光明视野07
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光人生的意义
光人生的意义光，是一种自然现象，也是自然界中最重要的能量之一。
无论是阳光的明亮照耀，还是烛光的温暖照亮，光都承载了人类生活的许多意义。
而在人生的旅程中，光也象征着希望、智慧和成长。
本文将探讨光人生的意义，从不同角度解读光在人生中的重要作用。
一、光与希望光具有照亮黑暗、驱散困惑的力量，它给人们带来了希望。
生活中的困难和挫折往往使人沮丧和迷失，而在这个时候，光的出现给人以方向和勇气。
就像将绳子扔向黑暗中，光就是绳子的一端，它将引领我们脱离困境。
面对挫折，我们应该学会寻找心中的光，相信希望的存在，并为之努力奋斗。
二、光与智慧光是智慧的象征，光明的视野能够让人们看清事物的本质。
智者如同拥有透视能力一般，他们能够看清真相，指引他人走向正确的方向。
在人生的道路上，我们需要发展自己的智慧，积累知识和经验，不断拓展自己的视野。
光明和智慧相互促进，只有不断汲取光明，我们才能更好地理解世界，更准确地判断和决策。
三、光与成长光伴随着人们的成长，它是人生旅程中的一盏明灯，指引我们走向未来。
人生如同一段旅程，途中会遭遇各种考验和挑战。
但正是这些光明点亮了前进的道路，激励我们成长并取得更大的成就。
每一个光明的经历和收获都是我们成长历程中宝贵的一部分，它们塑造了我们的性格和人生观。
四、发掘内心的光光可以来自外部环境，也可以来自内心的闪光。
人生意义的发现不仅仅依赖于外部的光线，更需要通过发掘内在的光来实现。
每个人都有自己独特的闪光点和光辉的一面，通过发展自己的潜能和才华，我们能够散发出独特的光芒，为世界带来正能量。
五、光的传递与共享光具有传递和共享的特性，当我们拥有光明时，应该将其传递给他人。
正如烛光能够点亮其他蜡烛一样，我们应该用自己的光线照亮他人，给予他人希望和温暖。
而当我们处于黑暗中，也应该学会寻求他人的光明之处，接受他们的帮助和支持。
光人生的意义丰富而深远。
它不仅象征着希望、智慧和成长，还是我们内心光芒的源泉。
无论在何种困境中，我们都应该相信光会指引我们，把握住希望；在求索智慧的过程中，我们应该利用光明的眼睛看清真相；而当我们取得成就时，也要学会分享光明，为他人点亮未来。
假如给我三天光明原文
假如给我三天光明原文我常想，要是每个人都会在成年早期突然失明、失聪几天，也许是好事。
漆黑会令人更珍惜视力;静寂则能让人明白听到声音是多么美妙。
我经常问视力正常的朋友看到些什么。
最近，我问一位刚去过树林散步的朋友，在树林里看见什么?“没什么特别的。
”她答。
“怎么可能呢?”我心想，“在树林里走了一个小时，怎么可能没见到值得注意的东西?”我虽然失明，但凭着触摸，也能发现数之不尽的有趣事物。
我能感到树叶柔嫩而对称，又喜欢用手抚摸白桦光滑的树干，或松树粗糙的树皮。
春天时我顺着树枝摸过去，希望找到个新芽，找到大自然从冬眠醒来的征兆。
有时，如果运气好，我只须把手轻搭在一棵小树上，便能感受到高歌小鸟的喜悦。
我常渴望能见到这些事物。
既然光凭触摸已得到那么大的乐趣，那么，能看见就必然可发现更多更精彩美丽的东西。
因此，我常想像，假如我有三天时间视力正常，最盼望看见什么?我会把这三天分为三部分。
第一天，我要看看每一个一直善待我、陪伴我的人，感谢他们让我的生命变得有意义。
我没法子用“心灵之窗”―眼睛―去洞察朋友的内心世界;我自小就只能用指尖去“看”人家的脸，只能觉察欢喜、悲痛，以及其他明显的情绪变化。
我须借触摸朋友的脸去认识他们。
视力正常，便一下子能看到眼前的人微妙的表情变化、肌肉的轻颤、手的摆动，从而更容易了解对方，那是多么令人愉悦的事啊。
但是，你可曾用眼去看过朋友的内心世界?你看人时，是否总是随便看看，仅仅记得住一些外在的特征?譬如，你能准确描述五位好朋友的相貌吗?我做过试验，问一些男人可知道妻子的眼珠是什么颜色。
那些男人大部分都面露尴尬或困惑的神情，承认不知道。
啊，要是我有视力，哪怕只不过三天，要看的东西多得很!第一天我会很忙碌。
我要把所有好朋友都请来，细看他们的脸，铭记他们种种源自内心的漂亮的外在特征。
我还会把眼光落在婴儿的脸上，捕捉那种充满渴望、天真无邪的美―人一旦成长，这种美就荡然无存了。
我也会去找一些书读一读，这些书都是别人给我朗读的，让我从而明白了一些深邃的人生道理。
文化概念综述.
