浅谈对音乐美学的认识
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浅谈中国传统音乐美学在高职音乐教学中的渗透中国传统音乐美学是中国音乐文化的重要组成部分,具有深厚的历史积淀和独特的审美理念。
在高职音乐教学中,深入挖掘和渗透中国传统音乐美学是非常必要的,不仅可以丰富学生的音乐鉴赏能力,还可以提高学生的音乐综合素养。
中国传统音乐美学注重传统文化的研究和传承,强调韵律美、情感美和审美情趣的培养。
在高职音乐教学中,可以通过教学内容的选择和设计,融入中国传统音乐美学的要素,使学生在学习和欣赏音乐的过程中,能够感受到中国传统音乐美学的魅力。
在教学内容上,可以安排一些中国传统音乐的经典曲目,如《广陵散》、《梁祝》等,让学生从听觉上感受音乐的美感。
可以引导学生理解和解读曲目所表达的情感,并通过对比中国传统音乐和西方音乐的差异,培养学生对多样音乐文化的包容和欣赏能力。
在教学方法上,可以采用多种方式来展示中国传统音乐的美学特点。
可以通过专题讲座、音乐欣赏会等形式,向学生介绍中国传统音乐的历史沿革、演奏技巧和表达方式等,让学生对中国传统音乐有一个全面的了解。
可以组织学生参与音乐剧或合唱团等演出活动,让学生通过实践体验中国传统音乐的艺术魅力。
在课堂评价上,可以结合中国传统音乐美学的要求,制定相应的评价标准,如音乐技巧的准确性、情感表达的真实性等。
通过对学生演奏作品的评价,鼓励他们不断追求音乐的完美,培养他们对中国传统音乐美学的热爱和追求。
在教师的引领下,可以通过课堂讨论、学术研究等方式,拓展和深化学生对中国传统音乐美学的理解。
教师可以组织学生进行音乐论文的写作,引导他们对中国传统音乐的审美价值进行深入探讨,提高学生对音乐的研究能力和创新能力。
中国传统音乐美学在高职音乐教学中的渗透可以丰富学生的音乐鉴赏能力,增强他们对音乐艺术的热爱和追求。
教师在教学过程中应该灵活运用教学资源和方法,创设良好的教学环境,引导学生积极参与音乐学习和实践,为他们打开音乐的大门,让中国传统音乐的美学之花在高职音乐教学中绽放。
简析从音乐的美育功能谈音乐美学音乐美学是美学的一个重要分支,它研究音乐的美和美的规律,试图找出音乐之美、音乐之感染力的根本原理。
音乐美学在西方哲学史上有着悠久的历史,早在古希腊时期,柏拉图就对音乐的美进行了深入的探讨。
而在中国古代,音乐美学也有着自己的发展历程,比如《乐记》、《乐府琐言》等古代文献对音乐美学都有着深刻的探讨。
音乐是人类文化的重要组成部分,它不仅具有娱乐的功能,更重要的是具有美育的功能。
音乐能够陶冶人的情操、提高人的审美情趣,促进人的心灵成长,对人的情感、思维、意志等方面产生深远的影响。
本文将从音乐的美育功能出发,简析音乐的美育功能如何与音乐美学相联系。
一、音乐的美育功能1.提高审美情趣2.陶冶情操音乐能够深入人心,触动人的情感,通过音乐可以激发人们的情感,感染人们的情感,使人们在情感上得到升华。
有些音乐作品通过动人的旋律、优美的旋律、深情的演唱,使人们在情感上得到陶冶、升华。
通过音乐的陶冶,人们的情感得到深刻的熏陶,使人的心灵得到净化、升华。
3.启迪思维4.增强意志音乐能够激发人们的意志,使人们在面对困难的时候能够更加坚定、执着。
有些音乐作品通过其激昂的旋律、坚定的节奏,能够激发人们的意志,使人们在精神上得到增强,能够更好地面对生活中各种困难,不会轻易放弃,能够坚定不移地前行。
二、音乐美学音乐美学是研究音乐之美的学科,它主要关注音乐的美的特征、美的规律、美的原理等问题。
音乐美学试图找出音乐之美的根本原理,探讨音乐之美的内涵和外延,分析音乐的美对人的审美情趣、情感、思维、意志等方面的影响。
音乐美学是研究音乐之美的学科,它试图探寻音乐的美的根本原理,分析音乐的美对人的影响,最终达到对音乐之美的深刻理解。
音乐美学研究的内容主要包括以下几个方面:1. 音乐的美的特征音乐的美主要包括声音的美、旋律的美、和声的美、节奏的美等方面,这些美的特征是音乐之美的内在特质。
音乐的美是音乐的基本特征,是音乐的独特之处,也是音乐激发人们情感、思维、意志等方面的影响的基础。
名词解释1音乐美学:是一门古老而又年轻的学科,美学与音乐学相结合的一门交叉学科,是具有哲学性质的音乐基础理论学科,音乐美学既可说是用美学的观点和方法来研究音乐美和审美的部门美学,又可以说是音乐美学中侧重于研究音乐艺术基础规律与特征的一门基础性的理论学科。
音乐美学的特点在与美学与音乐的结合。
2巴洛克美学:是继文艺复兴之后西方音乐美学发展的另一个重要历史阶段。
这个时期的艺术具有一种共同的美学特征,即:着重表现激情的状态并为加强这种表现的力度而有意识突破固有的平衡与协调。
3浪漫主义情感论美学:是西方哲学、美学领域中的一种将感情表现视为音乐艺术本质所在的美学思想。
