唐太宗用

唐太宗以史为镜的原话
出自《旧唐书·魏徵传》，原句为：太宗谓梁公曰："以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

朕尝宝此三镜，用防己过。

今魏徵殂逝，遂亡一镜矣。

"
翻译成现代文：“一个人用铜当镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人当镜子，可以发现自己的对错。

魏征一死，我就少了一面好镜子啊。

”这堪称对魏征人生价值的最佳注释。

借历史上的成败得失作为鉴戒。

同“以古为鉴”。

此句的背景：
贞观十七年（643年）魏徵病死，李世民非常伤心，并为此废朝五天。

追赠魏徵为司空、相州都督，谥“文贞”。

魏徵死后，李世民经常对身边的侍臣说：“用铜镜可以端正自己的衣冠，以古史作为镜子，可以知晓兴衰更替，以人作为镜子，可以看清得失。

我经常用这样的方式防止自己犯错，但现在魏徵去世，我少了一面镜子。

魏徵去世后朕派人到他家里，得到他的一页遗表，才刚起草，字都难以辨识，只有前面几行，稍微可以辨认。

上面写道：天下的事情，有善有恶，任用善人国家就安定，任用恶人国家就衰败，公卿大臣中，感情有爱有憎，自己憎的就只看见他的恶，自己爱
的就只看见他的善。

爱憎之间，应当审慎，如果爱而知道他的恶，憎而知道他的善，除去邪恶不犹豫，任用贤人不猜忌，国家就可以兴盛了。

唐太宗用人的原则唐太宗李世民的用人原则：明主之任人，智者取其谋，愚者取其力，勇者取其威，慎者取其慎，无智愚勇慎兼而用之，故良将无弃才，名主无弃士。

太宗十分注重人才的选拔，严格遵循德才兼备的原则。

太宗认为只有选用大批具有真才实学的人，才能达到天下大治，因此他求贤若渴，曾先后五次颁布求贤诏令，并增加科举考试的科目，扩大应试的范围和人数，以便使更多的人才显露出来。

由于唐太宗重视人才，贞观年间涌现出了大量的优秀人才，可谓是人才济济，文武兼备。

正是这些栋梁之才用他们的聪明才智为贞观之治的形成做出了巨大的贡献。

重视“制度忠诚”鉴于前代政治上的“私人忠诚”对社会所造成的严重危害，唐太宗在选官用人方面非常重视“制度忠诚”原则，即以国家利益为重，不徇私情。

贞观三年（公元629年），曾经是太宗为秦王时旧部的濮州刺史庞相寿因贪污被撤职，他求唐太宗看在自己曾是秦王府故人的份上免于处分，被太宗严辞拒绝：“我昔为秦王，乃一府之主，今居大位，乃四海之主，不得独私故人。

大臣所执如是，朕何敢违。

”另一面则是他唯才是举，量能授职。

如魏徵原本是太子建成下属，但是唐太宗见他才堪大任，便不计前嫌，委以重任。

魏徵也不负其望，刚正不阿，敢于犯颜直谏，及时诤谏匡正太宗政令的误差，对贞观之治发挥了重要作用。

不问出身，重视人才的价值贞观三年（公元629年），唐太宗命令百官上书，议论朝政得失。

中郎将常何向太宗提出了二十多条意见和建议，条条切中时弊。

常何本是一介武夫，不通经史，怎么会有如此高明的见解？太宗不解，便问常何。

常何告诉他这都是家臣马周出的主意。

太宗立即召见马周进宫，由于相见心切，在马周未到之前，曾一连四次遣使催促。

见面一谈，发现马周确有真知灼见，当即决定留在门下省任职，不久任监察御史，接着又提拔他担任中书舍人、中书令。

马周见事敏捷，机智雄辩，谨慎周到，处事公允，深得太宗信赖和同僚们的好评。

用人如器，各取所长在用人上，唐太宗还主张人尽其才、量才录用。

唐太宗用人及纳谏的故事谁有本事就用谁有一次，唐太宗要给功臣们封官赐爵。

他让人宣读事先写好的名单，并且说：“有不合适的，请提出来吧。

”唐太宗的叔父李神通打了许多仗，他一直认为自己的功劳最大，可一听名单上把自己排在后面，就不服气地大声说：“当初，我首先起兵响应您，东征西杀。

可您怎么把我排在房玄龄、杜如晦这些人后面了？他们有什么功劳？不过就是舞文弄墨，要不就写写划划嘛！”唐太宗笑了，说：“叔父虽然首先举兵起义，可您忘了？您后来还打了两次大败仗。