文化概念综述文化（culture）是一个非常广泛的概念，给它下一个严格和精确的定义是一件非常困难的事情。
不少哲学家、社会学家、人类学家、历史学家和语言学家一直努力，试图从各自学科的角度来界定文化的概念。
然而，迄今为止仍没有获得一个公认的、令人满意的定义一、文化的辞源学含义（一）汉语中“文化”的词源学含义“文化”是中国语言系统中古已有之的词汇。
“文”的本义，指各色交错的纹理。
《易经•系辞下》载：“物相杂，故曰文。
”《说文解字》称：“文，错画也，象交叉”均指此义。
在此基础上，有若干引申义。
其一，为包括语言文字内的各种象征符号，进而具体化为文物典籍、礼乐制度。
《尚书•序》所载伏曦画八卦，造书契，“由是文籍生焉”，《论语•子罕》所载孔子说“文王既没，文不在兹乎”，是其实例。
其二，由伦理之说导出彩画、装饰、人为修养之义，与“质”、“实”对称，所以《尚书•舜典》疏曰“经纬天地曰文”，《论语•雍也》称“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”。
其三，在前两层意义之上，更导出美、善、德行之义，这便是《礼记•乐记》所谓“礼减而进，以进为文”，郑玄注“文犹美也，善也”，《尚书•大禹谟》所谓“文命敷于四海，祗承于帝”。
“化”，本义为改易、生成、造化，如《庄子•逍遥游》：“化而为鸟，其名曰鹏”。
《易•系辞下》：“男女构精，万物化生”。
《黄帝内经•素问》：“化不可代，时不可违”。
《礼记•中庸》：“可以赞天地之化育”等等。
归纳以上诸说，“化”指事物形态或性质的改变，同时“化”又引申为教行迁善之义。
“文”与“化”并联使用，较早见之于战国儒生编辑的《易传•贲卦•象传》：“刚柔交错，天文也。
文明以止，人文也。
观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”。
这段话里的“文”，即从纹理之义演化而来。
日月往来交错文饰于天，即“天文”，亦即天道自然规律。
同样，“人文”，指人伦社会规律，即社会生活中人与人之间纵横交织的关系，如君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友，构成复杂网络，具有纹理表象。
爱护眼睛珍惜光明的演讲稿
爱护眼睛珍惜光明的演讲稿爱惜眼睛珍惜光明的演讲稿精选篇1敬重的各位老师，敬爱的同学们：大家好！现在社会上近视的人是越来越多了，许多人在小学阶段就起先有一些近视了。
我们在学习的时候要留意爱护好自己的眼睛，要有一个好的坐姿，去预防近视。
我想同学们也应当知道近视之后是很不便利的，近视之后也只能通过做手术才能够复原到正常的视力，所以我们现在就要有这样的一个意识，去爱护好自己的视力，防止自己近视。
在用眼疲惫的时候要让自己眼睛得到休息，看一看远处绿色的树木，或者是做一下眼保健操，让我们的眼睛能够得到休息。
这些都是有科学的依据的，都是能够让我们预防近视的。
我爸爸常常让我在看了一会电视或者写了很久的作业之后到户外去走一走，爱护好自己的眼睛。
但我以前从来都不听他的话，每次都是敷衍了事，但现在我真正的相识到了一个好的视力的重要性了，所以之后我是肯定会努力的去爱护好自己的视力的，爱护好自己的眼睛。
在发觉自己有了不好的习惯之后应当要努力的去改正，让自己能够拥有一个好的.习惯。
许多的同学都不重视这个问题，觉得一次两次这样做是没有关系的，但你想想你的不好的习惯真的就只有一次两次吗？同学们应当去检查一下自己有没有不好的用眼习惯，为了自己的眼睛应当要刚好的更正过来，从现在起先爱护自己的眼睛，不要让自己成为一个近视的人。
戴了眼镜之后生活是没有那么的便利了的，也会变得越来越依靠眼镜，所以趁着自己还没有近视的时候，赶快的去改掉自己的一些不好的习惯，多做一些爱护自己的视力的事情。
同学们，现在赶快的行动起来吧，不要等到自己已经近视了之后再懊悔，到那是已经没有用了，你会要始终都戴着眼镜了。
所以趁着现在还没有近视的时候，赶快行动起来吧。