4自律论音乐美学:自律论音乐美学的基本观点,用汉斯立克的话来是说,就是认为“音乐美是一中独特的只为音乐所特有的美。
这是一种不依附、不需要外来内容的美,它存在与乐音,以及乐音的艺术组合中。
填空:1四种音乐的基本要素:音高、音强、音色、音长。
2,墨家的音乐美学思想:墨家创始人墨子。
其音乐美学思想集中反映于:《非乐》,也散见于《三辩》、《公孟》等篇可慨称为“非乐“思想。
其要点有三:承认音乐能使人快乐给人美感,但认为作乐、赏乐应以“事成功立,无大后患”为前提(〈三辩〉);认为当时“饥者不得食,寒者不得衣,劳者不得息”,天下不得治,而音乐“”非所以治天下“(〈三辩〉),于政治、生产无用,于解决上述问题无补,故不具备“事成功立,无大后患”的条件,不能作乐、听乐;认为音乐无益,而且有害,享受音乐就会劳民、伤财、误政以至亡国,故应“乐之为物不可不禁而止”(〈非乐〉)。
有不合理的一面即是否定休息、娱乐的积极意义,无视音乐的净化心灵、陶冶情操的作用,视音乐为无益有害之物,提出音乐亡国论,主张禁止音乐。
这是一种狭隘功利主义的音乐美学思想。
1、音乐美的三个基本条件组成:足感性、有序性、丰富性。
2、音乐学一半从领域划分来讲一般侧重:音乐学和历史音乐领域3、萌芽时期春秋末年人先奏〈国语〉〈左传〉史书涉及:A关于音乐美的构成,B关于音乐与自然的关系C关于音乐与社会的关系D关于音乐的审美准则。
音乐的美学价值及其欣赏方法音乐作为一种艺术形式,拥有独特的美学价值,通过其独特的表达方式和情感传递,使人们沉浸其中,获得身心灵的愉悦。
本文将探讨音乐的美学价值以及欣赏音乐的方法。
一、音乐的美学价值音乐作为一种艺术形式,不同于绘画和雕塑等静态艺术,它以声音为媒介,通过旋律、和声、节奏等元素,表达情感和思想。
音乐的美学价值体现在以下几个方面:1. 情感表达:音乐能够直接触动人的情感,通过旋律的起伏、和声的变化以及节奏的跳动,表达出各种情感,如欢乐、悲伤、愤怒等。
音乐可以让人们共鸣,引发共情,帮助人们释放情感,获得情感的宣泄和治愈。
2. 美感享受:音乐的美感来自于其和谐的旋律和和声,以及节奏的有序变化。
音乐能够给人带来美的享受,让人感受到一种和谐、平衡和完美的感觉。
通过欣赏音乐,人们可以沉浸在美的世界中,获得心灵的满足和愉悦。
3. 精神启迪:音乐不仅仅是一种感官享受,它还具有一定的思想性和哲学性。
有些音乐作品通过其深刻的主题和隐含的思想,能够启迪人们的思维,激发人们的创造力和想象力。
音乐可以帮助人们思考人生、探索宇宙,为人们提供一种超越现实的精神体验。
二、欣赏音乐的方法欣赏音乐需要一定的方法和技巧,以下是几种常见的欣赏音乐的方法:1. 专注倾听:欣赏音乐时,需要保持专注和集中注意力。
关闭外界的干扰,用心去感受音乐的旋律、和声和节奏。
通过专注倾听,可以更好地理解音乐的表达和情感传递。
2. 多样化的音乐体验:不同类型的音乐有不同的美学特点和表达方式。
为了拓宽音乐的欣赏范围,可以尝试听听不同风格的音乐,如古典音乐、流行音乐、民族音乐等。
通过多样化的音乐体验,可以发现不同音乐之间的美学差异和共通之处。
3. 了解音乐背景:了解音乐的创作背景和历史背景,可以更好地理解音乐作品的意义和内涵。
通过了解作曲家的生平和创作理念,可以更深入地理解音乐作品的美学价值。
4. 与他人分享:音乐是一种社交的艺术形式,可以通过与他人分享音乐的欣赏体验,拓宽自己的视野,获得更多的音乐灵感。
音乐美学的心得体会与见解从大三才刚刚开始接触音乐美学这门课程,课程虽短却学习到许多关于音乐方面的知识,无论是在课堂上面,书本上面,课程上面都能获取各种关于音乐美学的理论知识。
美学是研究人与现实审美关系的学问。
它既不同于一般的艺术,也不单纯是日常的美化活动。
从字面文本意义上来观照,音乐的形式与内容也是比较学理化并有些抽象的词汇,非专业学人恐就字面理解也会具有差异性与困难。
当我们走进音乐厅,直面感性聆听一位作曲家的作品时,会在内心中产生一种感受,不管这种感受是赞扬还是批评,它总是已经随着作品音响的进行而在聆听者的内心中产生了一种对作品的内心触动——即已经产生了一种所谓的“听觉内容”。
这样一种由音乐作品而引起的“听觉内容”是伴随着音响的进行而在观众的内心中产生的,我们是否可以说这种感受性的内容是音乐音响传达给观众的一种音乐内容呢?如果我们承认了它是音乐所具有的一种内容,那么为什么同一首音乐作品不同的聆听者会有不同的感受性内容呢?这些看似简单肤浅的问题,却是最本质并难以完全回答又需要深入探讨的问题。
