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【课外阅读】剑桥隋唐史对唐太宗的评价唐政权的巩固者唐太宗（626—649年在位）后来的太宗李世民本为高祖次子，公元600年生于今陕西省武功县。
他母亲出身于一个极有权势的氏族——窦氏；她的姐姐是杨广（即后来的隋炀帝）的夫人。
窦氏和隋、唐的皇室一样，是一个含有异族血统的氏族（其原始姓是纥豆陵氏），它在初唐时期一直非常有权势，出了两个皇后、六个王妃、八个驸马和一大批高官。
太宗的母亲生长于她舅父北周武帝（他的妹妹是她的母亲）宫中，据说李渊在那里的一次射箭比赛中和她订了婚；她死于614年。
童年时代的李世民，自然只是一个贵公子，不可能受到任何准备将来作帝王的特殊教育。
他受的肯定是当时上流阶级的典型儒家教育，因为后来他作皇帝时表现出他深通经、史，而且是一个书法家。
李氏家族具有强烈的北方民族传统，当然是佛教信徒；高祖的几个儿子都有佛教的乳名。
但和大多数的汉—突厥混血贵族一样，太宗早年受的教育侧重武术，尤重骑射。
当时的史书里充满了关于他的勇敢和富有军事天才的故事。
他擅长骑术；装饰他陵墓的他所喜爱的六匹骏马的浮雕，现在仍然被保存着。
和他的兄弟们一样，他很年轻的时候就接受了第一次战争考验。
当他还只十几岁时就随他父亲多次出征，平服发生在今山西省内的各种叛乱和抗击东突厥人的入侵。
据传统记载，太宗仅仅15岁时就曾率领一支人马，在山西北部长城的雁门救出被东突厥包围的隋炀帝。
这个故事历来被看作是太宗第一次出现于历史的记载，但恐怕不可靠。
李世民的身份在唐朝的最初年代基本上还是一个军事将领。
作为一个英勇而常胜的指挥官，他的品格形成于他夺取帝位的多年的艰苦野战时期。
他确实有帝王之姿，在朝廷上显得很庄严威武。
他好冲动，易被激怒，当他发怒时面色紫胀，使周围的人不寒而栗。
他在处理突厥事务上的成功，多半应归功于他坚强的个性和英雄的风度。
太宗认为，是人，而不是天，决定人们的命运，他采取的理性主义态度是与这一时期的传统信念背道而驰的。
例如，他即位不久全国各地的官员不时奏报祥瑞和凶兆，他驳斥说：“安危在于人事，吉凶系于政术。
介绍唐太宗
唐太宗李世民是中国历史上著名的政治家和军事家，他通过发动“玄武门之变”，成
功登基为帝，开创了唐朝的盛世。
在位期间，唐太宗推行了一系列开明的政策和措施，致力于发展经济、文化和军事力量。
他任用贤能、重视人才，使得唐朝在政治、经济、文化等方面取得了巨大的成就。
同时，唐太宗也十分注重民生，推行均田制，减轻农
民负担，促进了农业生产的发展。
在他的统治下，唐朝国力强盛，文化艺术也取得了
巨大的进步。
唐太宗还积极开展对外交往，扩大了唐朝的影响力。
他的治国理念和政
治才能对中国历史产生了深远的影响，被后人誉为“贞观之治”，成为中国古代史上
的杰出领袖之一。
唐太宗的政治智慧隋末唐初，国家政治经济处于空前困难的局面。
唐太宗李世民作为一代雄主，取得了许多辉煌的成就，成为历史上的杰出政治家。
唐太宗治国的政治智慧，为中华大地留下了不朽的印记。
本文将从唐太宗的居功至伟、善作善成、务实和结交贤能这四个方面，为读者全面解析唐太宗的政治智慧。
一、居功至伟唐太宗成为了一个伟大的统治者，根本原因在于他的历史功绩。
