《黄帝内经》关于养生“中和”思想探讨_图文

度;如对”五昧”的桐关描述,遵循这一和谐审美观念,将五昧的最佳状态定位为五脏调和一一人体气血阴阳平和一一和于天地自然。

另一种是处于各个因素所组成的程体结构的和i皆关系巾。

”天人合一”属于”和” 的第二重含义。

总之”和”现念的出现,标志先秦时期抽象思维已进入到关系把握的阶段,是栏体哲学思维能力提高之标志,此乃古典和谐审美理想之雏形【3】。

3.3.”五味” 与”天人合一”的美学观念在((黄帝内经》中关于五味相关沦述中,可以看到一种中国古典文化特色总结为”乐感文化”的文化特质的无意识体现。

这种现念任后世逐渐演变为一种饮食文化一一”饕餮之欲”。

这种”乐感文化”实际上是一种乐观恋世、执着于现世享受的世俗文化,也是先秦审美观念的重要组成部分【6】。

”天人合一” 的自然美学观念与”和”的抽象审美观念紧密桕连,”天人合一”代表了中国人最高的意识境界。

”天人合一” 思想概念最早由庄子阐述,后被汉代思想家、阴阳家董仲舒发展为”天人合一”的哲学思想体系,并由此构建了中华传统文化的乇体。

”天人合一”作为一种传统美学观念,渗透在先秦至两汉的各种思想与学科中,标志着中国医学由经验医学上升为理论医学的新阶段的医学典籍《黄帝内经》,处处体现着”天人合一”的观念,具体表现为”天人相应” 。

如((灵枢・刺节真邪》”与天地相应,与四时桐副,人参天地”。

”人与天地相参也”(((灵枢・岁露》,((灵枢・经水》,”与天地如一”(((索问・脉要精微沦》等。

因此,《黄帝内经的”天人合一”观念是其天道观的目的所在。

”天人相应”学说,一是从大的天地(大宇宙生态环境,一是从生命(小宇宙的本质与现象来看”天人合一”的内涵。

而《黄帝内经》有关”五味”的论述, 表现为在”天人合一”观念下对于养生本源的追求,”谨和五味”则是这一追求的铺垫。

《黄帝内经》天人合一的美学观念,直接指导着饮食养生现。

倡导”上工治未病”,倡导生态养生,饮食自然,不凝固在食物的事实,而在于身心与天地人社会文化的合和之妙。

趣味在审美,止于大化与自然的健全生命(包括精神的、躯体的。

参考文献:1.任应秋,刘长林.《内经》研究论丛【枷.武汉:湖北人民出版社,l 982:60—63.2.周桂钿. 秦汉思想史【枷.郑州:河南人民出版社,200l:89-93.3.薛富兴. 先秦美学的历史进程【J】.云南大学学报(社会科学版,2004,3(6:82-9i.4.祁志祥.中国美学原理[瑚.太原:山西教育出版社,2005:l 39一l 42.5.张其戍.易学与中医【枷.南宁:广西科学技术出版社,2007:286.6.李泽厚.美学三书【咖.合肥:安徽文艺出版社,2009:9.基金项目:河南省政府决策项目(编号:2009-B737河南省教育厅人文社会科学研究项目(编号:2009-j D-0l 0作者简介:韦大文(195l一,女,北京人,教授,硕士研究生导师。

《黄帝内经》关于养生¨中和¨思想探讨柳瑞北京市朝阳区大屯社区卫生服务中心100101中文摘要:《黄帝内经》总结了秦汉以前的哲学思想,形成了系统的养生理沦,”中和”思想正是理论的核心,中医养生理论以中和思想指导为主。

关键词:((黄帝内经》,中和忍想中医养生Abs t r a c t:Hu a ngdi Ne i j i ng S tl mrne d uP t he Phi l O S O Phy O f t he Qi n a nd Ha n a g O。