音乐是否具有内容,音乐的织体形式本身是否又具有自我客观意义上的“形式内容”?我们常讲大三和弦的明亮,小三和弦的柔和,除去审美主体客观的听觉心理与自我客观存在的听觉感性审美规律之外,就音乐客体即音乐结构上的形式逻辑而言,它是否具有音乐客体客观存在的一种形式上的内容呢?大三和弦的明亮,小三和弦的柔和,这两种听觉感受的来源是否可能本来就存在于音响的客观规律之中呢?即音响自我的形式逻辑中已经存在了音响明亮柔和的物理性结构规律,它不以人的听觉变幻为转移。
如果这样一种形式意味上的内容客观存在,那么,仅就音乐形式客体而言,我们就没有理由不承认音乐有其自身的形式内容,由此,即使是音乐的形式也同样存在着形式意义上的内容。
而形式意味上的内容涉及到音乐作品的历史流变与方法变迁,作曲家采取什么样的作曲方法论就决定了会出现什么样的音乐织体结构形式,从而也就意味着会出现什么样形式意义上的内容。
音乐美学思想的总结音乐美学思想是研究音乐美的理论体系,旨在对音乐美的本质、特点和价值进行探讨和分析。
它涵盖了从古典时期到当代的各种流派和观点,是音乐学的重要研究领域之一。
本文将对音乐美学思想进行总结,展示其中的主要内容和观点。
首先,音乐美学思想从音乐的自身特质入手,着力研究音乐的本质和特征。
古代哲学家亚里士多德提出了模仿论,认为音乐是对自然和人的情感的模仿。
这个思想被后来的理论家所继承和发展,形成了理性与感性、表现与审美的音乐美学观点。
同时,音乐美学还研究了音乐的结构、形式和语言等方面的内容,如西方音乐学家尼科尔斯·卢梭提出的“五种音乐语言”的思想,以及现代音乐学家朱莉娅·克里斯托娃提出的“音乐的音高、音长和音响”等观点。
其次,音乐美学思想关注的重点是音乐所表达的情感和思想。
音乐家和作曲家通过音乐的形式、语言和结构来表达内心的情感和思想。
德国作曲家贝多芬就是一个典型的例子,他的音乐作品中充满了激情、豪情和思想性,因而被誉为“音乐诗人”。
另外,音乐美学思想还涉及音乐的情感表达和音乐的情感感受,即音乐家与听众之间的情感交流。
美国作曲家约翰·凯奇的“沉默”作为一种音乐表达形式,通过空白和停顿的使用来引发听众的思考和情感共鸣。
第三,音乐美学思想还研究了音乐的价值和社会作用。
音乐在社会中扮演着重要的角色,它不仅仅是一种艺术形式,还可以影响人的情感、思维和行为。
德国音乐学家阿道夫·休伯尔提出了“音乐即语言”的思想,认为音乐具有表达和传递信息的能力。
此外,音乐美学思想还关注音乐对个人发展和社会和谐的影响。
音乐被认为是一种有益于个人身心健康和社会和谐的活动,这一观点在现代音乐心理学和音乐治疗中得到了进一步的探索和应用。
最后,音乐美学思想不仅关注音乐自身的美感和价值,还与其他艺术形式和哲学思想相互交融。
音乐美学与美学、艺术哲学、文化哲学等领域有着紧密的联系和互动。
例如,德国作曲家瓦格纳提出的“综合艺术”理念,将音乐与舞台表演、诗歌、绘画等艺术形式相结合,创立了新的艺术形式和观念。
音乐美学研究报告音乐美学是研究音乐艺术的美学原理和规律的学科。
音乐作为一门艺术形式,拥有其独特的表现方式和艺术特点,音乐美学的研究旨在深入探索音乐的审美价值和美感产生的机制。
一、音乐的审美特征1. 音乐的表达性:音乐通过音符和乐器的组合来表达情感、思想和意境。
音乐的表达性使得人们在聆听时能够感受到情感上的共鸣和思维的启迪。
2. 音乐的艺术形式:音乐作为一种艺术形式,具有节奏、旋律、和声等元素的有机组合。
不同的音乐形式通过这些元素的运用来创造出独特的音乐风格和氛围。
3. 音乐的美学结构:音乐的美学结构包括曲式结构、构图结构和动态结构等。
这些结构的运用使得音乐有着内在的逻辑性和完整性,给人以美的享受。
二、音乐的美感产生机制1. 同理心理论:音乐作为一种表达情感的艺术形式,能够通过声音的变化和节奏的变化来引起人们的情感共鸣。
根据同理心理论,人们会在聆听音乐时模拟其中所表达的情感,从而产生情感上的体验和反应。
2. 心理感知理论:音乐作为一种声音形式,能够刺激人们的听觉感知。
心理感知理论认为人们对于音乐的美感产生是通过感知音乐中的声音元素和节奏的规律性来实现的。
3. 美感刺激理论:音乐作为一种艺术形式,能够给人带来美的享受。
美感刺激理论认为美感的产生是因为音乐能够激发人们的感官和情感,使人们产生愉悦和满足的感觉。
三、音乐美学的发展与应用1. 音乐教育:音乐美学的研究对音乐教育具有重要意义。
通过研究音乐的美学原理和规律,可以帮助音乐教育工作者更好地指导学生的艺术修养和音乐技能的培养。
2. 音乐创作:音乐美学对音乐创作具有指导作用。
通过研究音乐的审美特征和美感产生机制,可以帮助音乐创作者更好地把握音乐的表达方式和创新音乐的风格。
3. 音乐欣赏:音乐美学的研究可以提供音乐欣赏的理论依据。
通过对音乐的美学结构和美感产生机制的分析,可以帮助人们更好地理解和欣赏音乐作品,提升音乐欣赏的水平。
