三篇。
”看来，他是一个早慧的天才。
用今天的话来说，就是一位文学神童，或是文学天才。
提到文学天才，很多人可能会想到王安石笔下的方仲永，还有南朝的江淹。
方仲永没有读过书，五岁便可“指物作诗立就”，可结果是“泯然众人”;江淹年轻的时候，便一个鼎鼎有名的文学家，他的诗和文章在当时获得极高的评价。
可是，当他年纪渐渐大了以后，他的文章不但没有以前写得好了，而且退步不少。
到最后一个字也写不出来，结果被人们所记下来的只有“江郎才尽”这个成语。
可李贺不同。
在诗的大道上，他不断地超越自己，走出了自己的风格。
虽然英年早逝，但给人们留下了二百八十多首诗歌。
人们没有记住他丑陋的外貌和不幸的身世，只会在他波谲云诡、迷离惝恍的诗歌中细细咀嚼、品味。
如果要说历史上天妒英才，英年早逝的人物，李贺绝对算得上一个。
他少小聪明，七岁能诗，一直到27岁，他流星般的生命里给我们留下了很多诗篇，现存的有200多首，几乎首首都是经典。
但才华横溢的他却仕途坎坷，人生艰难，以至于在大好年华中郁郁而死，给世人留下太多遗憾。
壹李贺出生河南府福昌县昌谷乡，如果往前推几代，他的出身并不低，因为先祖是李唐宗室，所以他常常称自己唐诸王孙李长吉。
说是这么说，但事实是到了他这一代，家道已经很落魄了。
他父亲李晋肃未去世前任陕县县令，要养活一大家子非常不易，所以李贺家境很清贫。
他后来有诗言：欲将千里别，特此易斗粟。
意思是要千里去谋生，换取升斗之粮糊口养家，这是李贺在洛阳送别去江西谋生的小弟时写的。
李贺才思敏捷，七岁能诗，尤其擅长“疾书”，就是写东西比较快，而且从小也好学。
史料记载，李贺平时没事时就喜欢骑着毛驴带着小厮出去采风，路上有灵感想到好的诗句就记纸上，放进随身背的锦囊里，回家立刻整理成诗，因此经常废寝忘食。
母亲看在眼里，非常心疼地说：“这孩子是要把心肝呕出来才会停下来吗？”正是因为如此刻苦，李贺的诗也慢慢的有了一些名气了。
当时文坛大家韩愈很喜欢提携晚辈，很多年轻的学子都会像韩愈干谒诗文，当韩愈读到了李贺的《雁门太守行》时，不禁拍案叫绝，说着如果这首诗是当代人所写，我一定要去见识的话，就去找李贺了。
《雁门太守行》黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
于是韩愈第一次和李贺见面，就在如此情况下发生了，李贺当面写下了《高轩过》来记录这件事，韩愈更加肯定李贺的才华，并且嘱咐他好好学习，等丁忧期满去参加科举。
贰公元810年，李贺踌躇满志地参加了河南的府试，一举获得年底赴长安应进士举资格。
可是当李贺全力备战科举时，却收到了取消考试资格的消息，理由是李贺的父亲叫李晋肃，“晋”字与“进士”之“进”同音，犯了父讳，作为人子，理应避讳。
李贺李贺（约公元791年-约817年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。
有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。
著有《昌谷集》。
李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。
有“‘太白仙才，长吉鬼才’之说。
李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。
李贺长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辞去奉礼郎回昌谷，27岁英年早逝。