房玄龄、杜如晦他们出主意，定计策，帮我取得天下，论功劳，应当排在您的前面。

您虽然是我的至亲，我可不能以私情加重对您的封赏啊！”大臣房玄龄说：“秦王府里的旧人，都是皇上的老部下了，那些没升官的，不免有些怨言。

”唐太宗说：设立官职，为的是选拔有才能的人，替百姓办事。

不能以新旧分先后。

新人有才干的，就要升官；旧人没有才干的，当然不能提拔。

要不然，国家的事情怎么能办得好呢？”长孙无忌是唐太宗年轻时候的好朋友，又是他的大舅子（皇后长孙氏的哥哥），有才干又有大功，唐太宗就任命他作了宰相。

长孙皇后知道了，怕别人说闲话，对唐太宗说：“我作了皇后，已经够出风头的了，你就别让我哥哥当那么大的官，免得……”“不。

我任用你哥哥，是因为他有宰相的才干，不是因为他是我的亲戚。

”唐太宗坚持让长孙无忌当了宰相。

唐太宗这几件事办得好。

他用人，就用有才干品德好的，不管那人跟自己个人的关系怎么样。

虚心纳谏古代人把皇帝能听进不同意见，按正确的意见办事，叫做“纳谏”（纳是接受的意思，谏是规劝的意思）。

唐太宗是我国古代帝王中最能纳谏的一个。

有个叫元律师的官员犯了法，唐太宗一气之下，决定处死他。

大臣孙伏伽不同意，反对说：“元律师固然有罪，可按照法律不能定为死罪。

您的处罚太重了，应当改一改。

”唐太宗想了一下，说：“你说得对，要不，我就错杀了人啊！”他立刻改变了原来的决定，还下令把一座花园赏给孙伏伽。

可又有一个大臣不同意了，说：“那座花园值一百万钱，这种赏赐太重了吧？”唐太宗摇摇头说：“孙伏伽敢直接指出我的过错，我就要重重地赏他，好让大家都能像他这样直言规劝我呀！”有一年，益州（在现在四川省）的地方官给朝廷上了一个奏折，说当地的僚人（一支少数民族）起来叛乱，还抢了东西，请求中央发兵镇压。

唐太宗的用人措施唐太宗李世民是中国历史上著名的皇帝之一，他在位期间实行了一系列重要的政治改革，其中之一就是对用人措施的改革。

在唐太宗的治理下，人才得到了更好的利用和发挥，为唐朝的繁荣和稳定奠定了坚实的基础。

一、选拔人才的制度唐太宗实行了科举制度，通过考试选拔人才。

科举制度的实行，使得人才更加公正地被选拔，也使得人才的选拔不再仅仅依靠出身背景，而是更加注重个人能力和素质。

科举制度的实行，也使得唐朝的官员更加稳定和有序，从而为唐朝的长治久安打下了坚实的基础。

此外，唐太宗还实行了“三省六部制度”，即设立了三省（中书省、门下省、尚书省）和六部（吏部、礼部、兵部、户部、刑部、工部），分别负责政务、人事、财政、军事、法律和工程等方面的事务。

这种分工明确的制度，使得唐朝的政务更加精细化和高效化，也为人才的选拔提供了更多的机会和平台。

二、注重人才的培养唐太宗注重人才的培养，他鼓励学习和研究，提倡文化和教育。

他在位期间，大力兴办学校，修建图书馆，出版图书，为人才的培养提供了更加广阔的空间和机会。

他还提倡诗歌和文学，亲自创作了很多著名的诗歌和文章，为唐朝文化的繁荣和发展做出了重要的贡献。

此外，唐太宗还注重官员的培训和晋升。

他在招募官员时，不仅注重其学历和能力，还注重其道德品质和治理能力。

他鼓励官员不断学习和进步，提倡官员之间相互学习和交流，为官员的培训和晋升提供了更加广阔的空间和机会。

三、推行激励政策唐太宗推行了一系列激励政策，为人才的发挥和创新提供了更加积极的支持。

他提高了官员的薪水和福利待遇，鼓励人才投身于政治和经济建设中。

他还提倡创新和实践，鼓励人才勇于开拓和创造，推动科技和文化的进步和发展。

此外，唐太宗还注重表彰和奖励人才。

他在位期间，多次颁发了勋章和荣誉称号，为人才的发挥和创新提供了更加积极的支持。

他还鼓励人才之间的竞争和合作，为唐朝的繁荣和稳定打下了坚实的基础。

总之，唐太宗的用人措施，为唐朝的繁荣和稳定奠定了坚实的基础。

贞观之治的君明臣贤——《贞观君臣论治》读书札记以铜为鉴，可以正衣冠；以古为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以明得失。

唐太宗一生文韬武略才华出众，在位期间，国家经济繁荣、政治清明、民族融合、国力强盛，平定突厥，各国来朝，一手创建了著名的“贞观之治”。

这盛世局面的产生，不仅仅是因为唐太宗个人的文才武略，更是源于他出众的用人之明。

具体来说，就是四个字：知人善用。

首先，唐太宗善于知人。

魏征果断敢言，正直进谏，不畏权威，但缺乏处事的圆润；岑文本性情敦厚，文章辞藻华丽，内容丰富，但有些不切实际；长孙无忌待人接物聪明敏捷，处理事务圆润得体，但领兵打仗不是他的长处；马周遇事果断，性格忠实正直，评论衡量别人能秉公直言；褚遂良有才识学问，性格坚强正直，竭尽忠诚。

