集王羲之行草千字文,真漂亮

王羲之《临钟繇千字文》高清附释文感谢分享，欢迎关注《千字文》的诞生及早期传播至少与四位历史人物密切相关：第一位是“书圣”王羲之；第二位是梁武帝萧衍，他酷爱王羲之书法，搜集了大量的王羲之作品藏于内府；第三位是梁员外散骑侍郎、学者周兴嗣，他受命在一夜之间将梁武帝所藏王羲之书法中的一千个单字编纂成《千字文》，此文不仅有文意而且合韵律，堪称书文合璧的旷世杰作；第四位是智永，他书写《真草千字文》八百本广施诸寺，为《千字文》的早期传播作出了重要贡献，也开启了后世书家书写《千字文》的风尚。

此卷前衔款“魏太尉钟繇千字文，右军将军王羲之奉勅书”，传为王羲之的墨迹。

所书千字文与梁武帝时周兴嗣所编千字文迥异，开首『二仪日月』及以下颇多不同。

据考，亦非钟繇文，系后人伪托钟繇作。

书法结构茂密谨严，行笔流丽圆劲，颇接近王羲之体。

然而细察，有些字为双钩填廓，有些字运笔软疲，多外拓露锋；且字与字之间气脉不相贯连，缺乏统一感。

推断当出于宋人摹集王羲之字，间参入仿王字的临写本。

卷上鉴藏印多达一百五、六十方，可知曾入藏于北宋微宗赵佶的宣和内府，嗣后又经南宋贾似道，元欧阳玄，明晋王朱桐、杨士奇、项元汴，清高士奇、吴俊、安岐、清内府、杨宜治，近人裴景福等收藏，现藏故宫博物院。

