中国古代刺字刑罚变迁

封建社会刑罚
笞、 杖、 徒、 流、 死
• 答：用荆条打犯人的臀部和腿部。 • 杖：用较粗的荆条打犯人的背部、臀部和 腿部。 • 徒：拘禁,强迫犯人戴刑具服劳役。 • 流：则把囚犯流放到边远地区服劳。 • 役：死,即斩首。
汉代改革刑罚，由野蛮阶段进入较文明阶段
• 汉代的刑罚有死刑、肉刑、徒刑笞刑、赎刑、迁徙等。死刑包括弃市、 枭首、 腰斩和夷族。肉刑汉初有墨、 劓、 刖、 宫四种。 • 汉代的皇帝为了休养生息巩固政权，进行了多次的减轻刑罚。景帝元 年 ,下诏把笞五百改为笞三百 ,笞三百改为笞二百。中元六年(前144年) 进一步将笞三百改为笞二百 ,笞二百改为笞一百[4 ] (卷23 《刑法 志》 )。 • 这次刑罚改革以死刑、 徒刑、 笞刑代替以前残酷的肉刑 ,成为中国古 代刑罚由野蛮阶段进入比较文明阶段的转折点 ,为封建五刑的确立奠 定了基础。
凌迟三日
• 正德皇帝杀大太监刘瑾，要求“凌迟三日”，锉尸枭首，司法部张文麟笔录 如下—— • 过官寓早饭，即呼本吏随该司掌印正郎至西角头，刘瑾已开刀矣。凌迟刀数， 例该三千三百五十七刀，每十刀一歇，一吆喝。头一日例该先剐三百五十七 刀，如大指甲片，在胸膛左右起。初动刀，则有血流寸许，再动刀则无血矣。 人言犯人受惊，血俱入小腹小腿肚，剐毕开膛，则血从此出，想应是矣。至 晚，押瑾顺天府宛平县寄监，释缚，瑾尚食粥两碗。反贼乃如此。次日押至
•
• 战国时期各个诸侯国仍然实行奴隶制的五刑制度。魏国李 悝的 《法经》 规定的刑罚中 ,死刑有:诛、夷族、 夷乡;肉 刑有:膑、 刖、 宫、 笞等。另外还有籍没和罚金。
• 秦朝以法家思想治国 , “繁法而严刑”,专任刑罚。单是死 刑就有腰斩、 车裂、 弃市、 夷三族等十几种 ,肉刑则有 墨、 劓、 刖、 宫等。刑罚除去死刑、 肉刑外 ,还有流刑、 徒刑和赎刑。