总之,音乐美学研究通过对音乐的审美特征和美感产生机制的探讨,能够帮助我们更好地理解音乐艺术的本质和魅力,从而提升音乐的创作、教育和欣赏水平。
浅谈白居易的音乐美学思想徐明哲白居易的音乐美学思想与他一生的际遇有很大关联。
其早期的音乐美学思想基本强调的是儒家正统的礼乐观念,继承了儒家思想中“平和”审美中有关音乐与政治及社会伦理属性的传统;崇雅贬夷,否定俗乐;出发点不离“和”与“兼济”;后期,他所喜欢的对象除了古琴乐曲之外,也有很多的俗乐和民间音乐。
相比传统的儒家正统音乐理论,在音乐欣赏中他更注重内心对于艺术本身的感受和体会。
白居易中对民间音乐的态度是有一个很大的转变的,因为早期思想上一直接受的是儒家正统音乐理论的教育,所以在理论层次对于民间音乐是一种排斥、否定的态度;而在后期,接触民间音乐后发现并欣赏到了俗乐的美。
这两种互相矛盾的态度在他的诗文中有很明显的体现,诗文的落脚点从前一时期的兼济,转为了“独善”。
白居易的音乐美学思想的矛盾性,首先应从他个人的际遇来看。
他是一个生活在封建社会官场中的一个中下层的“知识分子”,长期接受儒家教育思想与官僚身份的要求,导致他的一些思想是为了维护封建统治者的利益,但随着后期生活际遇的变化使他的思想也随之而改变,我们可以将他的思想分为两个时期来看。
被贬江州,显然就是白居易的音乐美学思想前后发生转变的分界点。
在此之前笔者将其划分为白居易前段时期的音乐美学思想,在此之后,笔者将其划分为后段时期的音乐美学思想。
白居易早期的音乐美学思想,比较集中和系统地体现在其诗作当中,从题材来看,描写乐舞的要多一些:如《策林》(卷六二至卷六五)与《试策问制诰》(卷四七)。
《策林》共有七十五门,其中《议礼乐》《沿革礼乐》《复乐古器古曲》三门专论礼乐;在其他的篇幅中也略有所提及。
从写这些作品的目的上来看,还是为了维护李唐王朝的长治久安。
在《策林》中白居易写到:“贞观之功既成而大乐作焉,虽六代之尽美无不举也;开元之理既定而盛礼兴焉,虽三王之明备无不讲也。
礼行故上下辑睦,乐达故内外和平。
”在白居易看来,音乐的功用在于它能够调和人的性情,使人从情感上觉得接受各种等级观念是理所当然的,音乐与政治是相辅相成的,礼乐制度的施行有利于帮助统治者维护国家统治,从而使内外和平。
音乐美学名词解释音乐美学是研究音乐艺术的一门学科,主要涉及到音乐的创作、演奏、鉴赏等方面,通过对音乐的审美特征、美感体验以及艺术意义的探讨,来揭示音乐作品所蕴含的美学规律和价值。
以下是一些常见的音乐美学名词解释:1. 音乐美学:音乐美学是对音乐艺术的审美特征进行研究和分析的学科。
它探讨音乐的美感特征、音乐作品的艺术性、音乐所表达的情感和意义等问题。
2. 节奏:节奏是音乐中时间的分割和组织方式。
它影响着音乐的节奏感、动感和韵律感,是音乐结构中的重要构成部分。
3. 旋律:旋律是音乐中由连续的音符组成的有机整体,是音乐的主要表现手段之一。
旋律通常包括音高、音程、音符间的关系以及音乐的起承转合等。
4. 和声:和声是指由多个音同时发出形成的组合。
和声在音乐中扮演着重要的角色,它能够营造出音乐的和谐感和层次感。
5. 韵律:韵律是音乐中时间和强度的组合方式。
它决定了音乐的节奏感和动感,能够使音乐更加有节奏感和活力。
6. 旋律发展:旋律发展是音乐中旋律主题的进一步发展和演变过程。
通过对旋律的发展,音乐能够展现出更丰富的情感和表现力。
7. 调性:调性是指音乐中音高的层次和组织方式。
调性决定了音乐的音高结构和和声关系,对于音乐的情感表达和音乐的整体效果具有重要影响。
8. 音色:音色是指音乐中不同乐器和声音的特质和品质。
音色差异使得不同乐器和音色能够在音乐中产生特定的效果和表现。
9. 表现力:表现力是指音乐中情感和意义的传达和表达能力。
通过音乐的表现力,音乐能够产生情感共鸣,给人以深刻的感受和体验。
10. 形式:音乐的形式是指音乐作品中音乐要素的组织和结构方式。
音乐的形式使得音乐的构成更加有条理和完整,能够给人以清晰的感知。
以上只是一些常见的音乐美学名词的解释,音乐美学还涉及到其他众多的概念和理论,如美学观念、审美标准、音乐审美的文化因素等,通过对这些概念和理论的研究和探索,能够更好地理解音乐的艺术性和美学价值。
试论声乐表演中的音乐美学对于音乐而言,音乐美学是音乐的重要基础之一,音乐美学对声乐表演的作用不言而喻,首先音乐美学是声乐表演的基石,声乐表演不仅仅是对技术的一种表现,更重要的是将声乐作品的内涵展现出来,这才是音乐的本质。
音乐美学是声乐表演最重要的基础和指导原则,演唱者在进行声乐表演时,需要具备良好的审美意识、创造力,这样才能将表演中熟练的技巧、表演艺术体现出来。
另外通过音乐美学,还能将声乐作品的特征、风格用独特的视角演绎出来,并引起观众的认可,因此,对声乐表演而言,音乐美学发挥着十分重要的作用且不可忽视。