此卷流传有绪，虽非王羲之真迹，但作为保留王字形貌遗韵的早期临写本，在书法艺术上仍有其一定的价值。

【释文】较长，附图片后及本文底部。

：：衍（yǎn ) 延长，开展。

：：纂（zuǎn ) 搜集材料编书。

：：迥异（jiǒng yì ) 意思是相差很远，“完全不同”，可以用来形容地位相同的人和事物之间的关系。

：：佶（jí ) 在古汉语中它有作为正，健壮，又如之意。

：：嗣后（sì hòu ) 从此以后。

王羲之《临钟繇千字文》▼【1】魏太尉钟繇《千字文》，右军将军王羲之奉勅书；二仪日月，云露严霜。

夫贞妇絜，君圣臣良。

尊卑□【2】别，礼义矝庄。

王羲之所有字帖，太珍贵了收藏起来！2017-10-14 20:07说起书法，不能不说王羲之；说起王羲之，几乎是家喻户晓，说不定还能说出几个有关他的故事。

这也算是中国独特的书法文化现象。

《兰亭序》王羲之《兰亭序》，被誉为“天下第一行书”。

《兰亭序》具有很强的艺术特色。

其突出之处就是章法自然，气韵生动。

通观全文，从容不迫，得心应手，使艺术风格同文字内容有机结合起来，充分表现了王羲之与朋友聚会时快然自足之情怀。

情文并茂，心手合一，气韵生动，被历代学书者奉为学习行书的典范。

译文：二谢面未比面，迟诼良不静。

羲之女爱再拜。

想邰儿悉佳。

前患者善。

所送议当试寻省。

左边剧。

译文：羲之顿首：丧乱之极，先墓再离荼毒，追惟酷甚，号慕摧绝，痛贯心肝，痛当奈何奈何！虽即修复，未获奔驰，哀毒益深，奈何奈何！临纸感哽，不知何言。

羲之顿首顿首。

《干呕帖》《干呕帖》，又名《如常帖》、《昨还帖》。

纵14.1厘米，横26.4厘米，共4行36个字，五代至北宋时期的临摹本。

国家一级文物。

是王羲之病中写给友人的短信。

该帖笔意神采超逸，书风沉着劲健，曾刻录于《淳化阁帖》之中，是流传有序的艺术珍品。

《大观帖》大观帖，中国北宋官刻丛帖。

刻帖工作由龙大渊主持，蔡京奉旨书写帖内的款识标题。

因刻于徽宗大观三年（1109）正月，世人遂称之为《大观帖》。

刻成之后置于太清楼下，又称《太清楼帖》，也有称《大观太清楼帖》者。

石刻成后拓本用以赐给，因此流传较少。

《十七帖》《十七帖》是著名的王羲之草书代表作，因卷首由“十七”二字而得名。

原墨迹早佚，现传世《十七帖》是刻本。

唐张彦远《法书要录》记载了《十七帖》原墨迹的情况：“《十七帖》长一丈二尺，即贞观中内本也，一百七行，九百四十三字。

是煊赫著名帖也。

太宗皇帝购求二王书，大王书有三千纸，率以一丈二尺为卷，取其书迹与言语以类相从缀成卷。

”此帖为一组书信，据考证是写给他朋友益州刺史周抚的。

书写时间从永和三年到升平五年（公元347-361年），时间长达十四年之久，是研究王羲之生平和书法发展的重要资料。

王羲之草书《⼤观帖·太清楼帖》（翻墨版及释⽂）王羲之草书《⼤观帖·太清楼帖》(翻墨版及释⽂)北宋汇刻丛帖《⼤观帖》全 10卷，为⼤观三年 (1109)宋徽宗因《淳化阁帖》板已断裂，出内府所藏墨迹，命蔡京等稍加厘定，重⾏摹勒上⽯。