唐太宗建立了庞大的疆土，推进了大陆的统一和文化的繁荣。
他将打造万世帝王的伟业视为自己的职责，因此对待权力的态度非常严肃、正经。
他时刻提醒自己的养气之功，力求谦虚节约从而保持清心寡欲。
唐太宗始终坚定不移地贯彻自己的执政理念，使得他的权力变得非常险恶。
唐太宗坚信，没有团结合作的民众、没有坚定信念的领袖，是不能维护国家稳定、实现繁荣的。
因此，他最大的政治智慧就是居功至伟。
二、善作善成唐太宗是一个卓越的军事统帅，也是一个全才型的文化人才，他在革新政治、改革经济、加强训练、修建文化工程等方面都取得了巨大成就。
唐太宗倡导作善之事，通过政治、文化、军事、经济和管理方面的巨大成果，掀起了一场前所未有的文化繁荣。
他善于熟练运用一切可能的手段来达成自己的目标，让每一项管理行动都恰到好处，切中要害。
懂得与人交往并倡导团队合作的唐太宗，实现了“人头双倍价”的管理模式，使得全国各地的政治、文化、军事、经济和管理都开始全面对外开放、向前发展了。
这些善工、善策，深深地映衬出唐太宗卓越的政治智慧。
三、务实唐太宗的政治智慧之一是务实。
他常常以事实为依据，不浪费时间和精力于无意义的辩论、展现力量或虚荣。
当他要采取行动时，首要考虑的是其可行性和实用性。
这种以实用性为导向的执政理念，通常在国际关系、经济发展及对军事威胁等领域具有重要的作用。
四、结交贤能唐太宗经常交往、关心和指导部下，推动了很多重要事项的进展，尤其在平定王侯割据、领土河山的争夺、国家治安和农业发展方面，具有的政治智慧最能体现。
他经常邀请有才能有能力的人去宫廷里为他效力，从而形成了具有影响力的相爱、大臣和幕僚团队，推动了国家建设和文化发展的进程，拥有了无与伦比的权力和人才亮点。
唐太宗民族观的特点
唐太宗（李世民）是中国历史上一位杰出的君主，他的统治时期被称为贞观之治，被视为中国古代最为繁荣和稳定的时期之一。
在民族观方面，唐太宗具有以下几个特点。
首先，唐太宗注重民族融合和统一。
他秉承着开放的治理理念，大力倡导汉族与其他少数民族之间的交流与融合。
他制定了一系列政策，鼓励各民族官员的选拔和提升，并尊重各民族的传统习俗和宗教信仰。
通过这种方式，他促进了不同民族之间的和谐共处，增强了帝国的凝聚力。
其次，唐太宗重视边疆地区的治理和开发。
他深知边疆地区在维护边疆稳定和国家统一中的重要性。
因此，他采取了一系列策略来加强对边疆地区的控制，包括设立安抚使、加强军事防御以及流亡各地的各类人员的安置。
同时，他也重视边境贸易，积极发展与丝绸之路有关的商业活动，促进了民族间的经济交流。
第三，唐太宗强调法治和礼仪。
他致力于建立一套公正合理的法律体系，依法治国，以维护社会秩序和公平正义。
他制定了多项重要法律，如《唐律疏议》，并建立了完善的官员选拔制度，保证了政治管理的高效性和廉洁性。
此外，他也非常注重礼仪，明确规定了官员的仪态和行为规范，以体现朝廷的威严和文化的尊严。
综上所述，唐太宗的民族观主要体现在对民族融合和统一的重视、对边疆地区治理和开发的注重以及对法治和礼仪的强调。
他的治理理念和政策为唐朝的长治久安奠定了坚实的基础，同时也为后世的统治者提供了宝贵的经验和启示。
从贞观之治到开元盛世的评价从贞观之治到开元盛世，唐朝的这段历史可以说是黄金时代的代表。
说实话，提到这两个时期，大伙儿就会想到盛大的宴会、如诗如画的风景，还有那一群为国家殚精竭虑的“英才们”。
