精深中医治未病地内涵

“治未病”理论的内涵及现实意义“治未病”是中医学的理论基础之一，其内涵是指在人体健康状态良好时，通过调养身心，预防疾病的发生，实现身体的健康与平衡。

而不是等到疾病出现后再进行治疗。

该理论的现实意义在于强调了健康的重要性，提出了更加全面的健康观念，可以有效地促进人们的健康意识和自我保健能力，预防疾病的发生。

“治未病”的内涵是指在一个人身体状况良好、没有明确疾病的情况下，通过调整饮食、锻炼、养生等方式，提升身体的自愈能力和免疫力，达到预防疾病的目的。

这个理论的提出，起源于中医学对人体健康的综合观察和研究，认为人体在其中一种自然的、整体性的平衡状态下，是自愈和自我调节能力的。

对人体的良好调适，可以使人保持健康的状态，并避免诸多疾病的发生。

现实意义方面，首先，“治未病”概念的提出使人们转变了对健康的认识和态度。

传统的医学观念多是以治疗、医治为核心，而忽视了疾病的预防和保健。

而“治未病”理论的强调，使人们从被动治疗疾病转向积极预防疾病，更全面、更健康地关注自己身体的状况。

这种健康观念的转变，可以使人们更加注重平时的饮食起居、调节心态、保持良好的生活习惯等，从而提高免疫力，减少疾病的困扰。

其次，“治未病”理论的实践，也是一种健康素养的表现。

现代社会环境变化快速，生活节奏加快，人们处于压力之下，身体亚健康、生活方式不健康的问题日益突出。

通过“治未病”的实践，人们可以提高自身的健康素养，更好地适应现代生活的要求。

这包括选择合理的饮食结构，增加体育锻炼和休息的时间，调节心态和情绪等等。

通过这些实践，人们可以提升身体的免疫力和自愈能力，减少疾病的发生机会。

再次，“治未病”理论的应用可以减轻医疗资源压力。

如今，医疗资源严重不足，很多病人排队等待治疗，尤其是在农村和贫困地区。

而通过“治未病”的实施，人们更健康，减少了疾病的发生，就会减轻医疗资源的压力。

此外，由于“治未病”重视整体的健康，包括心理、情绪等多个方面，有助于减少疾病的发生，从而降低医疗支出、节约医疗成本，为整个社会的发展节约了资源。

中医治未病思想自古以来，中医一直强调“不治已病治未病”的思想，即通过采取预防或治疗手段，防止疾病发生、发展。

这一思想包括未病先防、已病防变、已变防渐等多个方面，要求人们不仅要治病，还要防病，注意阻挡病变发生的趋势，并在病变未产生之前就想好能够采用的救急方法，掌握疾病的主动权。

因此，中医治未病的基本法则是摄生防病、既病防变和预后防止疾病的复发及治愈后遗症。

摄生防病强调调摄精神意志，保持安闲清静，避免过度的情志变动，心胸开朗，乐观愉快，达到补养真气的目的。

同时，要顺从四时寒暑的变化，保持与外界环境的协调统一。

饮食有节制，生活起居有规律，身体虽劳动但不过分疲倦，同时节欲保精。

中医还创造了许多行之有效的强身健体的方法，如五禽戏、气功、太极拳、八段锦、易筋经等。

既病防变强调在疾病发生后，必须认识疾病的原因和机理，掌握疾病的发展变化规律，争取治疗的主动权，以防止其传变。

例如，在治疗肝病时，要结合运用健脾和胃的方法，以防止其传变于脾胃。

这就是中医治未病的另一个重要方面。

预后防止疾病的复发及治愈后遗症也是中医治未病的重要内容。

在治愈疾病后，要注意预防疾病的复发，避免治愈后遗症的出现。

总之，中医治未病的思想是预防为主，强调摄生、防病和治疗，掌握疾病的主动权，达到“治病十全”的“上工之术”。

第三个方法是运动养生。

流水不腐，户枢不蠹。

八段锦是一种运动养生的方法，其中包括托天理三焦、开弓似射雕、调理脾胃、摇头摆尾去心火、攒拳怒目增气力、两手攀足固肾腰等动作。

这些动作可以在办公室里做。

第四个方法是房事养生。

《洞玄子》、《素女经》等书籍研究了“”，讲究阴阳和谐，强调欲望不可过早、过度或缺乏。

第五个方法是气功养生。

《庄子》中提到了“吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣；此道引之士，养形之人”。

吐故纳新指的是做气功，___则表明人应该像熊一样攀援，像鸟一样左顾右盼。

这两种方法都是导引，可以帮助人们养形。

养形的目的是像___那样长寿。

“治未病”中心的服务对象：一、身体健康、无异常表现，想保持最佳状态者；二、亚健康人群，体质偏颇、有疾病易患倾向者；自觉症状明显，但理化指标无异常者；三、理化检查指标处于临界值、但尚未达到疾病诊断标准者，即疾病的易患人群；四、病已痊愈。