款署“⼤观三年正⽉⼀⽇奉圣旨摹勒上⽯”。

各帖标题与各卷款识皆蔡京⼿书。

刻⼯精良，胜于《淳化阁帖》。

《⼤观帖》纠正了《淳化阁帖》中的许多错误，如《淳化阁帖》第⼆卷中张芝《知汝殊愁》帖有⼀个草书“*”字被误认为“不可”2字，《⼤观帖》把它合拢了。

此帖笔画沉着丰腴，起笔、收笔以及笔划的转折，锋颖毕露，如同⼿书，原⽯早佚，传世拓本⽆全帙。

此拓本虽是残卷，但珍如拱璧。

临川李⽒本,每册均为红⽊⾯刻翁⽅纲题签,有“华夏”、“伯雅”、“孙⽒叔夔”、“翁⽅纲”、“宗瀚”等藏印 110余⽅，翁⽅纲、李宗瀚等跋 18 段。

聊城杨⽒本有“迪志堂印”、“⼤雅”、“范⼤澈图书印”等藏印 100余⽅，并有崇恩、王拯，孙毓⽂等跋。

此2种现藏故宫博物院。

此外，中国历史博物馆还藏有第 7卷，南京⼤学藏第6卷。

《⼤观帖》⾃北宋以来流传即已不多，传世残编，⼏乎成为孤本。

今海内公家收藏有三处。

故宫博物院藏有完整的第⼆、第四、第五卷。

此三卷为明代诗⼈、学者王世贞旧藏，⼊清有乾隆间享有盛名的诗⼈、学者、⾦⽯家、鉴藏家和书法家翁⽅纲跋。

故宫另有第⼆、第四、第六、第⼋、第⼗等卷残本合装⼀册，为清杨⽒海源阁旧藏，中有诗⼈、鉴藏家和书法家崇恩跋。

南京⼤学图书馆藏第六卷，为翁⽅纲旧藏，中有翁⽒跋及评语。

中国历史博物馆（今归⼊中国国家博物馆）藏第七卷，经清初诗⼈、书画家、鉴藏家宋荦、张镜菡递藏，中有与翁⽅纲同时的诗⼈、书法家王⽂治以及清末书画家赵世骏等⼈的题跋。

此外，民国⼆⼗年（1931），神州国光社⽯印王世贞旧藏《⼤观帖》第⼗卷⼀册，惜乎原本已不知所在。

《⼤观帖》摹勒谨严，镌刻精⼯，论者以为在《阁帖》之上。

张旭草书千字⽂鉴赏张旭草书千字⽂千字⽂，最早出现于南北朝时期，是由梁朝周兴嗣所编纂，由⼀千个汉字所组成的押韵⽂字。

梁王武帝特命⼈从王羲之的书法作品中挑选了⼀千个汉字编纂⽽成的。

总共是⼆百五⼗句四个字的字句。

《千字⽂》直⽩易懂，⽅便⼈们记忆，⽽且被翻译的版本众多，成为对中国⼉童影响深远⼉童读物。

《千字⽂》欣赏由于千字⽂的⽂字字字不同，⽽且四处流传，因此受到各地书法家的喜爱，也成了他们练习书法艺术的范本之⼀。

中国有名的书法家如褚遂良、怀素、⽂征明、张旭等，都有传世著名的千字⽂书法作品。

⽽其中最为有名的也是现存有⽯刻供⼈们观赏的莫过于张旭的《断千字⽂》。

如此出名的原因是因为张旭是⽤草书写作的。

张旭是唐代最为有名的草书书法家之⼀，有着“草圣”的称号。

所以他创作的千字⽂作品，狂放不羁，挥洒⾃如，变幻莫测。

因⽽被后世称为以《千字⽂》为名的佳作之⼀。

《千字⽂》⼀贴是张旭在公元759年也就是唐乾元⼆年书写创作的。

到了宋代元丰年间，公元1080年，被⼈重新模刻印在了刻⽯上边。

这些时刻现在残存于世的仅有六块⽽已，⽯块的长宽有所不等，约在三⼗三到⼀百⼆⼗厘⽶之间，⽽每⼀块刻⽯上的字数也都多少不⼀，加起来有两百多字左右。

这些⽯刻现在都封藏在西安的碑林博物馆⾥。

2008年1⽉份，⼀家名为黄⼭书社的出版社出版了⼀本书法篆刻图书，名叫《张旭草书千字⽂》，⾥⾯的主要内容就是张旭的草书《千字⽂》。

张旭是哪个朝代的⾃晋代以后，唐代在书法艺术的发展历史上出现了另⼀个⾼峰。

唐代建国以来，政治和经济的发展空前强⼤，⽂化艺术的交流也更加⼴泛，使得书法艺术也更加受⼈欢迎，也出现了很多影响深远的书法家。