唐太宗李世民的贞观之治，听名字就让人觉得热血沸腾，简直是历史中的“模范班级”。
这家伙不仅自己行事果断，处理国事也非常有手段，大家都夸他“雄图大略”。
你看，国家当时政治清明，百姓安居乐业，连学问也上了一个新的台阶。
李世民可是个聪明人，他能听进大臣的忠言，也敢于重用像房玄龄、杜如晦这些聪明的臣子，真是把贞观之治做到极致。
而说到开元盛世，那可真是唐朝的巅峰了！你想啊，唐玄宗李隆基一上台，立马就展开了大规模的改革，经济也渐渐走上了正轨，百姓生活越来越好，城市繁荣，商贸也十分活跃。
许多人都把开元盛世视为唐朝最辉煌的时期。
毕竟在那时，国家不仅强大，连文化艺术也非常繁荣，诗人们忙着写诗，画家们忙着作画，几乎人人都有一颗文化的心。
那会儿的文人们，简直个个都是风流人物。
像杜甫、白居易这些大诗人，他们的诗句甚至至今还能给我们带来深深的触动。
开元盛世简直就是唐朝版的“全民文艺复兴”嘛！咱也不能说这两个时期完全没有问题。
毕竟，任何一个时代，总会有点瑕疵。
贞观之治虽然让人羡慕，但也不能忽略李世民在一些处理权力斗争时的狠辣。
比如，他为保江山，干掉了自己的亲弟弟——李建成。
要是把这个放到今天，估计都会被唾骂成“家庭暴力”的典型案例。
可是，历史的车轮总是向前走，很多时候，这些让人惋惜的事情都是为了更大的格局和更长远的安定。
至于开元盛世的“阴影”，那就得提到唐玄宗的晚年了。
虽然他的早期有着卓越的治理成就，可随着安史之乱的爆发，唐朝的盛世气象就开始逐渐崩塌。
可见啊，盛世的背后总会有一些隐患在积蓄。
说到底，无论是贞观之治还是开元盛世，都是个让人心潮澎湃的故事，体现了那时候皇帝的雄心壮志，也让我们看到了那个时代的光辉和悲凉。
总结来说，贞观之治和开元盛世是唐朝的两个高光时刻，各自有各自的闪光点。
唐太宗读后感《唐太宗读后感》。
唐太宗李世民是中国历史上杰出的政治家和军事家，他是唐朝的开国皇帝，也是唐朝最有影响力的皇帝之一。
他在位期间，实行了一系列改革，使得唐朝成为了中国历史上最繁荣和强大的朝代之一。
在读完唐太宗的故事之后，我深受启发，对他的智慧和胆识深表敬佩。
唐太宗李世民是中国历史上杰出的政治家和军事家，他是唐朝的开国皇帝，也是唐朝最有影响力的皇帝之一。
他在位期间，实行了一系列改革，使得唐朝成为了中国历史上最繁荣和强大的朝代之一。
在读完唐太宗的故事之后，我深受启发，对他的智慧和胆识深表敬佩。
首先，唐太宗的谋略和智慧让我印象深刻。
他在位期间，实行了一系列政治改革，包括推行科举制度、设立均田制、建立租庸调制等，使得国家政治稳定，社会经济繁荣。
他还实行了一系列军事改革，包括加强边防防御、改革军制、推行军功爵位制等，使得唐朝的军事实力大大提升。
唐太宗的谋略和智慧，使得他成为了一位杰出的政治家和军事家，对中国历史产生了深远的影响。
其次，唐太宗的胆识和果断也让我深感钦佩。
在他的统治下，唐朝对外扩张，征服了大片领土，使得唐朝成为了中国历史上最繁荣和强大的朝代之一。
在内政方面，他也实行了一系列改革，使得国家政治稳定，社会经济繁荣。
唐太宗的胆识和果断，使得他成为了一位杰出的君主，对中国历史产生了深远的影响。
最后，唐太宗的仁德和宽容也让我深感敬佩。
他在位期间，实行了一系列宽政政策，使得国家政治稳定，社会经济繁荣。