唐太宗对于的评价都非常中肯，而且符合实际，不能不说是有知人之明。

再者，唐太宗善于任用人才。

主张用人取长补短，兼而用之。

唐太宗能正确对待人才德行能力的差异，认为每个人都有其长，也有不足之处，在使用时要尽量发挥人才的长处，避开其短处，尽量发挥人才的主观能动性和创造性。

贞观初年，共同掌管朝政的房玄龄和杜如晦，深得唐太宗的信任，他们的长处是多谋善断，史称“房谋杜断”，而短处是不善于处理杂务琐事。

太宗扬长避短，充分发挥其才，贞观三年分别擢升为尚书省左右仆射，成为唐太宗的重要辅佐大臣。

而对于李靖、李勣两元大将，则长期让他们握有重兵，驻守边关，为唐朝政权的巩固立下了特殊功勋。

贞观年间，唐太宗对各种人才都能量才而用，使大批的文臣武将能充分展示自己的智慧才华。

所谓君明臣贤，有了唐太宗的知人善用，便有了贞观时期的人才辈出，这些人才在贞观时期政治、经济、文化、军事等方面建功立业，从而推动了贞观之治的发展。

其中，对“贞观之治”起作用最大的当推魏征。

他不仅向太宗提出施政方案，还不断督促唐太宗切实实行。

十几年间，他以直言进谏为己任，成为唐太宗的一面镜子。

在太宗击败东突厥志得意满时，他提醒太宗居安思危，在太宗晚年政治退后时依然勇敢进谏，保证了贞观时代的稳定发展。

【哲理故事】唐太宗用人
在一次宴会上，唐太宗对王珐说：“你善于辨别，尤其擅长评论。

你不妨从房玄龄等
人开端，都逐一做些评论，评一下他们的优缺陷，同时跟他们相互比拟一下，你在哪些方
面比他们优良？”
王珐答复说：“不知疲倦地办公，二心为国操劳，凡所晓得的事不不尽心努力去做，
在这方面我比不上房玄龄。

经常留意于向皇上直言倡议，以为皇上才能德行比不上尧舜很丢，这方面我比不上魏征。

文武全才，既能够在外带兵打仗做将军，又可以进入朝廷搞治
理担负宰相，在这方面，我比不上李靖。

向皇上讲演国度公务，具体明了，发布皇上的命
令或者传达下属官员的汇报，能做到公正公平，在这方面我不如温彦博。

处置沉重的事务，解决困难，办事语无伦次，这方面我也比不上戴胄。

至于批驳贪官贪吏，表彰清正廉署，
疾恶如仇，好善喜乐，这方面比起其余多少位强人来说，我也有一日之长。

”唐太宗十分
赞成他的话，而大臣们也认为王珐完整道出了他们的心声，都说这些评论是准确的。

从王珐的评论可以看出唐太宗的中，每个人各有千秋；但更主要的是唐太宗能将这些
人依其专长应用到最适当的职位，使其可能发挥本人所长，进而让全部国家繁华富强。

将来企业的发展是不可能只依附一种固定组织的型态而运作，必需视企业经营管理的
须要而有不同的团队。

所以，每一个者必须学会如何组织团队，如何控制及管理团队。

企
业组织引导应以每个员工的特长为点，部署恰当的地位，并按照员工的优毛病，做灵活性
调剂，让团队施展最大的效力。

经理职员的义务在于知人善任，供给企业一个均衡、密合的组织。

感谢您的阅读，祝您生活愉快。

唐太宗的用人之道唐太宗的用人之道唐太宗李世民是中国古代历史上最贤明的皇帝，他的治国之道备受后世推崇。

而在他所有的治国方略中，用人之道又最为重要，至今深具借鉴意义。

选贤任能不拘一格"为政之要，惟在得人"，对人才的重视和培养是唐太宗成功兴国的首要策略。

他把选拔人才作为头等大事来抓，不拘一格，海纳百川，广揽贤才。

不论亲疏，不避怨仇，不囿派系，不计较资历地位，更不问出身，谁有本事就用谁，兼收并用，充分发挥他们的才能。

在唐初上层管理集团中，长孙无忌是长孙皇后的兄长，房玄龄是隋朝旧臣，张行成原是一介布衣......魏征、王珪、韦挺等人原为太子李建成的心腹谋士，都是被唐太宗大胆重用而名留青史的贞观良臣。

