美学论文浅谈音乐美学
- 格式:doc
- 大小:37.00 KB
- 文档页数:8
音乐美学对音乐艺术实践意义探讨论文摘要:音乐美学是一门以音乐艺术高度出发的,专研其自身规律及音乐本质的基础性理论学科,主要依托音乐艺术实践,在艺术实践中分析总结音乐美学理论。
与此同时,音乐美学对于音乐艺术实践具有现实指导意义,随着音乐美学的不断发展和完善,逐渐扩展了音乐艺术的实践道路,在实践中产生新的思路。
关键词:音乐美学、艺术实践、指导意义音乐既是一门艺术,又是一种实践活动,其理论体系需要不断的完善,并在此基础上,进行有效指导,音乐是艺术实践的理论指导基础。
音乐美学的研究需要在哲学基础上,通过使用社会学及心理的研究方法,以此表达出音乐艺术实践的特殊规律。
音乐艺术实践展示了作品的风格及历史背景,也展示了演出者的光鲜的人格魅力、卓越的表演技巧及独有的演绎风格,且从中表现出了演出者的审美角度及层次,具有独特性及创造性。
因此音乐艺术实践具体表现出了演出者的审美意识和创造激情,同时也表现出音乐美学具有现实指导意义。
一、音乐美学意义及其与音乐艺术实践之间的关系美学是产生和发展于社会的物质及精神生活的基础之上,主要专研美感、美的创造及规律的一门社会科学。
音乐美学的研究主要从音乐的艺术高度出发,专研其自身规律以及音乐本质的基础性理论学科。
音乐美学只是美学的一个分支或者一个部门,其主要专研音乐的本质、现实及音乐之间的关系、音乐的特殊形式及内容、音乐的社会功能及性质、人类的感知、想象、感情及理智等心理活动与音乐之间的关系等诸多问题。
音乐美学隶属于社会科学的范畴,采用理论逻辑的研究方法专研音乐艺术,以研究音乐和其他艺术之间的特殊性为出发点,目的是分析音乐艺术自身的规律及本质。
音乐美学是一门涉及范围极广且极其复杂的学科,通过充分使用人类社会及自然科学中已取得的巨大成果综合研究音乐艺术自身规律。
从以上概述可看出,音乐艺术实践的主要研究对象即为音乐美学,在对音乐艺术实践进行详细研究的基础上,才可从中发掘音乐艺术自身本质及规律。
浅谈对音乐美学的认识音乐美学是关于音乐本质的问题,是一门以研究音乐艺术的美学规律为宗旨的基础性的理论学科。
音乐欣赏的一般本质一、音乐欣赏是由听觉而实现的审美活动音乐欣赏与音乐创作和音乐表演共同构成音乐作品的存在价值。
(贝多芬的内心听觉能力-失聪后创作第九交响曲)二、音乐欣赏是一个积极地创造的过程。
音乐欣赏是主客体相互交融的过程。
三、音乐欣赏中感性与理性的关系。
音乐欣赏的基本性质是感性的,理性的认识只是对最终的审美体验起到一些强化作用。
不同类型的音乐欣赏方式一、纯形式的欣赏方式特点:欣赏者把注意力集中在乐曲的音响结构及各种形式因素上。
他们对感性体验与直观对象之外的事物并不产生任何联系。
较为适合无标题的纯器乐作品。
(现代音乐欣赏-无调式音乐)二、形象化的欣赏方式。
特点:把不可言传之情付诸语言,把不可见的美感付诸视觉。
柴可夫斯基-把音乐美感付诸视觉艺术《幻想2000》贝多芬《月光奏鸣曲》三、情感化观念化的欣赏方式情感化的欣赏方式:聆听一首乐曲时对这首乐曲表达的感情首先产生直接的感性体验,这些音乐要素一经进入我们的视觉就会使我们再无暇思索的情况下立刻产生情绪上的反应。
观念化的欣赏方式;有些人力求了解作曲家的思想观念,深入细致的探索作曲家的思想观念和他的某些作品间可能存在的对应关系。
在理性认知的参与下,拓展我们的感受范围,增加理解的深度。
四、各种欣赏方式之间的联系不存在截然的界限建立自然真实的审美心态对于欣赏者来说是最宝贵的;各种方式之间存在共存互补的关系;欣赏方式多元化的特征正是人类音乐审美意识多样性的直接体现。
音乐欣赏能力的培养音乐欣赏是不受主客观条件限制的,是能最快最大限度提高音乐素养的途径。
一、加强感性经验的积累1、对于同一作品要反复的听,特别是一些大型的音乐作品;2、广泛涉猎各种类型的音乐作品,不断扩展音乐欣赏的范围。
