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防重于治作者：苏治国来源：《中国动物保健》2015年第08期祖国医学历来重视疾病的预防，把预防疾病称做“治未病”。
《素问·四季调神大论》所谓“不治已病，治未病”，即是谓此而言。
这种未雨绸缪“治未病”的预防思想，是中兽医预防学的优势和特长，也是中兽医预防学区别于其它预防医学的关键所在，在指导后世中兽医医疗实践中，起着极其重要的作用。
1 防重于治理论体系的形成防重于治理论体系的形成离不开中兽医学的发展，均有着悠久的历史和丰富的内容，都是起源于远古时代，在殷周、春秋战国时期有了初步发展，到了汉代以后逐步形成完整的体系，在近代得到了发展和提高。
1.1形成于《黄帝内经》“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”，明确提出了“治未病”的概念，始见于《黄帝内经》。
其防重于治的精髓贯穿在整个理论体系的始终，并从医学的角度总结了汉之前的各种预防思想和理论，构建了较为完善的“治未病”理论体系，为后世防重于治的实践奠定了坚实的基础，是中兽医学防重于治理论体系形成的标志。
1.2发展于《伤寒论》，丰富于《温病》及历代医家的著作《黄帝内经》提出了防重于治的理论，东汉名医张仲景着重于防重于治的临床实践，将《黄帝内经》中“治未病”的理论，结合自己的实践经验予以发展，其治未病的思想贯穿于《伤寒杂病论》的辨证论治之中，明确提出了无病先防，欲病防作，己病防变。
清代名医叶天士将治未病运用于温病的治疗中，进一步阐明了“治未病”的另一层涵义，即在疾病发展过程中要主动预防，并防止疾病传变，控制疾病发展，正如《温热论》中指出：“先安未受邪之地”。
此外，诸多历代医家，也不断地丰富和发展“治未病”理论，并得到了广泛应用。
如孙思邈倡导养生应以食疗为先、用药宜慎为原则，主张治未病的关键是“智者察微，以时早治”；朱丹溪《丹溪心法·不治己病治未病》专论“治未病”；徐灵胎《医学源流论》阐述了“病从浅治”的“治未病”思想；华佗所创“五禽戏”，强调运用健身之法，提高抗病能力，也是“治未病”的重要内容之一。
《黄帝内经》中“治未病”思想的现代研究概况发表时间：2009-12-14T14:26:59.123Z 来源：《中外健康文摘》第25期供稿作者：杜新华[导读] 后世医家对治未病思想的发展，汉代张仲景对于治未病理论有独到而深入的研究，创造性的提出了“既病防变”的措施杜新华 (1山西省中医药研究院硕士研究生山西太原 030012）【中图分类号】R249 【文献标识码】B 【文章编号】1672-5085(2009)25-0260-03《黄帝内经》首先提出了“治未病”思想，其理论研究可谓是中医预防医学思想的奠基之作，也是中国古代整体观念和自然观念在医疗实践中的具体体现。
此后，历代医家对中医学“治未病”思想不断发挥，使其成为中医养生保健的主导思想和防治疾病的重要原则。
而未雨绸缪、防微杜渐等预防思想，以及阴阳五行学说、整体观念、自然观念、道家哲学等中国传统文化观念，都是中医学“治未病”理论形成的历史文化根源。
现将研究概况介绍如下：1 “治未病”思想源流1.1 “治未病”思想的萌芽“治未病”这种防患于未然、预防为主的思想早在《内经》之前已有萌芽，如春秋时代的管仲在《管子·牧民》中曰:“惟有道者能备患于未形也，故祸不萌” 。
这种避祸防患的思想，影响到医学界，被引申发展成为《内经》“治未病”的思想。
《易经》、《孙子兵法》、《淮南子》等书籍也蕴涵着大量“治未病”的思想。
如《周易》云:“水在火上，既济。
君子以思患而豫防之”，反映了防患于未然的预防思想。
《孙子兵法》是我国现存最早的一部军事著作，就其哲学思想的内涵来看，也包含有“治未病”的思想。
如《孙子兵法·九变》指出：“用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也”。
这体现了兵家“有备无患”的战略指导思想，与后来《内经》“上工治未病”的指导原则有异曲同工之妙。
《淮南子·人间训》提醒世人：“人皆轻小害，易微事，以多悔” 。
World Latest Medicine Information (Electronic Version) 2016 V o1.16 No.83130投稿邮箱：sjzxyx789@1 “治未病”的理论思想“未病”一词首见于《黄帝内经》[1]，共计3处关于“治未病”的明确论述。
《素问·四气调神论》“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也”；相继还有《素问·刺热》“肝热病者，左颊先赤；心热病者，颜先赤；脾热病者，鼻先赤；肺热病者，右颊先赤；肾热病者，颐先赤。
病虽未发，见赤色者刺之，名曰治未病”和《灵枢·逆顺》“上工刺其未生者也；其次，刺其未盛者也，其次刺其已衰者也，……故曰，上工治未病，不治已病，此之谓也”。
分析原文可以看出《内经》所包含的“治未病”思想已较为完整。
《难经》“治未病”思想主要见于《七十七难》，原文云：“经言上工治未病，中工治已病者，何谓也？然：所谓治未病者，见肝之病，则知肝传之脾；故先实其脾气，无令得受肝之邪故日治未病焉”[2]。