感谢大家！爱惜眼睛珍惜光明的演讲稿精选篇2老师们，同学们：大家早上好!今日我国旗下讲话的题目是：“爱眼护眼，拥有一双光明的眼睛”。
同学们，区教化局通知规定，从本学期起先，每年新学期开学后从第三周到第六周为全区中小学生“预防近视月”，重点进行预防近视的宣扬教化活动。
假如给我三天光明好词好句摘抄及感悟
1.“光明给予了我明亮的视野，让我看到了生活的美好与可能。
”
2.“光明让我的心灵得到了滋养，让我感受到了内心的宁静与喜悦。
”
3.“在光明的照耀下，我能够真正理解人生的意义和价值。
”
4.“光明是生命的指引，让我找到了前进的方向。
”
5.“光明使我对未来充满了希望和信心。
”
6.“光明让我看到了自己的潜力和可能性，让我有勇气去追求梦想。
”
7.“光明是人类文明的象征，是我们共同的财富。
”
8.“光明让我体验到了生活的多样性和丰富性。
”
9.“光明让我感受到了爱与温暖，让我知道人类间的关怀和连接是如此重要。
”
10.“光明是对黑暗的抗争，是对困难的坚持，永远不放弃的希望。
”
11.“光明是知识的源泉，让我不断学习和进步。
”
12.“在光明中，我看到了美丽的自然景色，让我爱上了大自然。
”
13.“光明给予了我智慧，让我能够思考和理解世界的复杂性。
”
14.“光明是生活的动力，让我充满活力和激情。
”
15.“光明使我明白了珍惜每一天的重要性，让我懂得感恩和开心。
”
16.“光明让我了解到人性的美好，让我相信世界上充满了善良和正义。
”
17.“在光明的照耀下，我明白了忍耐和坚持的重要性。
”
18.“光明是心灵的阳光，让我时刻保持积极和乐观。
”
19.“在光明中，我沉醉于文学和艺术的美妙，感受到了人类智慧的瑰宝。
”
20.“光明是生命中的盛宴，让我尽情享受每一个美好时刻。
”。
2025年假如给我三天光明阅读心得感悟高中范例（3篇）
第 1 页 共 4 页 2025年假如给我三天光明阅读心得感悟高中范例 导言： 在高中的学习生涯中，光明阅读活动给我留下了深刻的印记。这三天的阅读活动，不仅充实了我的知识库，更在精神层面引发了深刻的启示和感悟。以下是我对这次光明阅读的总结和反思。 首日：历史书籍与视野的拓展 在光明阅读的首日，我选择了历史类书籍。通过深入阅读，我对人类历史的演变有了更全面的认识，同时也对当前的处境和未来的责任有了更深刻的理解。这次阅读激发了我对学术追求的热情，为我未来的规划提供了明确的方向。 次日：文学经典与心灵的触动 第二天，我沉浸在一部文学巨作中。作家的精湛笔触和作品中蕴含的深邃情感，让我深受感动，领略了文学的力量。我认识到，文学作品能够触及人的内心，激发我们的勇气和韧性，使我们更好地理解和欣赏生活的多样性和美好。 第三日：科学探索与思考的深化 在第三天，我选择了科学类书籍，以探索未知的科学世界。这次阅读让我对科学的原理和人类的科技成就有了更深的认识。我开始反思科学在宇宙尺度中以及对人类社会的影响，对未来的科技发展充满了期待。 结论： 这三天的光明阅读，不仅丰富了我的知识结构，更引发了我对自我和世界的深层思考。我体验到了阅读的强大力量，它能开阔我们的第 2 页 共 4 页
视野，激发我们的思考，塑造我们的人格。我将珍视这种阅读体验，继续在高中阶段深入探索知识的深度与广度，努力培养自己的批判性思维和创新精神。 由于篇幅所限，我的表达可能未能全面展现我的感悟，但我期望这些文字能传达出我对光明阅读的敬意和收获。阅读是无法替代的力量，它能启迪智慧，照亮心灵，帮助我们成为更全面、更深刻的个体。让我们共同相信，通过阅读的力量，我们将在人生的旅程中稳健前行，不断成长。 2025年假如给我三天光明阅读心得感悟高中范例（二） 在阅读《三天光明》这部作品后，我收获了深刻的洞察与反思。这部小说通过刻画一名男子短暂失明与重获光明的经历，引发了我对生活本质、人与自然的互动以及时间价值的深入思考。 男子在经历漫长黑暗后重见天日的情节，使我深刻体会到人生的无常与珍贵。这一事件提醒我们，往往在失去健康或感知能力时，才会意识到它们的可贵。因此，我们应该珍视身体的完好与感官的敏锐，充分体验生活中的每一刻美好。 主人公在分享喜悦时遭遇的误解与疏远，引发了我对人际关系和理解的反思。我们常常期望与他人共享快乐，但有时却会遇到冷漠与隔阂。这使我认识到，我们需要更加理解和体谅他人，以关爱和共情作为建立深厚联系的基石。 男子在失明期间对时间的独特感知，使我重新审视了时间对人的影响。在快乐与光明中，时间易逝；而在困境与痛苦中，时间却显得第 3 页 共 4 页