但需预防复发者；或大病初愈，大手术后身体虚弱，需进一步调养康复者。

浅析中医“治未病”中医“治未病”一词见于在现存最早的中医经典《黄帝内经》。

其《素问.四气调神大论篇》云：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。

夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”一、“治未病”释义（一）中医的“治”——有狭义和广义之分，狭义之“治”，即对疾病的诊治。

广义之“治”既有治疗之意，也有管理、调理之意，在这里包含有预防、摄生、保健、调理、康复等内容。

很显然，“治未病”中的“治”是广义之“治”。

（二）“未病”——顾名思义，首先是指没有任何疾病的健康状态；其次是指从健康到发病之前的“病前状态”，也就是病象未充分显露的隐潜阶段，而被误认为健康无病；还有一种是指虽然已经有明确的疾病诊断，但病情并未继续发展而没有出现向其他脏器组织传变的状态。

二、“治未病”理念的内涵经过历代医家两千多年来的不断充实和完善，使治未病逐步形成具有深刻内涵的三个重要层次，或者说是“治未病”的三种境界，即“未病先防”“既病防变”和“瘥后防复”。

未病先防即“治未病”的第一要义。

即在疾病未发生之前，要未雨绸缪，采取多种养生防病措施，维护人体的正气，即“正气存内，邪不可干”，从而防治疾病的发生，以保持健康长寿。

既病防变即在疾病已经发生时，要积极早期治疗，着力于料在机先，阻截传变，防止疾病进一步发展和传变。

瘥后防复即在疾病初愈或康复之后，立足于扶助正气，强身健体，注意体质调养，改善体质偏颇，防止疾病复发。

在“治未病”的三个层次中，无论是防病、防变以及防复，其核心都在一个“防”字，这充分体现和证实了早在两千多年前中医学所具有的科学与超前的“预防为主”的思想和理念。

中医治未病的十三养理念是什么在中医的博大精深的理论体系中，“治未病”是其核心观念之一。

而实现“治未病”这一目标，离不开一系列具体的养生理念和方法。

其中，“十三养”理念为人们提供了全面而系统的养生指导。

一养神神是人体生命活动的主宰，养神就是要保持精神的安宁和愉悦。

现代社会节奏快、压力大，人们容易焦虑、紧张，导致神不守舍。

我们要学会调节情绪，避免大喜大悲，通过冥想、瑜伽、阅读等方式让内心平静，以养心神。

二养气气是维持人体生命活动的基本物质。

养气要求我们保持呼吸的平稳和深沉，多进行深呼吸练习，同时注意饮食的合理搭配，以补充人体所需的正气。

此外，适当的运动，如太极拳、气功等，也有助于调节气息，增强人体的气。

三养形形指的是身体的形态和外在表现。

养形包括保持良好的姿势，避免弯腰驼背，还要注意身体的锻炼，使肌肉骨骼健壮。

同时，要注意休息，保证充足的睡眠，让身体得到充分的修复和调养。

四养筋筋连接着骨骼和肌肉，对身体的运动和支撑起着重要作用。

养筋需要适度的伸展和运动，避免长时间保持一个姿势导致筋脉拘挛。

按摩、针灸等中医手段也能有效地舒缓筋脉，促进筋的健康。

五养骨骨为人体提供了支撑和保护。

养骨要注重钙的摄入，多食用富含钙质的食物，如牛奶、豆制品等。

同时，避免过度劳累和受伤，阳光照射也有助于促进骨骼对钙的吸收。

六养血血是营养身体各组织器官的重要物质。

养血要注意饮食的均衡，多吃一些补血的食物，如红枣、桂圆、猪肝等。

避免过度失血，女性尤其要注意经期的调养。

七养津津指的是人体的津液，包括唾液、胃液等。

养津需要适量饮水，保持口腔的清洁，避免过度饮酒和吸烟，以免损伤津液。

八养液液包括脑脊液、关节液等。

养液要注意保持体内水分的平衡，避免大汗淋漓导致体液过度流失。

同时，适当的滋补也有助于补充体内的液。

九养精精是人体生命活动的物质基础。

养精要注意节制性生活，避免过度损耗肾精。

同时，保持良好的生活习惯，不熬夜，不过度劳累，以保护肾精。

中医治未病的含义及其现实意义展开全文“不治已病治未病”是早在《黄帝内经》中就提出来的防病养生谋略，是至今为止我国卫生界所遵守的“预防为主”战略的最早思想，它包括未病先防、已病防变、已变防渐等多个方面的内容，这就要求人们不但要治病，而且要防病，不但要防病，而且要注意阻挡病变发生的趋势、并在病变未产生之前就想好能够采用的救急方法，这样才能掌握疾病的主动权，达到“治病十全”的“上工之术”。

