孔子与老子测试卷

孔子与老子测试卷第一单元中国古代思想宝库第1课孔子和老子学案一、孔子（一）历史地位：孔子是春秋时期的思想家、政治家和教育家，儒家学派的创始人。

★热点链接孔子的身世：孔子的远祖是宋国贵族，殷王室的后裔。

周武王灭殷后，封殷宗室微子启于宋。

四世传至泯公共。

泯公长子弗父何让国于其弟。

弗父何为卿。

孔子先祖遂由诸侯之家转为公卿之家。

孔子六祖孔父嘉继任宋大司马。

按周礼制，大夫不得祖诸侯，“五世亲尽”，其后代开始以孔为氏。

后宋国太宰华父督作乱，杀孔父嘉。

其后代避难到鲁国，卿位丧失，下降为士。

孔子父亲名纥，字叔，又称叔梁纥，为一名武士，以勇力著称。

孔子在其兄弟中排行老二。

★要点点拨孔子出身于没落贵族家庭。

其身世对他的思想的形成有着重大影响。

贵族的身份决定了他希望恢复周朝的“礼”；家族的“没落”，地位的下降，则促使他希望以“仁”作为处理社会人际关系的原则。

★概念解析1．司空、司寇：司空也叫司工，是管理生产和建筑的官员。

司寇是主管刑狱的官员。

据《尚书》《左传》记载，在周武王、周公时，司寇已是王朝的高官。

春秋时，周王室和鲁、宋、晋、齐等诸侯国都设置这一官职，其职责是驱捕盗贼和诛戮不法大臣等。

２．子、夫子：商周时，“子”原为天子所属卿的尊称。

春秋时，诸侯所属卿也称子；后，大夫一级也互称“子”。

春秋战国之际，著书立说和聚徒讲学的学者和教师，被学生尊称为“子”。

战国时期，“子”就成为一般学者的尊称了。

“子”还是古代男子的美称，同时，先秦诸子的著作也称“子”。

“夫子”西周时是用称呼军官的。

春秋时成为卿大夫的尊称。

春秋战国之际，“夫子”也演变成了对学者、教师的尊称。

（二）哲学思想和政治思想1．思想核心：“仁”和“礼”，主要内容是“仁者爱人”和“克已复礼”。

（1）孔子提出“仁”学，要求统治者体察民情，反对苛政和任意刑杀；提倡广泛地理解和体贴他人，以此调整人际关系，稳定社会秩序。

孔子认为，要实现“爱人”，必须遵循“忠恕”之道。

★热点链接仁：中国儒家党派道德规范的最高原则，孔子思想体系的理论核心。

其最初含义是指人与人之间的一种亲善关系，孔子对“仁”解释很宽泛，他自己从没有对“仁”这一概念进行过任何规定和界说，后人只能通过《论语》的行加以体验，大体意会其基本内涵。

孔子说：“能行五者（恭、宽、信、敏、惠）于天下，为仁矣”。

又说：“巧言令色，鲜于仁”，是不仁。

后孟子、董仲舒、二程，近代的谭嗣同等对“仁”做过多种解释，不过其中许多观点已经不同于孔子关于仁的学说的本意了。

（2）孔子讲的“克已复礼”，是说做人要克制自己，使自己的行为符合“礼”的要求。

孔子追求的“礼”，是西周时的等级名分制度。

为了实现“礼”，孔子进一步提出了“正名”的主张。

正名，是按照周礼的制度把当时已混淆了的社会等级秩序矫正过，达到名正言顺，贵贱有“序”。

这体现了他政治思想中保守的一面。

★概念解析礼：作为典制度，礼是宗法贵族等级制度的体现，是维护宗法与等级制度的礼节仪式。

作为道德规范，它是宗法贵族及统治阶级一切行为的准则。

作为观念形态的“礼”，在孔子思想体系中是同“仁”分不开的。

孔子指出“克己复礼曰仁”。

在长期的历史发展中，礼作为中国宗法分封与专制集权农耕社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的修养起了重要作用。