其突出贡献在于运用五行理论，以肝为例，阐述了疾病传变的问题。
东汉著名医家张仲景“治未病”思想与《黄帝内经》、《难经》一脉相承，并有所发展和提高。
其在《金匮要略》中根据脏腑关系、五行相克的理论，提出了“见肝之病，知肝传脾，当先实脾”[3]的观点，被历代医家奉为“治未病”之法度。
其《伤寒论》中诸多禁汗、禁攻、急下存阴的治法，也包含防伤正、防引邪入里、防变证的“治未病”内涵。
东汉名医华佗强调的运动健身之法，亦是“治未病”的重要内容之一。
“人全欲得劳动，但不当使极尔。
动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也”（《三国志·华佗传》）。
华佗还根据古代导引术，创立了著名的“五禽戏”，开创了运动健身之法[4]。
“一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟，亦以除疾，并利蹄足，以当导引”（《后汉书·方术传》）。
中医“治未病”思想在养生中的应用作者：张寀来源：《现代养生·下半月版》 2016年第3期张寀福建中医药大学中医学院福建省福州市 350000【摘要】“治未病”是中医所提倡的重要理念之一，其以防治结合的养生思想为基础，主张通过饮食调理、科学锻炼、情志调摄等方式来预防人体阴阳失衡，保持“精神内守，病安从来”的良好身体状态，实现疾病预防效果。
本文介绍了“治未病”的含义，分析了中医“治未病”思想在养生中的应用，以期对相关研究有所补充和完善。
【关键词】中医；治未病；养生“治未病”是在长期的中医实践过程中经过不断的经验积累和医学研究而形成的一门比较完善的医学系统理论。
“治未病”思想最早出现于《黄帝内经》，之后东汉医学家张仲景从未病先防、既病防变的角度详细阐述了治未病的原理及方法，而后华佗又创建了“五禽戏”，对“治未病”的科学性进行了进一步的佐证。
因此，治未病是中医医学的最高目标，积极加强“治未病”思想的研究和探索，促进中医理论的进一步继承和完善，是当前中医工作者所面临的重要课题。
1 “治未病”与养生1.1 “治未病”的含义“治未病”即借助饮食起居、运动锻炼、精神调摄以及中药调理等方式涵养身体，维系体内阴阳平衡，提高人体对疾病的抵抗力，达到少病、不病或患病后快速康复的效果。
“治未病”是中医养生保健的理论基础，也是现代卫生保健的重要主张，在中华文明几千年的发展过程中，“治未病”思想在人民的养生防病中发挥着重要的指导作用，对民族的健康与繁衍起到了巨大的作用。
1.2 中医“治未病”思想对养生的作用“治未病”思想能够有效提高康复养生的效果，通过学习和落实“治未病”相关理念，有助于人们充分认识养生防病的重要性，进而用中医养生理论与方法来指导人们的养生保健工作，利用导引术、温泉、太极拳等方式和手段，有效促进疾病的预防和康复。
同时，随着中医自然康复疗法的普及和推广，“治未病”思想在现代康复养生中有了更具体的应用手段和更广阔的应用空间，其必将为人们的养生保健作出更大贡献。
什么是中医“治未病”发表时间：2019-09-05T17:27:37.513Z 来源：《健康世界》2019年第08期作者：卿英[导读] 在中医治疗理论当中“治未病”是一个非常重要的组成部分，也是中医治疗的基本法则，绵阳4O4医院四川绵阳 621000在中医治疗理论当中“治未病”是一个非常重要的组成部分，也是中医治疗的基本法则，主张防患于未然，在疾病发生之前就做好预防工作，减少疾病发生率；对于已经发生的疾病，主张尽早诊断与治疗，防止疾病进一步发展；最后是在预防治疗的复发，减少后遗症。
一、中医“治未病”的起源中医治未病发展于汉唐时期，西汉的张仲景指出旧伤愈合之后，若过度劳累，或饮食不规律，旧伤就会再次发生。
所以他将病后调摄，以防复发补充作为治未病的重要延伸；唐代孙思邈将疾病分为“未病“欲病”“已病”三个层次，他主要是从欲病早治和养生保健的角度对治未病提出观点，“喜养性者，治未病之病”；东汉华佗根据虎、熊、猿、鹿、鸟五种动物的运动姿态，创造了五禽戏作为他和弟子们锻炼身体的方法；晋代葛洪提出“内修”“外养”的理论，方法为“行气”“导引”“服食”“卫生”等。
二、中医“治未病”典型案例史上最著名“治未病”的案例，就是扁鹊与齐桓公的故事，扁鹊因为医术高超，经常为郡王治病，有一天他去巡诊，见到齐桓公看其面容说道：“我发现君王的皮肤出现一些问题，您应该尽早治疗，以免病情加重”。
齐桓公听了却说：“我一点病都没有，我自己的身体自己了解，用不着治疗”。
扁鹊也没说什么就走了。
齐桓公不高兴的说道医生总是把力气浪费在没病的人身上，以便说把健康的身体说成是医好的。
过了10天，扁鹊再次去见齐桓公，并再次劝齐桓公早些治疗，因为通过查看，齐桓公的病情已经到饥肉里面了，齐桓公仍旧不相信，再过了10天，扁鹊发现齐桓公的病情已经发展到肠胃了，又再次劝他早些治疗，齐桓公对扁鹊更加反感。
又经过10天后，扁鹊刚见到齐桓公，转身就走，这令齐桓公百思不得其解，这次怎么不说我有病了呢，他就派手下的人去问扁鹊原因，扁鹊说：“刚开始齐桓公皮肤患病，用汤药清洗、针灸热敷就乐意痊愈”；到了肌肉里，用针刺便可；病情蔓延到肠胃后，服用草药汤剂还有疗效。
