王羲之《草书平安帖》)

1 王羲之十七帖释文及译文

1十七日先书，郗司马未去。即日得足下书，为慰。先书以具，示复数字。译文：十七日这天信已写好了，本想请郗司马带去，还未启程，当天就得到您的来信，甚感安慰。要说的的话已都写在先前的信上了，这里只简单写几个字作为答复。

2吾前东粗足作佳观。吾为逸民之怀久矣，足下何以等复及此？似梦中语耶！无缘言面，为叹，书何能悉。译文：我上次东行，略见当时美好的山川景物。我想隐居当逸民的想法已经很久了，您怎么又同样提起（再次出仕）之事？简直像梦话一般！没有机缘见面，甚为感叹，书信中何能尽表我的心意。

3龙保等平安也，谢之。甚迟见卿舅，可耳，至为简隔也。译文：龙保等几个晚辈都平安，谢谢。很想见您舅舅，他可好。真是疏隔得太久了。

4计与足下别廿六年，于今虽时书问，不解阔怀。省足下先后二书，但增叹慨。顷积雪凝寒，五十年中所无。想顷如常，冀来夏秋间，或复得足下问耳。比者悠悠，如何可言。译文：算算日子，和您分别至今已廿六年了，虽时常有书信往来，却难以舒解久别思念的情怀。读您先后寄来的两封信，只更增加心里的喟叹和感慨。最近积雪未消，天气严寒，是五十年来所未曾见的景象。想您近况一切如常，希望明年的夏秋之间，或能再得到您的来信。方今岁月漫长，要从那里说起呢。

5吾服食久，犹为劣劣。大都比之年时，为复可可。足下保爱为上，临书，但有惆怅。译文：我炼丹服药虽久，功效还是不怎么理想，但是和比起往年来，大概还是差强人意的。您自己保重珍爱为要。写这封信时，有无限的惆怅。

6知足下行至吴。念违离不可居，叔当西耶！迟知问.译文：知道您行将出任吴郡之守，想其地离家太远，不适合居处。叔是否将有西行？希望您能回信。

7瞻近无缘省苦，但有悲叹。足下小大悉平安也。云卿当来居，此喜迟不可言，想必果言苦有期耳。亦度卿当不居京，此既避，又节气佳，是以欣卿来也。此信旨还具示问。译文：看来最近尚无机缘会晤，只有付之悲叹。您家中大小都平安吧。听说您将来这里居住，等待您来到，不胜欣喜之至，此言想必可以实现，要告诉我日期喔。我意料您不想住在京都建康，这里地既隐僻，又当时令特佳，所以很高兴

著名书画家作品赏析（三十三）

著名书画家作品赏析（三十三）

1、白雪石《烟雨漓江》

【赏析】白雪石的山水画清新俊逸，挺劲多姿，而最能代表其风格的是他以桂林为题材的山水画。他对漓江情有独钟，曾五次南下桂林，漫游漓江，以独特的艺术语言把握桂林山水的物质和灵魂，在众多表现桂林山水的画家中独树一帜。

2、宋徽宗《枇杷山鸟图》

【赏析】图中枇杷果实累累，枝叶繁盛。一山雀栖于枝上，翘首回望翩翩凤蝶，神情生动。此图纯以水墨勾染而成，格调高雅，别具一种苍劲细腻之韵致。对开有乾隆御题诗一首：“结实圆而椭，枇杷因以名。徒传象厥体，奚必问其声。鸟自讬形稳，蝶还翻影轻。宣和工位置，何事失东京。”

3、张大千《松下憩者》

【赏析】张大千此幅绘一高士倚松长卧，是传统的“行乐图”题材。虬屈的松枝与劲利坡石在用笔上相对统一，造型也相互呼应，体现出画家较为注重画面构造的技巧。整幅画松秀豪劲，清丽洒脱。

4、清 钱杜《虞山草堂步月诗意图》

【赏析】此图以大密大疏之反差为特色。层层茂林，以精细的点法为之，卷云般的山石，以密集而具装饰趣味的解索皴写成，与空旷的天地及白墙形成密不透风、疏可走马的强烈对比。画法融王蒙之繁密与文徵明之细腻为一体。

5、于非闇《富贵寿考》

【赏析】于非闇的工笔花鸟和书法受宋徽宗赵佶影响较多。图中所绘牡丹和小鸟形象刻画细致精微，从茎干、枝叶到花头的用线严谨讲究，劲挺有力；枝叶之墨与花头之红形成对照，富贵典雅并具有装饰。

6、陶冷月《月夜归舟》

【赏析】“雪后轻挠入翠微，寒溪花气袭人衣，过桥南岸寻春去，踏遍梅花带月归。”

7、嘉庆 《楷书七言诗》

【赏析】“塔影凌霄塞岭晴，秋风古道旧青城。积场禾黍连村市，又山田穑事成。旧陌周环峙废邱，传闻辽后建楼。烟云聚散皆陈迹，只有伊逊河自流。青城。”

8、郎静山 摄影作品《花好月圆》

【赏析】皓月当空，缥缈朦胧的云影衬托得这轮圆月越发饱满皎洁，一枝寒梅斜逸，颇有宋词“裁剪冰绡，轻叠数重，淡著燕脂匀注”之清雅风格。虽题识“花好月圆”寓意美好吉祥，但梅花轻盈清素，圆月孤高清冷，仿佛空气中暗香浮动，自成一种超逸俊秀的格调，韵味绵长。

