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中国古代刑罚古代的刑法可谓千奇百怪，手段极其残忍。
从名目上来讲就有笞杖、鞭扑、枷项、宫刑、刖刑、割鼻、斩首、腰斩、梳洗、剥皮、烹煮、绞杀、凌迟、车裂等多种名目。
在这些刑法之中，如笞杖、鞭扑等一般情况下只会使人受些皮肉之苦，一般不会要人性命。
有些刑法会使人致残。
有些刑法可以使人痛痛快快地死去;而有些刑法则会先把人折磨的求生不能、求死不得，才让其死去。
俗话说的好：伴君如伴虎!古代统治者们为了稳坐龙椅宝座，也为了巩固自己的政权地位，让自己的江山大爷千秋万代，别说那些企图造反的大臣和人民，就连身边非常亲近的人，只要威胁到他们的霸权地位，只要他们的切身利益受到侵害，就会对那些给自己造成“忧虑”的人进行残酷惩罚，而酷刑的发明正是统治阶层最为炫耀的得意之作。
随着各朝各代的更迭，酷刑几经演变，已经变得让人闻风丧胆的地步。
中国古代刑罚包括：剥皮，腰斩，车裂，俱五刑，凌迟，缢首，烹煮，宫刑，刖刑，插针，活埋，鸩毒，棍刑，锯割，断椎，灌铅，刷洗，弹琵琶，抽肠，骑木驴。
把酷刑演绎到极致的当属满清王朝了，满清十大酷刑可谓是最臭名昭着了!满清十大酷刑非只有十种，十大只是说法而已。
中国古代刑罚宫刑宫刑，一种割除男子生殖器官和使女子丧失生殖机能的肉刑刑罚，男子宫刑又叫“去势”，女子宫刑又叫“幽闭”(用木棒之类的硬物撞击女子的下腹部，人为的造成子宫脱垂，使女子丧失生育能力)。
宫刑又叫蚕室、腐刑、阴刑、椓刑，在中国历史上由来已久，称得上是最古老的刑罚之一。
宫刑除了在肉体上给囚犯带来痛苦外，最残忍之处是给囚犯心理上的折磨，对于男子而言，失去了生殖器，也就失去了传宗接代的能力和享受性的快乐，他们将终生在失去男子尊严的阴影下苟延残喘。
中国历史上最有名的受过宫刑的人物是史学家司马迁，他在受刑之后，忍受着巨大的心灵伤害，著书不辍，终于为华夏子孙留下了“史家之绝唱，无韵之离骚”的煌煌巨制——《史记》。
宫刑在古代既是一种刑罚方式，那么自然有专门的人员执行。
中国古代各种残酷的刑罚I凌迟中国古代各种残酷的刑罚中，最惨无人道的莫过于凌迟。
凌迟，原来写作“陵迟”，本意指山丘的缓延的斜坡。
荀子说：“三尺之岸，而虚车不能登也。
百仞之山，任负车登焉。
何则？陵迟故也。
”意思是指，三尺高的陡坎，车子便拉不上去，但百仞高的大山因为有平缓的斜坡，车子可以一直拉到山顶。
后世将陵迟用作刑罚的名称，仅取它的缓慢之义，即是说以很慢的速度把人处死。
而要体现这种“慢”的意图，就是一刀一刀地割人身上的肉，直到差不多把肉割尽，才剖腹断首，使犯人毕命。
所以，凌迟也叫脔割、剐、寸磔等，所谓“千刀万剐”指的就是凌迟。
这种把活人零刀割死的作法早就有了。
南朝宋后废帝皇帝刘昱曾亲手将人脔割。
北齐文宣帝高洋也常常用脔割的手段来杀人。
