具有生命力的地域建筑创作
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现代风景园林设计中的大地艺术随着景观艺术在景观规划中的应用,现代人越来越重视地理环境潜在的视觉效果。
土地艺术考虑到地形的设计,合理利用地形,尽量减少对农田的破坏,将该地形设计为最原始的状态,并将农田作为艺术设计的背景。
它结合了艺术灵感和地形,展现了当代风景艺术的美丽形态。
在此基础上,探讨了景观艺术对当代景观设计的影响。
关键词:大地艺术;现代园林设计;影响;前言1.景观艺术大地作品表现出简约与抽象,这是现代景观设计的创作源泉。
艺术设计师用抽象思维带给人们无限的梦想,目的是让观众从现实中走出来,畅游在艺术的舞台上。
艺术以简单抽象的语言唤起对原型的深层意识。
这种抽象的造型充满了神秘感,艺术家并不需要向人们解释这种想法,但它原本就存在于人们的意识之中。
有艺术家评价地球艺术,说作品是开放的,用完形来解释。
如果你不接受无限的概念,你就无法理解它。
所有极简主义艺术家都为包含“封闭”的立体作品而疯狂。
着迷了。
2.地球艺术的发展美国的土地艺术正处于动荡之中,种族骚乱正在增加。
然而,在工业文明的积极和消极影响下,各个艺术学校都在探索新的道路,热衷于艺术创新,艺术家们开始远离现实社会,批判性地审视当时的城市生活,渴望以大地为材料进行艺术创作,并在今天的大地艺术学校中逐渐发展起来。
代表这种类型的人物有史密森、克里斯特、黑泽等很多。
他最著名的作品包括《奔跑的围栏》和《被包围的岛屿》。
土地艺术的设计作品规模庞大,人们可以直观地欣赏和评价作品。
它在发展过程中受到了很多人的批评,但也逐渐被人们所接受。
3.大地艺术的特征与原始园林艺术相比,大地艺术采用了新的独特设计风格,为观赏者呈现出独特的艺术美感,其特点可从以下几个方面进行分析:1从艺术创作所需的材料分析来看,大地艺术创作所选择的大部分材料都来自自然。
以自然为主要创作元素,结合艺术家的灵感,使艺术巧妙地融入自然,呈现出独特的美。
(2)从艺术创作工具的分析来看,大多数创作工具都是以时间为基础的,通过艺术形式来展现一个物体的历史意义。
寒地建筑分析建筑是时代产物,是社会、经济、文化、科技的综合反映。
基于不同地区、城市的气候条件、地形地貌、民族风情和历史文化等因素的影响,建筑应具有其独特的地域特征。
寒冷地区是一个具有特殊气候条件和丰富文化背景的区域,这一区域的建筑在漫长的发展进程中亦呈现出寒地建筑自身的鲜明特色。
分析建筑物质形态与其背后的气候、文化、经济技术之间的互动关系,有助于我们更加系统、全面地把握寒地建筑形态的地域特征,创造更加合理、丰富的寒地建筑形态。
1气候条件1.1寒地气候特征研究地区气候,首先要了解气候的类型、特征以及温度、太阳辐射、风、降水等主要气象要素的形成和变化规律,分析建筑如何适应、利用气候的有利因素,防止和改造其不利因素,为建筑的形态设计提供科学的依据。
以我国《民用建筑热工设计规程》中的温度分区为标准,本文中的寒地是指累年最冷月平均气温低于或等于一IO ̄C的地区。
从全国建筑气候区划图中可见,这一区域包括广大东北地区和内蒙古的东北部。
这些地区的共同气候特征是:①冬季严寒、漫长,采暖期(年日平均温度<5 ̄C的天数)均在145天以上;②夏季无酷暑,短暂,平均气温≤25oC,相对湿度≥50%;③年降水量200~800ram。
除了以上特征外,其他一些气候因素往往也会成为影响寒地建筑创作的制约条件。
如冬季昼短夜长,日照时间短,太阳入射高度角偏低,盛行西北风和偏西风,并有大量降雪等。