对那些曾反对过自己或属于敌对营垒的人，按绝大多数皇帝的做法，就是斩草除根，免生后患。

但唐太宗不计前隙，化干戈为玉帛，化敌为友。

对他们的才干、见识极为欣赏器重，礼遇有加。

唐太宗收服魏征等人，是最能看出他的用人胸襟的。

不管对什么样的人，太宗都会推心置腹、以诚相待。

所谓"疑人不用，用人不疑。

"就是由此而来的吧！"士为知己者死"，这样的明君怎能不让群臣竭诚辅佐、同心协力？！纵出生入死，肝脑涂地，也心甘情愿。

太宗洞察敏锐，对人才的优缺点了如指掌。

他知人善用，将不同类型人才进行合理的搭配，放在最合适的地方，取长补短，互相协作，形成一个有机的整体，发挥最大的效能。

为了扩大选拔人才的渠道，唐太宗还完善了科举制度。

通过科举考试给千千万万出身贫寒的读书人公平竞争的机会，涌现了大量的优秀人才，为政治、经济、文化的发展做出了贡献。

广开言路虚怀纳谏人都喜欢听好听的，不喜欢听批评意见，认为听批评意见有损颜面，这是人性的弱点。

伴君如伴虎，权力使君臣之间的沟通更难。

阿谀奉承之辈环绕，成为不明是非的昏君，也是加速衰败的一个原因。

唐太宗是历史上最善于纳谏的皇帝，雄才大略而又从谏如流，位及人主而兼听纳下。

唐太宗的修身用人之道唐朝贞观年间大乱初定，百业待兴，国家需要休养生息。

唐太宗李世民省身克己，励精图治，广纳天下贤良之才，朝廷上下合力共为，一举开创了“贞观之治”的昌盛局面，其为君之道至今仍为世人称道。

自正其身，严以律己唐太宗秉持严以修身、严以律己的精神，崇尚黄老之道，内以修身，外以治天下。

他说：“若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。

”所谓“正其身”，就是要严格要求自己，克制自己欲望，并进行自我激励。

唐太宗认为国家祸患的来源正是国君的贪欲，所以他提倡节约，反对奢侈，避免由于自己的贪欲而产生的灾祸，希望能够做到无为而治。

唐太宗说：“夫安人宁国，惟在于君，君无为则人乐，君多欲则人苦，朕所以抑情损欲，克己自励耳。

”唐太宗虽然君临天下，却始终心存百姓，严以律己，践行与民同利的思想。

贞观初年，唐太宗对大臣们说：“为君之道，必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。

”他吸取了隋朝灭亡的教训，注重爱惜民力，轻徭役减赋税，使得百姓可以休养生息，这也是从根本上巩固国家。

唐太宗作为一代君王，手握天下人的生杀大权，却能做到这般谦逊、宽厚，爱民如子，实在是难能可贵。

唐太宗十分关心百姓疾苦，他自正其身，严以律己，正是为了减轻百姓的负担，使百姓能够安居乐业。

我国古代是一个农业社会，只有百姓安居乐业，国家才能快速发展生产，逐渐变得强盛。

国家强大了，自然又为百姓安居乐业提供了一个稳定的社会条件。

这样就形成了一个因果相连的循环。

唐太宗身为一代帝王，能够如此深谋远虑，居安思危，彰显了他高超的领导智慧。

虚怀若谷，从谏如流独木不成林，量小难为君。

一个人的心胸、气量决定一个人的成就空间；有多大的胸怀，就能成就多大的事业。

唐太宗作为一国之君，始终保持着“兼听则明，偏信则暗”的思想自觉，近君子而远小人。

他曾问魏征明君和昏君分别是什么样的人，魏征认为贤明的国君会广泛听取不同的意见，昏庸的国君则偏听偏信。

唐太宗听取了魏征的建议，所以广开言路，广泛地听取大臣们□□王玉堂□刘广鑫历史镜鉴662019·0267 不同的意见，这有利于他做出合理的决策，更好地治理国家。

唐太宗的管理艺术在中国历代封建帝王中，唐太宗可谓是出类拔萃，他不仅在政治、军事上取得巨大的成就，同样他的管理方法，即使在现代，也具有一定的适应性。

“兼听则明，偏信则暗。

”太宗深知帝王之道，虽有雄才大略，但却能以“能问于不能”，集思广义，从谏如流。

在用人上，唐太宗主张人尽其才、量才录用。

他说：“仁人如巧匠之制木，值者以为辕，曲者以为轮，长者以为栋梁，短者以为拱角，无曲值长短，各种所施。

明主之仁人也是也，智者取其谋、愚者取其力，勇者取其威、怯者取其慎，无智愚勇怯，兼而用之，故良将无弃才，明主无弃士。

”（唐-李世民《帝范•审官第四》）唐太宗的领导艺术曾经为历代统治者和有识之士所推崇。

早在唐代就有史臣吴兢将其编撰成《贞观政要》一书。

" 后之求治者，或列之屏风，或取以进讲。

"其中的许多思想和方法，对于我们今天的领导者来说，不仅具有启发作用，而且具有警醒作用。

既是补药，更是清醒剂。

那么，是否如同唐太宗所说就能用好人才了呢？没那么简单，要真正发挥出一个优秀人才的全部实力，是有条件的。

首先：要认清自己的首要任务唐太宗与大臣萧瑀关于历史上另一位有作为的皇帝隋文帝杨坚有过一段对话。

贞观四年，唐太宗曾问萧瑀：" 隋文帝何如主也？" 大臣萧瑀对曰：" 克己复礼，勤劳思政，......虽性非仁明，亦是励精之主。

" 唐太宗对此不以为然。

在他看来，隋文帝" 性至察而心不明......不肯信任百司，每事皆自决断，虽则劳神苦形，未能尽合于理。

......朕意则不然，以天下之广，四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量，宰相筹画，于事稳便，方可奏行。

