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约瑟的故事观后感1500字欣赏《约瑟的故事》讲述了主人公从出生成为被父亲宠爱的孩子，到后面被哥哥拐外，路过各种地方，吃很多苦。
但是他仍然保留一颗纯洁的心，仍然对神充满向往。
下面给大家带来的是约瑟的故事观后感1500字欣赏，大家一起来看看。
每个人达到一定的高位都不是轻而易举的，上帝在使用我们之前定会大大“训练”我们。
若承受不住这些，也就承受不了上帝将要加在我们身上的冠冕。
喜欢读《创世纪》，里面一个接一个的“历史小故事”富有哲理与内涵。
约瑟的故事读了一遍又一遍，故事情节烂熟于心，“他的神”更是让我在一次又一次的失望中对生活充满信心。
流着泪看完影片后，突然发现短短的几章经文记载的是一个如此厚重的人生。
彩衣之妒对妻子的偏爱使得雅各对拉结所生之子约瑟格外疼爱——当然，约瑟为人诚实，不像哥哥们狡猾、放荡，也是雅各疼爱老年所生之子的一个重要原因。
彩衣和所做之梦更是引起哥哥们的极度妒恨。
于是，趁着约瑟去看望他们，便商议杀害他。
流便、犹大的拦阻保全了约瑟的性命，却没有改变小弟弟被丢进深坑的厄运。
影片中，“哥哥们，救我！”17岁的小约瑟在坑中嘶声裂肺地呼求，恳求哥哥们；而上面，哥哥们却为如何处置他争论不休。
“犹大，救我！”“哥哥们，救我！”。
我哭了。
小约瑟是如此的无助，亲情此时在哪里“我是你们的小弟弟啊，为什么要如此待我我的哥哥们，我的哥哥们，为什么要离弃我！”一夜的哭喊并没有改变小约瑟的命运，枯坑中的伤痛可能会是一生的伤痛。
奴隶之役哥哥们将小约瑟卖给了以实玛利的商人，商人将其带到了埃及，卖给了波提乏为奴。
“约瑟住在他主人埃及人的家中，耶和华与他同在，他就百事顺利。
”经文短短2句话描述了约瑟受重用，可思考一下:买下这个奴隶，波提乏就会重用他吗我不知道，也不敢去想。
影片中，刚被波提乏买下后，约瑟受到了波提乏管家的残酷教训——身体的鞭打，言语的辱骂。
环境虽然可怕，但约瑟在环境中坚守信仰，忍耐等候的信心是令人敬畏的。
他所有的等候都是值得的，经文记载“主人派他管理家务，把一切所有的都交在他手里”。
三毛句子语录爱情语录1 金钱它可以很有用，可是它也很没用，你看它买不到的东西有多少?它买不到快乐，时间，健康，生，死，经验，这是人间最重要的，它统统买不到。
——三毛《流星雨》2 只要是三毛想做的别人都觉得不可思议，只有荷西觉得理所当然。
——三毛3 哀愁的人，给他们安慰，饥饿的人，给他们食物，而我所能做的，为什么总只是后者。
——三毛《温柔的夜》4 回忆到这儿，我突然热泪如倾，爱到底是个什么东西，为什么那么辛酸那么苦痛，只要还能握住它，到死还是不肯放弃，到死也是甘心。
——三毛《梦里花落知多少》5 人都怕死，要是人永远永远不许死，你怕不怕? ——三毛《随想》6 岁月悄悄地从身边滑过，不知不觉间，年华一度又一度，我似乎已经忘记了如今是几个年头，流年里荡漾的过往，随着时间的暗换，慢慢远去，消失得无迹可寻，而我依旧执着于昨日的繁华里，追逐着故事里的灿漫。
——三毛7 岁月在令人欲死的炎热下粘了起来，缓慢而无奈的日子，除了使人懒散和疲倦之外，竟对什么都迷迷糊糊的不起劲，心里空空洞洞地熬着汗渍渍的日子。