唐中期安史之乱时，颜杲卿抗击安禄山兵败被俘，与袁履谦等人同时被零割。
但将凌迟作为正式的刑罚，人们大多认为始于五代。
陆游说：“五季多故，以常法为不足，于是始于法外特置凌迟一条。
肌肉已尽，而气息未绝，肝心联络，而视听犹存。
”但在五代时，已有人意识到凌迟之刑过于残酷，主张废弃不用，如后晋开运三年（946），窦俨奏称死刑宜只保留斩、绞二种，而“以短刀脔割人肌肤者”，应当禁止。
后晋出帝石重贵准奏，不再使用凌迟之刑。
北宋开国之初，力纠五代弊政，仍然禁止凌迟之刑。
宋太祖时颁行的《刑统》，规定重罪应使用斩或绞，没有凌迟。
宋真宗赵恒时，内宦杨守珍巡察陕西，督捕盗贼，捕获贼首数人，他请示朝廷，拟将他们陵迟处死，用以惩戒凶恶的人。
真宗下诏，命令将俘虏转送有司衙门依法论处，不准使用凌迟。
到了神宗熙宁、元丰年间，才正式将凌迟列为死刑之一。
《通考·刑制考》说：“凌迟之法，昭陵（宋仁宗陵号）以前，虽凶强杀人之盗，亦未尝轻用，熙丰间诏狱繁兴，口语狂悖者，皆遭此刑。
”如熙宁八年（1075），沂州百姓朱唐告越州余姚县主簿谋反，李逢在被捕后受审时，供词中又牵连了秀州团练使世居和医官刘育等，朝廷诏令有司审理此案，结果，李逢、刘育和河中府观察推官徐革都被凌迟处死。
中国古代的行刑方式中国古时的死刑，除了用他杀的形式执行外，也有令受刑者自杀的方式，即所谓赐死。
∙以他杀方式执行——由刽子手或其他人施刑o凌迟（寸殛）o殊死o菹醢o脯刑o劓殄o烹刑o浸猪笼o剥皮o骑木驴o腰斩o炮烙o车裂（五马分尸）o坑杀o枷项、立枷o绞刑o斩首、枭首o杖毙∙以自杀方式执行——只提供所需刑具，由受刑者自己施刑o自缢（刑具：白绫）o自鸩（刑具：毒酒）o自刎（刑具：利剑）执行范围刑罚理应由犯罪者自行承担，但在历史上，当罪名属于通番卖国、欺君犯上、密谋造反等滔天死罪时，死刑的执行范围往往扩大至犯人的亲属、朋友、邻里，甚至互不相识的人也有可能受牵连，最有名的例子非文字狱莫属。
而按牵连的范围大小，有族诛（诛三族、诛九族、诛十族）、诛连等称呼。
据史书记载，“族诛”在商朝时已有，当时称为“刑殄”[1]。
死刑执行方式断头台、断头机∙缳首死刑、绞刑、绞杀、投寰、套白狼、立枷、枷项∙枪决、炮击∙电椅∙毒气室∙毒针注射∙碾刑∙火刑、水煮、油炸、烤刑、炙刑∙毒药、鸩杀、吞金∙溺刑∙活埋、坑杀∙饿刑、幽死、恐怖梨、饥饿面具∙钝击、杖毙、扑杀、金瓜击顶、石刑∙穿刺、箭刑、十字架、木桩刑、贯穿刑∙剥皮∙肢解、大卸八块、碎身刑、锯刑∙虿盆、猛兽吃人∙割喉刑剖腹∙投掷刑∙车轮刑死刑存亡争议罗马共和国最后100年，法律上虽有死刑，但实际上并未执行；在747年至759年，中国历史上唐朝曾经废除过死刑；此外，日本在724年，开始实际废除死刑，在日本历史上留下了347年没有死刑的奇迹。
意大利犯罪学家贝卡利亚的《犯罪与刑法》就针对非正义、社会政策、死刑及酷刑进行分析。