作文《开阔视野》写作素材
范文视野决定境界海滩上，海浪袭来，小麻雀总能迅速起飞。
而海鸥总显得那么笨拙。
然而，能飞越大洋的，却只能是海鸥。
因为小麻雀的视野，就只有这片海滩。
而海鸥的视野，却在大洋彼岸。
不同的视野，自然决定了他们不同的境界。
孔子曾说：“登泰山而小天下。
”视野开阔的人，总会得益于自己站的更高，而站得高无疑更提升了自己的境界。
巍巍高山，无数平凡的人在山脚仰望之后不敢攀登，于是乎，山脚下无数狭小的视野凝成一个个相同的境界。
试读两首诗：《望庐山瀑布》，“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
”另一为“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”。
李白与杜甫，盛唐诗坛上的两座高峰，如此开阔的视野，如此大开大阖的胸襟，无怪乎有如此的境界，作为后人的我们也就只能对其仰视了。
且看那零丁洋中的文天祥，且看那风波亭中的岳武穆，你在他们的视野中找不到一丝的自私与自利。
你能找到的是那“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的呼喊，是那“精忠报国”的脊梁！他们的视野中只有民族危亡和国家兴衰。
因而，他们的境界达到了一个令所有后来人仰视的高度。
伊利，中国乳制品企业的龙头；奥运，举国同庆的盛事。
似乎这是两件毫无联系的事物。
然而，伊利人的视野是开阔的，他们抓住了北京奥运的契机，先人一步地成为了奥运赞助商，从而打开了中国企业迈向世界的大门，提升了自己的境界，增加了自己的竞争力。
历史上，因奥运而走向世界的品牌不在少数，如“可口可乐”和“三星”等。
如今，奥运到了中国，伊利的这种开阔的视野，值得其他中国企业学习。
如今，我们的社会发展到了一个关键的关口，如何提升自己的竞争力成了当务之急。
而我认为，首先要做的是开阔自己的视野。
理由很简单：站得高才能站得远。
视野决定境界。
（54分）开阔你的视野雄鹰的视野在天空，所以才会击破万里长空；蛟龙的视野在碧海，所以才会斩断千里浪涛。
视野，狭义地说，是我们睁开眼后才能看到的一切；而广义地说，视野是一个人的志向。
光明社科文库书单
光明社科文库书单简介光明社科文库是中国最具影响力的社科图书出版系列之一，由光明日报出版社推出。
该书库致力于传播优秀的社会科学研究成果，内容涵盖社会学、历史学、经济学、政治学、心理学等多个领域，旨在提供高质量的学术资源，促进学术研究和公众理解。
重要书目推荐光明社科文库涵盖了众多学者的著作，以下是一些重要的书目推荐，让我们一起了解一下。
1.《中国历史的故事》该书是中国著名历史学家吕思勉的代表作之一。
从中国的远古时期一直讲述到现代中国的变革，吕思勉以生动的语言和独特的视角探讨了中国历史的演变过程。
通过透彻的分析和深入的研究，他向读者展示了中国历史的瑰丽与复杂。
2.《当代国际关系学》这本书是中国著名国际关系学者高明的代表作之一。
在这本书中，高明系统地介绍了国际关系学的基本理论和研究方法，并深入分析了当代国际关系的主要议题，如国家间的力量平衡、全球化的挑战、国际组织的作用等。
这本书为读者提供了深入理解国际政治的视角和思考框架。
3.《人性的弱点》这是美国成功学大师戴尔·卡内基的经典之作。
他通过大量的真实案例和生动的故事，剖析了人类的弱点和社会交往中的问题，并提出了一些在人际关系中如何做到更有魅力、更具影响力的方法和策略。
这本书无论是对于个人的自我提升，还是对于领导能力的培养，都具有重要的启示和指导意义。
4.《中国社会问题研究》这本书是中国著名社会学家贾庆国的重要著作之一。