人物生平宗室王孙李贺于唐德宗贞元六年（公元790年），出生于福昌县昌谷（今洛阳宜阳县三乡）一个破落贵族之家，远祖是唐高祖李渊的叔父李亮（大郑王），属于唐宗室的远支，武则天执政时大量杀戮高祖子孙，到李贺父亲李晋肃时，早已世远名微，家道中落，隐沦昌谷。
李贺对自己有李唐宗室高贵血统这一点十分自豪，在他的降里一再提起：“唐诸王孙李长吉”、“宗孙不调为谁怜”、“为谒皇孙请曹植”。
但实际上，他这个“宗室王孙”恐怕连大郑王房的嫡脉也不是，至少是家道早就衰落了。
李贺自述家境时说：“我在山上舍，一亩嵩硗田。
夜雨叫租吏，舂声暗交关。
”（《送韦仁实兄弟入关》）父亲李晋肃，早年被雇为“边上从事”。
大历三年（768）去蜀任职，曾与表兄杜甫相遇于公安，“漂泊”一生，到李贺出生的贞元年间，晋肃稍得升迁，任陕县令，但不久老死。
母亲郑氏，生一女二子，长守昌谷。
大女出嫁后，家境愈贫寒。
李贺兄弟二人外出谋生，欲饱肌腹。
“欲将千里别，特此易斗粟”（《勉爱行二首送小季之庐山》），凄凉之状，于此可见。
李贺自幼体形细瘦，通眉长爪，长相极有特征。
他才思聪颖，七岁能诗，又擅长“疾书”。
相传贞元十二年（公元796）李贺正值七岁，韩愈、皇甫湜造访，李贺援笔辄就写就《高轩过》一诗，韩愈与皇甫湜大吃一惊，李贺从此名扬京洛。
年纪稍长，李贺白日骑驴觅句，暮则探囊整理，焚膏继晷，十分刻苦。
李贺，字长吉，唐代著名诗人，被誉为“诗鬼”。
他是中唐浪漫主义诗歌的代表人物，与李白、李商隐并称唐代“三李”。
尽管他的生命短暂，但创作了大量独具特色的诗歌作品，对后世产生了深远的影响。
1.生平经历：李贺出生于一个较为贫寒的宗室家庭，自幼聪慧好学。
他年轻时热衷于求取功名，似曾考中进士，但后来因种种原因未能长期担任重要官职。
在政治上，他历经坎坷，曾被诽谤、辞去官职，而后长期在昌谷、洛阳两地隐居，过着骑驴觅句的浪漫生活。
尽管如此，他仍时刻关注着社会现实，用诗歌表达自己的喜怒哀乐。
2.成就贡献：李贺的诗歌作品具有独特的艺术风格和极高的成就。
他的诗歌作品以奇特的想象力和独特的艺术构思，将神话、传说、历史等元素融入诗歌创作中，创造出一种奇幻、迷离的境界。
他的诗歌作品不仅在当时广为流传，而且在后代也成为了中华文化的重要组成部分。
3.性格特点：李贺性格孤傲、狂放不羁，对诗歌有着极度的热情和执着。
他善于观察和捕捉生活中的细节，将其融入到自己的诗歌中。
同时，他也是一位情感丰富的人，常常将自己的感受和情绪融入到诗歌中，表达出对人生的思考和感悟。
4.社会影响：李贺的诗歌作品在当时社会引起了广泛的关注和讨论。
他的诗歌作品不仅表达了对社会现实的深刻批判和反思，而且以其独特的艺术风格和思想内涵吸引了大量读者。
他的诗歌作品成为了当时文化界的焦点之一，对后世诗歌创作产生了深远的影响。
5.故事传说：有关李贺的传说故事很多，其中最著名的是他构想“鬼哭”的传说。
传说李贺在某一天夜晚梦见自己到了阴间，听到鬼哭声。
他仔细观察发现，原来这些鬼是因为在人世间的功名不显、留有遗憾而哭泣。
这个梦境给了李贺极大的启发，他从此开始构思并创作了许多反映社会现实、抒发个人情感的诗歌作品。
6.实用信息：如果你想更深入了解李贺及其诗歌作品，可以去河南省宜阳县的李贺故里参观游览。
这里保存了大量的有关李贺的历史遗迹和文化景观，如李贺墓园、长吉祠等，可以让游客更直观地感受到李贺的文化底蕴和艺术成就。
诗鬼是指哪位诗人
诗鬼指的是唐代诗人李贺。
李贺，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室，唐高祖李渊的叔父李亮后裔。
李贺有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。
诗鬼是指李贺。