1.2适应气候的建筑功能要求一般来说,有利于人体健康的气候环境应当具备:充足的阳光,不过分剧烈的温度变化,柔和的风以及中等的湿度。
然而任何一个气候区都不可能每时每刻提供如此适宜的自然气候环境,恶劣天气的出现是不可避免的,因此,建筑成为满足人类生活舒适性的“庇护所”。
由于寒地存在年平均气温较低,日照时间短,风沙大,冬季降雪等特点,建筑应采取相应的措施来适应气候的功能要求。
一方面,寒地漫长而寒冷的冬季加大了建筑的能源损耗,使寒地建筑的保暖和节能成为首要问题;另一方面。
2022·01一、阿尔瓦·阿尔托的时代背景与思想起源(一)阿尔瓦·阿尔托个人简介阿尔瓦·阿尔托(Alvar Aalto)是芬兰具有影响力的现代设计大师,是人情化建筑理论的倡导者。
1923年,阿尔托在芬兰于韦斯屈莱市建立他第一个建筑事务所,并在这座城市设计了许多的建筑,于韦斯屈莱市也因此而闻名。
1927年,阿尔托把其大楼和建筑实践事务所搬到了图尔库。
1933年,他又把事务所搬到了赫尔辛基。
1949年,阿尔托的第一任妻子逝世。
1952年,阿尔托与第二任妻子结婚,不久后在位于芬兰中部的马尔瓦特塞罗(Muuratsalo)地区修建了一座被人们称为“实验住宅”的夏季度假住宅。
(二)阿尔瓦·阿尔托建筑设计风格概述阿尔托将建筑技术问题、结构设计问题、功能设计问题进一步上升为人性化。
由于现代主义设计思想的兴起,建筑设计师往往过分重视一些新材料和新思想的运用,而在很大程度上忽视了人们的感受和需求。
阿尔托在提倡人性化理念时,更多考虑的是建筑与周遭环境之间的关系、人在建筑空间中的舒适感以及设计细节等。
当时,现代主义运动逐渐发展成为国际主义风格。
国际主义风格虽然没有确切的定义,但人们普遍把这种风格看作是简单的立方体建筑或是水泥方盒子。
而在阿尔托的建筑作品中,他运用了大量生动有趣且多变的生物曲线和生物折线,可能是因为参考大自然中生物个体形态的多样性,所以这些生物曲线和折线十分生动。
而使用曲线和折线也让建筑和大自然能保持和谐。
(三)当时的历史文化与建筑背景芬兰拥有特殊的历史和民族文化背景。
阿尔托的设计也因此而富含浓厚的芬兰本土风情和文化氛围,从而使阿尔托能够很好地在设计中运用具有本土独特的民族传统文化。
芬兰处于北寒带,冬天严寒,景色优美,湖泊众多,且盛产木材和铜。
阿尔托在设计建筑时周全地考虑到建筑与周围环境的协调,所以尽量利用自然地形与环境。
芬兰首都赫尔辛基是浪漫迷人的新古典主义和北欧风格相结合的地方。
广西仫佬族古民居的价值与保护广西是少数民族的聚居地,各民族都有着各自的特色,在文化、生活、习俗、建筑风格等方面都有着不可估量的价值,本章主要从广西古砦乡滩头村仫佬族民居的历史价值、文化价值、建筑创作价值三个方面进行总结归纳,并进行梳理概况,并对其现存问题做出适当的建议。
标签:仫佬族;古民居;历史价值;滩头村1、广西仫佬族民居的价值1.1历史价值“建筑是用石头编写的故事”,民居则是社会历史的活化石,民居是人们的住处居所,民居或者聚落直接反映着每个历史时期人类的衣食住行等生活状态和经济、体制、生产力、生产关系等社会状况。
[ ]广西古砦仫佬族自治乡滩头村的民居建筑至今已经有300多年的历史;作为建筑物理性的存在,它不仅传承了世代人的生活习俗,还记载了不同时代仫佬族人的思想、文化和宗族等方面的内容。
将其中保存完整的且有代表性的民居实例列为文物,不但可以直接或间接地反映出民族与民居的日常生活,宗族体制;也有利于为我国少数民族的研究提供相应的线索依据,其历史价值是不可估量的。
1.2文化价值当今最能显示出民族和地域文化的典型代表是聚落或民居建筑,因为它直接反映了当地人们的生活习惯,并且它与民族的活动、当地生产生活方式联系的最为紧密。