岂得以一日万机，独断一人之虑也。

且日断十事，五条不中，中者信善，其如不中者何？以日继月，乃至累年，乖谬既多，不亡何待？岂如广任贤良，高居深视，法令严肃，谁敢为非？"按照唐太宗的观点，作为最高领导者，应当" 广任贤良，高居深视" ，而不是身代百官，君行臣职，为己所不宜为，劳己所不必劳。

唐太宗用人之道唐太宗李世民（599-649），中华帝国千古一帝，唐代第二位君主，唐高祖李渊之次子。

世民出生于武功（今陕西武功西北），4岁时曾有相面先生预言说，此子将来必能济世安民，因以为名。

隋炀帝大业十一年（615），炀帝被突厥始毕可汗率兵围困在雁门（今山西代县），年仅16岁的李世民应募勤王，崭露头角。

大业十三年（617），李渊被任为太原留守，李世民随从来到晋阳（今山西太原）。

这时隋政已衰，天下大乱，李世民便广交英雄豪杰，积极招兵买马，准备举兵反隋，夺取天下。

武德九年（626）六月四日，李世民率秦王府幕僚长孙无忌、尉迟敬德等，发动“玄武门之变”。

两天以后，唐高祖下诏将李世民立为太子。

八月，唐高祖禅位而为太上皇，李世民登上帝位，是为唐太宗。

唐太宗李世民是我国古代封建社会中一个有作为的皇帝。

他登基之后，励精图治，使唐朝很快出现了经济繁荣，政局稳定的升平景象。

这种景象的出现，固然有多方面的原因，而唐太宗实行一整套比较开明的人才政策则是其中重要原因之一。

一唐太宗人才政策的形成有其独特的历史原因。

唐太宗即位之初，国内形势并不是很好。

一方面，唐王朝是在攫取隋末农民起义果实的基础上建立起来的，它最后击败刘黑闼起义军是在武德六年，至唐太宗即位不过3年多时间，农民起义的余散力量同唐王朝统治者之间仍然处于相对紧张的状态；另一方面，建成、元吉余党既不甘心也不安心，总想侍机捣乱。

武德九年和贞观元年，地方上不止一次发生过局部变乱，这些都给唐太宗政权带来威胁。

历史的得失是唐太宗的一面宝鉴。

隋炀帝在治理国家中实行“骄矜自用”的孤家寡人政策，无法使“智者献其谋，勇者竭其力”。

对此，唐太宗深有感触地说：“前事不远，吾属之师也！”在时势面前，唐太宗认识到，“能安天下者，惟在用得贤才”，把“用贤才”与“安天下”联系起来，其见解是客观的，同时又是辩证的。