张旭也正是从唐代开始出现，并最终成为了⼀代书法艺术名家。

张旭像张旭⽣于唐代开元、天宝年间，此时正是唐代空前繁荣的盛唐时期，这⼀时期的经济⽂化发展已经有了新的变化和⽅向。

各家的书法风格已经真正摆脱了王家派系的绑缚，形成了他们⾃⼰独有的笔法风格，他们在篆书、⾏书、草书、楷书等⽅⾯的成就极为之⾼，让后世书法家都有借鉴和瞻仰。

小草千字文篇一：怀素小草千字文(有释文)孙持整理[唐] 怀素小草《千字文》《小草千字文》怀素草书，贞元十五（公元799年）书，绢本，84行，共1045字。

怀素书写千字文有多种，传世仅见“大历本”、“绿天庵本”、“西安本”、“小字贞元本”四种，而以“小字贞元本”为最佳。

明莫如忠在《崇兰馆集》中称：“怀素绢本千字文真迹，其点画变态，意匠纵横，初若漫不经思，而动遵型范，契合化工，有不可名其妙者。

”人誉为“一字值千金”，遂被称为“千金帖”。

唐代书家颜真卿赞誉：“吾师张长史（旭）真行草俱佳，真行书皆有人传，狂草常叹无人为继。

今观怀素书，代不绝人。

…此本为怀素晚年所书，全帖无自叙帖之纵放奇趣，不颠不狂，不急不躁，气调尤为清逸，且中规中矩，字体大小一致。

初看似漫不经心，实则笔笔合于法度，脱去狂怪怒张，专尚平淡古雅。

反映了怀素艺术创作上的另一种追求。

明莫如中说：“怀素绢本千字文真迹，其点画变态，意匠纵横，初若漫不经思，而动遵型范，契合化工，有不可名言其妙者”。

怀素，生于唐玄宗开元十三年（七二五年），卒于唐德宗贞元元年（公元七八五年），终年六十一岁。

字藏真，俗姓钱，长沙人，幼时出家。

怀素自幼对书法有浓厚兴趣，经禅之余，勤学书法。

因无钱买纸，就在寺旁种下许多芭焦，以蕉叶代纸练字，因名其庵为“绿天庵”。

经长期勤学精研，秃笔成堆，埋于山下，名曰“笔冢”。

旁有小池，常洗砚水变黑，名为“墨池”。

怀素好饮酒，每当饮酒兴起，不分墙壁、衣物、器皿，任意挥写，人称“醉僧”，是唐代继张旭之后的又一大草书家，两人合称“颠张醉素”。

他的草书出于张芝、张旭。

唐吕总《读书评》中说：“怀素草书，援毫掣电，随手万变。

”宋朱长文《读书断》列怀素书为妙品，并评论说“如壮士拔剑，神采动人。

”篇二：汉字书写1、甲骨文：殷商时代刻画在龟甲，兽骨上的文字。

最早发现于河南安阳小屯村殷王朝都城遗址，故又称“殷墟文“。

因使用刀刻，而称”契文“；因刻于龟甲或兽甲之上，而称“龟甲文”；因文字为记载占卜，祭祀之类活动，而称”卜辞“。

西以⾄，能數⾯不？或云頓歷陽，尔耶？無緣同，為歎。

遲知問。

呙癫豢傻茫數茫簧鯌]叛散。

頃為此⾜勞⼈意。

⼋⽇羲之頓⾸：多⽇不知君問，得⼀昨書，知君安善，為慰。

僕⽐⼩差，⽽疲劇。

昨若耶觀望，乃苦輿上隱痛，前後未有此也。

然⼀⽇⼀昔，勞復不極，以此為慰⽿。

⼒不（⼀⼀）。

羲之死罪，⼩⼤悉以来未，惶不可怀。

未复谘诲问，悬情。

计宾命⾏应⾄，迟卞颂远具承问，妹极得散⼒，以为⾄慰。

期等故尔⽿，因缘不多⽩，羲之死罪。

不审定何⽇当北，遇信复⽩，迟承後问。

伏想清和，⼠⼈皆佳适。

桓公⼗⽉末书为慰，云所在荒甚可忧。

殷⽣数问北事，势复云何？想安西以⾄，能数⾯不？或云顿历阳，尔耶？⽆缘同为叹。

迟知问。

运民不可得⽽要当得，甚虑叛散。

顿为此，⾜劳⼈意。

⼋⽇羲之顿⾸，多⽇不知君问，得⼀昨书，知君安善，为慰。

仆似⼩差⽽疲剧，昨若耶观望，乃苦舆上隐痛，前后未有此也。