受此书影响，神圣罗马帝国的利奥波德二世，就曾在托斯卡纳大公国废除死刑，此是近代历史上第一个永久废除死刑的地区。
法国大革命以后，在不能无视人权的社会风潮中，于是开始了有关死刑的妥当性的议论。
某些人提出，犯罪者也有人权；死刑本身是残虐的刑罚；死刑无异是国家杀人等等作为应该废除死刑的论据。
古代刑和罚有区别，刑指肉刑、死刑，罚指以金钱赎罪。
《尚书·吕刑》：“刑罚世轻世重。
”又：“五刑不简，正于五罚。
”后来，泛指对罪犯实行惩罚的强制方法。
《明史·刑法志》：“赎罪之法，明初尝纳马。
”又：“刑罚者，惩恶之药石也。
”古代的五刑古代隋以前以墨、劓、剕、宫、大辟为五刑，隋以后以笞、杖、徒、流、死为五刑。
其中，墨刑又叫黥刑，刺字，即在犯人的额上刺字，并涂以墨作为标志。
劓，割掉犯人的鼻子。
剕刑又称刖刑，即砍掉犯人的脚。
宫刑，割去男子的睾丸，破坏女子的生殖机能。
笞，用荆棍或竹板子打人。
杖，用棍子打。
大辟，即死刑。
五毒古代五种酷刑。
《后汉书·陈禅传》：“笞掠无算，五毒毕加。
”五毒，指身及四肢备受楚毒。
有得说指鞭、棰、灼、徽（绑）、墨，为五毒。
黥刺配黥，在脸上刺成记号或文字，在涂上墨，也叫墨刑。
《史记·孙子吴起列传》：“（庞涓）以法刑断其两足而黥之，欲隐忽见。
”刺配脱胎于上古时期的黥刑，就是在犯人脸上刺字，并发往远地充军。
刺相当于墨刑，配则指发往远地充军。
《水浒传》第十回《林教头风雪山神庙》：“受了一场官司，刺配到这里。
”枷枷在封建时代最有代表性，作为一种刑械具使用，已有3000多年历史。
在殷墟出土的甲骨文中，就有了枷的记载。
枷“以乾木为之”，两半合起，中有孔洞，用以严重限制被捕人犯的身体活动。
由于枷是朝廷的“王法”，因而必有定制。
唐朝规定：“枷长五尺以上，六尺以下；颊长二尺五寸以上，六尺以下；共阔一尺四寸以上，六尺以下；径头三寸以上，四寸以下。
”宋朝从法律上规定了枷的重量。
宋枷开始分二十五斤和二十斤两种，同时将其大小轻重刻在枷上，以便监督。
明代的枷也分三等，“死罪重三十五斤，徒流重二十斤，罪重十五斤”。
明代的枷不但是狱具和讯具，还成了行刑的刑具。
枷成为法定刑“五刑”（笞、杖、徒、流、死）之外的必要补充。
清朝的枷分两级，重者七十斤，轻者六十斤。
康熙八年刑部规定：囚禁的人犯，不戴木枷，只用细链，使枷只作刑罚而用。
一、刑事政策中国古代刑事政策主要表现为“刑罚世轻世重”。
“刑罚世轻世重”起源于西周。
周灭商之后，如何统治广大的“殷顽民”及原来臣服于殷商的众多诸侯方国成为棘手问题。
据说，周武王“皇皇若天下之未定”，不惜汙尊降贵，向殷朝元老箕子请教作为治国安邦的大法。
周朝最高统治层内部的观点也不一致，据说当时有三种代表性的意见，一是姜太公主张应“咸刘厥敌，靡使有余”，即将敌人全部杀光，不留残余；二是召公奭主张“有罪者杀之，无罪者活之”，即只杀掉有罪之人，留下无辜的人；三是周公旦主张“各安其宅，各田其田，毋故毋私，惟仁之亲”，即保持原来的社会经济关系不变，利用殷商贵族，以仁为本，进行统治，但如果有谁胆敢作乱，不论商人还是周人，都应镇压。