(歌曲:卓卓玛《美丽的草原我的家》)二、提高全面的文化艺术修养1、音乐理论方面的基本知识对于欣赏着来说至关重要;2、最好学习一些音乐演奏或演唱方面的技能;3、一个人对音乐之外的其他各种艺术形式的兴趣和欣赏力、在哲学、美学等领域方面的知识水平以及其他的人生阅历和生活体验等诸多方面对他的音乐欣赏能力产生影响。
浅谈声乐表演中的音乐美学【摘要】音乐美学是研究音乐的审美规律和美的本质的学科,在声乐表演中扮演着重要角色。
声乐表演是音乐的重要形式之一,通过歌唱表达情感和传达信息。
在声乐表演中,音乐元素包括音高、音色、节奏等,这些元素共同构成了声乐作品的基础。
表演者通过情感表达使作品更具感染力,同时也要注重技巧和细节的处理。
音乐传达是声乐表演的重要任务,通过声音的表达,将作曲家的意图传达给听众。
音乐美学在声乐表演中的应用使得作品更加完美,同时也提高了表演的艺术性和观赏性。
声乐表演中的音乐美学是不可或缺的,它不仅提升了音乐作品的品质,也让听众更好地理解和欣赏音乐作品。
【关键词】音乐美学,声乐表演,音乐元素,情感表达,技巧,细节,音乐传达,应用,意义1. 引言1.1 音乐美学的概念音乐美学是研究音乐艺术美的学科,旨在揭示音乐作品以及音乐表演中所蕴含的美学原理和规律。
音乐美学通过对音乐元素、音乐结构、音乐风格、音乐表现手段等方面的分析和探讨,旨在探讨音乐艺术作品的美学特征和审美价值。
在声乐表演中,音乐美学扮演着至关重要的角色,它不仅指导着声乐表演者如何演绎音乐作品,还影响着听众对音乐作品的感知和理解。
音乐美学不仅是一种理论研究,更是声乐表演艺术的灵魂和精髓。
通过深入研究音乐美学,声乐表演者可以更好地把握音乐作品的内在精神,从而更好地传达音乐作品所蕴含的情感和意义。
音乐美学的研究和运用对声乐表演者的表现水平和艺术境界有着重要的促进作用,是声乐表演艺术不可或缺的一部分。
1.2 声乐表演的重要性声乐表演在音乐领域中占据着重要的地位,其重要性体现在多个方面。
声乐表演是一种具有高度表现力和情感表达力的艺术形式,通过歌唱来传达歌曲中所蕴含的情感和内涵。
这种情感表达是通过声音、音准、音色、音量等音乐元素来完成的,能够引起听众共鸣并产生情感上的共鸣。
声乐表演是一种传统的音乐形式,具有悠久的历史和丰富的文化底蕴,通过声乐表演可以传承和弘扬民族、地域的音乐文化。
什么是音乐美学5篇第一篇:什么是音乐美学什么是音乐美学什么是美?美学的研究开始于柏拉图对美的千古疑问“美是什么?”,古往今来的哲学家、美学家都在苦苦寻求答案,寻找美是什么。
美的定义是什么呢?答案是丰富多彩的。
事物不存在一种叫做美的东西,事物身上只存在形象,形象与积极的审美感受(美感)、消极的审美感受(丑感)的联系不是绝对的,它有可能激发积极的审美感受,有可能激发消极的审美感受。
为什么有些事物能激发人的美感呢?这是因为审美是功利性追求的前提,在审美观没有发生变异的一般情况下,能激发美感的事物,多数都是对人有利的,如美味的食物、聪明温和的人(聪明温和的人在容貌上会有所体现,虽然不是绝对)、规律的乐音。
没有审美能力,人类将无法辨别食物的好坏,无法辨别聪明、温和的人与愚蠢、凶恶的人(智商较低的人、性格较坏的人在容貌上会有所表现),无法避免噪音对身体的危害。
什么是音乐?物体规则震动发出的声音称为乐音,由有组织的乐音来表达人们思想感情、反映现实生活的一种艺术就是音乐。
分为声乐和器乐两大部门。
什么是美学?简单地说,美学是研究人与现实审美关系的学问。
它既不同于一般的艺术,也不单纯是日常的美化活动。
什么是音乐美学?音乐和美学相结合的一门交叉学科。
音乐美学是从哲学-美学的高度,对音乐进行规律性的研究,具有系统化和理论化的特点,同一般美学、音乐技术理论、音乐史学、音乐评论等都有密切的内在联系,而且音乐美学这门学科的发展和深化,往往离不开从上述这些领域的成果中吸取营养。