然⼀⽇⼀发，劳复不极，以此为慰⽿。

⼒不。

乡⾥⼈乐著县户，今送其名，可为领受。

君顷就转佳不？仆⾃秋便不佳，今故不善差。

顷还，少 敢脯，⼜时 敢⾯，亦不以为佳。

亦⾃劳弊，散系转久，此亦难以求泰。

不去⼈间，⽽欲求分外，此或速弊，皆如君⾔。

便⼤热，⾜下晚可⽿。

甚患此热，⼒不具。

王羲之上。

此书因周常侍，想必⾄。

吾惟辨，辨便知，⽆复⽇也。

诸怀不可⾔，知彼⼈已还。

吾此犹有⼩⼩往来，不欲来者其野，近当往就之⽿。

不⼤思其⽅，不见可久理，⽽任之者悠然，此可叹息。

得西问，⽆他，想彼⼈甚平安。

此粗佳，⽞度来数⽇，为慰。

中郎⼥颇有所向不？今时婚对，⾃不可复得仆德意。

君颇泠不？⼤都此亦当在君耶？发疟，⽐⽇疾患，欲⽆赖，未⾯⾢⾢。

反不具，王羲之。

得书知问，肿不差，乏⽓勿勿，⾯近，羲之报。

⾜下各如常。

昨还殊顿，匈中淡闷，⼲呕转剧，⾷不可强，疾⾼难下治，乃甚忧之。

⼒不具。

王羲之。

得书，知⾜下问。

吾既不佳，贤内妹未差，延期。

须狼毒，市求不可得，⾜下或有者，分三两，停须故⽰。

得书知问，吾夜来腹痛，不堪见卿，甚恨。

想⾏复来，修龄来经⽇，今在上虔，⽉末当去。

王羲之书法全集：迄今为止收集最全面，图片质量最好的版本帝王名臣像册之王羲之王羲之，303—361，东晋书法家，字逸少，琅琊临沂（今山东）人，居会稽山阴（今浙江绍兴）。

出身名门，官至右军将军、会稽内史，故又称“王右军”。

他早年以卫夫人（铄）为师，后来草书学张芝，正书则取法钟繇，自出机杼，推陈出新，创出妍美流变的书体，取代了以往古拙质朴的书风，自成一家。

评者谓其草书浓纤折衷，真书势巧形密，行书遒媚劲健，千变万化，而体势自然。

对我国书法艺术的发展具有继往开来的巨大贡献，对日本书法界也有深刻影响．有“书圣”之誉。

所书《兰亭序》尤脍炙人口，被称为天下行书第一。

传世唐代摹本有《兰亭序》《快雪时晴帖》《丧乱帖》《上虞帖》等，刻本有《乐毅论》《十七帖》以及唐僧怀仁集王书的《圣教序》等。

兰亭序（五种版本）东晋永和九年（353年）三月三日，山阴名士四十一人集于兰亭，修禊祭，宴曲水。

即席赋诗，汇为一卷，由王羲之当场作序。

这篇序情文并茂，心手双畅，向称“天下第一行书”。

其妍美流便的风神，被后世视为行书的典范和楷模。

唐太宗李世民酷爱羲之书法，在得到《兰亭序》真迹后，曾命当朝书法名家褚遂良、欧阳询以及弘文馆拓书人冯承素等勾摹数本，分赐臣下，以广布扬。

兰亭真迹据记载已随唐太宗殉葬昭陵。

这些唐摹本主要有两个系统，一为褚遂良摹本，存世的褚遂良、虞世南、冯承素等墨迹摹本，多属此系统，以冯摹的“神龙本”最为接近原作；一为欧阳询摹本，刻帖“定武本”即源自欧本，为存世最佳的石刻帖本。

兰亭序（兰亭八柱第一）卷，唐，虞世南摹，纸本，行书，纵24.8cm，横57.7cm。

北京故宫博物院藏此本质地为白麻纸，系唐代物，一些字有明显勾笔痕迹，当属唐人勾摹本。

此卷直至明代，一直被认为是褚遂良摹本，后董其昌在题跋中认为“似永兴（虞世南）所临”，后世就改称为虞世南摹本，清代梁清标还在卷首题签“唐虞世南临禊帖”。

因卷中有元代天历内府藏印，故亦称“天历本”。

赵佶《草书千字文》高清附释文难得一见宋徽宗赵佶《草书千字文》狂草，作于1122年（宣和壬寅年），纵31.5厘米，横1172厘米，写在一张整幅描金云龙笺上，辽宁省博物馆藏。