李贺(约公元790年-约817年)，字长吉，是“长吉体诗歌开创者”。
李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。
是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。
李贺所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求;对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。
留下了“黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。
李贺的诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，所以后人常称他为“鬼才”，“诗鬼”，创作的诗文为“鬼仙之辞”。
有“太白仙才，长吉鬼才”之说。
李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。
诗人李贺被后世称为什么李贺，字长吉，唐代著名的浪漫主义诗人，那么李贺被称为什么?下面是为你搜集李贺被称为什么，希望对你有帮助!李贺是中国古代诗词史上的一颗明星，他在中唐时期的文坛有着很高的地位，被后世人尊称为诗鬼。
李贺的一生可以说是悲剧的，空有满腔才学却无处施展，因为一个名字的忌讳不能考取进士，也使得仕途非常的不顺，常年不能更进一步，只能当一个底层的官员，在这段为官时间内，李贺深刻的体会了老百姓的疾苦，深刻的认识到了人心如鬼，世事艰险，因此满腔的阴郁流于笔下，通过诡谲的想象为读者勾勒出了一幅地狱般的画卷，李贺似乎是站在生与死的交界处，用鬼神的眼睛来看待这个世界，在极度悲观的层面上向人们展示了这个世界。
李贺是中国历史上有名的诗鬼，和李白杜甫等人齐名，他年少聪颖，但是因为小人的暗害眼看着进士在前却不能去考取，一腔报国热血无处施展，又看多了人世的艰险，所以从小深受楚辞、李白等影响的李贺的诗词之中有着非常丰富的想象，有着非常浪漫的风格特色，对于现实又有着无情的批判，因此被后来人称为“诗鬼”。
李贺的死因唐朝大诗人李贺死于公元813年，当时只有二十七岁，是英年早逝。
李贺属于病卒，原因与他长期的抑郁感伤、焦思苦吟的生活方式是分不开的。
李贺的抑郁感伤，首先和他一生怀才不遇、官场失意有关，其次也是因为他妻子的早亡。
虽然他是唐朝宗室郑王李亮的后裔，他也常常为此自豪不已，自称“唐诸王孙李长吉”。
但是必须说明的是，李唐的宗室在武周时期被铲除殆尽，剩下的也大多落魄，李贺从小就家境贫寒，姐姐出嫁后兄弟俩就不得不外出谋生。
渐渐长大后，李贺因为在诗歌方面的无比的天赋，深受韩愈、皇甫湜等前辈的器重和提拔。
可惜，他的仕途仍然非常不顺。
先是被嫉妒之人恶意中伤而导致无法参加进士科举，之后经人推荐靠父荫为官，也不过是个从九品的小官。
升迁无门，几经辗转和努力，李贺至死都始终不得志，这对于他的高贵的血统和超凡的才华而言，可谓莫大的耻辱。
李贺写诗与其他著名的诗人不太一样，他对此极其严肃认真。
2021年4月第39卷第2期佳木斯大学社会科学学报JOURNAL OF SOCIAL SCIENCE OF JIAMUSI UNIVERSITYApr.,2021Vol.39No.2李贺神鬼诗的无意识解读"吕晓波孙惠欣2（1.延边大学朝汉文学院，吉林延吉133000;2,大连大学文学院，辽宁大连116622）［摘要］学界普遍将李贺诗中多描写鬼神意象的一类诗称作神鬼诗。
历代研究李贺神鬼诗多从其艺术特色、诗歌内容入手。
