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雅各的出生以色列的雅各雅各。
以色列三大圣祖之一。
《圣经》的《创世纪》中记述其生平事迹甚详。
雅各是以撒的次子、亚伯拉罕的孙子，出生时用手抓着孪生哥哥以扫的脚跟，故取名“雅各”（“抓住”的意思）。
他曾用“一碗红豆汤”为代价换取以扫的长子名分，又与其母利百加合谋骗取父亲以撒的祝福。
因害怕以扫报复，逃往哈兰投奔舅父拉班，娶表妹利亚、拉结为妻，又收使女辟拉、悉帕为妾，共生子12人。
后来，雅各带领全家返回迦南地，走到雅博渡口与天使摔跤，天使给他改名为“以色列”，并给他祝福，重申把应许给亚伯拉罕、以撒的地给他的子孙，使他们成为一个民族。
所以，雅各的后裔就称为“以色列人”。
雅各晚年因逃避饥荒被其子约瑟接往埃及，在歌珊定居，并死在那里，享年147岁。
雅各虽然是次子，但他骗取了长子的名分及祝福，称为亚伯拉罕的正统后裔，他的十二个儿子的子孙发展成十二个支派，后来统一成以色列民族。
亚伯拉罕、以撒、雅各遂被称为以色列人的三大列祖。
《圣经》中常把以色列人称为“以色列家”或“雅各家”、“以色列的子孙”或“雅各的子孙”。
1 出生的背景他父亲以撒是亚伯拉罕的儿子。
从当时的环境来讲是正统的不是出于偏房。
而在当时的社会环境当中长子和正统的出生是有许多的特权，可以继承家里的大部分财产和祭祀的权利。
以撒自己当时有过这样的经历，相信他的儿子也是有听他这样讲。
所以从以后的事情里面可以看到雅各很看重长子和其名分。
以撒的个性来讲是比较温柔性和顺服性的人，在圣经中我们看到以撒遇见很多的事情的时候，他都是顺服或者斗不过我就走的态度。
比如他娶妻是父亲的安排。
有人抢他的井他就让给其（埃及）他的人。
他母亲在怀孕的时候有句话可能影响到她的一生对两个孩子的看法。
在创世纪的25章21-26节将来大的要服事小的所以在圣经创世纪的里面他一直很看重雅各。
简单的来说其实在世界上没有绝对的公平。
任何人都会受到其他的影响去评估和断定一些事情2 来源于神第一雅各兄弟是以撒在神面前祈求而来的。
1面对试炼经文：雅1:2—4上次我们分享了雅各书的背景和作者雅各的生平，今天我要和大家继续分享雅1:2—4的内容，借着这段经文和大家分享个题目《面对试炼》。
其实信徒天天都在试炼里。
要是有什么苦楚的事，叫我们的心灵受影响，就是试炼了。
比如，你的贫穷、疾病、忙碌、跟人吵架、看到孩子不听话、或者在事奉中缺乏智慧，这些都是外在的苦楚。
如果这些苦楚使你有缺乏感、失败感、不能爱人、忧闷的心、为明天担忧等，然后叫你越想越被影响，越想越被折磨的话，那时你已经开始进入试炼里。
但我们不要因着这些试炼而灰心无奈，因为在试炼中有神的美意。
就如方才我们所读的经文，“因为知道，你们的信心经过试验就生忍耐。
但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。
”是的，信心是要经过试炼才能完备、毫无欠缺。
但试炼的过程是很辛苦，我们在试炼中应以什么态度面对呢？试炼的目的又是什么呢？经过试炼以后又会产生什么样的结果呢？一、面对试炼的态度—要大喜乐 2节信神是要得平安的，有时偏要遇到患难；信神本是要蒙祝福的，有时却遭受痛苦。
若信神的人被造就到一种程度，能在痛苦中喜乐，在患难中平安，那就是为神的大爱与我们的信心作了荣耀的见证。
神是要祝福我们的，但最大的祝福就是使我们长进。
神所赐的平安，最圆满的就是活在他里面的平安。
这类的恩惠只能在试炼中获得。
在一帆风顺，事事如意的境遇里，我们很不容易亲近神，更不容易在认识神的爱上有长进。