但是，随着社会的变革和发展，特别是封建社会后期，传统的“礼”越越成为束缚人们思想、行为的绳索，影响了社会的进步和发展。

★要点点拨孔子主张恢复周朝的等级名分制度，实质上是力图维护奴隶制。

在春秋末年奴隶制正在走向灭亡的背景下，他的这一保守的思想不可能受到普遍重视。

2．政治主张①提倡“为政以德”，要求统治者爱惜民力，用“德”教化百姓。

②在强调以“礼”治国的同时，不反对逐步改良政治。

★要点点拨孔子政治主张的现实意义：孔子“道之以德，齐之以礼”的理论，对于今天的政治明建设、对国家或社会的管理与控制有着重要的意义。

民主法制是近代社会的政治明，这一点与孔子“礼”的观念有相通之处。

孔子的“德治”思想是古代政治明的最高表现。

孔子“德治”思想中包含着许多有价值的东西，如教育为先、利民富民、取信于民、举贤用贤、身正令行的主张以及反对暴政，反对苛政的思想。

孔子的“德治”就是主张通过教育，提高民众的化知识和认识水平，实行自律化的管理，以达到社会的治理。

“德治”思想至今仍有重要的借鉴价值。

3．对鬼神的态度对鬼神的存在持怀疑态度，主张“敬鬼神而远之”，把解决和探讨解决人世间的实际问题放在优先地位。

★要点点拨孔子“敬鬼神而远之”的思想主要包括两方面的涵义。

一是基于对自然现象认识的不足，对鬼神存有敬畏思想；一是强调关注现实社会，把处理现实问题放在第一位。

（三）教育思想1．主张“有教无类”。

孔子是最早创办私学的人之一。

他招收学生，不分贵贱，使受教育者的范围得到扩大。

2．主张“因材施教”，针对学生不同的特点，采取特殊的方法启发诱导。

3．主张“知之为知之，不知为不知”，要求学生在学习上要实事求是。

4．强调“温故而知新”，主张学习要反复温习，要有恒心，要坚持不懈5．主张“当仁不让于师”，鼓励学生独立思考，敢于坚持正确意见。

6．主张把学习与思考结合起。

孔子指出“学而不思则罔，思而不学则殆”。

★阅读提示“学而不思则罔，思而不学则殆”是孔子的名言。

出自《论语•为政》。

准确认识这一名言，首先必须理解“罔”和“殆”两个字的含义。

“罔”，迷惘。

郑玄注：罔，犹罔罔无知貌。

“殆”有两义：一为危殆，疑不能定。

一为疲殆，精神疲怠无所得。

此处应为第一种含义。

孔子首倡学思并重，对孔门弟子有很深影响。

我们阅读这一引言，不仅要理解其含义，更重要的是要能够用它指导自己的学习活动。

二、老子（一）历史地位：春秋时期重要的思想家，道家学派的创始人。

中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家。

★阅读提示注意教材对老子的评价，是“道家学派”的创始人，而不是“道教”的创始人。

不要把“道家学派”和“道教”混为一谈。

道家是中国古代哲学的重要派别，道教是形成于东汉的以“道”为最高信仰的传统宗教。

（二）思想内容：1．哲学思想老子的思想主要反映在《道德经》之中。

《道德经》又称《老子》，总计约5000字，是战国时期道家学派整理老子思想的著作。

全书充满哲理和东方智慧，一直流传至今。

（1）对世界本原的认识：老子将“道”抽象化，概括为普遍的、无所不包的最高哲学概念。

在他看，“道”是凌驾于天之上的天地万物的本原。

他还提出“天法道，道法自然”的思想，剔除了“天命”人格神的绝对权威。

★热点链接《道德经》对“道”的解释：道可道，非常道。

名可名，非常名。

无名天地之始，有名万物之母。

故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。

此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

……道生一，一生二，二生三，三生万物。

★热点链接“道”的含义：道是中国古代重要的哲学范畴，用以说明世界的本原、本体、规律或原理。

道的原始含义指道路、坦途，用以表达事物的规律性，上升到哲学范畴是在春秋时期。

春秋后期，老子最先把道当作宇宙的本原和普遍规律。