他以扎实的理论功底和严谨的研究方法，系统地分析了中国社会的发展与变革，探讨了中国社会存在的一些重大问题，如社会结构的变迁、城市化的挑战、社会不平等的扩大等。
这本书为我们认识和理解中国社会提供了重要的参考。
光明社科文库的特点光明社科文库作为中国社科图书界的翘楚，有着独特的特点和优势。
1. 多学科覆盖光明社科文库涵盖了广泛的学科领域，包括社会学、历史学、经济学、政治学、心理学等。
读者可以根据自己的兴趣和需求选择适合自己的书籍，同时也可以通过阅读跨学科的著作来拓宽视野、加深理解。
GBA光明之魂2金手指
例1.输入代码02003D48:02 物品种类冒号后02表示种类为武器02003D4A:01 具体物品冒号后01表示小刀02003D4C:01 物品前缀冒号后01表示大力的前缀02003D4E:01 物品后缀冒号后01表示拥有 +1 的后缀02003D4F:01 物品属性冒号后01表示属性为火你将得到一把大力的小刀+1 属性火而道具就用两条就可以了例2.输入代码02003D48:04 物品种类冒号后04表示种类为帽子02003D4A:3f 具体物品冒号后3F表示一种确定的帽子这样你就得到了那传说中的不幸的帽子-----------------------------------------------------------例三.输入代码02003D48:0202003D4A:BE02003D4C:1202003D4E:FF02003D4F:0502003D48:02 物品种类 02 表示武器02003D4A:BE 具体物品 BE 表示 LV3黑暗法杖02003D4C:12 物品前缀 12 表示前缀神圣的02003D4E:FF 物品后缀 FF 表示 +25502003D4F:05 物品属性 05 表示属性暗得到的是神圣的黑暗法杖LV3 +255 属性暗注意这个02003D4A:BE 具体物品 BE 表示 LV3 黑暗法杖运用十六进制的知识 BE 表示LV3黑暗法杖则 BF 表示LV4黑暗法杖C3 表示LV7黑暗法杖=========================================================02003D48:XX 01道具 02武器 03衣服 04帽子 05手套 06指环 07魂08图鉴 09矿石 0A金钱02003D4A:XX 物品代码02003D4C:XX 物品前缀02003D4E:XX 物品后缀02003D4F:XX 01火 02冰 03电 04光 05暗 06毒注：物品有时出现位置不定(如有时出现在第4行)，把物品移开，能复制的就是那位置。
07思维模型：设计思维一斯坦福的创新课
07思维模型：设计思维一斯坦福的创新课德国SAP是全球领先的企业商务应用、IT服务、商务分析、云、移动商务和数据库技术提供商。
全球上市公司2000强有87%都是SAP客户，全球76%的交易都与SAP的系统相关。
全球120多个国家的超过19,300家用户正在运行60,100多套SAP软件。
SAP对一个理论非常重视，DesignThinking设计思维，SAP不断通过设计思维重构其业务，包括用户体验、商务套件、产品、云和行业。
除了在内部应用设计思维外，SAP还将设计思维方法论传授给它在各行各业客户，推动了《设计思维》全球化并在北京、上海等地的高等院校地赞助一系列设计思维工作坊活动。
图片来源网络一、what什么是设计思维1、设计思维定义“设计思维是以人为本的利用设计师敏感性以及设计方法在满足技术可实现性和商业可行性的前提下来满足人们需求的设计精神与方法。
”—— IDEO设计公司总裁Tim Brown设计思维是一套创新探索的方法论系统，它有两大核心理念：以人为本的设计（Human Center Design）＋同理心（Empathy）。
从服务对象最根本需求出发，将问题和挑战转化为创新的机遇，并通过快速设计原型及反复测试来寻找有效解决方案。
从洞察客户需求、到构建解决方案、再到原型的验证测试，整个过程会全面考虑人文价值、技术可行性和商业可能性，以期到达真正有效商业创新。