虽然,它承载了古人传承下巧妙利用建筑空间层面的智慧。
但是,民居的文化价值作为其内在支撑一直是存在着的。
主要体现在以下几个方面:1.2.1建筑装饰一个民族将自身经历和平日生产生活以一种特殊的手法将其物化的表现在门头、走马板、墀头、窗框等人们视线较为集中的地方,形成民族地域的装饰形式。
如滩头村仫佬族民居的门楼、墀头、山墙、屋脊等局部采用木雕、灰塑、壁画等装饰手法。
室内的家具“春凳”也是极具特色的装饰,这些民居建筑装饰体现了仫佬族对美好生活的期盼(家族兴旺、多福多禄、平安幸福等等)和仫佬族人在审美上的见解,所以,建筑装饰是少数民族文化中不可缺少的一部分。
1.2.2宗教文化在滩头村,人们对自然崇拜、神灵崇拜至今仍有体现,如民居的厅堂和神龛设置、宗祠和婆庙的设置等等。
全球化背景下批判性地域主义解读从批判性地域主义的提出入手,总结了全球化的内涵与本质,在此基础上,解读了全球化背景下的批判性地域主义理论及实践。
标签:批判性地域主义;全球化;建筑创作目前全球化浪潮席卷世界各国,随着经济全球化和政治全球化的发展,文化全球化的趋向也日益突出。
地域主义作为建筑创作中的一种设计理念,强调尊重传统、反映现代技术、突出地域独特性,在应对全球化冲击的背景下又重新得到了重视和提倡。
地域主义在当代的发展是多种多样的,其中尤以批判性地域主义在文化空隙中的澎湃发展最为突出。
因此在当今全球化持续升温的时代,研究批判性地域主义具有重要的现实意义。
1 批判性地域主义的提出1981年当代希腊建筑学者A·楚尼斯和L·勒费夫尔夫妇首先在《网格与路径》一书中提出了批判性地域主义这一概念,他们认为批判性地域主义来源于地域主义建筑研究的先驱刘易斯·芒福德对地域主义的认识,继承了芒福德地域主义思想中对普遍性和地域性的认识。
批判性地域主义作为一种带有批判思维的创作观念,楚尼斯夫妇认为批判性地域主义的重要特征是“批判性”和“陌生化”,既反对抹煞地域性,又反对完全照搬地域建筑传统。
肯尼斯·弗兰姆普敦进一步发展了批判性地域主义这一概念,他在1991年版的《现代建筑:一部批判的历史》一书中,专门有一章阐述了批判性地域主义的观点,并介绍了一批他认为具有批判性地域主义特征的创作,包括葡萄牙的西扎、墨西哥的巴拉甘、丹麦的伍重、瑞士的博塔、日本的安藤忠雄、希腊的皮吉奥尼斯、西班牙的柯德赫等的一些作品。
肯尼斯·弗兰姆普敦从理论上归纳了批判性地域主义的七个特点:(1)是一种边缘性的实践,尽管作为对现代化的一种批判,它不会拒绝现代建筑遗产中解放和进步的方面;(2)是边界清晰的建筑,“场所—形式”的产物;(3)赞成把建筑的实现看作建构现象,胜于把它看作是把建成环境还原为一系列胡乱混杂的表面布景的片段;(4)对场地、光线和气候等地域要素做出反应;(5)对触觉、听觉和嗅觉的强调与视觉相当;(6)无论在技术水平还是在形式参照上,努力培育一种当代的面向场所的文化而不是把自己隔绝起来;(7)倾向于在那些以某种方式逃避了普世文明优化冲击的文化间隙中获得繁荣。
景观设计的场所精神景观设计作为环境设计学的一部分,以协调人和自然的和谐关系为己任。
而真正有文化特色,有生命力的作品,除了功能合理舒适协自然外,他应该充分体现出地域,文化和时代的特点…景观设计创作的过程其实是设计师和场所反复交流的过程,通过具体的景观形象表达抽象的场所精神…本文从景观设计的场所精神的概念,要点以及在作品中的体现浅述自己对景观设计的场所精神的理解。
一、景观设计的场所精神的概念场所精神(Genius loci)通常指空间的气质与品位,实质上是能给人心灵以震撼的空间艺术[1],一种潜在的、无形的场力,是城市开放空间环境艺术的最高境界.景观设计的场所精神他是景观设计的艺术体现,生命体现。