应该说，这是唐太宗人才政策得以形成的一个基本的指导思想。

为了尽快地稳定局势，唐太宗必须恰当地协调和处理好各种复杂的阶级矛盾和社会矛盾。

试论唐太宗用人思想的启示作者：郭波来源：《中学教学参考·文综版》2012年第09期唐太宗是我国封建社会历史上少有的开明君主。

在他统治时期出现的“贞观之治”（626～649年）为唐朝的安定繁荣奠定了坚实的基础，而“贞观之治”形成的重要原因之一就是唐太宗善于用人。

他的用人思想给后人留下了诸多思考，笔者就唐太宗用人思想的基本原则及给我们的启示谈一些看法，并将其归纳为以下四个方面。

一、唐太宗用人思想的基本原则1. 唯才是举经历了隋末大动荡的唐太宗，深知创业难守成更难。

何以守成？他认为关键在于用人，特别是忠臣良将。

他希望能依靠一大批有才干的封建官吏来稳定和巩固自己的统治。

为此，他继承并发展了隋朝的科举制度，并把笼络人才、用好人才视为李氏王朝稳定繁荣的关键。

唐太宗在和臣下的谈话中反复强调这一思想。

贞观十三年，唐太宗对大臣们说:“能安天下者，唯在用得贤才。

”由此可见，唐太宗视重用人才为“致安之本”，这是其一贯的思想，也是其用人思想的核心。

2. 知人善任人才能否得以施展才华的关键在于选用者的赏识和选拔能力，而要做一个“慧眼识英才”的伯乐并不是一件容易的事，但唐太宗做到了。

史载房玄龄“不以求备取人，不以己长格物，随能收叙，无隔疏浅，论者称为良相焉”。

杜如晦则发挥其剖断如流的长处，与房玄龄贴然配合，共掌朝政，“至于台阁规模，典章文物，皆二人所定，甚获当时之誉，时称房、杜焉”。

这也就是“房谋杜断”典故的由来。

3．用人不疑唐太宗用人的另一原则是用人不疑, 疑人不用, 他对所用之人都能以诚相待。

唐太宗亲征高丽时，命房玄龄留守京师。

有人告密说房玄龄有阴谋。

唐太宗凭着对房玄龄的充分了解，“叱令腰斩”告密者，并致书房玄龄说：“更有如是者，可专决之。

”唐太宗的信任，换取了房玄龄的一片耿耿忠心，使他在帮助唐太宗安邦治国的过程中发挥了很大的作用。

4．坚持德才兼备的择人标准唐太宗在择人标准上自始至终都坚持德才兼备的基本准则。

资治通鉴唐太宗用人之道-概述说明以及解释1.引言1.1 概述唐太宗是中国历史上杰出的政治家和统治者之一，他在执政期间展现了出色的用人之道。

在整个唐朝的历史中，资治通鉴始终被视为一部重要的历史著作，其中对唐太宗的描述与表彰极为突出。

本文旨在探讨唐太宗的用人之道，探究他在选拔、培养和提拔人才方面的独到见解和方法。

唐太宗的用人哲学体现了他治理国家的智慧和策略。

他注重选拔忠诚而有能力的人才，坚持将忠诚与能力并重。

他深知，一个国家的繁荣与否与其领导层的素质直接相关。

因此，他注重培养忠诚的官员，使他们在执掌权力的同时，本着国家利益来为民众服务。

同时，他也十分重视人才的能力，擅长善于发现和发展人才，让他们发挥最大的潜力和才华。

唐太宗的用人之道既遵循了忠诚原则，又不忽视个人才能，这种平衡使得唐朝政权得以长期稳定和繁荣发展。

在选拔人才的标准与方式方面，唐太宗也有独到的见解。

他注重官员的品德和才能，更加注重挖掘潜力之人。

他并不拘泥于出身贵贱，而是真正以才能和德行为依据，通过各种手段广泛收集情报，了解官员的才干与品行。

他高度重视教育，倡导培养人才，推动科举制度的进一步发展，为人才选拔提供了更加公正和透明的途径。

同时，他也重视举荐制度，鼓励和奖励那些特别出色的官员，以激励更多人才成长和涌现。

总结而言，唐太宗的用人之道以忠诚与能力并重为基本原则，他注重培养忠诚而有能力的官员，通过一系列独到的标准与方式选拔人才。

他的用人哲学具有现实意义，对现代用人之道也有着深刻的启示。

本文将通过对唐太宗的用人之道的分析，展示其值得借鉴和运用的经验和智慧。

在现代社会，我们仍可从唐太宗的用人之道中学习，培养忠诚有能力的人才，使其在各个领域发挥影响力，共同推动社会的进步与发展。

为了实现这一目标，我们也需要制定一系列科学的选拔标准和具有效果的培养机制，以确保国家和组织的长期繁荣和可持续发展。

唐太宗的用人之道虽然饱含历史特点，但其中所蕴含的智慧和道理依然具有现实意义，为我们提供了宝贵的借鉴和参考。

资治通鉴唐太宗用人之道概述说明以及解释唐太宗用人之道的概述说明及解释唐太宗李世民，作为中国历史上著名的帝王，以其英明睿智的执政风格和出色的用人之道而著称于世。

其治国理政的成功经验被后人传颂不已，其中，唐太宗用人之道更是备受瞩目。

本文将就唐太宗用人之道的概述进行详细说明及解释。

一、明察人才，善用人材唐太宗在选拔人才时，首先注重个人的品德和才能，而非出身或门第。

他重视人才的潜力和实力，善于发掘潜能，重用为国家、社会、民族做出贡献的人才。

在他的治国过程中，他喜欢用贤臣，重视用人的才干；敢于用能臣，尊重用人的品德；善于用忠臣，注重用人的忠诚。

因此，在他的治理下，政治清明，社会安定，民风肃正，经济繁荣，实现了社会长治久安的目标。

其次，唐太宗在用人方面注重培养和珍惜人才。