人文价值：创新产品，服务一定是满足客户需求，解决客户问题，和别的产品服务是有区别的，甚至是独一无二的，关键是新。
比如说电动车就是新的，区别于传统燃油汽车。
技术可行性：设计师创造离不开直觉和想象，但一个概念创造能否落地就要在现有技术层面做充分技术可行性分析。
通过技术可行性分析，设计和决策者们可以明确组织所拥有的或有关人员所掌握的技术资源条件的边界。
需要充分考虑科技发展水平和现有制造水平的限制，团队技术开发能力、所需人数和开发时间的分析。
商业可能性：从商业价值角度去分析创新产品或服务，是否能够实现商业价值，如果商业可能性低，现有社会环境和经济环境不能实现商业化，我们就需要对创新产品或服务进行重新思考。
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2019年2月18日星期一责任编辑：张春雷、李婷07光明视野近年来，互联网公益的筹款速度不断提升，筹款数量剧增。以腾讯公益平台为例，2008年其初建后筹集的第一个“1亿元”用了72个月的时间；而2018年，腾讯公益平台全年筹款达到17.25亿元人民币。成果背后是互联网公益筹款方式的革命性改变。通过互联网核心技术，公益款项的使用信息实现了可跟踪、可追溯、可记录，增加了公益项目执行的透明度，捐赠人与受益者之间的距离缩短了，互联网技术打破了原有社会关系时空的局限，带来信任关系的变化。《中华人民共和国慈善法》正式实施两年来，各省份在开门立法的基础上听取各方意见，即将纷纷出台慈善法具体实施办法，社会各界努力推动着慈善事业的法制化。与此同时，互联网公益发展的特点值得注意：首先，在技术支持下，公益事业的边界不断扩大，互联网“巨头”在公益事业中扮演着越来越重要的角色。其次，公益传播中多个主体力量的博弈、合力、共赢也形成趋势，政府、企业、媒体、学界与公益组织基于互联网联合创新、协同行动。从PC时代、移动互联时代一路走来，我们正在经历着社交移动时代。互联网上不仅仅是信息的流动，更多的是人与人意念、情感的交互，导致信任关系基础发生改变。原来可能是倾向于对权威机构、身份、地位等标签的信任，而社交移动时代的信任基础越来越回归于个体间的交流，有了更多自我选择的可能。“人人可公益”的时代已经到来。互联网公益最重要的发展变化是去组织化、去中心化，显示出社交移动的强大生命力。这种生命力基于人际的认同与信任。南京脊索瘤女童柯蕾“巨额捐款事件”就是这方面的例证。由于人际信任关系，各种捐赠渠道的开通，众多网友很快为病儿筹集到近700万元的款项，然而由于巨额捐款的明细公开有误，全程缺乏有效监督，捐赠人很快又在网上发出质疑的声音，一场是否“骗捐”或是“诈捐”的讨论在全国展开。这种讨论的后果是人们本能地不再信任网上的求救消息，信任被滥用之后，重建认同与信任的代价是深重的。互联网公益在很大程度上是基于人们的恻隐之心，与个体主观认知和心理有重要关系，因此互联网公益很难用客观逻辑来界定。我们更应该考虑和尊重人们的价值观，理解个人的捐款动机。人与人在互动中既感知对方的存在，同时，也需要感知到自我的存在与价值。互联网本质上就具有公益性质：我们在认识他人的过程中了解和发展了自我，也在互认基础上达成和解；经济、社会、文化转型背后实则是信任转型。互联网公益为公益行业发展带来前所未有的机遇，也带来前所未有的挑战。因此，互联网公益事业的发展和公益人才的培养不应一味追求专业化、机制化、工具化。更值得关注的是人们公益行为背后的价值观问题，即个体生命的觉醒与生命之间的唤醒关系。我们应该首先去认识和理解自我的生命底色究竟是什么，唯有如此，互联网公益方能从互娱中走向互认与互信，互信社会的到来才有可能。公益传播不仅在公共性以及利益层面展开，更重要的是在每个人生命底色上的延展。公益人才的培养，不仅仅是公益行业的追求，也是我们每个人的志业。（作者系北京大学新闻与传播学院教授，本报记者唐一歌整理）
『人人』的时如何维系
□师曾志