他是在满足于形式,功能的前提下,一种思想的升华。
它的产生需要人的参与,因此,场所精神表现为人文的特性,归属于情感的范畴。
景观设计的场所精神以空间的移动为前提.营造一个有意义的日常生活的场所,它取决于自然条件,历史文脉和区域定位等主要因素。
二、景观设计的场所精神的要点:自然条件历史文脉区域定位景观设计是改善人和自然的生态平衡,友化人与自然的关系。
自然条件包括地质因素和气候因素。
而历史文化是铭记着岁月沉积的多种痕迹,这种痕迹有可能是物理形式存在的(圆明园,半坡遗址),也有以记忆或者故事形式存在的(梁山好汉,鹊桥相会)。
自然因素和人文因素有机结合成了风土,形成了地域特色的景观要素,为景观设计的场所精神提供了原材料。
地域文化可以说是地域特殊的生活方式或生活道理,不同的区域的风土文化差异性不同。
比如西安的唐文化,荆州的楚文化,开封的宋文化,洛阳的周文化,安阳的殷商文化,泉州的海上丝绸之路文化[2],山东威海的海草房文化等。
地域文化它反映了其社会、经济、观念、生态、习俗以及自然的特点,它就是该民族情感的根基。
在“设计遵从自然”途径中,评价场地的基本指标是适宜性和适应——选择合适的环境以及适应这个环境以求更加合适。
一个适宜的环境是健康和富有创造性的。
弗兰克·劳埃德·赖特弗兰克·劳埃德·赖特是美国的一位最重要的建筑师,在世界上享有盛誉。
他设计的许多建筑受到普遍的赞扬,是现代建筑中有价值的瑰宝。
赖特对现代建筑有很大的影响,但是他的建筑思想和欧洲新建运动的代表人物有明显的差别,他走的是一条独特的道路。
中文名弗兰克·劳埃德·赖特外文名Frank·Lloyd·Wright国籍美国出生地美国威斯康星州出生日期 1867年6月8日逝世日期 1959年4月9日职业建筑师主要成就现代主义建筑四大建筑师之一、机建筑论代表作品流水别墅目录1个人简介▪身世▪年表▪个人经历▪所做贡献2作品▪设计作品▪著作3设计理念▪崇尚自然的建筑观▪属于美国的建筑文化▪活的有机的建筑▪技术为艺术服务▪表现材料的本性▪连续运动空间▪有特性和诗意的形式4建筑思想▪有机建筑▪有机设计5相关信息个人简介赖特英文名为:Frank·Lloyd·Wright,享年92岁。
他的父亲William Cary Wright是一个音乐家、传教士;他的母亲Anna Lloyd Jones来自一个位于威斯康星州的Spring Green附近的威尔士家庭,是一个老师;赖特有两个妹妹,Jane(生于1869年)和Maginel (生于1877年)。
年表1867年6月8日出生于美国威斯康星州的Richland Center1885年开始在Allen D.Conver事务所中担任设计师1887-1893年在几个事务所工作,其中包括Adler和沙利文事务所,继而独立营业1888年建筑师住宅,美国,伊利诺伊州,橡树园(Oak Park)1893年温斯洛住宅和画室,美国,伊利诺伊州,River Forest1902年威利茨住宅,美国,伊利诺伊州,海兰公园达那住宅和劳伦斯纪念图书馆,美国,伊利诺伊州,斯普林菲尔德赫特里住宅,美国,伊利诺伊州,橡树园1904年拉金公司行政办公总部大楼,美国,纽约州,布法罗,现已拆毁1905年第一次前往日本1906年惟一神教教堂,美国,伊利诺伊州,橡树园1908年罗比住宅,美国,伊利诺伊州,芝加哥罗切斯特住宅,美国,纽约迈耶住宅,美国,密歇根州,Grand