是音乐学学科中的具有哲学性的理论学科。
音乐美学作为一门独立的学科的历史并不长,但人类的音乐美学思想的产生却可以追溯到古代。
在西方,公元前6世纪,毕达哥拉斯学派就开始探索音乐与数的关系,并提到音乐的“净化”作用;柏拉图(Plato,前427~前347)强调音乐为政治理想服务,并将艺术模仿论建立在唯心主义的基础上;亚里士多德(Aristoteles,前384~前322)总结了前人的贡献,将音乐与人的感情相联系,并且首次指出音乐所具有的运动特征,肯定音乐的娱乐作用等。
音乐美学论文音乐美学论文第一篇:音乐的表达与情感传递音乐作为一种艺术形式,具有独立于语言的表达能力,能够直接触动人的情感。
这种表达和情感传递是通过音乐中的各种元素和技巧来实现的。
本文将探讨音乐的表达和情感传递的原理,以及它们对音乐美学的意义。
首先,音乐的表达是通过音乐中的旋律、和声、节奏、动机等元素来实现的。
旋律是音乐中最基本的元素,它通过音符的高低、长短和连续性来表达音乐的情感或意义。
而和声则是由多个声部同时进行产生的,它可以通过和弦、和声进行等来表达音乐的复杂性和情感。
节奏则是音乐的时间性特征,它通过强弱、快慢和重复等手法来表达音乐的情感和节奏感。
动机则是音乐中的小主题,它通过反复出现和变化来表达音乐的情感和主题。
其次,音乐的情感传递是通过音乐中的表现技巧和演奏方式来实现的。
表现技巧包括演奏技巧和创作技巧,它们通过对音乐中的元素和结构进行利用和处理,来表达音乐中所要传递的情感。
演奏方式则是指演奏者在演奏过程中所表现出的情感和意图,包括演奏的力度、速度、音色和音响效果等方面。
这些技巧和方式的运用可以使音乐更加生动、感人和富有表现力。
音乐的表达和情感传递对音乐美学具有重要意义。
首先,它们使音乐成为一种可以直接触动人的情感的艺术形式,使人们能够通过音乐来感受和表达自己的情感和体验。
其次,它们使音乐具有了更加广泛的意义和价值,不仅仅是一种娱乐和娱乐的方式,还可以成为一种思想、情感和文化的表达和传递方式。
最后,它们丰富了人们对音乐的欣赏和理解,使人们能够更深入地感知和体验音乐中的情感和意义。
综上所述,音乐的表达和情感传递是通过音乐中的各种元素和技巧来实现的,它们对音乐美学具有重要意义。
通过研究和理解音乐的表达和情感传递的原理,我们可以更好地欣赏和理解音乐的美,以及音乐所要传达的情感和意义。
第二篇:音乐创作与审美体验音乐创作是音乐美学中的重要内容,它是通过作曲家的创意和技巧来表达音乐中的情感和主题。
而审美体验则是音乐创作的重要目标之一,它是通过听者对音乐的感知和理解来实现的。
音乐美学对音乐艺术实践意义探讨论文音乐美学是研究音乐艺术的美学理论和方法,它对音乐艺术实践具有重要意义。
音乐美学不仅可以帮助我们更好地理解音乐的本质和表现方式,还可以指导艺术家创作出更具艺术价值的音乐作品。
首先,音乐美学可以帮助我们更好地理解音乐的本质。
音乐是一种抽象的艺术形式,它通过声音的组合和变化来表达情感和思想。
音乐美学可以对音乐的元素、结构、形式等方面进行研究,从而理解不同音乐作品中所蕴含的情感和意义。
通过对音乐美学的学习和研究,我们能够更深入地认识音乐的艺术特点和创作手法,进而更好地欣赏和理解不同类型、不同时期的音乐作品。
其次,音乐美学可以指导艺术家创作出更具艺术价值的音乐作品。
音乐创作是一个艺术家表达自己情感和思想的过程,而音乐美学可以提供创作的理论依据和方法。
通过学习和运用音乐美学的相关知识,艺术家可以更好地把握音乐创作的目标和方向,以及如何运用声音和结构来表达所要表达的情感和意义。
同时,音乐美学的研究也会对音乐的艺术传统和审美观念进行反思和批判,从而激发艺术家的创造力和创新精神。
此外,音乐美学的研究还可以促进音乐教育的发展。