- 1 - 王羲之书法欣赏

说起书法，不能不说王羲之；说起王羲之，几乎是家喻户晓，说不定还能说出几个有关他的故事。这也算是中国独特的书法文化现象。王羲之（303-361），东晋书法家，字逸少。原籍琅琊人(今属山东临沂)，居会稽山阴（浙江绍兴）。官至右军将军，会稽内史，人称“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲，即有所悟”。他小时候就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，草书师法张芝，正书得力于钟繇。观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。

《孔侍中帖》，为唐代内府摹本，现由卷改装成轴。日本东京前田育德会藏。共九行，前三行为"哀祸帖"，后六行为"孔侍中帖"。此帖也是奈良时期由遣唐使带入日本，布施给东大寺。桓武天皇（737-806）留有"延 - 2 - 历敕定"朱文印记。

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《频有哀祸帖》摹本，纸本。纵26.9厘米。3行，20字。行书。字间倾侧、俯仰、钩连，笔画轻疾、圆转、牵引，结体多有取横势者。

释文频有哀祸，悲摧切割，不能自胜，奈何奈何!省慰增感。

- 5 - 王羲之《孔侍中帖》摹本， 纸本。纵26.9厘米。6行，42字。行书。

释文:九月十七日羲之报：且因孔侍中信书，想必至。不知领军疾后问。忧悬不能须 臾忘心，故旨遣取消息。羲之报。

《法书要录》载褚遂良《右军书目》‘行书都五十八卷’第十四卷中著录。

《频有哀祸帖》与《孔侍中帖》之间空白处，钤‘延历敕定’朱文御玺三处，与《丧乱帖》等同。

日本《支那墨宝集》称：‘昔我国光明皇后，举圣武天皇之遗，献于东大寺大佛，藏正仓院。唐天宝十一年(七五二年)，其中晋王羲之书拓本颇多焉。天应、延历、弘仁之间，渐复尽献于大内。奈世既德久，大半散佚，片断仅存。此所藏者，盖其一。

接帖之处，有延历御府之玺。’‘延历敕定’即是‘延历御府之玺’。延历是日本桓武天皇的年号，其元年为公元七八二年。日本学者考订《孔侍中》与《丧乱》二帖，是《东大寺献物帐》中著录的。此《献物帐》是日本圣武天皇卒后，皇后将其遗物供佛的帐目。圣武天皇卒于公元七二九年。那么，以上王羲之的书迹传到日本时，至少在七二九年以前。这是王羲之书迹传入日本最早的记载。这些书迹，被视为日本的国宝。

王羲之墨迹⼤全===清晰⼤图王羲之传世墨迹⼆⼗种（全部⾼清）

《快雪时晴帖》是晋朝书法家王羲之的书法作品，以⾏书写成，纸本墨迹。

纵23厘⽶，横14.8厘⽶，4⾏，28字。《快雪时晴帖》是⼀封书札，其内容

是作者写他在⼤雪初晴时的愉快⼼情及对亲朋的问候。收藏于台北故宫博物

院。

释⽂： 羲之顿⾸。快雪时晴，佳想安善。未果为结。⼒不次。王羲之顿⾸。

⼭阴张侯。

原⽂释义：

王羲之拜上：刚才下了⼀阵雪，现在天⼜转晴了，想必你那⾥⼀切都好

吧！那件事情没能帮上忙，⼼⾥纠结⾄今。世上很多事情就是这么⽆奈。王羲之拜上，⼭阴张侯亲启

《⾏穰帖》为唐代双钩廓填王羲之草书作品，2⾏，15字。《⾏穰帖》笔画

厚实，不显锋棱，有篆籀意味。字势⼀泻⽽下，体格开张，姿态多变。

　释⽂: ⾜下⾏穰九⼈还⽰，应决不?⼤都当任

《频有哀祸帖》纵24.8厘⽶，3⾏，20字。⾏草书。为东晋王羲之所书尺牍

摹本，原作久佚。存世的《频有哀祸帖》摹本收藏于⽇本前⽥育德会，为唐

代硬黄响搨、双钩廓填摹本。作品⾏轴线时曲时直、书体时草时⾏、点画时

⽅时圆，书写风格沉雄跳宕、劲健流纵，体现了王羲之⾼超的书写技巧和驾

驭能⼒。

释⽂：频有哀祸，悲摧切割，不能⾃胜，奈何奈何!省慰增感。

《孔侍中帖》为唐代摹搨墨迹，是对东晋王羲之尺牍进⾏的双钩廓填⽽形成

的勾摹本。⾏草书，3⾏，25字。《孔侍中帖》笔画体态丰腴雍容；“中

和”之美，“多⼒丰筋”于此帖尽显。作品墨迹收藏于⽇本前⽥育德会。

释⽂:九⽉⼗七⽇羲之报：且因孔侍中信书，想必⾄。不知领军疾后问。忧

悬不能须 臾忘⼼，故旨遣取消息。羲之报。

今存墨迹本为唐代双钩摹搨，硬黄纸本。纵24.7厘⽶，4⾏27字。收藏于台

北故宫博物院。另有绢本墨迹草书《平安帖》，为宋临摹本。纵24.5厘⽶，

横13.8厘⽶，共4⾏，41字。

释⽂：此粗平安修载来⼗余⼝⼝⼈近集存想明⽇归复悉⼝⼝由同增慨。

《奉橘帖》为唐代根据东晋王羲之书法作品双钩廓填的摹搨本。⾏书，2