Rapids1911年塔里埃森,建筑师住宅和工作室,美国,威斯康星州,斯普林格林,1914年毁于大火1915年东京帝国饭店,日本,东京,1968年拆毁1916年伯格住宅,美国,威斯康星州,米尔沃基1917年霍利霍克住宅,美国,加利福尼亚州,洛杉矶,奥利弗山1923年斯托厄住宅,美国,加利福尼亚州,好莱坞1937年为埃德加考夫曼设计的流水别墅,美国,宾夕法尼亚州,熊跑溪约翰逊父子公司办公大楼,美国,威斯康星州,拉辛汉纳住宅,美国,加利福尼亚州,Palo Alto1938年雅各布住宅,美国,威斯康星州,麦迪逊约翰逊住宅,美国,宾夕法尼亚州,西点1939年西塔里埃森,带有剧场、音乐厅和阳光别墅附属设施,美国,亚利桑那州,天堂谷佛罗里达南方学院,美国,佛罗里达州,莱克兰1940年史蒂文斯住宅和两栋小别墅,美国,南卡罗来纳州,Yamassee1944年约翰逊制蜡公司实验楼,美国,威斯康星州,拉辛弗里曼住宅,美国,新墨西哥州,佩克斯1946年莫里斯住宅,美国,加利福尼亚州,洛杉矶1948年莫斯伯格住宅,美国,印第安纳州,South Bend 莫里斯礼品商店,美国,加利福尼亚州,洛杉矶1949年洛朗住宅,1956年曾经加建,美国,伊利诺伊州,罗克福德1950年赖特住宅和会客室,美国,亚利桑那州,凤凰城帕莫住宅,美国,密歇根州,安阿伯1954年通肯斯住宅,美国,俄亥俄州,Amberley Village1955年 H C住宅,美国,亚利桑那州,天堂谷所罗门R 古根海姆美术馆,美国,纽约1956年普莱斯塔楼,美国,俄克拉何马州,巴特尔斯维尔1957年马林县市政中心,美国,加利福尼亚州,圣拉斐尔1958年斯托姆齐住宅,美国,犹他州,邦迪福尔阿波林住宅,美国,加利福尼亚州,贝克斯菲尔德1959年贝思肖洛姆犹太教会堂,美国,宾夕法尼亚州,埃尔金斯帕克1959年 4月9日于凤凰城辞世,葬于美国威斯康星州普林格林的东塔里埃森个人经历1867(1869)年6月8日生于威斯康星州里奇兰森特。
气候与云南民居的建筑形式摘要:建筑适应气候是个永恒的命题。
人类文明不断提高,但片面的依赖技术制造人工气候已经且必然会对我们赖以生存的地球气候环境产生破坏,在建筑设计之初与当地的气候环境良好结合的生态意识是需要贯彻始终的。
建筑作为人类文明的载体,同人类的发展一样呈现螺旋上升的趋势,回顾吸收传统乡土建筑中对地域气候因势利导的精华,并适当的结合现有技术进行当代建筑设计,是地域建筑可持续发展的生命力所在,也是当代建筑的发展趋势。
本课题基于以上出发点选取云南传统民居作为研究对象,讨论了云南传统民居对气候的适应。
关键词:云南传统民居气候适应性建筑结构正文:○1云南气候特点云南的气候环境复杂多样,寒、温、热三种气候带兼备,主要以亚热带季风气候为主,在西双版纳地区为热带季风气候,在横断山区垂直地域分异显著,一山有四季。
南北气温相差多达19度左右。
除了滇中地区“四季如春”的温暖气候,尚有处以高寒山区的滇西北,处于热带、亚热带气候的沿滇西南国境线地区。
不同气候条件下的民居在建筑形式和构造技术上都体现出了对气候环境的适应。
○2云南省各种建筑形式及其分布地图表1井干式建筑图表2"一颗印"民居图表3合院式建筑图表4土掌房○3气候与云南民居的建筑形式云南民居涵盖了干栏系、板屋系、合院系等体系,这些体系的建筑形式与气候环境之间呈现出对应的逻辑联系。
云南的干栏建筑主要分布在沿滇西南国境线蜿蜒并行的新月地形带,属于亚热带的湿热气候,夏季气温高、雨量充沛,由北向南气候和降雨量逐渐增大。
干栏建筑的形式很好的适应了湿热气候;底层架空有利于建筑排水排涝和通风透气,大坡屋顶和深远的挑檐及重檐有利于遮阳。
而同是傣族民居的干栏建筑因气候差异出现的形式微差更加印证了建筑性书籍对气候的适应。
西双版纳高温多雨,且是全国少有的静风区。
