2014年自学考试民间文学概论课件13

《民间文学教程》第十七章 自学考试重点、难点、考点诠释 郭孔生 主讲
第一节 中国古代民间文学


一、先秦古籍对民间文学资料的记录与保存 《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《战国 策》都是保存了大量寓言的先秦古籍。《庄子》 一书有寓言181则，《韩非子》有寓言323则， 《吕氏春秋》有寓育283则，《战国策》有寓言 54则。这些寓言很多在后世为流传，是我国寓言 发展的第一个高潮。 （P.261）
《民间文学教程》第十七章 自学考试重点、难点、考点诠释 郭孔生 主讲
第一节 中国古代民间文学




一、先秦古籍对民间文学资料的记录与保存 中国第一部诗歌总集《诗经》，被认为是我国采 风之始。 《诗经· 国风》号称十五国风，是中国古代民歌的 总汇。《国风》中最生动活泼、真切动人的作品 是描写男女情爱的民歌。 《诗经》可以说是先秦时以黄河流域为中心的北 方民歌，与之相隔大约四百年左右的《楚辞》， 则可看作是以长江流域为中心的南方民歌的代表。 （P.259－260）
《民间文学教程》
第17章 中国民间文学史略
自学考试重点、难点、考点诠释
《民间文学教程》第十七章 自学考试重点、难点、考点诠释 郭孔生 主讲
第一节 秦古籍对民间文学资料的记录与保存 古代神话，是人类远古时期的口头文学，在先秦古籍的 《尚书》、《禹贡》、《国语》、《左传》、《庄子》、 《韩非子》、《穆天子传》、《楚辞》、《逸周书》、 《山海经》、《吕氏春秋》等书中，都记录有古代神话 资料。其中最主要的是《山海经》、《穆天子传》和 《楚辞》。 《楚辞》为屈原所作，其中也保存了不少神话资料。除 《离骚》与《九歌》所描绘的神及神的故事外，《天问》 中神话尤为集中。《天问》里提到的神和神话有儿十个， 女娲造人的神话最早见于其中。 （P.258）

《民间文学教程》第五章 自学考试重点、难点、考点诠释 郭孔生 主讲
第一节 民间故事的界定和分类
二、民间故事的分类方法：（P.66－68） 以中国民间故事为基础的分类索引主要有三部较有 影响: 一是德国学者沃· 爱德哈德1937年出版的《中国民间 故事类型》（德文）1999年译成中文出版。 二是美籍华人学者丁乃通1978年出版的《中国民间 故事类型索引》。该书中文版1986年经著者亲自校 订后出版。 三是台湾学者金荣华于2000年在台北出版的《》中 国民间故事集成类型索引》。
《民间文学教程》第五章 自学考试重点、难点、考点诠释 郭孔生 主讲源自第一节 民间故事的界定和分类
三、民间故事类别：（P.68－72） 3.民间笑话，是一种将嘲讽与训诫蕴含于谈笑娱乐 之中的短小故事。我国的民间笑话主要有以下两大 类:揭露与嘲讽笑话、讽刺与幽默笑话。 笑话有多种喜剧结构方式，如归谬法、学样法、巧 计法、对照法、突转法、误会法、巧合法、重复法、 递进法等等，都是将喜剧元素组合起来的结构方式。 4.民间寓言，由社会民众集体创作并流传的带有明 显教训寓意、富有哲理、短小精悍的口头故事，是 社会民众智慧、经验和知识的结晶。中国古代的民 间寓言产生和繁荣于先秦时期。
民间文学教程
第五章 民间故事
自学考试重点、难点、考点诠释
《民间文学教程》第五章 自学考试重点、难点、考点诠释 郭孔生 主讲
第一节 民间故事的界定和分类
一、民间故事的界定：（P.64） 民间故事是民众创作并承传的反映人类社会 生活以及民众的理想愿望的口头文学作品。 在我国民间，各地对民间故事有各种称呼， “讲古”、“古话”、“讲经”、“讲瞎 话”、“摆龙门阵”等等。
《民间文学教程》第五章 自学考试重点、难点、考点诠释 郭孔生 主讲