——三毛《撒哈拉的故事》8 没有变化的生活，就像织布机上的经纬，一匹一匹的岁月都织出来了，而花色确实一个样子的单调。
——三毛《撒哈拉的故事》9 荷西回信给我：“我想的很清楚，要留住你在我身边，只有跟你结婚，要不然我的心永远不能减去这份痛楚的感觉。
我们夏天结婚好吗?”信虽然很平实，但是我却看了快十遍，然后将信塞在长裤口袋里，到街上去散步了一个晚上，回来就决定了。
——三毛《撒哈拉的故事》10 我想，一个人的过去，就像圣经上雅各的天梯一样，踏一步决不能上升到天国去。
而人的过程，也是要一格一格的爬着梯子，才能到了某种高度。
在那个高度上，满江风月，青山绿水，尽入眼前。
这种境界心情与踏上第一步梯子而不知上面将是什么情形的迷惘惶惑是很不相同的。
——三毛《雨季不再来》1 世上的欢乐幸福,总结起来只有几种,而千行的眼泪,却有千种不同的疼痛,那打不开的泪结,只有交给时间去解。
《约瑟的故事》观后感每个人达到一定的高位都不是轻而易举的，上帝在使用我们之前定会大大“训练”我们。
若承受不住这些，也就承受不了上帝将要加在我们身上的冠冕。
喜欢读《创世纪》，里面一个接一个的“历史小故事”富有哲理与内涵。
约瑟的故事读了一遍又一遍，故事情节烂熟于心，“他的神”更是让我在一次又一次的失望中对生活充满信心。
流着泪看完影片后，突然发现短短的几章经文记载的是一个如此厚重的人生。
彩衣之妒对妻子的偏爱使得雅各对拉结所生之子约瑟格外疼爱——当然，约瑟为人诚实，不像哥哥们狡猾、放荡，也是雅各疼爱老年所生之子的一个重要原因。
彩衣和所做之梦更是引起哥哥们的极度妒恨。
于是，趁着约瑟去看望他们，便商议杀害他。
流便、犹大的拦阻保全了约瑟的性命，却没有改变小弟弟被丢进深坑的厄运。
影片中，“哥哥们，救我！”17岁的小约瑟在坑中嘶声裂肺地呼求，恳求哥哥们；而上面，哥哥们却为如何处置他争论不休。
“犹大，救我！”“哥哥们，救我！”……我哭了。
小约瑟是如此的无助，亲情此时在哪里?“我是你们的小弟弟啊，为什么要如此待我?我的哥哥们，我的哥哥们，为什么要离弃我！”一夜的哭喊并没有改变小约瑟的命运，枯坑中的伤痛可能会是一生的伤痛……奴隶之役哥哥们将小约瑟卖给了以实玛利的商人，商人将其带到了埃及，卖给了波提乏为奴。
“约瑟住在他主人埃及人的家中，耶和华与他同在，他就百事顺利。
”经文短短2句话描述了约瑟受重用，可思考一下:买下这个奴隶，波提乏就会重用他吗?我不知道，也不敢去想。
影片中，刚被波提乏买下后，约瑟受到了波提乏管家的残酷教训——身体的鞭打，言语的辱骂……环境虽然可怕，但约瑟在环境中坚守信仰，忍耐等候的信心是令人敬畏的。
他所有的等候都是值得的，经文记载“主人派他管理家务，把一切所有的都交在他手里”。
结局是美好的，过程是辛酸的。
他的每一滴眼泪，我们的主都收藏着，时候到了，主按着颗数，加倍地祝福。
“就这样安稳下去多好啊！主啊，让我忘记过去一切不美好的，今后好好在这里生活下去吧！”可上帝说，不！孩子，你的身上有更大的使命。
1.《思想者》青铜雕塑《思想者》是19世纪末20世纪初法国现实主义雕刻家罗丹的代表作。
它是从大型组雕《地狱之门》中独立出来的单件作品。
“思想者”是一个被痛苦和烦恼困扰、苦苦思索并注视着人类痛苦的形象，评论认为它是文艺复兴时期诗人但丁的象征，也表现着罗丹自己的世界观。