The O r Y o f t he f O r Ina t i O n o f a s ys t e m 0f he a l t h,。

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t hi n ki ng iS t he C O r e O f t he t he O r Y,TCM t he O r Y a nd i d e o l o g— i c a l g U i d a nc e i n b O t h t he ma i nKe Y WO r d:Hua ng d i Ne i J i ng ,And i n , I i f e-c u I t i v a t i O n i n t c m ”巾”与”和”都足巾囤政教文化的两大核心哲学,其源扶l与,可远溯筝尧舜时代便已有之,”中“与”和” 的政教哲学发展到洛广争鸣的春秋时代,更为波澜壮阔,居显学地位的儒家、道家表现最为出色…。

儒家力丰”和_勾贵”及”执巾”,反埘”过”与”不及”,灵活运用”时中”,并将”和”与”中”结合为”|{l和”学蜕∽I。

道家挟易经精神,吉”和“,也吉”‘fl”,提出”万物负阴而抱1:lI,狰气以为和”,及”多言数,穷,不如守巾”,并将境界提升军”太和”,庄r除提出”中和民意,以安四乡”之沦外,也提出”所以均调人F,与人和告也”之见【3】。

”养生”即养护生命,保养健康,达到长寿。

随着社会的发展,人民生活水・F的提高,越来越多的人开始重视养生,从而提高生活质量、享受健康生活。

而我国传统养生现以古代哲学和|}l医基本理论为底蕴,博大精深,巾医养生理论经历几于年来医家的阐述,形成了富有理论和指导实践的养生思想。

《黄帝内经》作为我凼・l,医理论经典署作之一,较早的提出了荠生观念即防病胜于治瘸,养生的II的是防病。

((内经》养生强调” 法于阴阳,和于术数”,内含中和哲理。

阴时之令,各有其气,春令‘托养生气,夏令宜养长气,秋令宜养收气,冬令宜养藏气,各气宜顺不宜逆.逆之者,则违和而灾害生,顺之者砸l合大自然巾和发展之道。

精气神乃生命之三宝,其之所以成,根源于脏腑调和,若脏腑失和,就会削弱肜体精气神的表现。

情志太过,影响脏腑・}|和运作,其具体足”心伤神,脾伤意、肝伤魂、肺伤魄、肾伤志、恐伤精。

怒伤肝、喜伤心、思伤脾、悲伤肺、恐伤肾” 。

41。

故此,情志巾和,脏腑也I}l和,有利于肜体之精气神表现。

为避免情志太过,几常生活耍平淡返朴,例如” 恬澹虚无“、”精神内守”、”志闲少欲”.”形劳不倦”等。

纵欲足莽生之大忌,尤其是”以酒为浆,以安为常, 醉以入房,更要禁绝。

过度房劳,《内经》指/ij伤脾、伤肾及伤肝。

饮食有节,起聘有常,也是养生之道。

((内经》总结了秦汉以前的养生成就,肜成了系统的养生理沦,其理论系统而丰富,而”天人合一””形神合一””动静结合”思想是《内经》养生的指导原则,也足其”中和“思想的体现15l。

所谓“天人合一”,就是人与自然的关系。

人体是一个有机的整体,与外界环境不吖分荆。

人体要依靠天地之气提供的物质条件而捩得生停,同时还要适麻四时阴阳的变化规律,才能发育成长。

形神合一,是指一二者的辩证关系是棚珏依存、相互影响,在养生中必须养肜养神lal时兼备。

形即肜体和体质,包括脏腑、经络、气血、津液、精、骨、肉、筋、脉。

髓等及其生理活动。

神是指人的理智、意识、思维、记忆等内杠的精神活动,及其外在表现,即通常所说的”七情五志”。

动与静作为一一对矛盾,征莽生中要保持二者的适度与’F衡,才能有益于健康。

以上三条指导原则均体现了的”中和”思想的”和谐”与”平衡”的内涵。

(《内经》中的养生方法众多,但其根本的指导思想总是离不开”中和”的范畴。

在((内经》中均有多处体现:”谨和五味”(((素问・生气通人论》、”寒温中适”(《灵枢・师传》、”嗜欲不能劳其H”(((索问・上占天真论、”形劳而不倦”((《素问・上占天真论》。