故朱震享在《格致余论》中说：“与其求疗于有病之后，不若摄养于无疾之先；盖疾成而后药者，徒劳而已、是故已病而不治，所以为医家之怯；未病而先治，所以明摄生之理。

夫：口是，则思患而预防之者，何患之有哉？此圣人不治已病治未病之意也。

治未病重在防，防未病与治未病殊词同旨，诗人陈志岁《病中窥镜》云：“偶对玻璃镜，床头漫想思。

颜貌瞒人老，腰肢管自衰。

至防防未病，精补补初亏。

窃珍宾世体，须竟我为为。

”（《载敬堂集·江南靖士诗稿》）治未病是采取预防或治疗手段，防止疾病发生、发展的方法。

中医治则学说的基本法则。

治未病包含三种意义：一是防病于未然，强调摄生，预防疾病的发生，如《素问·四气调神大论篇》：“是故圣人不治已病治未病”；《类经》注释“此承前篇而言圣人‘预防’之道”。

《灵枢·逆顺篇》：“上工，刺其‘未生’者也……故曰上工治未病，不治已病”；二是既病之后防其传变，强调早期诊断和早期治疗，及时控制疾病的发展演变，如《刺热篇》：“肾热病者，顾先赤，病虽未发，见赤色者刺之，名曰治未病。

”《黄帝内经素问集注》：“脏气热于内，必先见于色，病虽未发，见其色而即刺之，名曰治未病。

”《八正神明论》：“上工救其‘萌芽’，必先见三部九候之气，尽调不败而救之，故曰上工。

”《集注》：“萌芽，始发，见其洒淅动形而即治之，不使有伤三部九候之气。

”三是预后防止疾病的复发及治愈后遗症。

《难经·七十七难》：“经言上工治未病，中工治已病者，见肝之病，不晓相传，但一心治肝，故曰治已病也。

中医治未病有五个基本内容中医将治未病作为奠定医学理论的基础和医学的崇高目标，倡导惜生命，重养生，防患于未然。

养生的内涵是延长生命时限和提高生活质量。

一、心理保健：中医治未病的核心是养心，即调节情志，保持良好心态。

心理保健已成为21世纪的健康主题，良好的心理状态是健康的重要保障，“心身疾病”已成为21世纪人类健康之大敌。

不健康的心理表现为物欲化倾向、冷漠化倾向、粗俗化倾向、躁动化倾向。

心理健康与身体健康密切相关，互为因果。

所以，中医治未病心理保健工作具有广阔的前景和发展潜力。

二、饮食保健：合理的膳食结构是保健的关键。

《素问•脏器法时论》中“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精气”的观点，堪称中华民族饮食和营养的纲要。

《养生录》中谈到养生“六宜”，食宜早些、食宜暖些、食宜少些、食宜淡些、食宜缓些、食宜软些。

中国保健食品的特点和优势是传统的中医药学、养生学与现代食品科学、营养学密切结合，既有几千年的丰富经验、系统理论，又有现代科学技术成果及研制方法的优势互补，使保健食品种类繁多、内容丰富、安全有效，颇受广大人民群众的欢迎。

三、运动保健：运动保健是中医治未病的重要内容。

三国时的华佗，根据中华传统文化所说的“流水不腐，户枢不蠹”的理论，创造了“五禽戏”模仿五种动物的姿态，促进体魄的强壮。

《内经》云：“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋”。

提示应当劳逸结合、锻炼适度，才能气血调畅、疏郁散结、脏腑得养、阴阳互守。

适当的运动能使周身的血液畅流不息，不致瘀滞；能改善人体各系统的生理功能，保证脏器细胞正常活动；促进人体新陈代谢，使人体保持旺盛的活力，是预防疾病，消除疲劳，恢复体力，获得健康长寿的要素。