但从弗洛伊德无意识理论的角度对李贺神鬼诗进行解读，我们可以从其塑造的一系列充满幻想的神鬼形象背后，寻找到其潜在的意识动机，进而加深对这位短命诗人的理解。
［关键词］李贺;神鬼诗;生本能;死本能；恋母情结［中图分类号］1207.22［文献标识码］A［文章编号］1007-9882（2021）02-0114-03一、李贺生平及无意识理论李贺，字长吉。
他短短27年的生命里，经历中唐德、顺、宪三朝。
创作了233首诗歌，在诗歌史上做到了独树一帜,其诗歌体裁类型多样，尤其是描写天神、鬼魂的诗歌为历代文人所喜爱,同时也奠定了其“诗鬼”的称号。
据学者陈友冰统计,神鬼诗在李贺诗歌中约占60首，是其创作总量的四分之一⑷"。
以往对李贺神鬼诗的研究更多地倾向于其艺术特色以及诗歌所抒发的思想感情,但是很少有人从无意识理论的角度探寻李贺神鬼诗中所隐藏的潜意识。
弗洛伊德曾在《自传》中说道:“一个幸福的人从来不会去幻想，只有愿望难以满足的人才去幻想，而文学中每一个幻想即是一个愿望的满足，都是对令人不满的现实的一种补偿。
，，［2］429李贺作为一个短命诗人所创作的神鬼诗中充斥着光怪陆离的种种幻想，这些幻想即是李贺在现实中难以满足的愿望，通过将这些神鬼诗的无意识解读,我们将可以对李贺的认识更深一步。
弗洛伊德在1900年发表《释梦》,就开始为文学解析在精神领域打开了一扇窗，运用弗洛伊德的理论,解析文本表层之下的作家心态以及他们的潜意识心理⑶87,对于了解作者创作动机理解文本有着重要意义。
李贺“鬼才”、“鬼诗”批评[摘要]“鬼才”、“鬼诗”无疑已成为李贺的代名词，但是人们对这一颇具影响力的诗歌风格的评价历史却知之甚少。
本文力图在中国古代大量的评论资料中整理出它的批评脉络，我们可以从中认识到这一充满赞誉批评的“批评史”，进一步明确“鬼才”、“鬼诗”的真正含义。
[关键词] 李贺鬼才鬼诗在中国诗歌批评史中，“鬼才”、“鬼诗”已成为中唐诗人李贺的同义词，且与李白“仙才”的批评观点处于同等的地位与价值，形成了唐诗史中一鬼一仙的对照效应。
在检索李贺诗批评家言论的过程中，我们发现，李贺“鬼才”、“鬼诗”批评观点的形成有着渐进的过程。
一、唐宋时期：“鬼才”、“鬼诗”――一种审美的角度关于李贺“鬼才”、“鬼诗”批评的历史，求本朔源，最早把李贺与“鬼”联系在一起的是，比李贺生活年代稍晚的杜牧在评论中对他的一个中肯评价：“鲸呿鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻”之语，由此引出鬼论之观点。
鬼，说文释为人之归也。
是指人的归宿，也就是死亡后的形态。
但鬼，人没有所见，因此，凡涉鬼之论，都是带有神秘色彩的事物。
宋代对李贺“鬼”才的评论比较突出。
宋祁继杜牧之后最早提出“长吉鬼才”[1]的论点，钱易在《南部新书》卷丙中则提出“李贺鬼才绝”[2]的观点，比宋祁的观点更直接，更进一步。
同时代张表臣《珊瑚钩诗话》对李贺涉“鬼”的诗风，持一种批评态度，指出“李长吉锦囊句，非不奇也，而牛鬼蛇神太甚，所谓施诸廊庙则骇矣。
”[3]赞同杜牧的评价，但不欣赏。
严羽的观点与宋祁和钱易的观点大致相同，但第一次提出“鬼仙”与“鬼才”的论辨，并引起了后代学者的议论，他在《诗评》中说：“人言太白仙才，长吉鬼才。
不然，太白天仙之词，长吉鬼仙之词。
”[4]明代许学夷等李贺诗的研究者都对这一观点进行了大篇幅的进一步论述，下面我们还要论述到。
这里顺便提及金元时期，虽然关于李贺“鬼”的直接表述没有发现，但一些评论家也提到了李贺诗虚妄的特征。
范椁在《乐府篇法》中论到：“张籍、王建为近体，次之；长吉虚妄，不可效为；岑参有气，惜语梗，又次之。