他还实行了一系列仁政政策，使得国家政治清明，社会风气良好。
唐太宗的仁德和宽容，使得他成为了一位杰出的君主，对中国历史产生了深远的影响。
总之，唐太宗的谋略和智慧、胆识和果断、仁德和宽容，使得他成为了中国历史上最杰出的君主之一，对中国历史产生了深远的影响。
在读完唐太宗的故事之后，我深受启发，对他的智慧和胆识深表敬佩。
希望我们能够向唐太宗学习，不断提高自己的谋略和智慧、胆识和果断、仁德和宽容，为国家的繁荣和强大做出自己的贡献。
唐太宗李世民简介唐太宗李世民(公元598年1月28日-公元649年7月10日)，唐朝第二位皇帝，唐高祖李渊和窦皇后的次子。
你了解唐太宗李世民生平吗?下面就是店铺给大家整理的唐太宗李世民简介，希望对你有用! 唐太宗李世民简介唐太宗李世民(公元598年1月28日-公元649年7月10日)，唐朝第二位皇帝，唐高祖李渊和窦皇后的次子。
李世民军事才能卓越，助父统一中国;在位期间灭东突厥、薛延陀、高昌、吐谷浑;扩充教育机构，笼络国家人才;精简政府机构，裁汰冗官冗员;改革三省六部，朝廷政治清明，开创历史上著名的“贞观之治”。
唐太宗被各族人民尊称为天可汗，为后来唐朝一百多年的盛世奠定重要基础。
公元649年7月10日(贞观二十三年五月廿六己巳日)，太宗驾崩于终南山上的翠微宫含风殿，谥号文武大圣大广孝皇帝，庙号太宗，葬于昭陵。
唐太宗李世民的生平早年经历李世民于公元598年(隋文帝开皇十七年)农历十二月戊午日(一说公元599年，开皇十八年十二月戊午日)，出生在武功的李家别馆，父亲是时任隋朝官员的李渊，母亲是北周皇族窦氏。
李世民4岁的时候，家里来了一位自称会相面的书生，对其父李渊说：“您是贵人，而且您有贵子。
”当见到李世民时，书生竟说：“龙凤之姿，天日之表，等到二十岁时，必能济世安民。
”李渊便采“济世安民”之义为儿子取名为“世民”。
童年时代的李世民聪明果断，不拘小节，接受儒家教育，学习武术，擅长骑射。
公元613年(隋炀帝大业九年)，李世民娶高士廉的外甥女长孙氏为妻[7] 。
公元615年(大业十一年)，李世民参加云定兴的军队，去雁门关营救被突厥人围困的隋炀帝。
公元616年(大业十二年)，父亲李渊出任晋阳留守，李世民跟随到太原并随父多次出征，平服发生在今山西省内的各种叛乱和抗击东突厥人的入侵。
晋阳起兵公元617年(义宁元年)，李世民鼓动父亲李渊起兵反隋，是为晋阳起兵。
李渊封李世民为敦煌郡公、右领军大都督，统帅右三军，起兵攻入长安，并且灭隋。
唐太宗李世民被称为什么_唐玄宗和唐太宗关系李世民是唐高祖的儿子，唐高祖去世后，李世民成为了唐朝新任继承者，即为唐太宗。
那你知道唐太宗李世民被称为什么吗?下面是店铺为你搜集的相关内容，希望对你有帮助!唐太宗李世民被称为什么唐朝时，唐太宗被称为“天可汗”，表现出北方各民族和西域首领对唐太宗的尊重。
北方最早以游牧民族为主，在他们的传统里尚武，性格比较强悍，“可汗”这一称呼最早是用于对部落首领的尊称。
发展到后来，只称呼所有部落总首领为“可汗”或者“大汗”，各个小部落首领只称为汗。
但是游牧民族对于自己强劲的敌人或者自己臣服的人也称作“可汗”，他们崇拜强者，所以太宗才会被他们称为“天可汗”，表达他们对唐太宗的认可。