古代展示罪犯身份的刑罚在古代啊，有一种刑罚叫黥刑，这黥刑就是在罪犯的脸上刺字。

你想啊，这刺字可不仅仅是疼一下就完事儿了。

这刺上去的字那可就是一辈子都在脸上了，就像一个永远都摘不掉的标签。

这罪犯走到哪儿，别人一看脸上刺着字，就知道他是犯过事儿的人。

比如说水浒传里的宋江，他就被刺字了，这让他一直心里头有个疙瘩。

这黥刑啊，对罪犯的心理打击可大了，就像被整个社会给孤立起来一样，周围的人看他的眼神都不一样，他自己也会觉得低人一等。

还有一种刑罚是髡刑。

这个髡刑就是把罪犯的头发给剃掉。

咱们现在觉得头发嘛，剃了还能长。

可在古代，身体发肤受之父母，头发那可是相当重要的东西。

一个人要是被剃了头发，那可就是一种极大的耻辱。

别人一看他光溜溜的脑袋，就知道他不是个守规矩的人。

这髡刑啊，更多的是一种精神上的折磨，让罪犯在众人面前抬不起头来。

而且这被髡刑的人，可能走到哪儿都会被人指指点点，说看那个没头发的，肯定是干了坏事的。

枷号也是一种展示罪犯身份的刑罚。

罪犯会被套上一个大大的枷，然后被拉到街上示众。

这枷又重又不方便，罪犯戴着它，行动都困难。

在街上啊，周围的老百姓就像看猴戏一样看着他。

这时候的罪犯那真是颜面尽失啊。

而且枷号的时间还不短呢，可能好几天，甚至几个月。

在这期间，他得忍受着身体的疲惫，还要接受众人的目光，这目光里有好奇，有厌恶，各种各样的情绪。

这对罪犯来说，简直就是一种生不如死的折磨。

再有就是刺配了。

刺配其实是结合了黥刑和流刑。

先在脸上刺字，然后再把罪犯发配到偏远的地方。

这一路上啊，罪犯就像一个移动的警示标志。

路人看到他脸上的刺字，就知道他是个被惩罚的罪犯。

到了发配的地方，他也会因为脸上的刺字而被当地的人另眼相看。

这刺配的刑罚啊，让罪犯从身体到心理都受到了极大的创伤。

古代这些展示罪犯身份的刑罚啊，虽然说有一定的警示作用，让老百姓不敢轻易去犯罪。

但是从人道的角度来看，真的是对罪犯太残忍了。

这些刑罚让罪犯失去了尊严，在社会上难以立足，一辈子都要背着这个罪犯的身份，真的是挺可怜的呢。

经查检《中国刑法史》（蔡枢衡著，中国法制出版社）P85：“北齐别开生面，以死、流、耐、鞭、扑五种刑罚为骨干。

” P86：“（北）周律以杖、鞭、徒、流、死五种刑罚为骨干。

”中国政法大学张晋藩的中国法制史讲义中，有“《北齐律》所创制之“重罪十条”综合概括封建宗法制度，强化了对封建三纲的维护；还确立了死、流、徒、鞭杖五刑制度。

”一段。

前者确认楼主所问五刑似在北周；后者确认似在北齐。

我无力辨识，还是楼主自己甄别吧。

呵呵。

（以上为修改原答案部分，同时建议楼主关闭了吧，那些专家教授都各执一词的专业知识，我等何能解决）（以下原答案）形成于北魏（见下文历代五刑）隋、唐时期，商周以来的墨、劓、剕、宫、大辟五刑制度，终于为笞、杖、徒、流、死的五刑制度所代替，直至明、清沿用不改。

先秦以前的五刑是指墨、劓、剕、宫、大辟；北魏律的五刑是死、流、徒、鞭、杖，北齐律的五刑是鞭、杖、耐、流、死，北周律的五刑是死、流、徒、鞭、杖。

自隋律起，才将五刑定为笞、杖、徒、流、死。

此后延用至清。

墨在罪犯面部、耳后、颈项、手臂上刺刻后涂以墨的刑罚，是最轻的刑罚。

战国时秦称为黥刑，广泛适用，并与其他刑罚相结合。

汉文帝废肉刑时，黥刑被废。

魏晋南北朝时期间或使用，到梁武帝天监十四年（515）再度被废。

隋唐无此制。

五代后晋恢复黥刑，改称刺字，并与流刑结合使用，称为刺配，沿用至清。

刺字的对象、部位、形状各代不尽相同。

清末法制改革，刺字废。

劓割掉鼻子的刑罚。

重于墨刑，轻于剕刑。

起源于夏，周代广泛适用。

战国及秦时与其他刑罚结合使用。

汉初亦沿用劓刑。

汉文帝除肉刑，以笞刑代替劓刑。

但直至南北朝时，劓刑尚间或使用。

隋以后不见于刑典，只有金国早期对于犯重罪的赎刑者（见赎免），仍要割掉鼻子或耳朵，以别于一般平民。

刖断足的刑罚。

也称剕刑。

重于劓刑。

春秋战国时普遍施用。

齐国因受刖刑者多，曾出现“屦贱踊贵”现象，踊就是刖足者穿的鞋。

秦及汉初，罪重者斩右趾，罪轻者斩左趾。

中国古代刑法刑罚惩罚和古代的惩罚是有区别的。

惩罚是指体罚和死刑，惩罚是指金钱赎罪。

《尚书录行》：“刑罚轻而重。

”还有：“五罚不简单，只有五罚。

”后来，它一般指的是惩罚罪犯的强制性方法。

《明史刑法年鉴》：《明初赎罪之法，品纳玛》还有：“惩罚者是惩罚邪恶的药石。

”古代五刑古代隋以前以墨、劓、|、宫、大辟为五刑，隋以后以笞、杖、徒、流、死为五刑。

其中，墨刑又叫黥刑，刺字，即在犯人的额上刺字，并涂以墨作为标志。

劓，割掉犯人的鼻子。

|刑又称刖刑，即砍掉犯人的脚。

宫刑，割去男子的睾丸，破坏女子的生殖机能。

笞，用荆棍或竹板子打人。

杖，用棍子打。

大辟，即死刑。

五毒古代有五种酷刑。

《后汉陈禅传》：“鞭打劫掠无计，五毒极强。

”五毒指的是楚毒在身体和四肢上的作用。

可以说，鞭、锤、烧、徽（装）、墨是五毒。

纹身匹配黥，在脸上刺成记号或文字，在涂上墨，也叫墨刑。

《史记孙子吴起列传》：“（庞涓）以法刑断其两足而黥之，欲隐忽见。

”刺配脱胎于上古时期的黥刑，就是在犯人脸上刺字，并发往远地充军。

刺相当于墨刑，配则指发往远地充军。

《水浒传》第十回《林教头风雪山神庙》：“受了一场官司，刺配到这里。

”枷枷锁在封建时代最具代表性。

它被用作犯罪武器已有3000多年的历史。

在殷墟出土的甲骨文中，有关于轭的记载。

轭是“干木头做的”。

这两部分是封闭的，上面有洞，严重限制了被捕者的身体活动。

由于枷是朝廷的“王法”，因而必有定制。

唐朝规定：“枷长五尺以上，六尺以下；颊长二尺五寸以上，六尺以下；共阔一尺四寸以上，六尺以下；径头三寸以上，四寸以下。

”宋朝从法律上规定了枷的重量。

宋枷开始分二十五斤和二十斤两种，同时将其大小轻重刻在枷上，以便监督。

明代的连枷又分为三级，“死刑重35公斤，土匪重20公斤，罪刑重15公斤”。

明代的镣铐不仅是监狱和审讯工具，也是刑讯逼供的工具。

连枷已成为“五刑”（鞭刑、鞭刑、学徒、流放和死刑）的必要补充。

清代连枷分为两级，重70公斤，轻60公斤。