浅谈藏医的养生保健对疾病的预防

浅析藏医饮食护理摘要：“民以食为天”，饮食在人的一生中占有极其重要的地位，藏医饮食护理就是合理的饮食。

对一位患者，加强饮食上的护理调控，对病人的健康恢复起着十分重要而不可替代的作用。

为了防病治病的需要，本文阐述对患者饮食的调理，根据的日常饮食习惯及营养补给, 强化饮食与药物合理调配，指导患者应该戒除饮食方面的不良习惯，积极配合摄取足够的营养，调整三因内在的发病因素，增强机体免疫能力。

关键词：浅析藏医饮食护理一、护理工作性质护理工作是遵循医院科学管理的基本要求，提高有效的管理方法，以便为病人提供最优的技术服务和生活服务，实现护理质量的最优化。

病人来医院就诊，入院，到康复的全过程，每一环节护理工作都起着重要的作用。

特别是在病房，护理人员与病人接触最多，她们日以继夜地严密观察病情变化与治疗反应，以及思想、饮食、睡眠、排泄物等情况，为医生正确诊断与治疗提供了重要的依据，可以看出护理工作在医院所处的地位和作用。

医院工作对象是病人，医疗工作关系到病人的安危，“三分医疗、七分护理”，必须重视医疗相关护理工作，提高护理质量。

二、藏医饮食护理概述人类的健康与饮食系系相关，很早就为人们所重视。

藏医认为：“人的生命依赖于七精华，而七精华又依赖于胃火的消化，胃火又依赖于有益的饮食。

人患病时，首先用调理饮食的方法，进行治疗，并注意起居养身，当饮食护理疗法失败后，才去寻求其他疗法”。

汉代名医张仲景指出：“所食之味，有与病相宜，有与身相害，若得宜则益体，害则成疾”。

个人体质的形成除了具有先天禀赋之外,后天的生活环境、饮食结构、营养成分的供应对体质的形成、维持起着重要作用。

适当的药物与饮食调配可防止某些疾病的发生，可防病治病。

不当的饮食对某些疾病的发生与发展有直接或间接的关系, 或提高药物的效力，或加重病情,或降低药物疗效,或增加毒副作用，致使疾病缠绵不愈。

藏医学认为,隆、赤巴、培根是构成人体进行生命活动的三种能量与物质基础,同时也是一切疾病的根本因素。

藏医科感控内容
中国的藏医科学是一门具有悠久历史的医学传统，它综合运用中医药学、本土民族医学以及藏族独特的医疗经验和技术，对藏族地区的疾病进行预防、治疗和康复。

在感控方面，藏医科学注重以下几个方面：
1. 预防措施：包括加强个人卫生，保持良好的饮食和生活习惯，定期接种疫苗等预防措施，减少感染的风险。

2. 传染病的诊断和治疗：通过辨证施治的方式，结合脉象、舌诊等诊断方法，针对不同的传染病给予个性化的治疗方案。

3. 中药治疗：藏医科学注重使用中草药和天然植物，具有清热解毒、疏风散寒、消肿止痛等作用，对一些传染病具有辅助治疗的效果。

4. 养生保健：通过调理身体、增强免疫力的方法，提高机体对传染病的抵抗能力，预防和控制疾病的发生。

需要注意的是，在面对感染病毒等严重传染疾病时，及时就医、听从卫生部门的指导和建议是非常重要的。

如果您有具体的感控问题，建议咨询当地的医疗机构或相关专业人士的意见。

浅谈藏医养生保健对疾病的预防
胡燕芹(卓玛措)
【期刊名称】《中国民族医药杂志》
【年(卷),期】2011(017)005
【摘要】@@ 藏医认为人体是由受害界和作害界两部分组成.所谓受害界就是生理状态下的隆、赤巴、培根(三因),三秽物(两便、汗液)等物质.这些物质从人体胚胎阶段乃至生命结束的整个过程中存在于人体.在正常情况下,这些物质相互依存,处于平衡状态,共同维持着人体的生命活动.
【总页数】2页(P77-78)
【作者】胡燕芹(卓玛措)
【作者单位】青海金诃藏药药业股份有限公司,青海西宁810003
【正文语种】中文
【中图分类】R291.4
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下面店铺给大家介绍藏医养生学，希望对你有用!藏医养生学调整人的精神心理是健康长寿的保证藏医特别强调养神、养德、养性和养心，十分注重调整人的精神心理,认为心性养生是健康的保证。