音乐是一门需要专业技能和素养的艺术,音乐美学可以为音乐教育提供理论基础和教学方法。
通过音乐美学的学习,学生能够培养对音乐的独立思考和审美能力,提升自己的艺术才华和创作水平。
同时,教师也可以通过音乐美学的研究来改进教学内容和方法,使音乐教育更加科学、全面。
综上所述,音乐美学对音乐艺术实践具有重要意义。
它不仅可以帮助我们更好地理解音乐的本质和表现方式,还可以指导艺术家创作出更具艺术价值的音乐作品。
同时,音乐美学的研究也可以促进音乐教育的发展,培养学生的审美能力和创作水平。
因此,我们应该重视对音乐美学的研究和学习,并将其应用于音乐艺术实践中。
浅析中国传统音乐美学思想论文关键词:传统思想墨家论文摘要:中国传统源远流长,包含诸多品格,其美学思想博大丰富。
丰富的音乐关学思想,对中国传统音乐体系的形成产生了极其重要的影响。
本文主要介绍中国传统音乐美学思想当中的儒家、道家、墨家的美学思想。
中国传统音乐源远流长,包含诸多审美品格,其美学思想博大丰富。
丰富的音乐美学思想,对中国民族传统音乐体系的形成产生了极其重要的影响。
中国民族传统音乐体系在与西方所谓专业音乐体系的对照与比较中,呈现出了鲜明而特有的审美特征。
纵观整部美学史,我们不难发现,中国音乐发展其问出现过入、道、墨、法、佛、阴阳等诸多美学流派,但大体都被儒道两家所包融、吸收而失却独立存在的价值,儒道两家美学思想从先秦产生至今,始终贯穿音乐发展中。
一、儒家音乐美学思想:善、和儒家的音乐理论对音乐在生活中的作用给予充分的肯定。
认为思想的审美朴素之美,简朴之美,含蓄之美,是自然与人心的交融,主张在音乐审美中保持一种“和”的情感态度。
孔子曾评价《关雎》“乐而不淫,哀而不伤”。
他认为,音乐审美中的情感态度及其表现是中正平和的,也应当是适度的,有节制的,这同他的“中庸”思想是一致的。
荀子认为音乐在动荡年代可以鼓舞前方将士英勇善战,而在和平中又能使人们以礼相代。
在音乐内容与形式上,儒家的音乐理论把内容的“善”“和”放在第一位,而艺术形式的美,则放在第二位。
中国传统的音乐审美以“和”为中心,对我国的音乐家发展有着极深远的影响。
儒家的音乐理论还把音乐家艺术看成是一种认识真理的途径。
《乐记》是儒家的音乐家美学思想的代表著作。
《乐记》论述了音乐的本源:“凡间之起,由人心也:人心之动,物之使用使然也,感于物而动,故形于声。
”音乐是由间组成,其根源是由于人的思想感情受到外界事物的激动,“物动心态”,是原始唯物主义反映论的观点。
《乐记》提出了自己的音乐美学思想,如书中写道:“是故德成而上,艺成而下,行成而先,事成而后。
浅谈音乐美学对音乐艺术实践的意义音乐美学是研究音乐艺术及其美的学科,它探讨了音乐的本质和存在方式,以及音乐艺术实践中的审美体验和价值。
音乐美学对音乐艺术实践具有重要意义,可以从以下几个方面来探讨。
其次,音乐美学指导音乐艺术实践的创新发展。
音乐美学研究了不同时期、不同风格的音乐,并对其进行了分析和评价。
这些研究成果为音乐艺术的创新发展提供了宝贵的经验和启示。
艺术家可以通过研究音乐美学,借鉴前人的创作方法和技巧,从而在创作中实现突破和创新;同时,观众可以通过音乐美学的指导,更全面地了解音乐的发展脉络和价值,增加对音乐创作的欣赏和鉴赏能力。
此外,音乐美学深化了音乐艺术实践的审美体验。
音乐艺术实践的核心是审美体验,而音乐美学研究了音乐的美、审美情感和审美价值。
它揭示了音乐艺术实践所产生的情感、情绪和思想等方面的重要性,并提供了一种给予音乐以审美反应的方法和途径。
通过音乐美学的指导,观众可以更深入地感受和体验音乐作品所传达的情感和意义,提高审美的深度和广度。
最后,音乐美学促进了音乐艺术实践的社会意义。
音乐艺术实践是一种文化载体,它不仅仅是个人的创造和重塑,也是社会文化的表达和传承。