神常常把信他的人不是养在温室里，反倒把他们摆在外面，使他们经风雨，遭寒暑。
为的要使他们成为有用之材。
为此，我们要感谢赞美他的名。
2节说“我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐”这段经文提到试炼，“试炼”这两个字的直接意思就是“从神而来的生活考验”。
在我们的生活中，考验难免是会临到的。
我们难免是会遇到困难、挫折，这些大大小小的考验，圣经把它分成两种。
第一种叫做试炼；另外一种叫做试探。
试炼和试探的来源和目的都不同。
试探的“探”就是“探听”的“探”，“侦探”的“探”。
第十课辉煌夕照——雅各的成熟从创37章起，到雅各的晚年，可以说是雅各历史的最后一段，也可以说是雅各成熟的时期，是一生中最光明的时期。
箴言四章十八节说“义人的路，好像黎明的光，越照越明，直到日午”。
我们回头看雅各这个人，在起初，可以说他真是诡诈到了极点，但是他后来变成了一个可爱的人，变成了一个在神手里，有用处的人。
如果我们把雅各与亚伯拉罕，以撒来比一比，可以说雅各的结局比亚伯拉罕好，雅各的结局比以撒的结局更好。
一、敬畏地寻求神旨创46：1-4在无可奈何的情形之下，雅各只好把心爱的儿子便雅悯交给他哥哥带往埃及，但他有个心愿，说：“但愿全能的神，使你们在那人面前蒙怜悯，释放你们的那弟兄和便雅悯回来，我若丧失了儿子就丧了罢！”（一粒麦子若落在地里死了，它就是一粒。
）这就不死就不能生的心境，他能说丧了就丧了吧，就是把自己摆在死的地位上了（约12：24）。
这是十字架的道理，神为了要管教雅各，使他连最心爱的两个儿子都忍心丧失掉，但感谢神，他是失而复得，要想得到，必先失去。
温柔的雅各在此能作到这一点了，他真的成熟了。
1、因成熟不责备 45：28雅各听到约瑟还在的时候，当时他心里冰凉，因为不信他们。
后来看见约瑟打发来接他的车辆，就心里苏醒了。
以色列说：“罢了，罢了，我的儿子约瑟还在，趁我未死以先，我要去见他一面”。
在这里能看出他已经是一个温柔的人了。
如果是二十年或四十年以前的雅各，遇见了这样的事，恐怕要重重的责备他的儿子们说：“你们为什么欺骗我这么久！”但是他现在发亮了（创45：28）。
在这里我们看到温柔，在这里我们看到成熟，在这里我们看到一个经火炼过的性格。
现在，已经有圣灵在雅各里面，是从前的那个雅各所没有的。
2、因害怕停下来 46：1雅各到了一个地方叫做别是巴，他就筑了一座祭坛；然后神对他说话，神说：“雅各！雅各！”请看！神是在什么时候说话？此时雅各在做什么？自从听到他的儿子还活着，雅各就决定要去埃及见他的儿子。
王子雅各的人生历程前言初步印象——雅各的特殊第一课长子名分——雅各的早年第二课夜见天梯——雅各的蒙恩第三课哈兰生活——雅各的中途第四课立约基列——雅各的逃离第五课午夜摔跤——雅各的转机第六课相会以扫——雅各的软弱第七课停留示剑——雅各的失败第八课重上神殿——雅各的复兴第九课哭泣橡树——雅各的悲伤第十课辉煌夕照——雅各的成熟经文：创25：19-33；27：1-40（创25-50章）前言初步印象——雅各的特殊雅各的事迹，实在是一个老掉牙的故事了。
它对我们，显得如此遥远，就好像是阿拉伯的装扮，或东方古董店里的陈设品一样。
然而自古以来，人类大体上没有多大改变。
不管是活在廿一世纪的人，或主前十八世纪的人；不管是身穿丝织品的现代人，或裹着飘逸长袍的阿拉伯酋长；不管是生活在摩登大都市里的人，或在巴勒斯坦旷野游牧的人，基本上，人类还是一样的。
当我们来看这已属陈年旧迹的古老传记时，仍觉得充满新鲜的时代气息，因神在上古之日对雅各的恩爱，今日也同样炽热不变……雅各曾几乎溺毙在他自己那诡计多端的大海里，但最后他冒了出来，成为一个新人，成了一位神的王子。