雕像右手托着下颌，整个形体缩成一团，每块肌肉都处于紧张状态，有力地传达出肌肉的表情，外在形体与内在精神高度统一，成为举世闻名的艺术杰作。
2.北京故宫北京故宫是我国现存最大最完整的宫殿式古建筑群，坐落在北京城的中轴线上。
原系明清两代的皇宫，始建于15世纪初期的明永乐年间。
其总体布局分为“外朝”、“内廷”两部分、外朝三大殿，是皇帝发布政令、举行庆典的场所；内廷是皇帝日常处理政务和后妃生活起居所在。
北京故宫所有重要建筑物均布置于南北向主轴线上，左右严格对称。
总体布局主次分明，整齐严肃，色彩端庄富丽，充分反映了我国传统皇家建筑艺术的特色。
3.《西厢记》《西厢记》是我国元代杂剧家王实甫的代表作。
王实甫为元剧四大家之一，生卒年不可考。
《西厢记》是一出爱情喜剧。
写书生张君瑞与相府小姐崔莺莺一见钟情，其母老夫人却以张没有功名而百般阻挠。
但二人在红娘的帮助下，有情人终成眷属。
作品通过描写张生和崔莺莺的爱情故事，强烈地抨击了不合理的封建婚姻制度，热情歌颂了青年男女追求婚姻自由的斗争，具有鲜明的反封建礼教的进步思想倾向。
该剧结构巧妙，戏剧情节生动曲折；语言运用方面，作者把古典诗词与民间口语融为一体，从而形成了优美典雅而又生动活泼的语言风格，有“花间美人”之称。
4.《乱世佳人》《乱世佳人》是美国经典好莱坞时期的代表性影片。
根据玛格丽特•米切尔的小说《飘》改编。
影片讲述了美国南北战争时期南方奴隶主庄园中的爱情故事。
女主人公郝思嘉与两位男性卫希礼、白瑞德的感情纠葛贯穿整部影片，而这种乱世中的爱情所体现的，是人们对于生活的热爱以及对生命活力和希望的不懈追求，这是战争的力量所不能摧毁的。
（CHINA BORN）原作：慕马快乐(Gladys McMullan Murray) 翻译：曲拯民马茂兰夫妇（雅各和莉蕾James and Lily McMullan）慕马快乐夫妇全家，前排中为慕马快乐第一章扬州*四川*烟台今我年已古稀，忽然发生一意念，认为该将自己的生平写下。
往日那些足令我激动和不寻常的事，或者能给他人添些趣味，甚至有益。
神恩奇妙，使我们一家在危险和磨难中度过。
由于时刻觉悟着他的同在和佑护，喜乐卒能胜过苦难。
在叙述我一生事迹和经历以前，我应该先介绍我的父母亲──马茂兰夫妇(雅各和莉蕾James and Lily McMullan)，他们的思想和行事为人，给我至大的启示和激励。
一名来自爱尔兰的青年正沿着乡村小径奔向下面的村庄。
孩子们一面躲，一面喊：外国鬼，喝凉水！中国人素来相信凉水有害肠胃，不可喝，是该喝热茶的。
此时身心交疲的雅各，勉强报以微笑。
山村间的远路跋涉，身上沾满了尘土，疲惫的侵蚀使他几乎不能自恃。
只见村里有一家小客店，雅各停在门前，想进去投宿。
店主夫妇正如一般见到他的人一样，打量着这位一身陈旧蓝布衣服中国装束、碧眼黄发、拖着发辫的白种青年，不免一番窃窃私议。
他这般打扮无非便于接近中国人，容易达到传扬基督福音的目的。
店主请他进屋，指着那铺砖炕。
晚上，炕上一共睡下四个人，虱子和臭虫等一齐出动，骚扰自不必说。
可是雅各在倦极之后也能安然入寐。
晨起，有茶、米饭和蔬菜可吃。
饭后上路，随着一帮骡夫向扬州城进发，希望在落日前后赶到一个西差会的场所。
洗个热水浴，吃一餐可口饭，睡在干净的床铺上，和懂乡音的同胞谈谈心，这样该多么愉快啊！进入那教会场所，正是晚饭时分。