最后，周公的主张得到了多数的支持，强调应根据具体情形，由朝廷编订“建国之三典”：“刑新国用轻典”，“刑平国用中典”，“刑乱国用重典”。
相传到周穆王时制订《吕刑》，将上述原则概括为“轻重诸罚有权，刑罚世轻世重，惟齐非齐，有伦有要” ，即强调适用刑罚必须懂得轻重权变，根据社会情势确定刑罚的轻与重，既要注意刑罚适用的统一性，又要注重适用刑罚的灵活性，这样做有助于正确处理案件，也有利于制定完备的刑律。
周代之后，“刑罚世轻世重”成为历代奉行的一项基本原则。
春秋时代，子产有“宽猛相济”的主张，认为“惟有德者能以宽服其民，其次莫如猛” ，表现在刑事政策上，也就是轻重相济，以重为主。
战国时法家大都强调“礼法以时而定，制令各顺其宜” ，当时之世既“争于气力”，故必须“重刑轻罪”。
儒家的荀子则强调“治则刑重，乱则刑轻，犯治之罪固重，犯乱之罪固轻”。
曹操治魏，也强调“治定之化，以礼为首；拨乱之政，以刑为先” ；而明太祖朱元璋更明申此旨，对建文帝称：“吾治乱世，刑不得不重；汝治平世，刑自当轻。
” 可谓深得此中真谛。
附带需要说明的是溯及力问题。
在汉代，采从旧主义，依据犯罪时的法律定罪科刑。
至唐代改采从轻主义，凡犯罪未发、已发未断而逢格改者，若改重则依旧条，减轻则从新法。
图⽂解说---中国古代酷刑（胆⼩者莫⼊）1、绞刑中国历史上，绞刑通常不是最低级的死刑。
正相反的是，⾼官皇族为保留全⼫，通常会要求⾃缢赐死或绞刑处死，⽽不是可能导致⾝⾸异处的斩⾸。
但是绞刑是⼀个时间长的过程，受刑⼈会相当痛苦。
2）膑刑。
⼜称髌刑，古代⾁刑之⼀，即剔去膝盖⾻的刑罚。
古代著名军事家⼤败庞涓的孙膑就曾受过此刑。
3）贯⿐和贯⽿是两种残酷的刑罚，使⽤铁链穿透⿐腔和⽿朵，犯⼈会异常痛苦，并且由于铁链的长度，只能保持⼀个很难受的姿势。
4）夷三族，诛三族。
系秦、汉时代之刑名。
即凡犯特殊重罪，尤其谋反谋判谋⼤逆等⼗恶之罪名者，虽⽆犯意之联络，但基于政策上之考虑，处以诛灭三族之极刑，以收威吓惩戒之效。
此乃亲属⼀体之观念在刑事法上具体之表现。
5）炮烙。
本作炮格，是⼀种烧烫的酷刑。
⽤炭⽕烧热铜柱（格），令⼈爬⾏柱上，即坠炭上烧死。
后来泛指⽤烧红的铁烧烫犯⼈的酷刑。
5）刳剃，为剖杀，割剥之意，是专门⽤来对付怀孕妇⼥的刑罚，让⾏刑者活⽣⽣剖开受刑者肚⽪取出婴孩，场⾯极其痛苦。
7）剁⾁酱。
此刑罚是将⼈剁成⾁酱，可想⽽知残忍程度。
8）斧钺是古代酷刑中的⼀种，意思是⽤斧钺劈开头颅，或将⼈劈成两段使⼈致死。
9）⾦⽠击顶是⽤锤将⼈头部击碎；10）镬烹；⾏刑时把⼈放进镬中烹烧。
11）鞭击是相对轻的处罚，是将⼈固定好后⽤鞭⼦抽打；12）脑箍；看过西游记的⼈都知道紧箍咒让神通⼴⼤的孙悟空都⽆法奈何，⽽将⼈头部固定好后⽤⼀个圆形的箍将⼈头部箍住，这脑箍⼜岂是⼀般⼈可以承受的。