互联网可以“+”很多东西，慈善也不例外。在互联网时代，有效的慈善需要从客观存在的问题中找出需要着手解决的问题，要有一个合格的团队，还需要筹款。一个项目的设计及实施过程中需要大量信息交流。而互联网的存在，可以有效克服各种自然和人为的障碍，大幅度降低信息传递成本，从而大幅度降低慈善的成本。互联网还引起了一场广泛而深刻的“组织革命”。这里的组织是动词，也是名词。互联网使个体的力量得到前所未有的增长，组织方式和行动方式发生了巨变，集体行动广泛发生并深远影响了人们的理念和思维方式。互联网改变了实体组织的运行逻辑和组织结构，一方面，层级减少，组织趋于扁平化；另一方面，网络型协作更加普及，参与性更强。比改造实体组织更伟大的变革是创造虚拟组织，社交软件的出现是发生在互联网上的又一场伟大的组织革命。微博、微信等社交网络，其本质是形式化的、通用的、开放的、人人可用的、触手可及的、简单的、免费的组织。尽管在现代慈善中，组织规模越大，组织实力就越强，但是，后工业社会出现了大量的、多样化的、个性化的需求，只有能够灵活应变的组织才能较好地适应情况变化。与大型组织相比，小规模组织往往更加灵活，因此也具有更多优势。在后现代慈善中，个人可以出于兴趣和爱好，借助互联网快速找到一群志同道合的人，并发起集体行动。人们也可以借助互联网建立虚拟组织，从寻找组织成员到实施集体行动都可以在互联网上完成。借助互联网产生的组织具有自发、自主、分散的特点，可以快速聚集，也可以随环境变化而瞬间解散。这样一来，个人或人们可以不再依赖于庞大的实体组织，不再需要跨越高不可攀的门槛，不再需要支付常人或小群体无力支付的成本，而是借助互联网自主地组织起来，并完成集体行动。可以说，互联网及虚拟组织，解除了个人对实体组织的依赖，个人不依靠实体组织也可以高效率地组织集体行动。互联网使个人成为积极的“主角”。依托互联网强大的连接功能，个人可以自主地发现问题，设计解决方案，向社会广而告之，募集各种资源并组织实施，这就是后现代慈善中行动主体的“个体化”或“去组织化”。在现代慈善中，专业慈善组织是唯一的、合法的“中介”，互联网打破了这种局面。借助互联网，助人者可以越过专业慈善组织与受助者直接对接；而受助者可以直接向社会求助，解决自己的问题，而不再求助于各种中介。这就是互联网的“去中介化”效应。综上所述，大组织相对于小组织的优势下降了，实体组织相对于虚拟组织的优势下降了，组织相对于个人的优势下降了，助人者相对于受助者的优势下降了。互联网改变了慈善领域中的权力分配格局，已成为不争的事实。（作者系中国人民大学公共管理学院教授、中国人民大学中国公益创新研究院院长，本报记者张云整理）
互联网革命改变了慈善□康晓光
公益，从高处看是文明的根基，俯下身看是每个人内心善良的底色。从《史记》载陶朱公“十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟”，到互联网时代，大家在手机上点击、移动支付便能完成对需要帮助人的救助，悲悯这一人类天赋本性的反映在历史演进中绵延。
互联网，为公益打开一扇窗本报记者张焱杨雪丹
最近，北京的李女士收到了水滴筹发来的年度捐款总结报告。一年来她共在平台捐款2320元，捐款项目各有不同却不乏共性——“他才6岁，不幸身患右侧顶枕交界处肿瘤，救救我的孩子”“清华女博士为父亲筹款，结肠癌请不要带走父亲”“女儿才一岁，刚驻足这个世界，不想失去她”等等。做了母亲的她总是容易为世间亲情与别离所感动，“眼窝浅，看到朋友圈发的需要捐助的项目我就想捐，也算是为孩子积福”。而姚女士选择的捐款平台更多集中于腾讯公益，“敦煌供养人”“小朋友画廊”“迟到的婚纱照”“关怀深山独居老人”“共产党员一元捐”等项目中都有她的驻足，“这些项目不限于个人伤病家庭的不幸，而是将眼光放得更宽更远，甚至看到一些项目介绍后，我才想起原来有那么多特殊的群体也需要关爱”。正是有千千万万个普通人的参与，互联网公益近年呈现出喷薄发展的态势。来自民政部的数据显示，2018年上半年，11家互联网公开募捐信息平台为全国992家公募慈善组织发布募捐信息超过1.1万条，35.7亿人次网民关注和参与，在线筹款总额超过9.8亿元，其中腾讯公益筹款4.15亿元、蚂蚁金服筹款3.2亿元、淘宝公益筹款1.67亿元，同比2017年上半年增长30%。