他对人才的重要性有清醒认识，深知人才是国家、民族发展的基础，因此，他注重培养人才，给予他们重要的职责和任务，鼓励他们发挥才能，努力创造价值。

同时，唐太宗对人才十分珍惜，尊重人才的意见和建议，倾听他们的声音，给予他们应有的权利和地位，让他们充分施展才华，助力国家治理和发展。

二、严明法纪，宽容人才唐太宗在治国用人方面，注重法纪严明但也善于宽容人才。

他重视法纪，制定了一系列规章制度，保证了政府机构的正常运转和社会秩序的稳定。

然而，唐太宗也明白人才是宝贵的资源，因此在人才方面，他不拘泥于形式主义，而是注重人才的实际表现和贡献。

对于一些错误或犯错的人才，唐太宗会根据具体情况，采取恰当的处理和管理措施，同时给予改过自新的机会。

他相信人才是可以培养成材的，宽容和包容的态度能够激发其潜力，使其更好地为国家和民族作出贡献。

三、重视敬畏唐太宗用人之道中，更注重敬畏的价值。

他在用人方面，不仅要求人才具备才干和品德，更要求人才对君主忠诚敬畏，遵守规章制度，维护国家利益，不得为私利损害国家和民族的利益。

在唐太宗的治国理政中，重视敬畏有助于在政治、军事、外交等方面建立起一套严密的制度和管理体系，维护社会公平正义，保障国家长治久安。

唐太宗用人原则
唐太宗啊，那可是个了不起的皇帝，用人方面，他可真有一套。

咱们今天就来聊聊他的用人原则，用大白话，不带那些文绉绉的词儿。

首先，唐太宗用人，讲究的是“不拘一格”。

他不管你是啥出身，只要你有能耐，他就敢用你。

就像咱们现在说的，“英雄不问出处”，只要你有真本事，唐太宗的眼里你就是块宝。

他手下的大将尉迟恭，原本是个铁匠，后来成了威震天下的猛将，这就是最好的例子。

再者，唐太宗用人，还特别看重“德才兼备”。

他觉得啊，一个人光有能力还不够，还得有德行。

这就像咱们挑朋友，不光要看他能不能干，还得看他人品咋样。

唐太宗就特别喜欢用那些既忠诚又有能力的人，比如魏征，整天给他提意见，他也不恼，反而觉得这是忠臣的表现。

还有啊，唐太宗用人，特别会“知人善任”。

他知道每个人的长处和短处，然后就把他们放到最适合的位置上。

这就像咱们玩游戏，得把每个角色都放到最适合他的位置上，才能发挥出最大的战斗力。

唐太宗就是这么干的，所以他手下的文臣武将，个个都能发挥出自己的最大价值。

最后啊，唐太宗还特别会“用人不疑”。

他一旦决定用你，就会百分之百地信任你，不会整天疑神疑鬼的。

这就像咱们跟好朋友合作，得互相信任才行。

唐太宗的这种信任，让他的手下都死心塌地地跟着他干，所以唐朝才能那么强盛。

总的来说啊，唐太宗的用人原则就是：不拘一格、德才兼备、知人善任、用人不疑。

这些原则放到现在也照样管用，咱们要是学会了这些，不管是在工作上还是生活中，都能混得风生水起！。

唐太宗用长远的眼光事例唐太宗即位后，为治理国家呕心沥血。

他不仅能够将国家治理好，而且处处彰显个人修养，用美德感化了许多人。

“玄武门之变”后，秦王府中有人主张乘胜杀尽李建成、李元吉的党羽，并“籍没其家”。

与此同时，许多人在不断搜寻宫府集团的成员和兵勇，争相捕杀邀功。

在这种肃杀的形势下，宫府集团的人惶惶不能自安。

李世民并没有大开杀戒，而是采用了明智的安抚政策。

他一方面禁止秦府人员滥捕追杀，另一方面以高祖的名义诏告天下，安抚宫府中的人。

唐太宗在一次出游时，一个卫兵在失重情况下一把拉住他的龙袍，险些把他拉倒。

卫兵顿时心惊胆战，李世民并没有生气，反而安慰他说：“这里没有御史法官，不会问你的罪，不要担心。

”唐太宗李世民即位后戒奢崇简，而且以身作则。

在历史上，新王朝的君主都要大兴土木，另建新的宫殿，但唐太宗却不允许那样做。

他仍然住在隋朝时建造的宫殿，尽管宫殿的大部分已经破旧。

同时，他还禁止铺张浪费的厚葬习俗，并明确提出要求，令五品以上官员和皇亲贵族严格遵守。

对于官员们的奢侈行为，唐太宗也严格禁止。

在唐太宗的影响下，唐朝在贞观初年形成了一种良好的节俭风气，出现了许多廉俭大臣。

比如，户部尚书戴胄生前一直住在一座破旧的房子里，死后甚至连个祭祀的地方也没有，而魏征的家里连个正堂屋都没有。

唐太宗的做法减轻了国家和人民的负担，促进了社会经济的恢复和发展。

在封建社会，XX能否顺利贯彻执行，主要取决于皇帝的态度。

贞观时期，唐太宗不但能够以身作则，遵守XX的约束，而且对自己的亲属要求也非常严格。

一旦有人触犯刑法，必严格依法处理，从不徇私枉法。

因此，当时社会环境比较安定，大多数官吏都能够做到清正廉明，很少有人违法乱纪，欺压百姓。

为了对全国执法加强监督，唐太宗设立了死刑复奏制度，规定京城在两日内要五次复奏，各州要三次复奏。

这种制度的形成，也可以防止和严惩诬告行为，比如“诬告反坐”“诬告反坐”虽于秦汉已见于刑律，但历代的诬告案件总是层出不穷。

唐太宗经常用什么字体写碑行书。

史料记载唐太宗李世民之书初师承于隋之书家史陵，又常常与当时的书法大家虞世南、欧阳询、褚遂良等切磋书艺，后来看到王羲之的《兰亭序》，爱不释手，唐太宗的书法字体也渐渐地向行书发展。