中国的养生保健体系是关于人体运动保健思想、理论及方法的体系，认为运动保健应讲求性命双修、形神俱养和心身并育。

未来理想的运动保健模式将以个人分散的运动健身活动为主，根据自我身心的特点，自觉自由地进行运动锻炼。

中医治未病一、“未病”的含义什么是“未病”呢？其实，关于“未病”一词，在我国古代浩如烟海的典籍中各有所指，其内涵和外延十分丰富。

理解起来，主要包括以下三层含义:1、“未病先防”：“未病”为“无病”，是指人体没有任何疾病的健康状态。

2、“防微杜渐”：“未病”为病而未发，即健康到疾病发生的中间状态。

此时机体内已有潜在的病理信息，但尚未有任何临床表现的状态。

就是目前经常被提及的“亚健康”状态。

3、“既病防变”：“未病”可以理解为已病而未传。

根据疾病传变规律及器官相关法则，身体某一器官已有病，会影响到其他器官并使之生病。

简而言之，就是疾病的影响范围还比较小，只影响到一个脏器或很小的范围而未影响到其他脏器或者全身。

比如有高血压病，尚未造成心脏或血管器质性的病变，未造成严重的影响如高血压性心脏病、脑出血等。

二、“未病”与健康的关系世界卫生组织1948年提出，现代健康理念不仅仅是指躯体没有疾病，而且是指一种躯体、精神和社会适应完整良好的状态。

还包括个体在不同的社会和经济环境下营造生活的能力。

我们已经看到，西方发达国家建立在现代医学基础之上，拿巨额财政补贴作为代价的医疗保健模式正在成为“供不起和不可持续的医学”，这也警示并告诫我们，不能重复他们既往的足迹，必须另辟蹊径。

中国传统医学“治未病”的理念和实践为我们创新有中国特色的医疗保健之路展示了光明的前景。

从古至今，中医对防病养生有着独特的优势。

古人早就有“圣人不治已病治未病”的名言。

其核心是把“治病救人”转向维护健康和促进健康。

三、中医治未病的思想原则1、道法自然，平衡阴阳中医学非常重视天人相应，适应四时，顺乎自然的养生保健原则。

首先，人的生活起居规律须符合“四时五脏阴阳”，才能避免疾病侵袭，保持身体健康。

2、精神内守，病安从来由精神因素引起的身心疾病是当代社会的多发病。

中医学的养生观脱胎于道儒等诸子百家养性的思想。

因此中医学历来重视心理保健在养生“治未病”中的作用。

.\中医 "治未病 "的内涵“治未病”思想源自《黄帝内经》,历代医家以致现代医学对“治未病”思想都极为重视。

依据现代医学理论, 将人群的健康状态分为三种: 一是健康未病态; 二是欲病未病态; 三是已病未传态。

所以, “治未病”就是针对这三种状态, 拥有未病养生防病于先、欲病施治防微杜渐和已病早治防备传变的作用。

“治未病”发源与临床意义《素问· 四气调神大论》中提出：“是故贤人不治已病治未病 , 不治已乱治未乱 , 此之谓也。

夫病已成尔后药之 , 乱已成尔后治之 , 譬犹临阵磨枪 , 斗而铸锥 , 不亦晚乎” ，就生动地指出了“治未病”的重要意义。

中医学向来重视疾病的预防。

“治未病” 的观点最早出现于《黄帝内经》 , 在《素问·四气调神大论》中提出：“是故贤人不治已病治未病 , 不治已乱治未乱 , 此之谓也。

夫病已成尔后药之 , 乱已成尔后治之 , 譬犹临阵磨枪 , 斗而铸锥 , 不亦晚乎” ，就生动地指出了“治未病”的重要意义。

另见于《素问·刺热》篇 : “肝热病者左颊先赤 , 心热病者颜先赤 , 脾热病者鼻先赤 , 肺热病者右颊先赤 , 肾热病者颐先赤。

病虽未, 赤色者刺之 , 名曰治未病。

”此“病未” , 合上文是指机体已受邪但尚于无症状或症状尚少、的段。

种潜病可展成某种拥有明症状和体征的疾病。

因此,“治未病” , 是指通必定的防治手段以阻断其展 , 进而使种潜病向健康方向化 , 属于疾病初期治的范。

于《灵枢·逆》 : “上工 , 刺其未生者也。

其次 , 刺其未盛者也。

其次 , 刺其已衰者也⋯⋯上工治未病 , 不治已病。

”此“治未病”医生的治和水平提出了要求 , 要想成一名高妙的医生 , 要善于防疾病 , 防患于已然。

合代医学的理 , 合各家法 , 能够将人群的健康状分三种：一是健康 , 未病 , 即人体于没有任何疾病的健康状 ; 二是欲病未病 , 即体内病理信息匿存在的段 , 或已拥有少量预兆症状或体征的小疾小恙状 , 但尚不足以断某种疾病 ;三是已病未 , 即人体某一器出了明病 , 依据疾病的律及腑之的生理、病理关系 , 病邪可能入其余腑 , 但病邪尚限制在某一腑未生的状。