一、音乐美学的概述音乐和美学本身是相辅相成的关系,而音乐美学是美学的一个重要分支,是音乐学和美学的结合体,同时音乐美学也是音乐的重要基础理论学科。
音乐美学的本质是对音乐的美进行研究,具体内容包括音乐形式、音乐特征、人类想象、情感、感知等与音乐的关系。
音乐美学是一种社会科学,是通过理性的方法对音乐艺术进行探究,音乐美学涉及到的范围很大,社会科学、自然科学等领域中的研究成果,都可以对音乐形式进行探究。
利用音乐美学,能极大的促进音乐艺术的发展。
二、音乐美学对声乐表演的作用音乐美学对声乐表演的作用是显而易见的,首先音乐美学是声乐表演的基石,声乐表演不仅仅是对技术的一种表现,更重要的是将声乐作品的内涵展现出来,这才是音乐的本质。
在声乐表演中,最重要的是将作曲家创作作品的情感、意图、利用作品传达的思想表现出来,同时还需要表演者将自己对作品的理解、感受表达出来,这样才能获得良好的表演效果。
通过音乐美学的应用,能实现声乐表演过程中的音乐创作,并从音乐美学的审美特点出发,将节奏、音高、音程、音色等声乐的基本形式体现出来。
在具体的声乐表演中,往往对表演者的审美有很高的要求,表演者不仅需要对作品本身进行鉴赏,还需要结合自身的感触去演绎作品,可以说声乐表演是表演者内在感触和外在感知有效结合的审美活动,这就需要利用音乐美学来提升声乐表演的审美价值,从而提高声乐表演的欣赏性。
音乐美学感悟音乐美学感悟与体会音乐是什么?音乐是人们抒发感情、表现感情、寄托感情的艺术,不论是唱、奏或听,都内涵着关联人们千丝万缕情感的因素。
音乐是对人类感情的直接模拟和升华。
人们可以从音乐审美过程中,通过情感的抒发和感受,产生认识和道德的力量。
为什么音乐能表达人们的情感呢?因为音与音之间联接或重叠,就产生了高低、疏密、强弱、浓淡、明暗、刚柔、起伏、断连等等,它与人的脉搏律动和感情起伏等等有一定的关联。
特别对人的心理,会起着不能用言语所能形容的影响作用。
广义的讲,音乐就是任何一种艺术的、令人愉快的、神圣的或其他什么方式排列起来的声音。
故高洁的音乐与低价的音乐其对人们的影响是大不相同的。
或是,简单说就是好听的“杂音”。
音乐是人们思想的载体之一。
音乐是有目的的,是有内涵的,其中隐含了作者的生活体验,思想情怀。
音乐是一种抒发感情、寄托感情的艺术,它以生动活泼的感性形式,表现高尚的审美理想,审美观念和审美情趣。
音乐在给人以美的享受的同时,能提高人的审美能力,净化人们的灵魂,陶冶情操,提高审美情趣,树立崇高的理想。
音乐是社会行为的一种形式,反映社会生活,又给予社会以深刻的影响。
通过音乐人们可以互相交流情感和生活体验。
这在歌曲中这种作用表现得最为突出。
马修·连恩是一位出生于圣地亚哥、寄居于加拿大、却又因为热爱大自然而四海漂泊的歌手和艺术家,也是一位热衷环保事业并用音乐来唤起人们环保意识的艺术家。
从《狼》的推出到《驯鹿宣言》,无一不充满人类对身边最忠实的朋友——动物的关爱。
在加拿大育空河畔有着成千上万面临被屠杀的狼,只因一纸《驯鹿宣言》,起源于有关鹿和狼的故事,加拿大政府为了保护鹿群,下令大量宰杀狼群,为此马修连恩决定在森林与大地间为狼群颂歌,在两年的时间写下了《流血的狼》这张专辑。
所以每一种音乐的背后都蕴藏着作者和听者独特的情感,即使不同的听同一首音乐的感触也是不尽相同的,我的评价是音乐是真正能触动人心灵的艺术。
第1篇随着我国教育事业的发展,音乐美学课程逐渐走进校园,成为培养学生审美素养、提高综合素质的重要课程。
本学期,我有幸参加了音乐美学课程的学习,通过这门课程的学习,我对音乐美学有了更深入的了解,以下是我的一些心得体会。
一、音乐美学的基本概念音乐美学是研究音乐美的一门学科,它涉及音乐作品、音乐表演、音乐欣赏、音乐创作等方面。
音乐美学课程主要从音乐的本质、音乐美的特征、音乐创作与欣赏等方面进行探讨。
通过学习,我了解到音乐美学的基本概念,如音乐美、音乐表现、音乐形式、音乐风格等。
二、音乐美的特征音乐美学课程使我认识到,音乐美具有以下特征:1. 抽象性:音乐是一种抽象的艺术形式,它通过旋律、节奏、和声等元素来表达情感和思想,这种抽象性使得音乐具有独特的审美价值。
2. 情感性:音乐具有强烈的情感表达力,它能激发人们的情感共鸣,使人们在欣赏音乐的过程中产生愉悦、悲伤、激昂等情感体验。
3. 变异性:音乐美的表现手法丰富多样,不同的音乐作品具有不同的风格和特点,这使得音乐美具有丰富的变异性。
4. 互动性:音乐欣赏是一种互动过程,听众在欣赏音乐的同时,也在参与音乐创作,这种互动性使得音乐美具有更高的审美价值。
三、音乐创作与欣赏音乐美学课程让我明白了音乐创作与欣赏的关系:1. 音乐创作:音乐创作是音乐美的源泉,它通过音乐家们的智慧与才能,将音乐美转化为具体作品。