13）⽴枷，是枷号的⼀种发展后的形式，于清朝开始正式作为法律惩治⼿段。
这种特制的⽊笼上端是枷，卡住犯⼈的脖⼦；脚下可垫砖若⼲块，受罪的轻重和苟延性命的长短，全在于抽去砖的多少。
有的死刑犯会被如此⽰众三天后论斩。
14）夹⼿指，影视剧中常见的刑罚，所谓⼗指连⼼，夹⼿指的刑罚恐怖⾄极；15）凌迟也称陵迟，即民间所说的“千⼑万剐”。
陵迟原来指⼭陵的坡度是慢慢降低的，凌迟本意为：“缓缓的⼭丘”。
中国古代剥夺罪犯一定期限的自由并强制其服劳役的刑罚(见五刑)。
《唐律疏议.名例》载:“徒者﹐奴也﹐盖奴辱之。
”这说明徒刑是一种奴役﹑侮辱性质的刑罚。
这种刑罚起源很早。
据甲骨文记载﹐中国商代就有牢狱“圉”﹐用以拘禁罪犯﹐限制其自由。
周代除死刑外﹐其它处肉刑的罪犯﹐都须服劳役﹐“墨者使守门﹐劓者使守关﹐宫者使守内﹐刖者使守囿﹐完者使守积”(《周礼.礼官.司刑》)。
因此﹐当时的徒刑成了墨﹑劓﹑剕﹑宫等刑的附加刑。
秦﹑汉徒刑根据劳役的性质﹑期限和有无附加刑﹐分徒刑为若干等级﹐并各有专门名称。
城旦舂秦﹑汉时强制男犯修筑城墙﹐叫做“城旦”﹔强制女犯舂米﹐叫做“舂”。
《汉书.惠帝纪》应劭注:“城旦者﹐旦起行治城”﹔“舂者﹐妇人不豫外徭﹐但舂作米”。
城旦舂按附加刑的不同﹐分为3类﹕第1类﹐完城旦舂。
“完”的意思是保留罪犯的头发﹐仅剔去鬓须﹐不再施加其它肉刑。
第2类﹐刑城旦舂。
“刑”指施加肉刑。
按施加的肉刑不同﹐刑城旦舂又分5种﹕黥城旦舂(面部刺记涂墨)﹔黥劓城旦舂(面部刺记涂墨﹐割鼻)﹐斩(或刖)左趾城旦(砍左足)﹔斩(或刖)左趾黥城旦﹔斩(或刖)右趾城旦舂。
第3类﹐髡钳城旦舂(剔发﹐颈项带刑具铁钳)。
汉文帝(公元前180～前157在位)时除肉刑﹐以髡钳城旦舂代黥刑。
关于城旦舂的刑期﹐众说不一。
东汉卫宏认为﹐汉时刑城旦舂为五岁刑﹔完城旦舂为四岁刑。
应劭﹑魏如淳则认为城旦舂纯为四岁刑。
秦﹑汉时城旦舂不限于筑城﹑舂米﹐也从事其它劳动。
秦简中的《仓律》规定﹐城旦舂干轻活与干筑城之类的重活时﹐粮食供给标准不同﹐说明城旦舂被使役从事各种劳动。
出土秦戈上有表示铸造者的铭文“工城旦”﹐证实秦城旦也可充当铸造兵器的工匠。
鬼薪白粲秦﹑汉时﹐强制男犯入山采薪供祭祀鬼神用﹐谓之“鬼薪”﹔强制女犯为祭祀神鬼择米﹐谓之“白粲”。
卫宏《汉旧仪》﹐秦制“鬼薪者﹐男当为祠祀鬼神伐山之薪蒸也﹔女为白粲者﹐以为祠祀择米也﹐皆作三岁”。
事实上﹐鬼薪﹑白粲不只是从事采薪﹑择米劳动﹐据秦简《仓律》规定﹕白粲还从事土工或其它劳动。
中国古代刑罚,中国古代酷刑有哪些,我国古代刑罚古代的刑法可谓千奇百怪，手段极其残忍。
从名目上来讲就有笞杖、鞭扑、枷项、宫刑、刖刑、割鼻、斩首、腰斩、梳洗、剥皮、烹煮、绞杀、凌迟、车裂等多种名目。