版纳型的干栏民居的架空层离地较高;屋顶硕大且坡度比较陡,低垂檐;建筑形式强调遮阳;德宏州瑞丽与西双版纳相比,年降水量较少,风速较大,因此瑞丽型干栏民居的架空曾普遍被利用起来围以竹篾墙,出檐短浅,楼层开有落地窗,建筑形式强调通风。
浅析具有生命力的地域建筑创作
【论文摘要】:随着信息时代给人们带来新材料、新结构、新技
术的同时,也带来了对地域建筑的冲击,通过探索地域建筑的创作
因素,结合时代发展创造出以人为本的具有生命活力的地域建筑。
【论文关键词】:全球化 地域性文化 时代表达
建筑,是一棵树,它们植根于这片土地,从这片土地上吸取养
分,如果它与这片土地割裂开的话,实际上它的生命力也就跟着消
失了。世界上没有两棵完全相同的树,每一棵树都有自己的灵魂,
每一棵树都在历史的长河中年年更替新的枝叶,年年记载着历史的
变迁。这就是我对地域建筑的理解,她就是一棵有生命力的树。
在信息全球化的今天,各地的人们前所未有的被拉近,但是同
时也带来了对地域文化的冲击,城市的市中心已经开始出现趋同化
现象。旅行在城市建筑中的人们开始疑惑,我在哪里,从哪里来,
到哪里去。每一个城市都应具有其独特的历史背景和地域文化特
质,每个城市都应给人不同的感受,一片街区、一栋建筑、或厚重、
或秀美、或人文、或休闲。大量的老建筑正在消亡,取而代之的是
冷冰冰,没有归属感的全球化的现代建筑,城市失去记忆,就像失
去记忆的人一样苍白和迷茫。如同一棵大树被无情的砍伐,然后随
意的嫁接新的枝条。
在具体的建筑设计创作中,我们应从以下方面综合分析,设计
出真正意义上有生命的地域建筑。
充分结合当地地形、地貌、气候等自然条件进行建筑创作
特定自然环境是地域建筑最基本的要素之一。自然环境包括了
气象气候、水源水流、地形地貌和物种资源等等, 在建筑中可表
现为采光、通风、形体空间等。巧妙地结合自然环境, 才能创造
出具有宜人空间和强烈地域特征的建筑形态。
回到建筑最初的功能,她是作为人类抵挡风雨的遮蔽物出现的,
在物质生活比较贫乏的时期,无论在中国,还是欧洲,都是巢居或
者穴居,都是有同类性质的建筑形式。后来由于自然气候、物质条
件的不同,形成了不同的生活文化习俗,不同地区的人们根据当地
的地形地貌、气候条件、地方物质条件,产生了不同的建筑发展之
路。比如南方气候炎热潮湿的山区产生了底层架空的干阑式建筑;
黄河中上游利用黄土断崖挖出横穴,我们称之为窑洞;东北与西南
生长这旺盛的树木,他们利用原木垒成墙体的井干式建筑。
举一个尊重当地的地理、气候等自然条件的例子,马来西亚建
筑师在创作中注意结合热带雨林的气候条件,创造有地区特色的建
筑。特别是杨经文成功地运用生物气候学进行高层建筑的生态设
计,注重采用自然通风、屋顶遮阳格片、外墙绿化系统等防晒、隔
热、通风等措施,节约能源,并保持了地区特色
又如汶川水磨新城的规划,以教育、人居、旅游为主,发展成
为现代服务型城镇。依河发展的水磨新城,由于地形条件的制约,
规划区一山临水,呈现出山水城市形态。
合理依据当地资源进行建筑创作
改革开放三十多年,我国经济飞速发展,但同时我们还应认识
现阶段国情,即我们仍然处于发展中国家,沿海与内地经济发展的
差距,东、中、西部经济发展的差距仍然存在,我们应根据特定地
区的实际发展水平和技术水平来选择适宜的建筑创作方式。
地域建筑创作最适宜的就是绿色建筑,在建筑的全寿命周期内,
最大限度地节约资源(节能、节地、节水、节材)、保护环境和减
少污染,为人们提供健康、适用和高效的使用空间,与自然和谐共
生的建筑。设计手法主要有三种,一是从建筑所在地域出发,提倡
利用本地材料和传统技术的设计方法,二是既注重地方性,又适当
引入适宜技术,三是利用最新理论和最近科技来设计。我们应在充