《四部医典》26页“身体哲理“中说“情忠奔巴住于心脏间，心广自豪做事按意愿“，35页“病之哲理“中说“忧心生悲使得容颜衰“，29页“身之恶兆”中也讲到“无故豁达丰美呈焕发。

”强调人应该有良好的精神状态，有利于身体健康。

藏医在疾病的病因，症状归类中认为：人的情绪变化有贪、嫉、愤、痴、悲、忧虑、寡言、惊恐、心情不快等。

人的情绪过于激动、敏感、忧虑、兴奋、愤怒等，都会导致疾病。

所谓情喜伤心、，惊恐伤肾、悲忧伤肺、思虑伤脾、愤怒伤肝，就是说人的不良情绪对人体的健康不利，直接影响健康。

藏医养生学认为：过于悲哀、憔悴不安、愤怒、忧虑，可以导致人体七情内伤致病早衰;精神耗损造成早逝。

所以，调解情绪、修养德性是保护身体、防病和养生的重要方法之～。

性格开朗、活泼外向，无忧无虑的人，大都健康长寿，且很少有病痛的原因也在于此。

整体养生是防病保健的重要措施辨证施治和整体观念是藏医养生理论的思想基础。

藏医提出人体是一棵大树的观点。

《四部医典》8页“病理病因”中讲到：“将人比作三根树，三根共生九树干。

树枝四十又七条，树叶二百零四片。

开花生出五异果，以树为喻根本典”。

并系统地总结出关于人体形成、身体的比象、身体哲理、生理喻示、体业分析、疾病的内因与外因等理论。

也就是把人体放人一个大系统中去考察。

藏医养生学把人体整体的机能归结为“隆”(相当于气)、赤巴(相当于火)、“培根”(相当于水和土)三因学说，三者之间保持相互协调，达到相对平衡，维持人体正常的生理功能活动。