音乐美学的研究,通过对音乐的审美价值、文化价值和社会影响的探讨,使我们认识到音乐艺术实践对个体和社会的重要意义。
音乐能够激发人们内心的情感,传递情感,促进人们的情感交流和沟通,弘扬社会价值观,丰富人们的精神世界。
因此,通过音乐美学的研究,我们能更好地认识到音乐艺术实践在社会发展和文化传承中的积极作用。
综上所述,音乐美学对音乐艺术实践具有重要意义。
它为音乐艺术实践提供了理论基础,指导了音乐创作和音乐欣赏的创新发展,深化了音乐的审美体验,促进了音乐艺术实践的社会意义的实现。
因此,对于从事音乐创作和音乐欣赏的人们来说,学习和研究音乐美学是非常重要的,它将使他们更加深入地理解和把握音乐艺术的本质和内涵。
浅谈学习音乐美学对声乐表演的影响-音乐论文-艺术论文——文章均为WORD文档,下载后可直接编辑使用亦可打印——摘要:音乐是一门理论和实践相结合的综合艺术, 社会时代的变革和经济文化的繁荣发展, 人们对音乐美的欣赏和需求也在逐渐得到关注, 音乐美学已经是人们学习音乐必不可缺的一门学科。
本文将以音乐美学和声乐表演之间的关系、学习音乐美学对声乐表演实践所起到的作用和实践意义来阐述音乐美学的重要所在, 同时也从音乐美学表演实践三大原则, 来陈述在实践中我们应该怎样做的问题, 通过以上几个部分来探讨学习音乐美学对声乐表演实践中积极地影响。
关键词:音乐美学,声乐表演,影响一、音乐美学与声乐表演的关系音乐美学即从音乐艺术总体的高度研究音乐的本质和内在规律的基础性学科, 这一门学科随着精神物质基础的发展而繁荣, 所涉及到的知识面较广, 是一门有着丰富音乐内涵的思想性学科。
声乐表演是有别于器乐的音乐表演艺术形式, 通过歌声来完成的音乐表演, 是一门脑力、体力、想象力和表现力相结合的综合艺术形式。
音乐美学与声乐表演的关系十分微妙, 也互相影响着。
音乐美学是社会上的一个学科, 表演艺术是其中的一个分支, 因此, 我们需要展开对音乐美学的认识, 了解它整体的内在规律, 以便于我们在从事声乐表演的实践中奠定良好的基础, 从而掌握艺术的本质。
二、学习音乐美学对声乐表演所起到的作用音乐不仅是听觉上的艺术, 它也是需要通过表演的形式来呈现的视觉艺术。
我们对音乐美学的认知, 以及自我艺术修养的高低, 会直接影响到我们实际的音乐表演实践, 同时对音乐美学内涵修养的掌握也是学习和发挥表演才能的基石。
表演是体现一个人的音乐修养厚浅的虹观反映, 例如我们拿到一首作品, 首先是审阅乐谱, 对谱面的认识如拍号、节奏、旋律织体、表情术语等一系列基本知识的参阅和熟悉, 其次是对更深一点的研究, 比如横向和纵向的关系, 找主音、形容音、过渡音、和声走向、钢琴伴奏声部间的关系等等, 才能清楚的把握作品, 对歌曲的理解, 歌曲创作意境和歌词含义和自己心灵的思想情感表达和对音乐的审美等最终都体现在我们的音乐表演上。
美学论文浅谈音乐美学(精选5篇)——word文档,下载后可编辑修改——第一篇:美学论文浅谈音乐美学美学论文浅谈音乐美学(一)经过一个学期的音乐美学课的学习,我的体味颇多。
尤其是老师在讲音乐观赏活动的美学原理中的音乐观赏的普通本质时深深触动我。
音乐观赏是音乐审美实践活动最基本的形式。
倾听音乐已成为人们日常生活中不可缺失的一部分。
而理解音乐观赏的本质则有助于我们对音乐作品观赏与理解。
关键字:音乐观赏音乐观赏的本质韦伯《自由射手》歌剧从美学上认识音乐观赏的本质在经过一个学期学习音乐美学,老师孜孜不倦的讲解,让我懂得什么是美,美在音乐中是如何体现的,也让我逐渐感觉到音乐的美其实就在我们的周围。
音乐美可以大到一步庞大的音乐著作,小到我们身边几个动作发出的音响。
也让我明白了罗丹的一句话“美到处都有,对于我们的眼睛,不是缺少美,而是缺少发觉”。
今天,我就从美学角度上谈谈我对音乐观赏本质观点观赏的理解。
音乐观赏是音乐审美实践活动最基本的形式。
倾听音乐,感受音乐的美,早已成为人们在日常生活中不可缺失的一部分。