而因为唐太宗更喜欢行书，所以大力的发展和推崇行书，使得当时的行书盛极一时，奠定了行书在今天书法史上的地位。

唐太宗本人也是一位行书的大师，但是传世的作品较少，至今流传的仅有《温泉铭》、《晋祠铭》等。

更值得一提的事唐太宗将《温泉铭》用来刻在碑文上，这是第一次将行书用于碑文刻字，为行书的使用方法开辟了新的领域，唐太宗为行书的发展作出了突出的贡献。

扩展资料李世民（599—649），祖籍陇西狄道（今甘肃临洮）。

聪明英武，胸怀大志。

隋大业十三年（617）李渊“为太原留守时，群贼蜂起，江都阻绝，太宗劝举义兵，高祖乃命太宗募兵。

旬日间且一万”。

建唐后，受封秦王，任尚书令。

之后统兵南征北战，完成统一大业。

武德九年（626），发动“玄武门之变”，取得皇位，是为唐太宗。

他是我国封建王朝杰出的政治家和军事家，从他开始，强调“兼听则明，偏听则暗”“水可载舟，亦可覆舟”的治国原则，而且能够“礼贤下士”。

他以“亡隋为戒”，励精图治。

短短的23年期间，政治稳定，经济发展，史称“贞观之治”。

他为文明昌盛的大唐帝国奠定了良好的基础，对后世影响巨大。

当时他的声名远播亚洲各国，被称为“天可汗”。

另外，他还是具有较高成就的文学家、书法家和诗人。

据《元和郡县图志》载，《晋祠铭碑》原在太原府治晋阳县的乾阳门街。

据北宋真宗大中祥符六年（1013）成书的《册府元龟》载，此碑却已经“在（晋）祠中”。

说明《晋祠铭》碑在宋太宗太平兴国毁晋阳城后的二十多年间，由城内迁置晋祠唐叔虞祠内的。

甚至可以推断：太平兴国九年，圣母殿初建，以及赵昌言撰、张仁庆书《重修晋祠碑记》之时，就是《晋祠铭》移置晋祠之际。

《晋祠铭》全称《晋祠之铭并序》，为唐贞观二十年（646）正月二十六日，唐太宗李世民幸并州时“御制御书”，也就是李世民亲自撰稿又亲笔书写而成的一篇铭文。

唐太宗任用贤臣发言稿范文尊敬的领导、各位亲爱的同事们：大家好！今天我演讲的主题是唐太宗任用贤臣。

唐太宗李世民是中国历史上一位杰出的君主，他在位期间进行了一系列改革和重要政策的实施，为唐朝的强盛和繁荣奠定了坚实的基础。

其中，他任用贤臣是取得这些成就的重要因素之一。

贤臣，是指具有高尚品德和卓越才干、深得君主赏识并为其所用的人才。

唐太宗在任用贤臣方面展现了非凡的眼光和智慧，他深信“东汉光武，独断臣下之材”，知晓重用贤才对国家发展的重要性。

首先，唐太宗能够识别贤臣的才能。

他注重通过选拔考试、选拔将才等方式，以公正的标准评价和选拔人才。

他鼓励人才的辅佐，与时俱进，并重用那些能力出众、忠诚正直的人。

例如，宰相郑国公就是一个典范，他在财政、法律等方面都有卓越成就，对唐朝的治理作出了重要贡献。

其次，唐太宗注重培养贤臣的能力。

他通过设立学校和鼓励学问的推广，让人才们有机会接受良好的教育，并通过观摩学习和选派贤才任职，提高他们的能力和素质。

唐太宗希望贤才能够不断进取，勇于创新，为国家的发展提供更多的智慧和力量。

最后，唐太宗能够善加利用贤臣的才干。

他重视倾听和采纳贤臣的意见，任用他们担任重要职位，为国家决策和政策制定提供智力支持。

他知道贤才是自己的得力助手，将其能力和智慧发挥到最大的程度，使他们可以充分施展才华，为国家的繁荣作出贡献。

总之，唐太宗任用贤臣展现了一个杰出君主的智慧与胆识，他善于识人、用人，并且在培养和利用人才方面也下了很大的功夫。

贤才能为国家带来智慧和力量，而一个具有眼光的君主也能使他们发光发热。

让我们从这个历史故事中汲取智慧，培养自己的能力，为我们的事业作出更大的贡献。

谢谢大家！。