此处有很多刚从各国来华，初学中国语言和文字的青年传教士住着。
有人给雅各介绍一名新近来自英国卜瑞斯托城的女子。
雅各见她不重时尚，金发后束，个性很朗爽，谈话就在很自然和安详的气氛中进行着。
雅各出身拜利卡撒地方一农家，有兄弟三人，唯他自幼不甚喜农事，一心抱着远行的志愿。
三毛名言语录句子这是一篇由网络搜集整理的关于三毛名言语录句子的文档，希望对你能有帮助。
三毛名言语录句子如果你的爱作为爱没有引起对方的爱，如果你作为恋爱者通过你的生命表现没有使你成为被爱的人，那么你的爱就是无力的，就是不幸。
男人是泥，女人是水，泥多了，水浊；水多了，泥稀；不多不少，捏成两个泥人好一对神仙眷侣。
这一类，因为难得一见，老天爷总想先收回一个，拿到掌心去看看，看神仙到底是什么样子。
爱是一种能力，健康是本钱。
失败，没有这个字。
请记住，一场付出艰辛的失败是另一种成功。
快乐是最大的勇气和智慧。
人，真是奇怪，没有外人来证明你，就往往看不出自己的价值。
我，那一阵，很陶醉在这个沙地的城堡里。
真正的快乐，不是狂喜，亦不是苦痛，在我很主观的来说，它是细水长流，碧海无波，在芸芸众生里做一个普通的人，享受生命一刹间的喜悦，那么我们即使不死，也在天堂里了。
我唯一锲而不舍，愿意以自己的生命去努力的，只不过是保守我个人的心怀意念，在我有生之日，做一个真诚的人，不放弃对生活的热爱和执着，在有限的时空里，过无限广大的日子。
我想，一个人的过去，就像圣经上雅各的天梯一样，踏一步决不能上升到天国去。
而人的过程，也是要一格一格的爬着梯子，才能到了某种高度。
在那个高度上，满江风月，青山绿水，尽入眼前。
这种境界心情与踏上第一步梯子而不知上面将是什么情形的迷惘惶惑是很不相同的。
人之所以悲哀，是因为我们留不住岁月，更无法不承认，青春，有一日是要这么自然的消失过去。
而人之可贵，也在于我们因着时光环境的改变，在生活上得到长进。
岁月的流失固然是无可奈何，而人的逐渐蜕变，却又脱不出时光的力量。
在我的生活里，我就是主角。
假如我选择自己结束生命这条路，你们也要想得明白，因为这对于我，将是一种幸福。
我笑，便面如春花，定是能感动人的，任他是谁。
生活，是一种缓缓如夏日流水般地前进，我们不要焦急我们三十岁的时候，不应该去急五十岁的事情，我们生的时候，不必去期望死的来临，这一切，总会来的。
辛酸一生之雅各创世记二十五章四十三章查经课程纲要内容：认识雅各的生平主旨：从雅各传奇性的一生，学习怎样认识上帝。
第一课我爱雅各，恶以扫创二十五：19 - 34第七课生命的转机- 抓对了创三十二：22 - 32第二课以撒祝福雅各-四幕家庭悲剧创二十七：1 - 46第八课迎见以扫-上帝的方法创三十三：1 - 20第三课伯特利之梦-抓的本色，讨价还价创二十八：1 - 22第九课底拿受辱-狂热报复创三十四：1 - 31第四课娶拉结创二十九：1 - 三十：24第十课回伯特利，改名以色列创三十五：1 - 29第五课逃离拉班，知道上帝的真实创三十：25 - 三十一：55第十一课雅各的哀哭-另一段辛酸的开始创三十七：1 - 36第六课打回原形，迎见以扫创三十二：1 - 21第十二课哀哭变为喜乐-认识上帝最高深的功课创四十三：1 - 14课前准备：请读创世记二十五：19 - 三十七：36 至少三遍。