脱离了音乐观赏,离开了听众,音乐创作活动和表演活动也就会失去意义。
在课堂上,老师已经为我们详细的讲解了音乐观赏的本质有:1. 听觉审美的需要是人类本质力量的显现。
我们人的耳朵不仅有接受外部信息的功能,还有对音乐美与丑的推断,即听觉审美的能力。
2. 感性体验是音乐观赏的根本目的。
我们人通过听觉获得对音乐内容的体验,享受从美好的音乐感觉来获得音乐价值。
3. 理性认识对音乐观赏活动具有强化作用。
理性认识我认为就是在观赏一部音乐作品之前,我们对作品所作的功课,即了解这部音乐作品创作的背景,以及作曲家的生平品经历和他所处的历史环境。
下面我用实例来解释一下我对音乐观赏活动的本质的理解。
我第一次听《自由射手》歌剧时,只是知道到这部歌剧大概内容是讲,一个守林园马克斯与护林官的女儿相爱。
为了能与阿加特成婚,马克斯必须在射击竞赛中获胜。
美学论文浅谈音乐美学篇一:音乐美学论文内容摘要:经过一个学期的音乐美学课的学习,我的体会颇多。
尤其是老师在讲音乐欣赏活动的美学原理中的音乐欣赏的一般本质时深深触动我。
音乐欣赏是音乐审美实践活动最基本的形式。
聆听音乐已成为人们日常生活中不可缺失的一部分。
而理解音乐欣赏的本质则有助于我们对音乐作品欣赏与理解。
关键字:音乐欣赏音乐欣赏的本质韦伯《自由射手》歌剧从美学上认识音乐欣赏的本质在经过一个学期学习音乐美学,老师孜孜不倦的讲解,让我懂得什么是美,美在音乐中是如何体现的,也让我逐渐感觉到音乐的美其实就在我们的周围。
音乐美可以大到一步庞大的音乐著作,小到我们身边几个动作发出的音响。
也让我明白了罗丹的一句话“美到处都有,对于我们的眼睛,不是缺少美,而是缺少发现”。
今天,我就从美学角度上谈谈我对音乐欣赏本质观点欣赏的理解。
音乐欣赏是音乐审美实践活动最基本的形式。
聆听音乐,感受音乐的美,早已成为人们在日常生活中不可缺失的一部分。
脱离了音乐欣赏,离开了听众,音乐创作活动和表演活动也就会失去意义。
在课堂上,老师已经为我们详细的讲解了音乐欣赏的本质有:1. 听觉审美的需要是人类本质力量的显现。
我们人的耳朵不仅有接受外部信息的功能,还有对音乐美与丑的判断,即听觉审美的能力。
2. 感性体验是音乐欣赏的根本目的。
我们人通过听觉获得对音乐内容的体验,享受从美好的音乐感觉来获得音乐价值。
3. 理性认识对音乐欣赏活动具有强化作用。
理性认识我认为就是在欣赏一部音乐作品之前,我们对作品所作的功课,即了解这部音乐作品创作的背景,以及作曲家的生平品经历和他所处的历史环境。
下面我用实例来解释一下我对音乐欣赏活动的本质的理解。
我第一次听《自由射手》歌剧时,只是知道到这部歌剧大概内容是讲,一个守林园马克斯与护林官的女儿相爱。
为了能与阿加特成婚,马克斯必须在射击比赛中获胜。
第一天马克斯在射击比赛中失败了,为此他忧心忡忡。
这时出现了一个猎人轿卡帕尔,卡帕尔把自己的灵魂卖给了魔鬼,为了赎回自己的灵魂,他骗了马克斯去与魔鬼交换一种叫百发百中的魔弹。
魔鬼给了马克斯七发魔弹,并告诉他第七发子弹打中的猎物要归魔鬼所有。
第二天,比赛时马克斯六发全中。
王子命马克斯用最后一发子弹射向一只白鸽,但是没想到这只白鸽居然是与他相爱的阿加特化身。
王子特别生气,决定要治马克斯的罪,就在这时,丛林中走出一位老人为马克斯求情,最后马克斯与阿加特终于结为伴侣的爱情故事。
欣赏音乐剧时,我其实很不理解音乐为什么这样出现。
只能感觉到音乐律动所带来的美。
通过这一节课的讲解,我知道欣赏音乐要有听觉审美,通过音乐审美对音乐内容的感受。
再通过了解音乐作品的写作背景,以及与作曲家的生平及他所处的历史环境。
于是我又重新对这部歌剧进行了一番功课。
《自由射手》又叫《魔弹射手》,是浪漫主义时期最具代表人物韦伯的作品。
韦伯创作高峰是他完成《自由射手》,这部作品也被认为是最具有浪漫主义特征的德国民族歌剧。