在创作过程中,音乐家们注重音乐形式、风格、表现手法等方面的创新,以展现音乐美的独特魅力。
2. 音乐欣赏:音乐欣赏是音乐美的重要环节,它使音乐美得以传承和发扬。
在欣赏过程中,听众通过感受音乐的形式、风格、情感等方面,体验音乐美的价值。
四、音乐美学在生活中的应用音乐美学课程让我认识到,音乐美学不仅是一门学科,更是一种生活态度。
以下是我对音乐美学在生活中的应用体会:1. 培养审美素养:通过学习音乐美学,我们可以提高自己的审美素养,更好地欣赏和理解音乐作品。
2. 丰富生活情趣:音乐美学课程让我们了解到音乐在生活中的重要作用,它可以帮助我们陶冶情操,丰富生活情趣。
音乐美学感悟音乐,这一无形却又充满力量的艺术形式,如同空气般无处不在,却又常常被我们忽视其深刻的美学内涵。
当我们沉浸在旋律的海洋中,是否曾思考过音乐背后那神秘而迷人的美学世界?音乐美学,并非仅仅是对音符和节奏的简单组合的研究,它更像是一扇通往人类心灵深处的窗户,让我们得以窥探情感、文化与艺术的交融。
它探讨的是音乐的本质、价值以及我们对音乐的感知和体验。
从最基础的层面来说,音乐是一种声音的艺术。
声音本身就具有丰富的表现力,高音的明亮与尖锐,低音的深沉与厚重,都能引发我们不同的情感反应。
比如,当听到激昂的高音时,我们可能会感到振奋和激动;而深沉的低音则可能让我们陷入沉思和宁静。
这种声音的变化和组合,构成了音乐的基本语言,也为音乐美学的研究提供了素材。
音乐的节奏,也是其美学魅力的重要组成部分。
快节奏的音乐往往能带来活力和兴奋感,使我们的身体不由自主地跟随节拍跳动;而慢节奏的音乐则通常营造出一种舒缓、宁静的氛围,让我们的心灵得到放松和抚慰。
节奏的变化如同心跳的起伏,引领着我们在音乐的世界中穿梭,感受着不同的情绪和心境。
旋律,无疑是音乐中最具感染力的元素之一。
一段优美动人的旋律,能够在瞬间抓住我们的心,让我们沉浸其中,无法自拔。
它可以是欢快的、悲伤的、激昂的、柔情的,每一种旋律都仿佛在讲述着一个独特的故事。
有时候,仅仅是几个简单的音符的组合,就能触动我们内心最柔软的地方,唤起我们深藏的回忆和情感。
和声,为音乐增添了丰富的层次感和立体感。
不同的和弦组合在一起,产生出和谐或冲突的效果,进一步丰富了音乐的表现力。
和谐的和声让我们感到舒适和愉悦,而不和谐的和声则制造出紧张和悬疑的氛围,为音乐的发展和转折埋下伏笔。
在音乐美学中,音乐与情感的关系是一个核心议题。
音乐似乎有一种神奇的力量,能够直接触碰到我们内心深处最真实的情感。
当我们感到快乐时,欢快的旋律能让这种快乐加倍;当我们陷入悲伤,悲伤的音乐则成为了我们宣泄情感的出口。
关于音乐美学的论述音乐美学顾名思义是音乐和美学相结合的一门交叉学科.许多人对音乐美学陌生但又有一种神秘感,不知道它是研究什么的一门学科.我们可以说,音乐美学是美学的一个分支,也是音乐学的组成部分,是人类音乐审美实践活动的总结,并研究音乐美的本质、审美规律和音乐构成的理论学科。
音乐美学同一般美学、音乐技术理论、音乐史学、音乐评论等都有密切的内在联系,而且音乐美学这门学科的发展和深化,往往离不开从上述这些领域的成果中吸取营养。
关键词:音乐美学;研究课题;美学特点一、音乐美学的研究课题正如黑格尔说:“就对象来说,每门学科一开始就要研究两个问题:第一,这个对象是存在的;其次,这个对象究竟是什么?”(一)关于音乐本质的研究从哲学的角度来说物质决定意识,音乐作为一种社会意识,由于哲学立场不同对音乐本质的看法也就不同。
研究音乐本质最根本的就是研究音乐和现实生活的关系。
那么,音乐作为一种社会意识是否是现实生活的反应?音乐是通过什么方式反映社会现实的?怎样认识音乐的主体?这些就是关于音乐本质需要研究的问题。
(二)关于音乐主体的研究对音乐本体问题的研究是必不可少的,是对音乐的形式和内容、感性材料等进行展开的研究。
比如:音乐的内容是什么?基本属性是什么?感性材料是什么?以及音乐的构成结构和规律?都是对音乐本体的研究。
(三)关于音乐实践的研究音乐实践的研究就是要深入到实践领域,研究音乐的创作、表演和欣赏。
首先要对作曲家的创作思维进行研究,才能真正的揭示音乐本质。
其次要研究音乐作品的解释与风格,音乐表演的心理,不同方式的音乐欣赏等都是音乐美学要重点研究的。
(四)关于音乐功能的研究音乐功能的研究是音乐美学中的一个重要研究。
通常所说的音乐功能的历史持续性和变异性是怎样的?不同音乐体裁的功能的差异性等都是应该研究的问题。
(五)关于音乐的美与审美的研究音乐美学是美学的一个分支,所以要参照美学哲学的方法、概念来更明确地解释音乐的美与审美的特殊规律,但到现在为止,很少有人把它作为一门独立的学科进行研究和论述。
. . <浅谈对音乐美学的认识>
---音乐美学一门古老又年轻的学科
08级作曲系 王雅慧 08031027 .