这个故事之所以具有特殊的吸引力，有许多方面的原因：一、雅各是犹太民族的祖先，并且是犹太人的一个典型。
犹太人以雅各的名自称，也就是称自己为以色列（赛44：5）。
神称他们为以色列子民，我们也称他们为以色列人。
我们说到这个民族的开创者时，就提到雅各而不是亚伯拉罕，因雅各把他自己的名字给了这民族。
诚然亚伯拉罕是他们的祖先，但他不单是以色列人的祖先，也是另一支更富有、更有势力的民族之祖先，就是那位被放逐到沙漠的以实玛利的后代。
不仅如此，我们这些外邦人也是他在神给的异像中所见到海边之沙，天上之星的一部分（创22：17，罗4：12）。
但雅各却是典型的犹太人，他的一生正是这个奇妙民族的写照。
犹太人也以聪明、狡猾、爱钱而知名。
我们若了解雅各的一生，就可以了解由他而出的这民族之历史。
犹太民族那些最使我们惊讶的地方，都可以在他身上发现。
从雅各到以色列的生命更新创25:25-26；32:22—32《创》第27-35章中所记载的事件是有关希伯来民族的列祖中关键的一位、也是整个《圣经》救恩历史中具有重要意义的一位:雅各——以色列生命的转变与更新的故事，《圣经》中亚伯拉罕的后裔，蒙神选召的子民——“希伯来人”又名“以色列人”，此后曾经以其名作为国家的名称，甚至时至今日以色列民族也是从他的名字而来的。
“雅各”的意思是“抓住”，多少年来，雅各凭着自己的智力、体力、能力来抓，但抓来是是苦难；当他完全降服在神大能的手下时，反而成为“以色列”——神的王子。
一.雅各——抓住1.雅各名字的由来:创25:25-26先产的身体发红，浑身有毛，如同皮衣，他们就给他起名叫以扫（“以扫”就是“有毛”的意思）。
26随后又生了以扫的兄弟，手抓住以扫的脚跟，因此给他起名叫雅各（“雅各”就是“抓住”的意思）。
利百加生下两个儿子的时候，以撒年正六十岁。
以撒与利百加结婚后20年不生育，他们祷告后在以撒六十岁时才生下一对双胞胎——以扫与雅各，这对双胞胎在母腹中就开始相争，给利百加带来痛苦，生产时，雅各手抓住以扫的脚跟，更增添了母亲的生产之痛。
2.雅各抓长子的名分:创25:27两个孩子渐渐长大，以扫善于打猎，常在田野；雅各为人安静，常住在帐棚里。
……29-34有一天，雅各熬汤，以扫从田野回来累昏了。
30以扫对雅各说:“我累昏了，求你把这红汤给我喝。
”因此以扫又叫以东（“以东”就是“红”的意思）。
31雅各说:“你今日把长子的名分卖给我吧！”32以扫说:“我将要死，这长子的名分于我有什么益处呢？”33雅各说:“你今日对我起誓吧！”以扫就对他起了誓，把长子的名分卖给雅各。
34于是雅各将饼和红豆汤给了以扫，以扫吃了喝了，便起来走了。
这就是以扫轻看了他长子的名分。
在以色列，长子可以得双倍的产业，可以享有给儿子祝福等诸多的福分。
以扫是长子，却不看重长子福分，雅各是次子，却一直羡慕长子的名分。
从雅各的生命成长看诚信
赵秋芬
【期刊名称】《天风》
【年(卷),期】2018(000)006
【摘要】＂时候将到,如今就是了,那真正拜父的,要用心灵和诚实拜他,因为父要这样的人拜他。
＂经文：约4：23《创世记》中记载了以色列的四位先祖,最不讨人喜欢的就是雅各,为什么呢？因为他太过精明,为人不厚道,无诚信可言,喜欢用欺骗的手段获取利益最大化。
社会主义核心价值观的＂三个倡导＂中,倡导国人当具备的价值行为,其中之一便是＂诚信＂。
【总页数】2页(P8-9)
【作者】赵秋芬
【作者单位】中南神学院
【正文语种】中文
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