浪漫主义音乐形成于法国大革命后的复辟与反复辟的历史时期,浪漫主义的作曲家在黑暗社会现实下,他们强烈渴望追求新的社会理想,阐发新的音乐思想,表达自我的感情色彩。
这些在韦伯的《自由射手》都有体现。
歌剧的序曲用圆号和单簧管的配合表现了作者向往的社会生活。
森林自由和平,欢乐的生活。
突出了猎人马克斯与护林官女儿阿加特相爱的浪漫气息。
第一幕中马克斯在射击比赛中失败所唱的宣叙调和咏叹调“无法忍受失败的痛苦”,表现出主人公内心的绝望,然后用抒情的咏叹调表述自己的失败回忆起以前欢乐的记忆不由得心痛,最后能听到单簧管显示出主人公内心的矛盾,也为下一幕做了铺垫。
第二幕,主人公向恶势力屈服,也表现了浪漫主义时期社会的黑暗与不公平。
祈祷歌“微风轻吹,将我祷告带上天”表现力女主人公善良的心。
第三幕,带有民族风格的合唱“猎人大合唱”雄伟壮观,与序曲中的圆号描写的森林自然景色相互照应,也能从这里表达出韦伯对生活的美好憧憬。
从韦伯这一部作品能够深刻体会到音乐欣赏活动本质,理解认识对我们欣赏音乐审美力的提高起到很大的作用。
以上,就是我对音乐欣赏的本质从美学方面的理解。
音乐学院篇二:关于音乐的本质(音乐美学论文) 关于音乐的本质音乐早已成为人们生活中不可或缺的元素。
由古代的相对单一到近现代的复杂多变,音乐也随着时代发展而不断地提升自己。
在音乐充斥着世界每一个角落的现代社会,人们已经习惯于伴着音乐的节奏生活,可以说,没有音乐,世界将变得异常寂寞。
如今,音乐对人类生活和社会变迁的影响已不言而喻,然而,生活在音乐海洋中的人们也许很少深思过音乐到底是什么,音乐对人类社会究竟起着怎样的作用以及如何起作用的问题。
关于音乐的本质的问题,即音乐究竟表现什么的问题,自音乐产生以来便长久地困扰着人们,同时也吸引着人们为之探索,并导致了一门专门学科一音乐美学的诞生。
古今中外许多伟大的思想家、音乐理论家都曾孜孜以求,在音乐本质问题上耕耘播种,著书立说,形成众多的美学流派,这些流派在音乐艺术发展的各个时期产生着深刻的影响。
然而迄今为止,仍找不到一种较为完善、普遍为世人所接受的权威理论。
但是这些流派和学说的存在,对于音乐本质问题的探索无疑起着巨大的推动作用。
不仅如此,对于我们从不同的角度窥探音乐王国的奥秘,进行音乐欣赏是大有好处的。
以下将介绍几种主要理论:一、造型说造型说是音乐美学史上较早产生的一个美学流派。
这个流派以古希腊哲学家柏拉图创立的“模拟论”为理论依据,认为音乐是对于客观现实中各种音响的模拟,它从属于现实,也依赖于现实;现实中的声音原形象是第一性的,根据现实中声音原形象而创造的音乐形象是第二性的。
二、表情说音乐学中造型说的缺陷引起了表情说的出现,并与之相抗衡。
表情说以感情论作为立论的根据,在德国的唯心主义和浪漫主义的观念中得到了特别的发扬。
它倾向于主要地、有时是绝对地把音乐的内容看做是人的感情和灵魂的“内在世界”的表现。
德国唯心主义哲学家黑格尔认为,音乐“仅仅与具有完全直接性质的内在精神运动有关,可以说是与没有思想的情绪的音响有关系”。
三、快乐主义快乐主义的音乐美学倾向在古代就巳出现。
该倾向认为,音乐不能模拟任何东西,不能影响人们的精神生活。
音乐的旋律和节奏因素具有纯形式的性质,而音乐所给予人的快感,类似于烹调艺术产品、吃饭和饮水带来的快感。
四、形式主义形式主义的美学观点与快乐主义是对立的。
快乐主义强调的是感性,而形式主义则完全诉诸于理性,但两者都否定音乐内容。
(五)快乐主义强调的是感性的享受形式主义的美学观认同理性,把纯粹而狭隘的职业性提到首位,将音乐外部世界和人类社会的现实生活、人类的情感等隔离起来。
尽管以上理论的美学观点各不相同,但各派理论都同意音乐具有意义。
自音乐产生以来,西方音乐以不同的审美思想、艺术风格,以及相应的体裁形式为标志,形成了不同时期的流派和思潮。