. 总 述
1.音乐美学概论。
2.什么是音乐美学? 3.音乐美学的研究角度。 4.音乐美学的历史发展。 .
. 1. 音乐美学概论 远古时期 早在上古时期,起于西周礼乐制度的乐教组织,当“乐”被纳入教育系统、意识形态系统,“乐”已经就是一门独立学科系统。 现代时期
音乐美学Aesthetics of Music从音乐艺术总体的高度研究音乐的本质和内在规律性的基础理论学科。音乐美学同一般美学、音乐技术理论、音乐史学、音乐评论等都有密切的内在联系,而且音乐美学这门学科的发展和深化,往往离不开从上述这些领域的成果中吸取营养。
2.什么是音乐美学? 提起音乐美学,许多人感到陌生,甚至有一点神秘感,但就对象而言,每门学科一开始都会研究两个问题,一、这个对象是存在的。二、这个对象是什么?
3.音乐美学的研究角度。 对象和不同的研究角度 但是音乐美学在研究对象上却同上述的这些领域不同。一般美学把艺术作为人类审美意识的集中表现,从总. . 体上研究艺术的本质和普遍规律,而音乐美学则把音乐作为艺术的一个特殊种类,研究它的特殊本质和特殊规律;音乐技术理论(如和声学、对位法、曲式学、配器法等)研究音乐创作的技法、音乐构成上的具体准则,而音乐美学则把音乐作为一个总体,从更概括的角度考察它的本质和规律;音乐评论从实践上把具体的音乐现象作为它的分析和评论的对象,而音乐美学则对音乐的总体进行基础理论性的学术研究,为音乐评论提供理论前提。
音乐美学的研究角度 音乐美学的研究可以从以下不同的角度进行:哲学的角度、心理学的角度、广义社会学的角度以及音乐作品自身的美学特性的角度。对音乐艺术进行哲学角度的研究,主要涉及下列一些问题:音乐的本质是什么?音乐的内容是什么?音乐同现实的关系是怎样的?等等。这些问题同哲学认识论有极为密切的关系,具有根本性质,是音乐美学中首先要探讨的问题。从心理学角度研究音乐艺术所要回答的问题,诸如音乐创作、表演、欣赏的心理过程是怎样的?人们究竟是如何感受音乐的?音乐是以何种方式作用于欣赏者的?20世纪以来,心理科学的发展为从心理学方面研究音乐提供了自然科学的基础和前提,为音乐美. . 学研究的这一新领域开辟了道路。从广义的社会学的角度研究音乐艺术,涉及诸如音乐的社会功能、音乐的价值标准、音乐的阶级性因素、音乐的持续存在和继承性等等一系列问题,至于从音乐作品自身的美学特性的角度研究,则涉及诸如从音乐作品的结构、诸构成因素的内在特性等方面来考察音乐美学等一系列问题。
人们可以分别从上述不同角度的某一个角度从事音乐美学的研究,但是音乐美学作为一门科学,它应该是一个具有自己完整体系的整体。对音乐艺术进行哲学的、心理学的、社会学的以及音乐作品自身的美学特性的研究,这四者之间包含着深刻的内在联系。任何以孤立强调其中的一个方面来贬低、甚至否定其他方面研究的价值都是不正确的。只有将以上 4个方面研究的有价值的成果综合起来,才能构成音乐美学完整的整体。
音乐美学的历史发展 音乐美学这个概念在18世纪末叶德国音乐学者的著作中已经出现。作为一门独立的学科,则是19世纪后半叶在欧洲逐步建立起来,经过一个多世纪的探索,它已经成为一般美学和音乐学中的一个重要分支。但是,各国音乐家们对音乐的本质、音乐审美感受、音乐的社会功能和价值标准等基本问题的思索和探讨却早已进行了,无论是在东方,还是在. . 西方,它的历史可以一直追溯到遥远的古代。 中国古代音乐美学思想 中国古代音乐美学思想的发源,可以追溯到史前时期。在古文献中的材料说明,先民们不仅早已具有关于音乐的审美意识,而且也发生了关于音乐的起源及其功能的种种想象性思维,认为音乐起源于对自然、风、气的模仿,音乐的功能是可以帮助人类征服自然、战胜敌人等等。当时这些看法都是在宗教与神话的形式中出现,成为以后文明社会中音乐思想的胚胎和萌芽。 大约在西周时代(公元前11世纪),统治阶级已经把制礼作乐当作国家大事来看待,并认识到音乐具有为政治服务的功能。到了奴隶社会末期,亦即在先秦诸子之前(约公元前6世纪前后),普遍流行的一种音乐美学思想,便是掺有宗教观念的音乐多功能说,认为音乐不仅具有教化作用,而且还具有“以礼乐合天地之化,百物之产,以事鬼神,以谐万民,以致百物”(《周礼•春官》)等多种功能。其次还发展了关于音乐特征的“和谐说”。西周末年(公元前 8世纪)有一位名伯的史官曾提到:“和实生物,同则不继,以它乎它谓之和”,“和五味以调口”,“和六律以聪耳”,以及“声一无听,物一无文,味一无果”等等主张。