有什么疑难的问题吗？请预备在上第一课时和大家分享。
默想：雅各说：“我平生的年日又少又苦。
”(创四十七：9)他的一生虽然充满辛酸，但上帝却不以他为耻，还自称是“雅各的上帝”。
为什么？第一课-我爱雅各，恶以扫经文：创二十五：19 - 34，罗九：6 - 13，玛一：2 - 3主旨：从上帝拣雅各，认识上帝的至高主权。
1。
创二十五：19 - 26 利百加生双生子以撒和利百加结婚二十年才生下以扫和雅各。
以扫是先生出来的一个，他身体发红，浑身有毛，所以给他起名以扫(esaw)。
这个名字与西珥 (seir) 这个字有一点关联，它是那些聚居于死海东南地区的以东人最初的名字，以扫后来住在那里。
雅各是抓住以扫的脚跟出来，雅各 yaaqob 的本意是愿神保护，或抓住脚跟的人，这跟他的欺诈个性有关联。
圣经一再的说，“神爱雅各，恶以扫。
”(罗九：6 - 13，玛一：2 - 3)雅各是一个为着达到目的，不惜付出一切代价的人，甚至用抓、用欺诈的手段也在所不惜。
上帝却说他爱雅各，恶以扫，拣选雅各作为以色列十二支派的先祖。
这是上帝的至高主权，是出于上帝的超自然的旨意。
(诗一百一十五：3，但四：34 - 35)在神学里，我们称为神的预定和拣选。
预定是_________________________拣选是_________________________2。
创二十五：27 - 34 雅各“抓”长子的名分。
以扫和雅各代表两种人：一种人轻看属灵的、永生之事，因为他们把那些看为毫无价值﹔另一种人虽然看重这一类事，却借着狡诈与巧计夺取等手段，去达到那些高尚的目标。
雅各爱慕和重视神恩本是好的，不对的是他用狡诈的手段来抓取上帝的应许，上帝以后要用种种方法来炼净他。
本来以扫是头生的，有长子的名分，而雅各则只有一碗红豆汤。
但是现在两人互相交换，以扫得到这碗红豆汤，雅各获得长子的名分。
以扫认为如果他要是饿死的话，这长子的名分对他有什么益处？他这种放弃属灵的供应，以满足肉体的喜好，不正是世人的写照。
我们不仅看到食物，还尽一切所能，抓取这些东西，不懂得权衡轻重，追求属灵永恒的财宝。
默想：“上帝爱雅各，恶以扫。
” - 若他们是你的孩子，你会爱谁？_______下一课，我们要看看发生在以撒家里的一个大悲剧。
第二课-以撒祝福雅各-四幕家庭悲剧经文：创二十七：1 - 46主旨：从以撒和利百加的家庭悲剧，分析问题的症结，也学习如何过一个和谐的家庭生活。
这个家庭悲剧共有四幕：1。
创二十七：1 - 4 第一幕 - 以撒与以扫以撒年纪老迈，眼睛昏花，不能看见。
他爱以扫(创二十五：28)，要为以扫祝福。
他错在哪里？_____________________2。
创二十七：5 - 17 第二幕 - 利百加与雅各利百加爱雅各(创二十五：28)，听到以撒要为以扫祝福，她要雅各照着她的吩咐，听从她的话，去骗取以撒的祝福。
她错在哪里？___________ 3。
创二十七：18 - 29 第三幕 - 雅各与以撒雅各欺骗了他父亲，获得了祝福。
以撒也三次表明他的怀疑，但他被自己的触觉和嗅觉所蒙，以为雅各就是以扫，所以他祝福了雅各。
那些福气包括地上的丰富收获、多国臣服、作他弟兄的主、凡咒骂他的人都要受咒诅、为他祝福的皆蒙福。