饮食合理有道，便可远离医药藏医最重要的养生方法就在于食疗，是整个藏医药学理论体系中的主要内容之一，亦是藏医在临床实践中的四大治则中不可忽视的传统治则之一。

在藏医药学漫长的发展过程中，对众多的食物都进行了藏医药有关内容的研究，几乎所有饮食被确定为藏药学基本内容。

在治疗中食药合理有机结合，从而达到‘食借药之力，药助食之功”，实现防治疾病，调补虚损，增强体质，缓减衰老。

延年益寿之医疗目的。

食物有谷食、肉食、油食、蔬食和煎炒五大类谷食类包括分谷芒类和豆荚类。

谷芒类：一般味甘，壮阳，治隆、增体，它包括大米、小米、黍子、麦子、青稞等。

新鲜的谷食类大多性沉，而成熟或陈旧者大多性轻。

豆英类：味涩甘，性凉轻，可用于治疗培根病、热证、止泻。

肉食类：即指可以捕猎而以供肉食的各种动物，可归纳为栖于干燥、潮湿和干湿兼栖三类。

栖于旱地之肉食，性凉、轻、粗，治隆、培根及合并型热证；栖于湿地之肉食，性油、沉、温，可治疗胃病、肾病及寒证；早、湿兼栖之肉食，其性亦同样兼而有之。

油食类：包括乳产油、植物油以及动物脂肪等。

长期女用，可滋养内水，清洁肠道，增强体魄……蔬食类：旱地生产的蔬菜性温而轻，湿地生产的性寒而沉，分别可用于治疗寒证和热证。

煎炒类：性味多异，因以自身身体情况加以对应选择。

饮品包括乳汁、水、酒等。

乳汁：一般味甘。

性油腻沉重，可增强体质，主治隆赤，但也有些性凉而沉，可壮阳补气，诱发培根病；饮水：包括雨水、雪水、河水、泉水、井水、海水、洞水，先者质优，后者渐劣。

煎开水可生养体水、助化食物。

止嗝、治疗腹胀、呼吸困难、感冒等。

凉开水不但不诱发培根病，而且可主冶赤巴病：经夜之开水似毒。

滋生百病。

酒类：味甘酸苦。

性锐温粗细，微泻，可火旺、壮胆、催眠，主治培隆病。

过量则酒醉而多越轨行为。

藏医“食疗”中还对药膳搭配十分讲究，搭配不当不但起不到治病作用，而且会产生毒素。

如奶制品不可与酒、鱼肉、水果、豆菜、鸡肉等一同食用；蛋类不可与鱼肉一同食用等等。

民族医学在养生保健中有何特色疗法在当今快节奏的生活中，人们对健康的关注日益增加，养生保健成为了热门话题。

除了现代医学的方法，民族医学以其独特的理论和实践，为养生保健提供了丰富多样且别具特色的疗法。

民族医学是各民族在长期的生产生活实践中，与疾病作斗争的经验总结和智慧结晶。

不同民族的医学体系都有其独特的理念和方法，在养生保健方面发挥着重要作用。

藏医学的特色疗法众多，其中颇具代表性的是药浴疗法。

藏医药浴以天然的藏药配方为基础，通过将身体浸泡在温热的药液中，达到促进血液循环、舒缓肌肉紧张、排出体内毒素的效果。

这种疗法不仅对风湿性关节炎、皮肤病等有一定的治疗作用，也是一种极好的养生保健方式。

它能够调节人体的气血运行，增强免疫力，使人身心舒畅。

蒙医学中的酸马奶疗法也别具一格。

酸马奶富含多种营养成分，具有健脾开胃、补虚强身的功效。

长期饮用酸马奶，可以改善消化功能，增强体质，对于预防疾病和保持健康有着积极的意义。

此外，蒙医的放血疗法在特定情况下也能起到保健作用。

通过放出少量的血液，去除体内的“恶血”，达到调理气血、平衡身体的目的。

维吾尔医学强调饮食调理在养生保健中的重要性。

他们认为，不同的食物具有不同的属性和功效。

例如，葡萄、核桃等食物被认为具有滋补身体、健脑益智的作用。

维吾尔医学还注重运用沙疗来养生。

在炎热的沙漠中，将身体埋在温热的沙子里，可以治疗一些关节疾病，同时也能促进新陈代谢，增强身体的抵抗力。

壮医学中的药线点灸疗法独具特色。

用浸泡过药物的线点燃后，迅速点按在特定的穴位上，以刺激经络、调节气血。

这种疗法不仅能治疗疾病，还能起到预防保健的作用，增强人体的自我调节能力。

民族医学在养生保健中的特色疗法，往往注重整体观念。

它们不仅仅是针对某个局部的症状进行治疗，而是从人的整体出发，考虑到身体、心理、环境等多方面的因素。

比如，中医的理论基础是阴阳五行学说，强调人体内部的平衡和与外界环境的协调。

通过中药调理、针灸、推拿等方法，来维持身体的健康状态。

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民族医学在养生保健领域有哪些宝贵经验在人类追求健康和长寿的道路上，养生保健一直是备受关注的话题。