任”中和”思想的指导F,((内经》中的养生方法主要体现在四个方面:①和天时。

中医养生讲究顺虚自然,法于阴阳。

”阳气者,平巳人气生,t3中阳气隆,F1西而阳气已衰,气门乃闭”(((素问・生气通大论篇》。

”春夏养阳,秋冬养阴”同时也强调避邪防病”五疫之至, 皆桕染易,正气存内,邪不可于,避其毒气。

”(((四气调神大沦》。

②和情志。

任精神调养方面,要做到心平气和,养成不以物喜,不为己悲,乐观开朗,宽容豁达,淡泊宁静的性格,切忌大喜大悲、情绪波动剧烈,恬淡虚无,精神内守,从而安养神气。

”怒则气L,喜则气缓,悲则气消,恐则气F,寒则气收,炅则气泄,惊贝q气乱,劳则气耗,思贝4气结。

” (《素问・举痛沦篇》。

④和行动。

《素IhJ.四气调神大论篇》要求人们”夜卧早起,广步于庭”,用长时的散步和跑步的办法术锻炼身体。

内经巾还首次提出”神不足者,视其虚络,按而致之”的按跷一词,这足一冲}l以推拿、按摩,叩,t;-为彤式的一类运动,可养生、锻炼,治病保健的方法。

④和饮食。

((内经的膳食思想主要包括两方面,一是”饮食有节”:饮食是人类生存和生活的基本需要,但饮食必须有规律、有节制,不食、少食不利于健康,暴饮多食对健康更有害。

”饮食自倍,肠胃乃伤”(《素问・痹论篇》。

”谷肉果菜,食养尽之,无使过之,伤其正也。

”(《素问・五常政大论篇》。

二是”谨和五味”,中医认为:饮食中一2l 8一无味入五脏,充养无脏。

”阴之所生.本在点味.阴之五宫,伤往五味。

是放味过于酸,肝气以津.脾气乃绝。

味过于成,大骨气劳,短肌,心气抑。

味过于甘.心气喘满,色黑,肾气不衡。

昧过于苦,脾气不濡,胃气乃厚。

味过于辛,筋脉沮弛,精神乃爽。

是敝谨和坛眯, 骨讵筋柔,气血以流.腠理以密,如足删骨气以精。

谨道如法,长有天命。

”(《素问・生气通天论篇》。

((论语》和((中庸》部记载了孔。

r-对于|fl庸之道的i平价:”巾庸之为德至矣乎!民鲜久矣!”孔f认为Ill庸之道是至高无I:的人问大道。

《黄帝内经》继承发扬了”中和”之道,形成系统的养生理沦,Ill医养生理i仑和实践处处契合了中和之道,中医养生中和为主。

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Abs t r a C t s:The s t UdY O f he a l t h Pr e s e r v a t i 0n a nd r e ha bi l i t a— t i 0n i n TCM ha s a 11i mp0r t a lqt r o l e i 11t he Pr e ve nt i O 11a nd t r e a t一Ⅱ】e13t O f di a be t e s.Thi s Pa Pe r di S C US S e s t he e f f e c t O f t i II℃. di e t,e xe r c i S e,Ps yc ho l 0gi C a l i 11di a be t e s t r e a t rI℃1"1t.糖尿病是严重威胁人类健康的一种常见病、多发病,它是以糖代谢紊乱为主要表现的临床综合征.胰岛素分泌、胰岛素作用或两者同时存在缺陷引起碳水化合物、脂肪、蛋白质等代谢紊乱,长期的高血糖-nr引起各种血管、神经并发症。