唐太宗被称为“天可汗”，不仅仅是因为他军事能力强，少数民族之所以如此尊重太宗，大致是因为唐太宗开明的民族政策，李世民不单纯的是为了打仗而打仗，他打仗的主要意图是收复，不仅要收复地皮，还要收复人心。
他一直允许少数民族居住在唐朝土地上，不歧视他们，他们可以做生意，当官，参与汉人做的所有生产和生活活动，受到了公平的对待。
唐太宗还把文成公主下嫁给松赞干布，帮助发展藏族文化，大力团结了藏族族和汉族的民族关系。
所以从这些举措可以看出，唐太宗被称为“天可汗”是因为他实行良好的民族政策，才会受到各民族的尊重。
“天可汗”是对太宗的尊称，也是各个民族人民对他的肯定，这也说明他在维护民族团结方面做出了很大的贡献，仅仅是这一个尊称就能看出他的政治能力很强。
唐玄宗和唐太宗关系从出生以及二者的关系来看，唐太宗李世民是唐朝的第二位皇帝，虽然只在位二十三年，却在年少时亲身参与了唐朝的建立。
而唐玄宗李隆基是唐朝第七位皇帝，他是李世民的第七代子孙，也是唐朝在位最久的皇帝。
从政绩来看，唐太宗的改革有效而且彻底，自上而下，由内而外，从根本上提高了百姓的生活水平，使得国家富强，民族融合，著名的“贞观之治”更是开创了盛唐一片繁荣的景象。
唐玄宗相比较唐太宗而言，虽然也开创了“开元盛世”使得唐朝走向鼎盛时期，但是盛极而衰，随后因为李隆基过于宠爱杨贵妃杨玉环而导致的“安史之乱”也使得唐朝开始走向衰微。
唐朝第二位皇帝李世民简介唐太宗李世民生于公元598年，是唐朝的第二位皇帝，下面是店铺为你收集整理的唐太宗李世民生平简介，希望对你有帮助!唐太宗李世民生平简介李世民，唐朝的第二位皇帝，唐高祖李渊的第二个儿子，太子李建成的胞弟，母亲窦氏是北周的贵族。
李世民少年时期便从军，曾在雁门关救过被围困的隋炀帝杨广，后又跟随父亲李渊多次出征。
公元617年，隋炀帝滥用民力引起民怨，各地起兵反隋，李世民亦鼓动李渊发动了晋阳起兵，攻入长安，灭隋朝，次年，李渊称帝，改国号为唐，封李世民为秦王，任尚书令、右翊卫大将军等职位。
唐朝建立后，全国尚未统一，李世民经常出征，消灭了各个割据势力，立下了赫赫战功，并在全国上下积攒了一定的威望。
公元621年，李渊封其为天策上将，仅在皇帝与太子之下。
李世民的战功与威望远远超过了兄长太子李建成，使李建成感觉到了威胁，联合齐王李元吉一起排挤李世民，并设计想要伏杀他。
晋阳起兵时，李渊曾答应过李世民，事成之后要立他为太子，但后来立的却是李建成，又加上李建成的排挤，李世民于是先发制人，于公元626年发动了玄武门之变，杀了太子李建成与齐王李元吉，并诛其子嗣。
同年，李渊立李世民为皇太子，不久禅位于他，退位为太上皇，李世民即位，是为唐太宗。
李世民在位年间，励精图治，以民为本，提倡节俭，减轻徭役赋税，复兴文教，使社会逐渐安定下来，经济得以恢复发展，开创了贞观之治，为大唐盛世奠定了结实的基础。
公元649年，李世民患病，次年，在终南山上的翠微宫含风殿去世，葬于昭陵。
死后其九子李治即位，为唐高宗。
唐太宗李世民几岁登基唐太宗李世民于公元598年出生，公元626年登基为皇帝，这一年他28岁。
公元626年，李世民发动玄武门之变。
李渊得知李建成和李元吉去世的消息，十分悲痛。
三天之后，李渊下令立李世民为皇太子，过了几天后，李渊表示禅位于李世民。
李世民登基后，改国号为贞观，期间治理国家的政策，被称为“贞观之治”。
