士不可以不弘毅——印象祖庆
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士不可以不弘毅 ——印象祖庆 ■王崧舟 人不可貌相，这话只是说与俗人听听的。曾国藩鉴人， 特别是鉴“士”，就是从鉴相开始。 印象中，第一眼见到祖庆时，正是一个日盈于天、骄阳 似火的午后，他的魁梧、淡定，中气十足的谈吐以及那一脸 掩饰不住的郁勃的英气，让我自然想起了“南人北相”的鉴 人断语。 没错！祖庆有着“北人”的豪气，这在小语界的圈里圈外 是颇有些口碑的。别的不提，单就他的酒量之豪、酒风之爽， 在我遇过的“青年滔俊”中，大概是无人能出其右者了。以我 的直觉，他的豪气，是某种天赋，是从生命的根性中汨汨溢 出的，是毋须鼓荡、更毋须“天将降大任于是人也”般砥砺 的。２００４年８月来杭时，我将当时四年级中基础最薄弱的 那个班托付给他，他没二话。以他当时所拥有的实力和学术 知名度，肯屈尊于杭城这样一所普通小学，屈就于语文教师 这样一个普通岗位，在俗人们看来，实在是有些得不偿失 的。其所以能“屈”者，在我看来，盖豪气所致、性情所致，而 非机心所致也。 祖庆对语文教育的追求，有时到了一种近乎天真的境 地。他的课，素来从容不迫，于气定神闲中随处透着一种睿 智的消息。有时，教学正跌入某个让人尴尬的僵局，你看他， 也就是那么几句不急不躁、不温不火的话，就立时让课堂引 来一个“吹面不寒杨柳风”般的春天。印象中，他的《亚马逊 河探险记》一课有与孩子们一起投入习作训练的安排，问他 何以设置这么一个吃力不讨巧的环节，他说，为了在现场切 身体验学生习作的酸甜苦辣。印象中，他将《詹天佑》一课的 ４、５、６三段文字，用一个课件、三次演示就给捎带过去了。 这在许多把这三段话处理成本课的难点之重、重点之难的 老师们看来，无疑是一个犯了众忌、不能饶恕的低级错误。 没想到，祖庆给出的解释竟然是：“有些课文，自己读了没感 觉，学生读着也乏味，我们就可以抛弃。学习就像谈恋爱，小 伙子（学生）对这个姑娘（文本）没感觉，你说谈什么？”瞧！这 就是祖庆，不在乎俗见，不计较俗利，那魁梧的教学主张，那 淡定的课堂取向，还有那中气十足、英气郁勃的职业质感和 生涯面貌，正是他生命本色的自然呈现，怎一个“豪”字了 得！ 在我看来，“豪气”绝非一般意义上的性格特征，在这个 功利至上、沽名钓誉之风甚嚣尘上的年代，豪气更是一种志 存高远、自强不息的精神标志，一种有所不为、却无所不为 的人生智慧。 曾子日：“±不可以不弘毅，任重而道远。”我有足够的 理由，亦有足够的直觉相信，天赋祖庆以职业性情的豪放、 事业追求的豪迈、生命愿景的豪壮、人格标志的豪爽，那么， 作为当代小语界的豪士，语文教育的弘毅必将是他义无反 顾、自然而然的一种生命的担当、一种灵魂的安顿。 教以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？（作者单 位：浙江省杭州市拱宸桥小学） 另一方面，“师生换位教学法”也是国外“伙伴教学法“ 在新时期的一种创造性运作。小伙伴之间由于年龄相仿，认 知水平相似和言语波段相同，具有重要的交互沟通价值。在 当下“让学于生”的教改大潮中，这一“师生换位互动”十分 有助于推进学习，让学习真实而有效地发生在学生身上。当 然“师生换位”不是什么地方都换，在张祖庆的课堂里，他只 是选在有利于课堂讨论的节骨眼上的某一步骤，才用了“师 生换位教学”。即当解读到“课文没有出现一个‘穷’字，可作 者又是从哪些方面写出了穷人的‘穷’呢？这不仅是文本重 点、难点、基点、特点的一个扭结点，而且也是孩子乐于探 求、饶有兴味的话题。在“师生换位互动”中，张老师当了“学 生”，其实依然在发挥着引领者的作用，只是现在是以学生 的身份参与。通过讨论质疑、谈感悟、谈体会，老师可能比站 在讲台上说更有意义，更有情趣，也更具有课堂对话的功 能。 蔡元培先生曾经说过：“知教育者，与其守成法，毋宁尚 自然；与其求划一，毋宁展个性。”张祖庆老师不僵守成法、 意在创新的个性特征，总是紧密连接着“学生学习发展”这 一课堂的主流价值共性，使他的课堂具有了以生为本、以学 为重和常教常新、与时俱进的特点。 “为者常成，行者常至”，此言菩矣！由此观之，《穷人》一 课的教学还应精益求精，尤其要在“点”的精选上下功夫。如 是否可以只选择两个点，一是“睡觉还早”，一是西蒙临死前 的内心开掘，让学生去充分发挥“点”的“覆盖面”和“穿透 力”。有的“点”，学生是可以自己读懂的，“点”到为止即可， 这样教师可以讲得更少些，学生可以学得更多些，更开放 些。（作者单位：浙江省绍兴县教研室）