有人认为，老子所说的道是精神性的本体，是脱离物质实体而独立存在的最高原理。

有人认为，老子所说的道是宇宙处在原始状态中的混沌未分的统一体，是物质的。

在中国哲学史上，道这一范畴被各家学说所接受，虽有不同理解，但已成为宇宙本原、普遍规律的代名词。

（2）辩证法思想：老子指出，任何事物都有矛盾对立的两个方面，如：高和下、前和后、有和无、难和易、生和死、贵和贱等，矛盾的双方可以互相转化。

他主张只要能“守静”，就可以“以弱胜强”。

★要点点拨辩证思想是老子思想的精华部分。

老子把矛盾看成相互依存，互为条件，提出对立双方可以互相转化。

认为事物总要走向它的反面，为了防止走向反面，他主张要把自己放在弱者的地位，忽视矛盾双方的斗争，把转化看作是无条件的循环往复，具有消极性。

2．政治思想：老子从“天道自然无为”的思想出发，倡导政治上“无为而治”，以“无事取天下”。

★要点点拨老子认为只有无为才能无不为。

无为包括“寡欲”、“绝学”、“不争”“不言”等，老子的无为思想反映了当时统治者的无力。

同时，也要注意到老子所说的“无为”，主要是指：不妄为，不胡作非为，不为所欲为。

★问题探究老子向往“鸡犬之声相闻，民至老死不相往”的原始纯朴风气。

他还主张“圣人之治，虚其心，实其腹，弱其智，强其骨，常使民无知无欲”。

这些都在历史上产生了消极影响。

你能举例说明这种消极影响吗？答案提示点拨老子把矛盾双方的转化看作是无条件的循环往复，看不到人主观能动性，对历史发展抱着消极悲观的态度，希望社会倒退。

中学生如果持这种态度，就会消磨自己的意志，使学习失去动力；工作人员持有“无为”的思想，就会导致工作不思进取，出现“不作为”的错误倾向；农民中存在的“小富即安”的思想，严重阻碍着农村经济的发展，等等。

人的主观能动性，是推动社会进步的强大动力。

绝对地强调“无为”则会妨碍人的主观能动作用的发挥。

（三）影响：老子的思想体系博大精深，对中国化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格都产生了深远的影响。

★阅读提示老子思想对中国化的影响是全方位的，它包含了哲学、伦理学等学术领域，也涉及到对中国人的思维方式、道德人格等民族特征方面。

现实社会中的许多观念都能够找到老子思想的影子。

【活学巧用】例1：阅读下列四幅图片，可以获取的信息主要有①孔子在世界化史上具有重要地位②孔子是中国古代的政治家③孔子对中国教育的发展作出了突出贡献④孔子提出了“正名”的主张A．①②③B．②③④．①③D．①②③④参考答案：A解析：前三幅图片的出处突出地反映了孔子在世界各地的地位。

第四幅图片反映了孔子曾担任鲁国的高官。

第二幅图片的内容是孔子讲学的场景。

由此可以判断①②③项是正确的。

四幅图片都没有涉及孔子思想的具体内容，因而无法从图片资料中获取“孔子是否提出了‘正名’的主张”这一信息。

虽然第④项属于正确的历史结论，但题目要求回答的是“通过阅读图片，可以获取的信息”。

所以，本题的正确应该是A。

解答选择题，要特别请注意题目要求。

例2：孔子对待天命鬼神的态度是①主张应该“敬鬼神”②对鬼神的存在持怀疑态度③否认天命鬼神的存在④对鬼神敬而远之，把探讨和解决人世间的实际问题放在优先地位A．①②③B．①②④．②③④D．①③④参考答案：B解析：孔子不否认天命鬼神的存在，第③项不符合史实，故只要包含③的选项均不正确。

例3：中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家是A．黄帝B．孔子．老子D．周公参考答案：解析：编制此题的目的是提醒学生不要忽视对主要知识点的记忆。

教材中列出的重要历史结论，属于要求牢固掌握的内容。

新课程理念要求把培养能力放在特别突出的地位，但不能因此放松对基础知识的掌握。

例4：老子对中国化发展的积极影响，主要在于A．强调人们必须遵守社会秩序，要克制自己B．提出了“天法道，道法自然”的思想．主张“无为而治”，“以无事取天下”D．指出任何事务都有矛盾对立的两个方面，矛盾双方可以互相转化参考答案：D解析：A项是孔子的思想。