唐太宗在唐高祖的基础之上，进一步任用贤能，安定国内外环境，促进唐朝经济、政治、文化、军事等多方面发展。
评价李世民的一生究竟应该几几开？ ——《李世民原来是这样一个人》第十四章 李恒昌
李世民是中国最伟大的皇帝，没有之一，只有唯一。 ——题记 【李世民的一生，共分几个阶段？他都是建立了哪些功绩，又犯了哪些错误？如果给其功过评分的话，应该是几几开？对于自己的功过，李世民是怎样自我评价的？后人又是怎样评价的？】
公元649年（贞观二十三年）六月，伟大的思想家、伟大的政治家、伟大的军事家李世民同志，因病医治无效在首都长安去世，享年50岁。
万众山呼万岁，并没有延长他的生命； 长期服用不老药，也没有真正益寿延年。 因为，人去世，是谁也改变不了的自然规律。
他的去世，是大唐帝国的一个重大损失，也是全国人民的一个重大损失。全国人民怀着极其沉痛的心情，哀悼这位伟大领袖。
八月，李世民治丧委员会举行隆重葬礼，将其安葬在昭陵“革命私墓”。 他苍苍的墓碑是美的。因为，他的虽然死了，但是他的思想流淌着无尽的生命之水。
对于李世民来说，一切都到了画上句号的时候，到了盖棺论定的时候。 不错，地球离开谁都照转。但从此之后，李世民的地球不转了。
分析李世民的一生，可以分为两个阶段：即以玄武门之变为界限，前期为武功阶段。这一阶段，主要是他跟随父亲李渊起兵，靠武力一统天下。在此期间，李世民为大唐帝国的建立和统一，立下了不朽的功绩。
后期为玄武门之变之后，为文治阶段。这一阶段，李世民主要开创了贞观之治的局面。在此期间，随着不断开创经济建设的新局面，李世民也建立了一些新的武功。最主要的是消灭了最大的敌人，也是最大的竞争对手东突厥。 李世民的人生第二阶段，如果细分，也可以分为前期和后期两个小阶段。前期，主要是虚心纳谏，励精图治；后期，转化为独断专行，好大喜功。
李世民晚年的这种转变，主要有三大因素： 1、国家建设和经济建设已经取得的巨大成就，让其有些摆不正自己的位置，有些小骄傲； 2、更年期的到来，特别是晚年多病，改变了他的某些性格和秉性，使他不再葆有清醒的头脑； 3、魏征等谏官的相继去世，让他失去了知得失的“镜子”。
世人几乎都承认，李世民是“千古一帝”，是最伟大的皇帝，只有唯一，没有之一。那么，他的这种伟大究竟表现在哪里呢？换句话说，就是李世民究竟建立了哪些不朽功绩呢？概括来讲，主要有五大功绩：
1、他创立了以“存百姓”为核心的“民本”思想。也可以称之为“李世民思想”。这一点非常重要。思想成就人的伟大和尊严。李世民伟大，首先就伟大在这里。如果他没有自己的思想，或者说他的思想观点没有形成体系，他只能算是一个英明君主，根本谈不上伟大。 李世民的思想，涵盖很多方面，既有执政思想，也有军事思想，还有法治思想，而这一切的一切，最根本的还是他以爱民为核心的“民本”思想。
水能载舟，亦能覆舟。 这是他全部思想最闪光、最核心、最有影响的字眼。仅此一句话，就充分揭示了君主与人民群众的辩证关系；仅此一句话，便是他日常工作的座右铭和行为指南；仅此一句话，就足以证明，他是中国历史上的一代明君，一个堪称伟大的人物。
李世民的这一思想，并不是凭空而来，而是有着深刻的社会背景和渊源。隋朝末年，朝廷黑暗腐败，社会动荡不安。李世民虽然出身于官宦家庭，但在干戈不断、民不聊生的年代，他同下层老百姓接触较多，对普通老百姓的疾苦有较深的了解。他曾经说过“朕年十八，犹在民间，百姓艰难，无不谙练。”