而民族医学作为各个民族在长期的实践中积累的智慧结晶，为养生保健领域提供了丰富而独特的宝贵经验。

民族医学涵盖了众多民族的传统医学体系，如藏医、蒙医、苗医、傣医等。

这些医学体系不仅在治疗疾病方面有着独特的方法，在养生保健方面也有着深厚的底蕴和丰富的实践。

藏医强调身心的整体平衡。

在养生保健中，注重饮食的调配。

比如，根据不同的体质和季节，选择适宜的食物。

冬季多食用温热、滋补的食物，如牛羊肉、酥油等；夏季则倾向于清淡、消暑的食物，如青稞、蔬菜等。

此外，藏医还重视起居的规律，主张顺应自然的节律，早睡早起，保证充足的睡眠。

在精神调养方面，藏医倡导通过冥想、诵经等方式，达到内心的平静与安宁，以减少精神压力对身体的不良影响。

蒙医认为人体与自然环境相互关联。

在养生中，注重适应气候变化，增减衣物，避免寒暑侵袭。

蒙医还强调适度的运动，如骑马、射箭等传统运动，既能锻炼身体，又能增强意志。

饮食上，蒙医讲究饮食的多样性和均衡，重视奶食、肉食和面食的合理搭配。

同时，蒙医注重情志的调节，提倡以乐观豁达的心态面对生活，避免过度的喜怒哀乐对身体造成损伤。

苗医注重“毒”与“乱”的观念。

在养生保健中，善于运用草药进行排毒和调理。

例如，通过饮用特定的草药汤，清除体内的毒素，保持身体的清洁和健康。

苗医还重视居住环境的选择，认为清新的空气、干净的水源和安静的环境有助于养生。

在生活习惯上，苗医主张劳逸结合，避免过度劳累。

傣医认为人体内存在着四种“风”，即“上行风”“下行风”“平住风”和“吹动风”。

养生保健中，傣医通过调节饮食、起居和情志，保持这四种“风”的平衡。

傣医常用的养生方法包括药浴、按摩和食疗。

药浴可以促进血液循环，消除疲劳；按摩能够疏通经络，增强身体的抵抗力；食疗则根据不同的体质和季节，选择具有相应功效的食物。

民族医学在养生保健方面还非常重视预防疾病。

藏医养生保健课后感想1000字藏医养生保健课后感想在参加了一次关于藏医养生保健的课程后，我深刻地意识到了藏医养生保健的独特之处。

这门课程深入浅出地介绍了藏医的理论基础、养生方法以及保健原则，让我对藏医养生保健有了更加全面的了解。

在此，我想分享一下我的感想和收获。

首先，我深刻认识到藏医养生保健的核心理念是“平衡”。

藏医认为，人体的健康与平衡息息相关，只有保持身心的平衡，才能预防和治疗疾病。

这一理念与现代医学中的“整体观念”不谋而合。

通过调整饮食、起居、运动和心态等方面的平衡，我们可以增强自身的免疫力，提高抵抗力，达到长寿健康的目标。

其次，我对于藏医养生保健方法的多样性和独特性有了更深入的了解。

藏医的养生方法包括辨证施治、草药疗法、食疗、按摩、气功等多种方式。

这些方法在调理身体和预防疾病方面有着独特的优势。

比如，按摩可以促进血液循环，缓解疲劳和压力；食疗可以根据个人体质选择合适的食物来调理身体；草药疗法则利用草药的特殊功效来治疗疾病。

通过学习这些方法，我发现藏医养生保健不仅简单易行，而且对身体和心灵都有很好的调养作用。

此外，我还了解到藏医养生保健的重要原则是“因人而异”。

藏医强调个体差异，认为每个人的体质和病症都是不同的，因此养生方法也应因人而异。

这一点让我深受启发。

在日常生活中，我们应该根据自己的情况选择适合自己的养生方法，不能盲目跟风。

只有了解自己的身体特点，才能更好地保持健康。

最后，这门课程让我认识到藏医养生保健的深厚文化底蕴。

藏医文化源远流长，积淀了丰富的医疗养生知识和经验。

通过学习这门课程，我更加敬佩和尊重藏医文化，同时也更加珍惜自己的健康。

在今后的生活中，我将会更加注重养生保健，遵循藏医的养生原则，以此为指导，不断提升自己的身心健康水平。

总之，参加这门关于藏医养生保健的课程是我受益匪浅的一次经历。

通过学习，我不仅了解了藏医养生保健的核心理念和方法，还深入体会到了其独特性和多样性。

我相信，只有将这些知识和原则付诸实践，才能真正享受到藏医养生保健带来的健康和幸福。