在这些刑法之中，如笞杖、鞭扑等一般情况下只会使人受些皮肉之苦，一般不会要人性命。
有些刑法会使人致残。
有些刑法可以使人痛痛快快地死去;而有些刑法则会先把人折磨的求生不能、求死不得，才让其死去。
俗话说的好：伴君如伴虎!古代统治者们为了稳坐龙椅宝座，也为了巩固自己的政权地位，让自己的江山大爷千秋万代，别说那些企图造反的大臣和人民，就连身边非常亲近的人，只要威胁到他们的霸权地位，只要他们的切身利益受到侵害，就会对那些给自己造成“忧虑”的人进行残酷惩罚，而酷刑的发明正是统治阶层最为炫耀的得意之作。
随着各朝各代的更迭，酷刑几经演变，已经变得让人闻风丧胆的地步。
中国古代刑罚包括：剥皮，腰斩，车裂，俱五刑，凌迟，缢首，烹煮，宫刑，刖刑，插针，活埋，鸩毒，棍刑，锯割，断椎，灌铅，刷洗，弹琵琶，抽肠，骑木驴。
把酷刑演绎到极致的当属满清王朝了，满清十大酷刑可谓是最臭名昭着了!满清十大酷刑非只有十种，十大只是说法而已。
中国古代刑罚宫刑宫刑，一种割除男子生殖器官和使女子丧失生殖机能的肉刑刑罚，男子宫刑又叫“去势”，女子宫刑又叫“幽闭”(用木棒之类的硬物撞击女子的下腹部，人为的造成子宫脱垂，使女子丧失生育能力)。
宫刑又叫蚕室、腐刑、阴刑、椓刑，在中国历史上由来已久，称得上是最古老的刑罚之一。
宫刑除了在肉体上给囚犯带来痛苦外，最残忍之处是给囚犯心理上的折磨，对于男子而言，失去了生殖器，也就失去了传宗接代的能力和享受性的快乐，他们将终生在失去男子尊严的阴影下苟延残喘。
中国历史上最有名的受过宫刑的人物是史学家司马迁，他在受刑之后，忍受着巨大的心灵伤害，著书不辍，终于为华夏子孙留下了“史家之绝唱，无韵之离骚”的煌煌巨制——《史记》。
宫刑在古代既是一种刑罚方式，那么自然有专门的人员执行。
1、试述中国古代刑罚制度的发展演变？1、原始社会的舜禹统治的时期已经有处罚的习惯。
将贪赃（墨）行为与劫掠（昏）杀人行为并列，一并处罚；2、夏代逐步确立了墨、劓、剕、宫、大辟的五刑制度。
3、商代刑法严酷。
盘庚规定“乃有不吉不迪，颠越不恭，暂遇奸宄，我乃劓、殄灭之无遗育”.死刑除去斩刑外，还有醢、脯、焚、剖心、刳、剔等刑杀手段。
4、西周形成以圜土之制、嘉石之制为名的徒刑、拘役等刑罚，以及赎刑、流刑等制度作为五刑的补充，这一时期为奴隶制刑罚的成熟阶段。
5、春秋战国时期仍然以五刑为主，残酷性并没有改变、商鞅被处死时，即用车裂之刑，这一时期为奴隶制刑罚向封建制刑罚过渡的阶段。
6、秦刑罚出现了新的变化，主要有笞、杖、徒、流放、肉、死、羞辱、经济、株连八大类。
其中前五类相当于现代的主刑，后三类相当于现代的附加刑。
秦法尚未形成完整的体系，有明显的过渡的特征。
7、汉代对刑罚进行了改革，汉文帝十三年，下诏废除肉刑，着手改革刑制。
改革之后，除死刑以外，还有笞刑，而宫刑未改。
到东汉初，明帝诏中又提到斩右趾，说明又以此刑代替弃市，把文帝时由轻入重的一项又回来，至此，两汉肉刑有宫和斩右趾。