2、他帮助父亲李渊，推翻了腐朽的隋炀帝统治，建立了一个新的统一的多民族的国家。
3、他坚持以经济发展为中心的道路，开创了贞观之治的盛世局面。这一点，后来的统治者，多数努力企及，但都未达到他所创造的高度。尤其是在社会治安和反腐败方面，更是令后人肃然起敬。 4、他消灭了当时的超级大国东突厥，使边关安定，获得了天可汗的伟大名号。这也是其伟大的关键所在。这一点上，英明如汉武帝者也望其项背。
5、他确立了大唐帝国世界头号强国的地位，使周边诸国俯首称臣，与中国国家建立友好关系。
当然，李世民不是圣人，也不是完人。他有很多优点，也有一些不足。他建立了伟大功业，但晚年也犯了一些错误。他的错误主要体现在：
一是好大喜功，东征高丽，劳民伤财，无功而返。 二是不再听得进不同意见，变得固执和偏信。 三是迷恋金石丹药，误入歧途。 除此之外，他发动玄武门之变，杀死亲弟兄，也是一生中不光彩的一页。甚至是他执政后兢兢业业努力所试图淡化的一页。
当然，还有其他。 但是，这些错误和不足，毕竟是白玉上瑕疵，遮蔽不了他作为一代伟人的光辉。 正如鲁迅先生所言：有缺点的战士毕竟是战士，完美的苍蝇终究是苍蝇。
所幸的是，李世民对自己取得的功绩的原因，认识非常到位，并不把功劳完全记在自己身上。
. 《贞观政要》论慎终第四十曾记载： 贞观九年，太宗谓公卿曰：“朕端拱无为，四夷咸服，岂朕一人之所致，实赖诸公之力耳！当思善始令终，永固鸿业，子子孙孙，递相辅翼。使丰功厚利施于来叶，令数百年后读我国史，鸿勋茂业粲然可观，岂惟称隆周、炎汉及建武、永平故事而已哉！” 房玄龄因进曰：“陛下撝挹之志，推功群下，致理升平，本关圣德，臣下何力之有？惟愿陛下有始有卒，则天下永赖。” 太宗又曰：“朕观古先拨乱之主皆年逾四十，惟光武年三十三。但朕年十八便举兵，年二十四定天下，年二十九升为天子，此则武胜于古也。少从戎旅，不暇读书，贞观以来，手不释卷，知风化之本，见政理之源。行之数年，天下大治而风移俗变，子孝臣忠，此又文过于古也。昔周、秦以降，戎狄内侵，今戎狄稽颡，皆为臣妾，此又怀远胜古也。此三者，朕何德以堪之？既有此功业，何得不善始慎终耶！”
《资质通鉴》第一百九十八卷亦曾记载： 庚辰，上御翠微殿，问侍臣曰：“自古帝王虽平定中夏，不能服戎、狄。朕才不逮古人而成功过之，自不谕其故，诸公各率意以实言之。” 群臣皆称：“陛下功德如天地，万物不得而名言。” 上曰：“不然。朕所以能及此者，止由五事耳。自古帝王多疾胜己者，朕见人之善，若己有之。人之行能，不能兼备，朕常弃其所短，取其所长。人主往往进贤则欲置诸怀，退不肖则欲推诸壑，朕见贤者则敬之，不肖者则怜之，贤不肖各得其所。人主多恶正直，阴诛显戮，无代无之，朕践祚以来，正直之士，比肩于朝，未尝黜责一人。自古皆贵中华，贱夷、狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。此五者，朕所以成今日之功也。” 顾谓褚遂良曰：“公尝为史官，如朕言，得其实乎？”对曰：“陛下盛德不可胜载，独以此五者自与，盖谦谦之志耳。”
对于自己的过失，李世民也有很清醒的认识。临去的时候，李世民曾撰写《帝范》12篇，以期教育太子李治。帝范，不是他成功的典范，而是他的过失和错误。