这里“和”的涵义正是多样的统一。此外,“和”还有适中、不过分的涵义。这一切在当时的思想家、 政治家如季札、 子产、. . 晏婴,音乐家如州鸠等人的言论中,普遍有所反映。它们已经开了儒家音乐思想的先声。 此后,便进入了中国古代思想史上的灿烂时期──先秦诸子百家争鸣的时期。在诸子中为首的是儒家学说的创立者孔子(公元前551~前479)。孔子在音乐美学思想方面的主要贡献: ①主张给音乐贯注以“仁”的道德内涵,要求音乐必须具有“仁爱”(仁者爱人)的精神。 ②提出了“尽善尽美”说,第一次把音乐的审美标准提到了美、善统一的高度。 ③强调音乐作为教育手段的作用,在他的教育思想体系中,将音乐置于突出的地位(“兴于诗,立于礼,成于乐”)。 ④第1次对音乐艺术的逻辑给予形象的描述:“乐其可知也,始作,翕如也(热烈状);从之,纯如也(和谐状),□如也(清晰状),绎如也(不绝状),以成。” ⑤打破了以往音乐观所通常具有的宗教束缚,在他的美学思想中,已不再予宗教以任何地盘(“子不语怪力乱神”)。
继孔子之后,为儒家音乐思想真正建立起一个模式的人是战国末期的荀子(公元前313~前238),他所写的《乐论》是中国历史上第一篇关于音乐美学的专论(见《荀子•乐论》)。其主要成就在于: ①以音乐的社会、政治、教育功能说与“中和”的审美标. . 准说为中心,将礼乐思想进行了归纳、整理,使之理论化,并坚持了无神论的立场。 ②提出了以“理”(礼)节“情”说。他认为音乐的本质是人的心理活动、思想感情的表现,但人的情感如不以“礼”约束,必然导致混乱。他提出一些关于音乐的“享乐”说。其大意是:音乐本身具有娱乐作用。人的本性是“多欲”,追求对于“綦声”、“綦色”的享乐。他在一定程度上肯定了人的情欲(包括追求音乐享受)的合理性,在当时历史条件下具有一定的进步意义。 在中国古代,比较充分地体现儒家音乐美学思想的著作,尚有《吕氏春秋》(战国末年吕不韦门客所撰)与《礼记•乐记》(一说为先秦公孙尼子所撰,一说成书于汉代。这里取后一说)。从儒家音乐思想的历史演变看,荀子《乐论》如果是其奠基性作品,《乐记》是集前人之大成的著作,《吕氏春秋》便是这二者之间的一环。 《乐记》中的最著名论点:“感于物而动,故形于声”等(在《吕氏春秋》中已具雏形),
对后来中国的整个艺术和美学(包
括文、诗论)都有巨大影响。《乐记》阐述了音乐的内容与形式,以及美与善的关系问题。对孔子“尽善尽美”论予以进一步发展。《乐记》的《师乙》篇,记录了一位名叫乙的著名乐师关于他自身艺术实践经验的谈话。其中第一次提到了音乐与言语的关系,认为音乐是言语的继续、加工. . 和延伸;歌唱起源于人们充分表达思想感情的需要。 中国古代儒家的音乐美学思想──礼乐思想,演进到《礼记•乐记》,已经达到了极限。自汉代以后,虽然一直绵延不绝,但大多陈陈相因,基本停滞,罕有发展了。
在先秦时期,与儒家礼乐思想持对立观点的思想家,主要有墨子(约公元前480~前420)、老子(生卒年代略早于孔子)和庄子(约公元前355~前275)。墨子著有《非乐》篇,他从小生产者的狭隘立场出发,认为搞音乐浪费人力、财力,妨碍生产,极力加以反对(见《墨子•非乐》)。老子、庄子的理想是回到人类的最初状态,即“至德”之世。他们认为:在那至德之世,民性素朴,既无礼乐,也没有君子、小人之分。等到有了礼乐,世界便产生了对立,人们也就有了争斗心,人世间原有的纯朴之美便遭到破坏。庄子的思想是反对人为,因而否定礼乐。另一方面,老子、庄子又是懂得音乐艺术规律的人。老子讲“大音希声”,又说:“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。”庄子讲“至乐无乐”,并且把整个宇宙自然、天体运行看成是一首最完美、最和谐的无声乐曲。庄子认为:音乐的规律与宇宙自然的规律之间是相通的、一致的。自然界本身含有音乐中所具有的许多因子,如节奏、韵律、合规律、和谐等等。所以在庄子看来:音乐也是以大自然为蓝本而被创造出来的,而蓝. . 本必定胜于模本,自然美必定胜过人为美,因此无声之乐必定高于有声之乐。大约这就是“至乐无乐”的涵义所在。
音乐是美的艺术,音乐美学这门古老而又年轻的学科,会带给我们一种神秘感。如果把音乐美学看作是一门对于音乐艺术的认识和思考的学问,那么它是自古就有的。