8、三国两晋南北朝时期刑罚体系较前朝有了很大的变化，刑罚的总的变化的特点是逐渐宽缓。
“割裂肌肤，残害肢体”的刑罚手段逐渐减少，向新的封建制五刑过渡。
9、隋《开皇律》删除不少苛酷的刑罚内容。
废除不少残酷的生命刑，把死刑法定为绞、斩两种。
对流刑、鞭刑均作修改。
10、唐刑罚比以前各代均为轻，死刑、流刑大为减少。
死刑只有绞斩两种；徒刑仅一年至三年；笞杖数目也大为减少。
更重要的是，其适用刑罚以从轻为度；唐律被认为是我国古代社会“得古今之平”的刑罚中的典范。
11、宋创设了一些新的刑罚制度，例如：刺配刑、凌迟刑、折杖法。
12、元法初为习惯法，成吉思汗时有斩决、流放、责打条子等刑罚，后逐渐向汉代的五刑体制过渡，并最终实行。
但其死刑中无绞刑，凌迟为法定死刑；13、明清刑罚有新的发展变化，其特点是刑罚更加残酷化，并大量复活了肉刑。
二、徒刑徒刑，即在一定时期内剥夺犯人的自由并强制从事劳役的刑罚。
徒刑起源于周朝，在奴隶时代，凡被处以黥、劓、剕、宫等肉刑者，均须从事劳役，如《刑法志》载“墨者使守门，劓者使守关，宫者使守内，刖者受守囿，髡(把头发剃光的刑罚)者使守积”及至秦汉，就有刑徒。
文帝时的劳役刑主要有三种形式：毙钳城旦舂不加笞（当黥者）、髨钳城旦舂加笞三百（当劓者）、髨钳城旦舂加笞五百（当斩左趾者）。
景帝时劳役刑分别更改为髨钳城旦舂不加笞、加笞一百、加笞二百。
彰显劳役刑的作用、提高劳役刑在正刑中的地位，是文景刑制改革的主干，也成为后世历代立法的指导思想。
此外另一进步之处在于“有年而免”的规定，即徒刑的有期化，具体指罪人按罪的轻重服不同期限的劳役，只要不逃亡，期满后即可获释。
较此前徒刑的“不定期”有极大地进步，成为“有期徒刑的开端”，为魏晋南北朝时期劳役刑的进一步规范以及徒刑制度的确立奠定了基础。
魏晋南北朝时期劳役刑开始成为刑罚制度中的主要刑种，徒刑制度进一步发展，曹魏试图将刑名、刑等、刑期相结合，不过当时的徒刑名称仍不统一，刑制中尚有髨刑、完刑、作刑之称，西晋也有髨钳、耐罪之名，刑期为一至五年，南朝宋齐梁陈均沿用不改。
北魏又有“年刑”，北齐则称“刑罪”或“耐罪”，且各加鞭笞配役。
至北周武帝保定三年颁行《大周律》使用“徒刑”之名，徒刑才正式成为一种法定刑的名称。
隋承袭之，但刑期大为缩短，自一年至三年，每等之差为半年，并不附加鞭杖。
后代相沿不改。
三、流刑流刑是将犯人遣送到指定地点强行其劳役而不许擅自迁回原籍的一种刑罚。
流刑重于徒刑，而轻于死刑。
《尚书·舜典》早有“流宥五刑”的记载，谓不忍刑杀而流之于远方。
其实早在原始社会人们对本氏族犯有严重错误的成员可能施以流刑作为处罚。
彼时，人们一旦离开集体就很难存活下来，因此古代流刑也是一种很重的刑罚。
此后，夏、商、周三代及秦、汉虽无“流刑“之刑名，但均有类似流刑的放、流、迁徙刑（徙迁刑）。