他曾对太子说：“你应当再寻求古代贤哲的帝王作为老师，不要效法我。取法乎上，仅得其中；取法乎中，不免为下。我即位以来，不好的地方很多，锦绣珠玉不断，又不停地修筑宫室台榭，犬马鹰隼无论多远都网罗而来，行游于四方，使各地供给烦劳，老百姓不堪其苦，这些都是我的大过错，不要认为这是对的而去效法它。”
对自己的错误不回避，这一点，李世民比任何帝王做得都好。 当年，一代伟人毛泽东曾自我评价为三七开。 邓小平先生曾对“四人帮”打零分。 那么，李世民一生，究竟应该几几开呢？ 大约应该是二八开。 三七开，显然有点偏低。 如果三七开的话，估计一般帝王都能做到。 如果达不到二八开，那他就根本算不上是“千古一帝”。
评价一个人的一生，自我评价和当世评价很重要，更重要的是看后人究竟怎样评价。实践证明，李世民是一个经得起历史检验的人物。因为，无论时光过去多少年，一代代后人都给予他极高的评价。
司马光在《资治通鉴》中曾对李世民作如此评价： “立嫡以长，礼之正也。然高祖所以有天下，皆太宗之功；隐太子以庸劣居其右，地嫌势逼，必不相容。”
这段文字，对李世民发动玄武门之变的合理性，作出了恰当评价，算是从历史学家的角度，还李世民一个清白。
蔡东藩先生《唐史演义》中高度评价了李世民的功绩：
“唐太宗为一代贤君，当即位初年；犹觉励精图治，如恐不逮，故本回不欲从略，特就君臣相儆之词，凡关系重要者，撮要录述，明致治之由来，为后世之橅仿，其寓意固甚深也。然于封德彝之好佞善谗，亦不肯略过；萋斐贝锦，职为乱阶，明如太宗，犹且为佞臣所蒙，况不如太宗者乎？惟太宗既勤内治，复善外攘，国未靖则姑与突厥言和，敛锋以避之，国已靖则始与突厥言战，声罪以讨之，且册夷男，纳突利，以夷攻夷，卒雪前耻而告成功，驭外之道，莫善于此，太宗其可与言文治，抑可与言武略者乎？”
范文澜《中国通史》中有一句话，特别重要。他说： 唐太宗登帝位，唐朝才可使盛大起来！ 这是对李世民和李渊不同功绩的最清晰分割。 范文澜先生对其发动玄武门之变，也有公正的评价：
“唐太宗杀李建成、李元吉，对本身说来是必要的自卫，对国家说来是有利于大局的行动。”
不仅肯定其是正当防卫，还充分肯定对国家的好处。 范文澜先生还说： “唐太宗是中国皇帝中出类拔萃的人物。他击败了侵略中国的突厥族，建立起疆域广大、超越前代的大帝国。”
在范先生眼里，李世民的最大攻击，在于击败了了最大的侵略者，建立了强大的大唐帝国。“出类拔萃”这个词用得好！
钱穆先生在《中国文化史导论》中说：
“若论武力扩张，依照唐人国力，正可尽量向外伸展。但即在唐太宗时，一般观念已对向外作战表示怀疑和厌倦。中国人对国际，只愿有一种和平国际性的武装。唐代虽武功赫奕，声威远播，但中国人的和平头脑始终清醒。……中国人既不愿在武力上尽力扩张，向外征服，同时又不愿在财富上尽量积聚，无限争夺。”
这段文字，充分肯定了李世民走“和平崛起之路”的历史事实。 黄仁宇先生在《贞观之治》中说：
“李世民在这时候勤于听政，勇于就谏，是以彻底的运用了机缘，而达成历史上的贞观之治。”
他揭示了李世民成功的原因。 对于伟大历史人物的评价，后代伟大人物的观点更显重要。我们不妨看一看现代伟人毛泽东是怎样评价李世民的。毛泽东是一个非常伟大的人物，历史上他佩服的人不是很多，但对李世民欣赏有加。
毛泽东对李世民的单独评价，主要有三条：
所谓以弱当强，就是以少数兵力佯攻敌诸路大军。