一、“民间文学”的提出
1、“民间文学”概念的输入 Folk-lore：汤姆斯（William Thorns）. 1846 （Folkloristics）
格林兄弟与德国民间故事
广义与狭义的区分 附： 英国文化进化学派的文化遗留物说 英国学者的精神文化说 美国和前苏联的民间文学说 传统文化说
博尔尼《民俗学手册》中对民俗范围的理解 “引起民俗学家注意的，不是耕犁的形状， 而是耕田者推犁入土时举行的仪式；不是 渔网和渔叉的构造，而是渔夫入海时所遵 守的禁忌；不是桥梁或房屋的建筑术，而 是施工时的祭祀以及建筑物使用者的社会 生活。” ——英国民俗学会1914年出版
顾颉刚、容肇祖、黄石、江绍原、杨成 、林惠祥、常惠、钟敬文……“我国早期致力于民俗学的学者，他们原 来所从事的专业，基本上是各不相同的。 有的是搞文学的，有的是搞语言文字学的， 有的是搞社会学的。自然，也有人一开始 就搞民俗学的，但那只是众多学者中的少 数人而已。”
——钟敬文《从事民俗学研究的反思和体会》
一 个 瑶 族 家 庭 的 照 片
注意照片上的人口结构
一个他者的介入
第一讲 什么是民间文学

“民间文学”既指一个特定的学 科及民间文艺学，也指这个学 科研究的对象。
学科界定 研究民间文学的起源、流传的一 般规律及社会功能的科学。
学科对象的界定
一个20年前的权威性定义： “民间文学是劳动人民的口头创作，它在广大人民群 众当中流传，主要反映人民大众的生活和思想情感，表现 他们的审美观念和艺术情趣，具有自己的艺术特色。” ——钟敬文主编《民间文学概论》
2、对“民间文学”的认识 索绪尔：“语言”和“言语” 走向语境（context） 德里达的“文本”（text）概念 “There is nothing outside of the text” ——从狭义到广义，即从单一的文字符号 到一切有意义的微型符号

北欧民族崇拜大自然，他们把自然界的力量分为两种： 一种有益于人类的，如太阳、春天、雷、雨等，他们称 之为神；一种有害于人类的，如霜、雹、冰、雪等，他 们称之为“约吞” ，约吞是躯干雄伟、满身粗毛的巨人。 陆地居于世界的中心。“神的劫难”故事，充满着悲壮 的意味。（P.280）
《民间文学教程》第十八章 自学考试重点、难点、考点诠释 郭孔生 主讲
《民间文学教程》第十八章 自学考试重点、难点、考点诠释 郭孔生 主讲
第一节 散文类
一、神话 5.美洲神话：从印第安人的神话中，可以看出三
个松散而又重叠的时代，即神话时代、变态时代 和历史时代。 ’‘神话时代”指的是远古的最早阶段，人类史 前天地形成的时代，当时还没有人类，整个世界 都是巨兽、怪物，一片混乱；“变态时代”叙述 人类的诞生；“历史时代”则是人类与自然万物 共处，在很大程度上更具有现实的特征。 （P.281）
《民间文学教程》
第18章 世界民间文学泛述
自学考试重点、难点、考点诠释
《民间文学教程》第十八章 自学考试重点、难点、考点诠释神话：古代埃及的神话也是通过这种方式流传了
下来，其中著名的有《亡灵书》、《冥府书》、《诸门 书》(这是埃及人放在石棺里供亡灵阅读，给亡灵指导的 朽)，保存了古代埃及人民的丰富想象。 古代埃及人崇拜太阳，以太阳神为主神。太阳神拉与冥 王奥西里斯的神话构成了古埃及两大神话系统。 太阳神拉的神话反映了古埃及人关于自然现象的思考， 而冥王奥西里斯的神话则展现了古埃及人的世俗生活画 卷。 （P.278）
《民间文学教程》第十八章 自学考试重点、难点、考点诠释 郭孔生 主讲
第一节 散文类
二、民间故事
1.印度的《故事海》、《五卷书》和《佛本生故 事》：《五卷书》是一部印度古代民间寓言、童 话集子，是印度古代劳动人民长期口头创作的成 果，属于印度梵语古典时期的民间创作。其中最 古老的故事至迟在公元前6世纪就已经存在了， 最晚的故事则产生于12世纪。