雅各错在哪里？_____________4。
创二十七：30 - 40 第四幕 - 以扫与以撒以扫不久回到家里，求他父亲为他祝福。
以撒大大的战兢，以扫也开始认识雅各的本性。
以撒给他的祝福只是一种给予世俗化的人的祝福。
以扫不能得享地上的丰富出产，或是天上的甘露，以扫也要靠刀剑度日，臣服于雅各，并且不得安居。
以扫错在哪里？______________5。
在某种程度来说，利百加和雅各这次得胜了。
但他们的损失却很大。
他们的损失是什么？______________________6。
创二十七：41 - 46 雅各离家逃亡以扫怨恨雅各，要杀害他。
利百加怂恿雅各逃往哈兰，到她哥哥拉班那里稍住。
谁会料到这是他们母子两人的永别！7。
发生在以撒家里的这个悲剧，问题的症结究竟是在哪里？_______这里讲到父母偏爱的问题，这种事使他们的家庭整个分裂。
这里也告诉我们人对属灵的事之不敏感，大家皆让自然的感官来扮演显著的角色，结果是悲剧收场。
8。
如果我们扮演他们的角色，我们应当怎样做？__________________ 9。
上帝在整个过程里又扮演了什么角色？_________________默想：这是一场悲剧，没有一个细节是对的。
但上帝却利用人的软弱，成就了他的旨意。
雅各不择手段，“抓”到了以撒的祝福，但上帝将要用以扫的仇恨，来造就雅各，炼去他的渣滓。
我们能够免去这样的炼净，过一个“顺着圣灵而行”的生活吗？_____________下一课，我们要看雅各在伯特利做了个什么梦？第三课-伯特利之梦-抓的本色，讨价还价经文：创二十八：1 - 22主旨：认识雅各的本性，也从天梯之预表，认识基督耶稣是引领人至天堂的惟一道路。
(约一：51)1。
创二十八：1 - 5 以撒打发雅各往巴旦亚兰去娶妻娶妻这件事其实是利百加在背后怂恿的。
她知道以扫要报仇雪恨，雅各是不能不逃走，以保存性命。
当然她和以撒为了要保持着谱系的纯洁，和承受上帝与亚伯拉罕所立之约所带来的福气，也不得不这样做。
从以撒的谈话中，我们可以肯定他对雅各的祝福不再有任何保留 - 他将上帝赐给亚伯拉罕和以撒的福，皆明确地传给雅各。
2。
创二十八：6 - 9 以扫变本加厉，再娶外邦人的女子为妻。
以扫是个完全属血气和属肉体的人。
他不明白上帝与亚伯拉罕所立之约，以及它纯洁的性质。
在二十六章34节，以扫已经娶了两个赫人为妻子，使以撒和利百加心里愁烦。
现在他知道以撒看不中迦南的女子，他便娶了以实玛利的女儿为妻，想讨两老的欢心。
他对属灵的事实在一窍不通，娶了那不蒙拣选之人的后裔，真是荒唐可笑。
上帝恶以扫不是没有理由的。
3。
创二十八：10 - 22 伯特利之梦雅各前往巴旦亚兰的哈兰，到他的舅父拉班的路上，梦见了天梯这个异象。
这是上帝第一次跟他说话，并复述他与亚伯拉罕和以撒所立的约。
我们要注意的是：上帝是在亚伯拉罕和以撒信心更上一层楼的时候，将应许的确据给他们﹔他却是在雅各逃亡的路上，在他用诡计骗取了长子的名分和以撒的祝福后，给他应许的！雅各实在不配得到这应许，但上帝爱的人，他爱到底。
雅各是怎样回应上帝？我们看清楚他的本性吗？_________天梯是一个预表，耶稣曾经引用它，请看约一：51。
耶稣的意思是：“拿但业，我能做比看透你的心更多的事。