它是难得一见的徽宗草书长卷，以用笔、结体的熟稔精妙乃至书写意境而论，与怀素相比，委实伯仲难分。

这卷笔翰飞舞的墨迹，书于全长三余丈的整幅描金云龙笺之上。

其底文的精工图案，是由宫中画师就纸面一笔笔描绘而出，与徽宗的墨宝可谓相得益彰，共同成就了这篇空前绝后的旷世杰作！被誉为“天下一人绝世墨宝”。

是赵佶40岁时的精意作品，笔势奔放流畅，变幻莫测，一气呵成，颇为壮观。

是继张旭、怀素之后的杰作。

今藏辽宁省博物馆。

文物出版社、上海人民美术出版社各有影印本行世。

【1】《千字文》天地玄黄，宇宙洪荒。

日月【2】盈昃，辰宿列张。

寒来暑往，【3】秋收冬藏。

闰余成岁，律吕调阳。

云腾致【4】雨，露结为霜。

金生丽水，玉出昆【5】冈。

剑号巨阙，珠称夜光。

果珍李柰，菜重芥姜。

【6】海咸河淡，鳞潜羽翔。

龙师【7】火帝，鸟官人皇。

始【8】文制字，乃服衣裳。

推位让国，有虞陶唐。

吊民伐罪，周发殷【9】汤。

坐朝问道，垂拱平章。

爱育黎首，臣伏戎羌。

【10】遐迩一体，率宾归王。

鸣【11】凤在竹，白驹食场。

化被草【12】木，赖及万方。

盖此身发，四大五常。

恭惟鞠养，岂敢毁伤。

女慕【13】贞洁，男效才良。

知过必改，得能莫忘。

罔谈【14】彼短，靡恃己长。

信使可覆，器欲难量。

墨【15】悲丝染，诗赞羔羊。

景行维贤，刻念【16】作圣。

德建名立，形端表正。

【17】空谷传声，虚堂习听。

祸因恶积，福【18】缘善庆。

尺璧非宝，寸阴是竞。

【19】资父事君，曰严与敬。

孝当竭力，忠则尽命。

临深履薄，夙兴温凊。

【20】似兰斯馨，如松之盛。

川流不息，渊【21】澄取映。

容止若思，言辞安定。

【22】笃初诚美，慎终宜令。

荣业所基，籍甚无竟。

学优登仕，摄职【23】从政。

存以甘棠，去而益咏。

乐殊贵贱，礼别尊卑。

上和下睦，夫唱妇随。

董其昌草书千字文高清带注解董其昌是明代著名书法家，他的草书作品被称为"董草"，被后人誉为"草书之宗"。

其中最著名的作品之一就是《千字文》。

《千字文》是中国古代的一本启蒙读物，它由张道陵所作，共计1000个字。

这些文字以韵律、句式转换等手法进行编排，以帮助儿童记忆汉字和基本知识。

董其昌以其独特的草书风格将《千字文》书写下来，赋予了这一经典作品全新的艺术魅力。

董其昌的草书风格与他的个性相契合，显得自由而豪放。

他的草书笔画简练有力，形态洒脱，给人以独特的视觉享受。

董其昌草书的特点之一是笔画的飞舞，他的笔触犹如风云激荡，生动而富有力量感。

在《千字文》中，董其昌巧妙地运用了这些特点，将文字书写得生动有趣，给人以深刻的印象。

此外，董其昌对《千字文》进行了详细的注解。

他以深厚的学识和对汉字的理解，对每个字进行了解释和注解。

这些注解不仅帮助读者理解文字的意义，还融入了他对于书法的独到见解。

通过这些注解，读者可以更好地理解董其昌草书《千字文》的艺术魅力和内涵。

董其昌草书千字文的高清呈现更是让人们能够更好地欣赏他的艺术成果。

高清的展示方式使得每一笔每一画都清晰可见，能够更加凸显董其昌的笔墨功底和艺术技巧。

观赏高清版的董其昌草书千字文，就仿佛亲临现场，感受到了他书写时的那种激情和灵感迸发。

董其昌草书千字文高清带注解不仅是对于董其昌艺术成就的一种呈现，更是一次文化的传承和传播。

通过这样的作品，人们不仅可以欣赏到董其昌独特的草书风格，还可以了解到他对于汉字和文化的独到见解。

这对于研究董其昌和草书艺术的人来说是宝贵的资料，也对于普通读者来说是一次文化的享受和启发。

董其昌草书千字文高清带注解是一部具有深度的作品，它不仅是对于书法艺术的一种探索和创新，更是对于中国文化和传统的传承和弘扬。

通过欣赏这样一部作品，我们可以更好地了解到中国书法的独特之处，感受到中国文化的博大精深。

同时，也能够通过董其昌的艺术成就，对自己的书法修养和艺术追求进行反思和启发。

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