而在腾讯公益平台实时跳动的数字显示，截止到发稿时已有超过2亿次爱心捐助，捐款总额达到50亿元，51502个项目获得了帮助。“社会的痛点就是公益的起点。”腾讯公益慈善基金会发起人陈一丹如此表述。时光回溯到11年前，业内一般认为，2008年汶川大地震是互联网公益的一次里程碑事件。汶川救灾期间，通过门户网站、论坛、微博、QQ群等互联网渠道，赈灾捐款、网络寻人、哀悼祈福等活动凝聚起了救援的强大合力，而随着各类公益基金会迅速通过互联网公益平台开通募捐通道，一个全国人民向灾区奉献爱心的重要通道开辟完成。2014年的冰桶挑战更是将互联网公益推向了另一个发展阶段。活动的参与者需要把一桶冰水从头浇下，并拍摄视频上传到社交网络，同时也可以向三位好友发起同样的挑战，如果对方不接受，则需要在24小时内向美国ALS（肌肉萎缩性侧面硬化病，俗称渐冻人）公益协会捐款。由于独特的趣味性、创新性，这场活动迅速从美国蔓延至中国，渐冻人这一罕见病症逐渐为大家所了解，募集到的善款是往年的数倍，这是互联网融入传统慈善的一次成功尝试。互联网快速、高效、公开和透明的特性，使其与公益一接触便显示出强大的威力——有价值的公益慈善项目借助网络平台直接诉诸大众，大大提升了信息流转速度，缩短了传播链条，打穿了社交圈层；而借助网络支付特别是移动支付的普及，让互联网公益不再仅仅停留于信息传播的环节，而是深入到了捐赠环节。以前，很多人觉得站在舞台上举着巨大支票的善行才是公益，而今天，当我们浏览朋友圈、使用微博等社交媒体的时候，可以很方便地浏览身边的募捐活动信息，利用碎片时间与小额捐赠轻松实现“想捐就捐”的目的。拆除时空壁垒的互联网为公益慈善事业的发展加入了催化剂。
从封闭到透明：互联网公益进入“全民参与”时代
每天晚上，在结束了一天的工作后，石辉就会向微信好友发送信息：求步数。他随即向朋友们发送一个名为“一起捐步做公益”的链接。这几乎成为他几个月来的必修课，公司伙伴、客户、朋友、家属组成了临时的战队，将自己每天行走的步数捐出，支持由中国扶贫基金会发起的爱心包裹项目。“这样的活动增加了团队凝聚力，还客观上倡导了健康的生活方式，我们支持这样的公益项目。截至目前，我已经筹集了15亿步，还是很有成就感的。”让石辉充满斗志的这个项目，参与者捐出步数，参与企业根据相应的配比捐出善款帮助特定人群，这样双向的交互与互动，营造出一种每个人身体力行、置身其中的参与感和新鲜感。仅2018年就有7.8亿人次通过这个项目捐出11.7万亿步，有2000家企业配出资金3.65亿元。资深公益人张文喆对此表示了肯定：“互联网公开募捐平台的出现与快速发展，在为非营利组织拓宽筹款渠道的同时，也为公众参与公益捐赠降低了门槛。最为突出的是很多公开募款平台打破了以往单一先进捐赠的公益参与方式，不断推陈出新，诸如捐步数支持公益、蚂蚁森林收能量种树等，这种具有趣味性、参与性和社交性的公益参与方式扩大了参与和传播公益的群体，也因此进一步提高了公益项目的传播力、引导力和影响力。”采访中，一些爱心人士提及了“小朋友画廊”互联网公益项目。36幅自闭症患者的画作配上作者亲自录制的感谢视频，点击屏幕中的“一元购画”就可以获得画作的高清数字版。全新的公益模式引起了人们的注意，大家纷纷在朋友圈转发，短短1天之内，就有580万人次参加，1500万元的筹款目标轻松实现，而在这背后不仅仅是悲悯。发起人在复盘项目时曾表示：“我们展示给公众的不是苦难，而是孩子们的生命和活力，他们用艺术表达自己。这是公众自身认知的提升，帮助别人有很多途径，通过扩散让更多人知道并接纳这个群体，也是一种公益参与。”互联网公益的形式与内容不断变化着。过去，人们关注苦难，而现在大家更关注苦难背后的乐观与坚强。“互联网使得公益行业的边界被打开了，变得丰富多彩。”北京大学新闻与传播学院教授师曾志进一步表示：“公益传播很大程度上是一种生命传播，不仅仅是为了帮助别人，更重要的是帮助自己，当自己能够理解更多事情的时候，生命就得到了很大的提升。”