我能成为你及一切人的道路、阶梯，引领人直达天堂。
”雅各离开伯特利后，上帝用二十多年的时间击打他，炼净他，使他成为合用的器皿。
当他重回伯特利的时候，上帝再次显现，复述他的应许，把他改名为以色列。
(创三十五：1 - 15)他走了多少冤枉路！默想：从认识耶稣到现在，你有和上帝讨价还价没有？你有重回伯特利的经验吗？如果你已经忘记了伯特利，启示录二：4 - 5 是我们的救药。
下一课，我们要查考雅各为了娶拉结，怎样被拉班折磨了二十年。
第四课-娶拉结-人种的是什么，收的也是什么经文：创二十九：1 - 三十：24主旨：从雅各娶拉结的过程，看上帝无形的手怎样管教他，叫他不得不承认上帝在掌管一切。
1。
创二十九：1 - 14 邂逅拉结雅各来到巴旦亚兰，他邂逅拉结的情形和创二十四章亚伯拉罕的仆人以利以谢遇到利百加的情形相比，有什么不同？______________2。
创二十九：15 - 30 娶拉结和利亚，服事拉班。
雅各遇到拉班，可以说是旗逢敌手，因为他们的性格完全一模一样。
他万万料想不到，为了逃离以扫，又为了娶拉结，竟然会服事拉班十四年，还给自己缠上了另外三个女人 - 利亚、悉帕和辟拉。
拉班成了上帝使用来管教雅各的工具。
他以前怎样骗取长子的身份和以撒的祝福，现在是被拉班所骗。
圣经一而再，再而三地显明，人种的是什么，收的也是什么。
(加六：7)这乃是上帝对人所施的报应，他常常以足量的惩罚，回敬人的行为。
在我们的身边，有谁是上帝用来管教我们的人呢？__________3。
创二十九：31 - 三十：24 拉结和利亚争宠，十二支派的先祖诞生。
为了传宗接代，生养众多，拉结和利亚姐妹争宠，雅各的家从此永不太平。
孩子出生的次序是：1。
流便 - 有儿子的意思。
(利亚生)2。
西缅 - 听见的意思。
(利亚生)3。
利未 - 联合的意思。
(利亚生)4。
犹大 - 赞美的意思。
(利亚生)5。
但 - 伸冤的意思。
(拉结的婢女辟拉生)6。
拿弗他利 - 相争的意思。
(拉结的婢女辟拉生)7。
迦得 - 万幸的意思。
(利亚的婢女悉帕生)8。
亚设 - 有福的意思。
(利亚的婢女悉帕生)9。
以萨迦 - 价值的意思。
(利亚生)10。
西布伦 - 同住的意思。
(利亚生)11。
底拿 (利亚生)(女儿)12。
约瑟 - 增添的意思。
(拉结生)13。
便雅悯 - 我右手之子的意思。
(拉结生)(创三十五：18)雅各爱拉结和她的两个亲生孩子 - 约瑟和便雅悯。
上帝偏偏拣选了利亚的孩子犹大成为弥赛亚君王的支派，又拣选了利未成为祭司的支派。
那被雅各轻看的妻子，却被高举成为第一的母亲。
这也是上帝对付雅各的方法。
总而言之，上帝一方面叫雅各兴旺，另一方面要雅各尝尽苦杯，直到他明白上帝的心意为止。
默想：我们所做的是合乎上帝的心意吗？我们是到处碰壁，还是如以斯拉说的：“上帝施恩的手帮助”(拉七：9)，“凡事亨通”(拉六：14)？下一课，我们要思考雅各忍无可忍，逃离拉班的经过。
第五课-逃离拉班，知道上帝的真实经文：创三十：25 - 三十一：55主旨：从雅各逃离拉班的过程，看他怎样开始认识“伯特利的上帝”的真实。
1。
创三十：25 - 43 雅各用计从拉班的财产中获利。
在婚事上，拉班欺骗了雅各，现在雅各想回老家去，拉班又想以低微的代价获取雅各全家的劳力。