各个时期的流派对音乐的本质和意义均有不同的理解,音乐是一种审美意识形态,它不仅为我们带来审美的愉悦感,而且可以起到调节情绪、净化灵魂和陶冶化育的作用在音乐艺术的大千世界里,各种美学标准和艺术需要造就了丰富多彩的风格、类别、形式和体裁,这一切都体现在浩瀚的音乐作品中,并且,还在随时代的发展而变化、丰富和发展。
因此,很难用美学观点来解释音乐的全部本质和意义。
但是,各种理论观点对于我们站在宏观的角度上了解、探索和把握音乐艺术的本质,并在此基础上对不同的作品进行具体的观照和体验,无疑具有重要意义。
篇三:音乐美学论文浅论我国古代各个时期音乐美学的社会功能姓名:赵雅琪学号:20091542 班级:汉语言文学0902 摘要:周训能用之,和乐如一。
“移风易俗,莫乐于安;安上治民,莫善于礼。
” 孔子提出“兴”、“观”、“群”、“怨”这组观念,叶郎先生对这组观念有提出新的看法,他认为:“一般认为,孔子在这里谈的是诗的社会作用。
但是如果单就“兴”、“观”、“群”、“怨”这组概念来说,我以为主要是对诗歌欣赏的美感心理特点的一种分析。
荀子,著有《乐论》。
荀子认为,“礼”和“乐”的社会作用与功能是相辅相成的。
乐合同,礼别异。
如果每个人都无限制得去追求自己的欲望,必将产生“争”和“乱”。
因为“乐”最终是体现“道”的,是“道”对于人的情感欲望的节制和规范。
由此可见,在荀子看来,音乐所起的“和”的作用,首先作用于人的心灵,有了人心灵的净化与“和”,才会有社会关系、社会秩序的“和”。
《乐记》是我国古代一部比较系统的音乐美学著作。
《乐记》认为,“乐者为同,礼者为异;同则相亲,异则相敬。
《乐记》认为,不但“乐”和“礼”相互渗透、相互补充,而且它们同“刑”、“政”也是相辅相成、不可分离的。
有关音乐的功能作用主要集中在对所谓“淫声”的论述。
各歌其所好,各咏其所为。
而“太平由实非由声”,则否定了音乐社会功能的无限性。
关键字:音乐美学社会功能孔子荀子《乐记》白居易音乐美学从诞生开始,就渗透着人的认识思维与人的某种需要的欲望,正因为有了这种认识思维与需要的关系,才有了音乐起源的各种学说。
虽然,人类早期的音乐活动需要的实际性远远大于审美的表现性,而只有当创造以表现性审美为目的的感觉的形式,也就是艺术形式不再被简单的定义为模仿的时候,表现的审美功能才得以显现。
古代文献中曾对《葛天氏之乐》做过如下描述:“昔葛天氏之乐,三人操牛尾,投足以歌阙:一曰《载民》,二曰《玄鸟》,三曰《遂草本》,四曰《奋五谷》,五曰《敬天长》,六曰《达帝功》,七曰《依地德》,八曰《总禽兽之极》。
”这段话来自战国末年《吕氏春秋》中的文字描述,为我们描绘出原始先民在当时的现实社会生活中所创造的音乐和整个音乐生活的全过程。
这一远古的歌舞形式标明,“音乐是明显的与原始人的人际关系、人际互动、人与自然以及他们在这些关系基础上所诱发出的情感、情绪联系在一起的,即音乐是与原始社会联系在一起的。
更确切的说,原始先民们只知道运用音乐和运用到什么地方,只知道音乐对神有用,而不知道音乐本身是什么,不知道总结出一种音乐与社会直接相连的观念。
他们虽然相信神灵,但是并没有亲眼见到神灵。
他们所受遇的所谓所谓神灵给予的祸福凶吉,其实本身就是人与人、人与自然相互关系的后果,其本质是社会、自然现象。
只不过是他们还未充分掌握其规律、无能为力而已。
因此,他们认为的音乐对神有用,即音乐作用于神,其实就是我们所认为的音乐作用与社会的观念。
”自然也包括它的社会功能。
而对人类音乐现象的认识,以至于总结、归纳出人类某一时期的音乐思想,这显然是人类在认识领域的一大进步,一大飞跃,也是人类社会不断发展和成熟的标志。
由此看来,探讨音乐美学的历史本质,已历史存在为依据,客观的研究和分析它的特殊存在和意义。
据有关史料显示,我国先秦时期的人们,已经初步具有了相对成熟的音乐社会观念。