分利用当地传统技术来创造经济节能的建筑,并非一定要通过高成
本,高技术来刻意追求绿色建筑的标准。
例如,一次在媒体上看到了报道胶东半岛的海草房,海草房可
以说是世界上最具有代表性的生态民居之一。由于生长在大海中的
海草含有大量的卤和胶质,用它苫成厚厚的房顶,除了有防虫蛀、
防霉烂、不易燃烧的特点外,还具有冬暖夏凉、居住舒适、百年不
毁等优点,深得当地居民的喜爱。
又例如简单、适用、有效、经济的山东交通学院图书馆生态设
计。该建筑位于山东省济南市,是一座地上5层、地下1层的现代
化校园建筑,总建筑面积约1.6万平方米。通过包括遮阳、自然采
光、中庭和边庭自然通风、围护结构高性能保温、水池替代冷却塔、
地道风等各种节能技术的运用,在设计中采用普通建筑材料,普通
适宜技术,降低材料与技术成本。
以人为本,关注时代发展进行建筑创作
纵观我国建筑发展史,从秦砖汉瓦到唐代的斗拱,再到宋、清
的营造法式,每朝每代都在传承与创新中变化,都具有那个时代的
历史文化和技术烙印,都是“新的时代建筑”。
如果建筑无法围绕时代的变化而变化,那么就将停滞不前。随
着信息时代的到来,社会发展带来社会观念的变化和思维模式的更
新,极大地影响着人们的审美观和价值观,社会生活方式也发生很
大的变化,人们的生活方式、生活节奏随着时间的推移在不断变化。
而建筑的空间与形式,是人们某一种生活方式的直接物质与精神。
以人为本,就是设计者将自身融入到使用者的世界中,细心发
掘特定区域的人们在时代的变迁中,他们的生活方式,心里感受和
需求是什么。如今设计者经常缺乏的是对生活的体验,对当地生活
的深入了解,对老百姓的追求的是什么,喜闻乐见的是什么,以及
气候因素等等方面如果没有生活体验。实际上就很难创作出真正具
有地方文脉、地域特点的建筑。
继承和弘扬民族传统文化的建筑创作
中国建筑文化源远流长,有丰富深远的文化哲理,创作思维上
强调“天人合一”的整体和谐观。中国又是一个多民族国家,各地
区地理条件、经济、科技和建筑文化有明显的地域差异,中国传统
的建筑文化正是由各个地区、各个民族各具特色的地方建筑文化所
组成。
一个有意思的例子,有人提出想要体会古代的唐诗宋词的韵味,
就要用陕西话去读,同样的道理,如果在建筑创作中没有与当地传
统文化很好的融合的话,在建筑创作中可能会忽略很多建筑中最本
质的问题。
建筑属性就具有地域性,就是依托地域文化诞生的,建筑脱离
不了文化属性。我国从南到北,从西到东,虽然气候、环境、民族
各有不同,建筑都包含有当地地域特征和文化的背景,由于不同民
族在生存的地理环境、历史渊源, 心理结构、伦理观念及思维方
式等方面存在着差异。建筑作为一种重要的文化载体, 其各方面
都渗透着本民族的文化特点。
对地方建筑形式提取与变形, 传承具有艺术价值的建筑文化。
比如美国som 事务所设计的上海金茂大厦通过对中国古代密檐式
塔形象的成功抽象, 将高耸的体量分成几段来处理。每段的高度
自下而上逐渐缩减, 形成了密檐式古塔的意象, 在表达中国建筑
的地域特征方面取得了满意的效果。
综上四点,不是独立的,而是相互渗透,相互影响,我们应以
整体的思维方式去进行地域建筑创作,辩证的分析当地经济技术、
传统文化和现代生活变化的差异,由宏观到细节,由表及里,深入
思考。”建筑是地域文化的载体,特定的地理位置造就了相对独特
的地域文化。我们在设计创作时应因地制宜、因时制宜、因材制宜,
尊重生活,强调品质,创造出既符合现代人们需要,又具有传统特
色的、具有生命力的地域建筑。
参考文献:
[1] 王振复.中华建筑的文化历程[m]上海.人民出版社.2006.
[2] 潘谷西.中国建筑史[m]北京.中国建筑工程出版社.2006.